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1923年6月1日出生。浙江温州人。中学时代曾参加抗日救亡运动，15岁离家独立生活。1945年毕业于国立社会教育学院，1949年后到北京市文联创作组从事剧本创作，1956年出版了第一本书——戏剧集《布谷》。以后发表的作品大多为短篇小说，一般取材于农民或知识分子的现实生活，讲究构思立意，风格清新隽永，独树一帜。短篇小说《台湾姑娘》因在题材和写法上新颖独到，曾引起读者注意。1962年春，由老舍主持，北京市文联举行了三次“林斤澜创作座谈会”，专题讨论他作品的风格特色。近年写了一系列以浙江农村为背景的短篇小说，1987年结集为《矮凳桥风情》出版，一时为人传诵。这些作品语言凝练、含蓄，兼溶温州方言于其中。作者以浓缩的结构、突兀跌宕的情节，白描出一系列人物形象。林斤澜其他的作品尚有《春雷》（小说集，1958）、《飞筐》（小说散文合集，1959）、《山里红》（小说集，1962）、《林斤澜小说选》（小说集、1980）、《石火》（小说集，1982）、《小说说小）（理论集，1985）、《满城飞花》（小说集，1987）以及一些报告文学等。林斤澜现为中国作家协会会员，北京市文联专业作家。
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1日报是早上出街发行的报纸，晚报是下午到晚上出街发行的报纸！2日报一般发布昨日新闻，在先一天晚上12点前截稿，很少有超过晚上12点截稿的，晚上半夜印刷，第二天6，7点上街发行。晚报一般是发布当日新闻，在下午3，4点截稿印刷，下午5，6点上街发行。3日报和晚报一般都是一天出一期，每周出满7期，往往每年每天不休刊。有些市场类报纸日报或晚报会在国庆，春节黄金周法定时间休刊。4日报和晚报出版时间不同，读者群也有所不同。
大连市有很多媒体和记者致力于揭露社会不公和维护百姓的权益。以下是其中一些比较知名的媒体或记者：1.大连日报社：作为大连最大的媒体之一，大连日报社多次报道了一些社会事件，曝光了一些不正之风和不良现象。2.人民网辽宁频道：人民网辽宁频道一直致力于依法维护公正正义，揭露一些腐败行为并为百姓讨回公道。3.金岛在线：金岛在线平时关注一些大连市民关注的实事，报道了很多事关百姓利益的事件。在环境保护、拆迁、消费维权等方面也比较关注。4.魏立华：魏立华是一名大连市知名的媒体人和公益人士，长期致力于维护百姓的权益和民主自由，他的言论和行动获得了很多人的支持和关注。以上仅是个人了解，还有其他媒体和记者也在为大连市民伸张正义，感谢他们的付出和努力。
首推晚报,其次是半岛和新商.这好象是大连销售量最高的三家!不过根据我个人经验,内容都差不多了,大同小异.晚报就可以了!希望对你有所帮助!*^-^*
大连四大报纸及其顺序：大连晚报、半岛晨报、新商报、大连日报
池必卿，1917年生于山西平定。高中时即参加“运动”,1937年加入中共。“事变”后回到平定县组织游击队，开展抗日游击战。1949年后曾任中共中央华北局书记处书记。1978年6月调贵州省委第二书记，1980年7月任中共贵州省委第一书记。1985年离休。2007年在北京逝世。原题实事求是、敢于决策的省委书记作者：王朝文池必卿在贵州池必卿同志在贵州工作的时间比较长，所办的事情比较多。但我认为，最有价值最有意义的还是他在贵州敢于决策，从贵州农村的实际出发，放宽农业政策，支持推行包产到户。这件事是最主要的，值得大书特书。贵州农村的自然条件较差，农业生产水平不高，农民生活也很贫困。全省农业合作化以来，直到党的十一届三中全会以前，一些贫困地区和偏远山区的农民群众，自发地偷偷搞包产到组甚至包产到户、包干到户，实际上改变了“三级所有，队为基础”的体制。他们认为这样才能搞好农业生产，解决吃饭问题，可以避免“吃大锅饭”，出工不出力，生产积极性低的现象。1978年3月，关岭县顶云公社根据当地实际和群众要求，在16个生产队实行“定产到组，超产奖励”的生产责任制。当年增产效果比较明显。同年11月11日，《贵州日报》在头版刊登了《定产到组姓“社”不姓“资”》的报道，介绍了顶云公社的做法，并在编者按中肯定了“定产到组”的社会主义性质。广大农民把这称为不是红头文件的“11号文件”，全省各地实行定产到组的生产队迅速扩大，有的地方还实行了更为彻底的包产到户、包干到户。他们理解现在的政策放宽了，既然能搞包产到组，也能包产到户。1978年11月11日《贵州日报》，出现"姓'社'不姓'资'"这样的用语随着贯彻党的十一届三中全会精神，广大干部群众受到极大鼓舞，因地制宜地实行了各种形式的农业生产责任制。尤其是包产到户和包干到户的发展很快。从1979年秋收开始，到1980年春耕大忙前，贵州农村实行包产到户、包干到户的生产队越来越多，农业生产责任制的变革实际上呈现出不可阻挡之势。党的十一届三中全会召开以后，公布了《关于加快农业发展若干问题的决定（草案）》和《农村人民公社工作条例（试行草案）》两个农业文件，还传达了小平同志的重要讲话。我理解有两点最重要。第一点是反复讲实事求是，从实际出发的思想路线；第二点是千方百计把农业搞上去，解决好城乡人民的生活问题。1979年4月，贵州省委决定成立农业领导小组，协助省委抓好农业工作。当时我任省委常委、省革委副主任，兼科委主任，搞科学、教育、卫生、体育和民族方面的工作。1979年5月以后，我调整到农业战线搞农业工作。常委里头搞农业的还有张玉环。老同志有吴肃、张军直。1980年1月4日，中央批准我为贵州省委书记，同月省革委改为省人民政府，我当选为副省长，分管农业工作。对于当时农村出现的包产到户和包干到户，起初省委的意见是要纠正。1979年12月，省委四届四次全会通过《中共贵州省委关于搞好国民经济调整工作的决定（草案）》，重申“要坚持人民公社三级所有，队为基础的体制”，强调“三不许”，即不许以作业组为基本核算单位，不许分田分土单干，不许超出中央规定的界限搞包产到户。1980年1月，省委转发《贵州省农村人民公社经营管理座谈会纪要》，再一次强调“三不许”的规定，并要求“对分田分土单干和包产到户的生产队，要做艰苦细致的工作，在春耕大忙前，把容易纠正的先纠正过来，恢复集体生产”，其余的也要“确定纠正的步骤和方法”。当年顶云公社社员“包干到户”签字场景（场景再现）这个文件下发以后，全省各地立即派工作组对违反“三不许”的行为强行纠偏，打算坚决纠正一些地方出现的包产到户、包干到户现象，及时扭转所谓走资本主义道路的歪风。这种强行纠偏的做法，遭到了广大农民本能的抵制。有的地区向省里“告急”，省里也很被动，形成了“顶牛”的严峻局面。省委三令五申不准搞包产到户、包干到户，对这个大是大非的政策问题，我是知道的，省委下发的纠正包产到户、包干到户的文件，我也是同意了的。但是农村包产到户、包干到户的势头很猛，农民群众坚决要搞，又该怎么办呢？我感到不晓得怎样搞才好。正在这个时候，铜仁地委副书记韩德林、副秘书长钱云洲联名写信给中央的华国锋，也抄了一份给我。信里说：“我们山里东一家西一家，居住分散，有的已包产到户。看来（这种情况）死活也不能说是资本主义，它是适应生产力发展的。希望中央支持我们，不要说是方向性、路线性的错误。”这封信春节前送到我手里，省里正在要求纠偏，我感到压力很大。以前碰到这类问题，不是支持就是反对，没有第三条路可走。如果我不是书记也就算了，但我作为分管农业的书记，不表态也不行，很作难。池必卿下乡调研，自称《贵州日报》老编辑，农民和基层干部啥话都敢对他讲在这种情况下，1980年春节过后，我向池必卿同志请假，要求去遵义地区作调查研究，没说调查什么内容。正月初五（1980年2月20日），我邀了省农委副主任庞跃增、处长陈谨之，一行三人坐一辆“伏尔加”车去遵义。遵义地区的生产条件在贵州是比较好的，但同样有起伏，去这里调查很有代表性。
1、张克（1914～1990）,原名张庆丰。5月出生于河北省无极县。1932年接受进步思想影响，参加了反对国民党政府的学生运动和家乡无极县的秋收斗争。 1934年7月，张克加入中国共产党，同期参加革命工作。历任小学教员，冀中人民自卫军五团政治处宣传员、指导员、干事，冀中军区第八军分区司令部机要科科长，延安中央党校学员，中共北满分局、辽北省民政厅科员，开原县区长、区委书记、县公安局局长，辽西省公安厅副处长、处长，辽西省边防公安第八十七团政治委员，大连边防检查站站长，旅大市公安局副局长。1977年10月起，任旅大市中级人民法院院长、党组书记。 张克在战火纷飞的年代，投身革命事业，为人民军队的基层政治建设，为地方人民政权的建立英勇奋斗。全国解放后，他一直战斗在公安司法战线，为捍卫人民民主专政，保卫社会主义建设事业不懈地工作。“文化大革命”期间，他反对林彪、“四人帮”推行的反动路线，受到错误批判。粉碎“四人帮”后，他坚决拥护和贯彻党的十一届三中全会以来的路线、方针和政策，积极参与组织领导了大连市人民法院平反改判冤假错案，严厉打击刑事犯罪和经济犯罪等工作，注意加强人民法院的建设和发展，努力培养中青年干部，为大连市人民法院的建设和发展，为促进旅大市社会治安的稳定好转和民主法制建设的加强，做出了重要贡献。 1983年6月，张克离休后，仍然关心党的事业和人民法院建设，坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，反对动乱，拥护党的十三届四中全会、五中全会作出的各项决定。 1990年1月24日，张克病逝，终年76岁。 2、张克,笔名：易水,男,出生于1930年，汉族。 贵州关岭人。中共党员。1949年毕业于贵阳私立清华中学。1949年参加解放军，历任宣传队员、干事、秘书，《贵州民兵报》编辑组长，《贵州日报》编辑、记者、组长、总编室副主任，贵州人民出版社副总编、总编，编审。贵州省作家协会理事兼诗歌创作委员副主任，贵州省第六、七届政协委员、文史资料委员会副主任。享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有诗集《征程集》、《行云》、《缪斯们的喀斯特》、《大瀑布》、《张克诗选》，散文游记集《贵州真山真水行》、《贴着窗儿》、《不解的水缘》、《神奇贵州》、《中华壮观》，传记文学《大地英杰》，小说《贵州神话》(三部曲)等。《张克诗选》获1996年贵州省政府文学奖，《大地英杰》获贵州省五个一工程优秀作品奖。 3、张克 ，1963年生，天津市青年京剧团演员。幼入天津市戏曲学校习艺，1981年毕业。1986年拜程正泰、谭元寿为师，专攻杨（宝森）派艺术。张克嗓音甜润，音域宽广，韵味清醇，寓情于声。常演剧目有《四郎探母》、《伍子胥》、《大-探-二》、《杨家将》、《击鼓骂曹》、《失空斩》等。在新编剧目《曹操父子》中扮演曹丕，颇有新的发挥。
袁鹰，原名田钟洛，当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家。生于一个破败的地主家庭。1943年考入之江大学教育系，在校期间即参加《莘莘》、《新生代》、袁鹰《联声》报刊的编辑。
1945年加入中国共产党，先后被分配在学生运动、文艺和宣传部门工作，长期在报社当记者、编辑。1954年加入中国作家协会。历任《世界晨报》、《联合晚报》副刊编辑。建国后，《解放日报》文教组组长，《人民日报》文艺部副主任、主任，《散文世界》主编。
四十多年来，写了大量散文、诗歌、报告文学和儿童文学。主要作品有散文集《第一个火花》《红河南北》《风帆》，《第十个春天》等；诗集《江湖集》《花环》（与闻捷合著），儿童文学作品：游记《丁丁游历北京城》，诗集《篝火燃烧的时候》、《寄到汤姆斯河去的诗》等；
散文集《胡伯伯向你们问好》，儿歌集《唱一唱北京》。其中《刘文学》在全国第二次少年儿童文艺创作评奖中获一等奖。《寄到汤姆斯河去的诗》在第一次全国儿童文艺创作评奖中获二等奖。
他的不少作品，特别是适合青少年阅读的诗歌、散文，如《青山翠竹》(选入课本时改为《井冈翠竹》)、《小站》、《渡口》、《白杨》、《筏子》（选入课本时改为《黄河的主人》）等，都曾入选中小学语文课本，广为流传，影响了一代又一代小读者。；《和太阳比赛早起》入选西南师大版小学语文五年级下册课本，《白杨》入选人教版小学五年级下册课本；《汉字的魅力》入选中学课本。
参考资料：人民网-近读袁鹰——记原《人民日报》文艺部主任袁鹰
袁鹰，原名田钟洛，1924年生于江苏淮安县。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。他在上海读完中学、大学，一度担任中学教员，长期从事新闻工作。1945年末进入上海《世界晨报》，1947年为上海《联合晚报》副刊编辑，同年底又任上海《新民报》特约记者，在这其间他写了很多杂文、散文、小说、诗歌。建国初期任《解放日报》记者、编辑，1952年调北京《人民日报》，任文艺部编辑、副主任、主任，并任中国作家协会第三、四届理事，第四届主席团委员。迄今为止，他已出版文学创作、评论随笔的集子约四十多种，散文集、儿童文学作品多次获全国性的优秀文学奖。出版散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。共3张袁鹰人物作品四十多年来，写了大量散文、诗歌、报告文学和儿童文学。主要作品有散文集《第一个火花》《红河南北》《风帆》，《第十个春天》等；诗集《江湖集》《花环》（与闻捷合著），儿童文学作品：游记《丁丁游历北京城》，诗集《篝火燃烧的时候》、《寄到汤姆斯河去的诗》等；散文集《胡伯伯向你们问好》，儿歌集《唱一唱北京》。其中《刘文学》在全国第二次少年儿童文艺创作评奖中获一等奖。《寄到汤姆斯河去的诗》在第一次全国儿童文艺创作评奖中获二等奖。他的不少作品，特别是适合青少年阅读的诗歌、散文，如《青山翠竹》(选入课本时改为《井冈翠竹》)、《小站》、《渡口》、《白杨》、《筏子》（选入课本时改为《黄河的主人》）等，都曾入选中小学语文课本，广为流传，影响了一代又一代小读者。；《和太阳比赛早起》入选西南师大版小学语文五年级下册课本，《白杨》入选人教版小学五年级下册课本；《汉字的魅力》入选中学课本。白杨火车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限也并不那么清晰，都是浑黄一体。从哪儿看得出列车在前进呢？那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高！”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：“不，那不是树，那是大伞。”“哪有这么大的伞！”“你看它多直！”妹妹分辩着。“它是树，不是伞！”哥哥肯定地说。小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸孩子们的头，说：“这不是伞，是白杨树。”哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大？”爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。而这，孩子们还不能理解。他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。爸爸搂着孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。本文主要运用了借物喻人、托物言志的写作手法。[1]筏子黄河滚滚。即使这儿只是上游，还没有具有一泻千里的规模,但它那万马奔腾、浊浪排空的气概，完全足以使人胆惊心惊。大水车在河边缓缓地转动着，从滔滔激流里吞下一木罐一木罐的黄水，倾注进木槽，流到渠道里去。这是兰州特有的大水车，也只有这种比二层楼房还高的大水车，才能同面前滚滚大河相称。像突然感受到一股强磁力似的，岸上人的眼光被河心一个什么东西吸引什了。那是什么，正在汹涌的激流里鼓浪前进?从岸上远远望占，那么小，那么轻，浮在水面上，好像只要一个小小的浪头，就能把它整个儿吞噬了。啊，请你再定睛瞧一瞧吧，那上面还有人哩。不只一个，还有一个……一，二，三，四，五，六，一共六个人!这六个人，就如在湍急的黄河上贴着水面漂浮。这就是黄河上的羊皮筏子!羊皮筏子，过去是听说过的。但是在亲眼看到它之前，想象里的形象，总好像是风平浪静时的小艇，决没有想到是乘风破浪的轻骑。十只到十二只羊的体积吧，总共能有多大呢?上面却有五位乘客和一位艄公，而且在五位乘客身边，还堆着两只装得满满的麻袋。岸上看的人不免提心吊胆，皮筏上的乘客却从容地在谈笑，向岸上指点什么，那神情，就如同坐的大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑。而那位艄公，就比较沉着，他目不转睛地撑着篙，小心地注视着水势，大胆地破浪前行。据坐过羊皮筏子的人说，第一次尝试，重要的就是小心和大胆。坐在吹满了气的羊皮上，紧贴着脚就是深不见底的黄水，如果没有足够的勇气，是连眼睛也不敢睁一睁的。但是，如果只凭冲劲，天不怕地不怕，就随便往羊皮筏上一蹲，那也会出大乱子。兰州的同志说，多坐坐羊皮筏子，可以锻炼意志、毅力和细心。可惜随着交通运输事业的发展，这种锻炼的机会已经不十分多了。眼前这只筏子，大约是雁滩公社的，你看它马不停蹄，顺流直下，像一支箭似的直射向雁滩。然而，羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的。他站在那小小的筏子上，身后是几个乘客的安全，面前是险恶的黄河风浪。手里呢，只有那么一根不粗不细的篙子。就凭他的勇敢和智慧，镇静和机智，就凭他的经验和判断，使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地，成为黄河的主人。你看，雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详。——以选自苏教版语文课本第23课，文字稍有改动。重要影响 粉碎四人帮任《人民日报》文艺部主任，主持党报的文艺宣传工作。在他的主持之下，《人民日报》的文艺评论、副刊、美术作品等版面，贯彻党的十一届三中全会精神，为新时期文艺的发展与繁荣，起了鼓与呼的作用。《人民日报》文艺版还配合文艺界开展揭批“四人帮”的文化专制主义，为那些蒙冤的作家与作品平反。他担任过中国作家协会理事、书记处书记、主席团委员，中华文学基金会理事、中华诗词学会理事，《人民文学》、《儿童文学》、《报告文学》编委，《散文世界》主编，《二十一世纪文学之星丛书》评审委员会主任等职位。主编过《华夏二十世纪散文精编》(八卷)和《新文学大系(1949—1976年)散文卷》等选集。
这个军官的编制，应该大校军衔，或团长甚至旅长职务。
张春桥](1917—)山东巨野人。1931年至1934年在济南正谊中学读书。1933年春参与发起成立华蒂社，成为国民党复兴社的外围组织。1935年5月到上海，从事文化写作。其间曾同国民党中统特务有过联系。1937年9月返回济南，参加抗日救亡活动。1938年到达延安。同年8月加入中国共产党，长期隐瞒个人加入反动组织的历史。此后从事革命的宣传文化工作。曾在晋察冀解放区先后担任《晋察冀日报》和《石门日报》主编。1949年随军南下。新中国成立后，历任上海《解放日报》副总编辑、社长兼总编辑，中共上海市委常务委员、宣传部部长、上海市委书记处候补书记等职。1958年发表《破除资产阶级法权思想》一文，宣传“左”倾思想。1965年任中共上海市委书记处书记，分管宣传文化工作。从1966年“文化大革命”发动时起，任中共中央文化革命领导小组副组长。1967年初伙同姚文元、王洪文制造上海“一月风暴”，在全国刮起夺权风。此后任上海市革命委员会主任、中共上海市委第一书记兼南京军区第一政治委员、中共中央军委常务委员等职。1975年1月担任中华人民共和国国务院副总理、中国人民解放军总政治部主任。被选为中共九、十届中央委员、中央政治局委员，中共十届中央政治局常务委员会委员。他伙同江青等组织领导反革命集团，疯狂地进行夺取党和国家领导权的活动，煽动打倒大批党和国家领导人，挑动武斗，残酷迫害老干部，制造一系列冤假错案，是江青反革命集团的主犯，对国家和人民造成极其严重的危害。1976年10月，被中共中央隔离审查。1977年7月经中共十届三中全会决定，被永远开除党籍，并被撤销党内外一切职务。1981年1月被中华人民共和国最高人民法院特别法庭判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。1983年1月被依法减为无期徒刑，原判处剥夺政治权利终身不变。
有。
本姓起源
1、源于鞑靼族
出自元朝时期鞑靼族木氏氏族，属于避难改姓为氏。今蒙古族本氏，原为鞑靼民族中的木氏家族，在元朝中期曾为朝廷上都大臣，至元朝末期犯满门抄斩之罪，为免杀身之祸，其家被迫迁逃入中原，并取不忘本之意，在“木”字中添“一”为“本”。
2、源于姬姓
出自明太祖朱元璋的后裔，属于避难改姓为氏。今四川省绵阳市的本氏，原本是明太祖朱元璋之后。传说，明末清初，在朱明王朝覆灭之后，各等级的皇族贵胄皆受满清政府抄斩之祸，皇室中有兄妹两人被侍卫们死命救出，其中的妹妹后来嫁予一周姓人家。
3、源于祁姓
出自东汉灵帝后裔，属于汉姓夷化为氏。东汉末期，中国大陆的战乱，导致大量民众迁移向倭奴国，在彼地生息繁衍，成为现今的日本民族之一。现今日本国中的本氏一族已经基本上夷化为本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏等，复入华则简称本氏、原田氏。
4、源于蒙古族
蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为BuldurbenHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族布楞都尔本氏中即有冠汉姓为本氏者，世代相传至今。
5、源于鄂温克族
出自清朝时期鄂温克阿尔本昌氏族，属于汉化改姓为氏。
鄂温克族、满族阿尔本昌氏，在清朝中叶以后多与蒙古族、达斡尔族、汉族、鄂伦春族杂居，但社会往来较少。由于阿尔本昌氏族人擅长山林狩猎、饲养和使用训鹿，因此在新中国成立后，多冠汉姓为本氏、山氏、鹿氏等，世代相传至今。
参考资料来源：百度百科-本姓
有 初姓来源有四：1、出自于楚国国君熊氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏，根据《世本八种1》，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的<姓苑>,记载:初氏,望出南郡.初姓早已有之.初姓碑文也提到"上先荆出楚". 司马迁的《史记。楚世家第十》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀碑文和《史记》、先秦时期的《世本》等文献考证，碑文中提到的“老祖初公”既是楚国第七代国君熊严的儿子“叔堪”。烟台芝罘西陀矶岛,碑文有“羽音世考 初姓传宗 上先荆楚 袭受国封 四至八世 老祖初公 清净为质 富贵若空 奇获保寿 安隐南衡 由周时楚武王之位始 历秦汉代三十之系承”。公元前822年，八代楚国国君熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立，仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，为熊徇。(《史记。楚世家第十》),与碑文中"八代隐居南衡,的记载一致.因此，初慧安一脉的老祖是叔堪。 2、《魏书》、《二十五史。北史》记载，初古拔，本名薛洪祚，被太武帝世祖赐名，以军功赐为永康侯，赐田在陕西韩城。 3、出自祁姓.北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。 4、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。未见到后人资料。求采纳
《长治日报》是中共长治市委机关的机关报。她诞生于战火纷飞的1947年4月，是晋冀鲁豫解放区最早的地市党报。在五十多年的漫长历程中，报纸虽经几停几复，几易其名，但她仍是随着社会前进的脉搏而跳动，随着经济发展的步伐而腾飞。《长治日报》前身叫《长市导报》，创刊初期为四开旬刊；1958年改为《长治市报》，周三刊，1965年更名为《长治报》，周三刊；1983年改为《长治日报》，周七刊，四开四版；1993年10月旧《长治日报》扩为对开四版，从1999年年7月1日起扩为对开八版，发行范围覆盖全市十三个市、区、县的城乡。 为市级刊物
王明见编辑整理
炎炎盛夏，蝉鸣如诗如歌。
清晨，当第一缕阳光透进炎炎夏日婆娑的叶隙，便有一只只小小的黑色精灵饮着晨露鼓噪而歌了。它们伏在树干上拥占一方舞台，纵情地吟唱，时而高亢激越，时而低沉婉转，时而悲吟单身，时而呼朋引伴。似交响乐，似奏鸣曲，那美妙的旋律，迷人的韵脚，在林丛中缠绵悱恻，在簇叶间萦绕回旋，宛如盛唐诗人，用自信的演奏演绎着对盛夏的热情，诠释着对生命的热爱。
嘹亮的蝉鸣，以极大的热情与魔力占据了整个夏日，是盛夏不可或缺的音符，是大自然天籁对人们的一种恩赐。蝉虽娇小，却懂得用声音的能量延长生命的长度，拓展生命的厚重，使空洞燥热的夏日有了诗意般的内容。如果没有了蝉鸣，夏天将会是单调乏味，不称其为完美的夏天。宋人朱熹在《南安道中》说“高蝉多远韵，茂林有余音。”在朱熹的耳中，响彻于炎炎夏日的蝉鸣不是令人生厌的杂乱的噪音，而是轻快婉转，相映成韵，美妙于心，有着音乐般节奏的天籁之音。的确，一树蝉鸣，生动着一个盛夏，成为夏日里一张婉转悦耳的名片。
伫立窗前，眼前那一棵棵挺拔的杨树上，绿叶在刺眼的阳光下依然鲜活透亮。而那隐身其中的鸣蝉却倩影难寻，偶尔看见了，它也是在那高高的树杆上，旁若无人地继续高歌。声声蝉鸣，在生命的血液里不知不觉生就一种沸腾，生成与声声蝉鸣一起呐喊嘶鸣的冲动。 儿时，在夏日中记忆最深刻的莫过于蝉鸣了。在老家的房前屋后，沟沟坎坎，无论是挺拨的杨树，葳蕤的梧桐，还是婆娑的柳树，透过密密的树叶，总能听到它们在和弦而鸣。从早到晚，不知疲倦。那时的我，常常惊诧于它们小小的身体里竟蓄积着那么惊人的能量。
蝉作为一种充斥了童年时代的动物，真的是太熟悉不过了。这些小小的精灵用别的物种无法企及的天赋之音，从芸芸昆虫中脱颖而出，让历代文人墨客垂青有加，费尽了笔墨，写出了不知多少脍炙人口咏蝉的诗篇。初唐虞世南的咏蝉诗云“垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。”唐代诗人王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。宋代辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”更别说柳三变得“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”了。古人借鸣蝉而喻景喻情，抒发内心的情怀，时光荏苒却蝉鸣依旧，以此为引，牵钓出了多少流传千古的名章佳句。
蝉是儿时的尤物，小时候没什么玩具，在那样的山村，在那样的夏日，最叫人愉快的事情莫过于和小伙伴们顶着烈日，听着满耳的蝉鸣，带着捕蝉工具到树林里去捉蝉。其实所谓的捕蝉工具，就是在一根长长的杆竹上拴着一个塑料袋或小小的线绳网而已。轻轻的蹑手蹑脚走到鸣蝉栖落的树旁，趁着蝉儿得意忘形地引吭高歌时捕捉。蝉儿们哪知这般凶险，自认倒霉地哀鸣着。凡是锁定的目标，大都逃脱不了被网住的命运。那些被捕的蝉儿，我们先是放在玻璃瓶里精心喂养，甚至折了嫩枝让它们饱吸树汁，又或将细线拴住鸣蝉的双翼，看着蝉儿扑腾挣扎，以此为乐。儿时，不懂得欣赏蝉在林中自由鸣唱的妙处，而无端地折磨一条鲜活的生命，现在想来多少有些残忍。不过，那时那地，蝉儿们确实丰富了童年的生活，着实地让人怀念，以至于只要听到蝉鸣，都会想起儿时捕蝉的趣事。
时光易逝，岁月无情。别离了捕蝉为乐的年代，渐渐懂得感悟蝉鸣的内涵。而今又是盛夏之季，所居小城那清丽的蝉鸣声，从那低矮的山上泼洒而来，从夹道的街道上逶迤而来，从故乡飞越莽莽的群山翩翩而来，韵律和谐，平仄有致。白天，蝉鸣与车水马龙的繁华争宠；夜晚，却把一方宁静还给睡梦中的人们。让我这个年过半百之人再一次处于这样一种悠然境界，勾起了我无限的回味。此时此刻，栖在诗意里的蝉鸣里，我的心随蝉鸣荡漾开去。一丝丝夏风掠过立在两旁的梧桐树，满树的蝉鸣啊，婉丽动人，我静静地欣赏着，不愿破坏这般美好的意境，辜负蝉儿们的心意。
蝉的一生，实则命运多舛而奋斗不息。生命少则三五年，长的要达十七年之久。但在这看似漫长的生涯里，它仅有一个月见到光明的时间，自由飞翔与歌唱，感受生命的美好。蝉的卵产在树枝的孔眼里，要躲过蚋的偷食才有机会孵化，若蛹虫刚刚见光，就要赶在降温之前钻入地穴“修行”。在漫长的与污泥相伴的日子里，它要将身体四次蜕变，其间经历酷暑严冬，吸食树根的汁液维系生命。夏季来临时，蝉蛹方从洞中钻出，结束漫长的地下生活，在树枝上金蝉脱壳，完成生命中最后蜕变。漫长的黑暗，只为以阳光为弦，与绿荫起舞；漫长的等待，只为在盛夏绽放。一季高歌，这种对生命的执着、敬重和热情，着实让人动容。作家郑振铎对之惊叹不已，盛赞蝉鸣是“生之歌，生之盛年之歌。”
身为人类的我们，尽管有智慧的大脑，阳光下蝉存在的全部意义，谁能明了？它们的成长之路是何其漫长修远，它们的生命和快乐来的是如此不易。为此，它们才争分夺秒的鼓翼而歌，不知疲倦地用歌声给人们展示生命的存在，为大自然增添生机，最大限度地释放生命的华彩。悟蝉的一生，无非是想要一双振翅高飞的羽翼，想要一副金嗓子放声歌唱。而蝉作为一只只生活在泥土中的昆虫，原本可以像蚯蚓那样黙黙无闻的爬行一生，平淡一生。可是为了在夏日里放歌，为了短暂的爱情，坚定信念，让生命进行一次又一次的蜕变，让灵魂一次又一次的超越……
蝉鸣，时光给季节定的闹钟，上天赐予人世间的梵音。怜听蝉鸣，感悟蝉鸣的梵语，就能感染蝉的执着，明了生命从一个沉闷多年的黑暗抵达光明的苦旅与欣喜，明了一季便逝，不能沉黙，不敢放任，坚定完成在生命结束之前唱完最后一首歌的深切愿望，哪怕烈日当空，哪怕昼夜更迭，哪怕破锣似的嗓子已经嘶哑……当然，唯有澄明的心境，方能领悟蝉鸣的内涵之幽远。
此时的我，心中隐隐作痛，生命短而又短的蝉，尚且如此珍惜这阳光下的时光，人又怎能将有限的生命之光虚掷在流逝的岁月之河？我静立于葳蕤的梧桐树下，聆听不肯休停的蝉鸣。这蝉鸣是一种惊叹，是对这个世界的讴歌——大自然是如此美好，我们没有理由不去好好珍惜；这蝉鸣是一种怒吼，是对自己命运的抗争——人生在世应该有所作为，绝不能碌碌无为；这蝉鸣是一种态度，是面对挫折、失败，甚至死亡的无所畏惧的勇敢，微笑地面对生活。
“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天……”罗大佑歌声，陪伴着一代代童年，一代代岁月，一代代生命走过，歌声里飘拂过一季季的蝉鸣。一季炎夏，有一季蝉鸣，人生之事又何尝不是这样？一代人有一代人的使命担当，有多少坚持，有多少忍受，有多少不懈努力，就会有多少成长，多少收获，多少阳光与欢乐。当身披一翼蝉纱，以七彩阳光为弦，还有什么样的诗歌“能媲美夏婵那来之不易刹那间的鸣叫呢？”佛经有云：刹那即永恒。在短暂的一生中，如何追求对自我超越，如何追寻生活之真谛，如何回答生命意义之所在，这才是人安身立命之本，才会赋予短暂人生以永恒。
蝉鸣就是夏日清丽的绝句。
炽热的夏，点燃了蝉的激情。掠过夏日嘹亮的蝉鸣，撩起了我内心美丽的涟漪。蝉鸣声声，诠释着夏日的酷热，倾诉着心中的情结。在一浪高过一浪的蝉鸣中，我看见那小小蝉躯，绽放成了一朵朵灿烂的生命之花，我情不自禁为蝉而歌……
作者简介：
陈宝璐， 笔名亮剑，山西晋城市人，中共党员，大学学历，高级政工师。退役军人，国企副总。现为中国西部散文学会会员，山西晋城市诗词学会理事，山西晋城市建筑行业企业管理专家。2018年开始散文及散文诗创作，同年发表处女作。先后在《山西日报》《西部散文选刋》《太行日报》《长治日报》《晋城建筑业》等报刋发表散文、散文诗。其中有作品入选《鸿烈精品散文集》，有散文《春雨飘窗唯美如诗》获第七届中华中外诗歌散文联赛一等奖。也有散文《渐远的秋唯美着生命的等待》获第八届“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。