欢迎来到学术参考网
  • 人生理想论于生活之浅谈

    人生理想论于生活之浅谈

    摘要:人生理想,在古代称为人道。在《左传》中有这样的话:“天道远,人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。...

    发表时间:2024/01/29

  • 中国哲学概论的论文2

    中国哲学概论的论文2

    摘要:中国哲学以独特的学术发展理路而在人类文明文化史中独具一格,占有重要地位,但是,在这样一个时代,这种独特理路...

    发表时间:2024/01/20

  • 中国哲学概论的论文1

    中国哲学概论的论文1

    1 中国哲学资源在《原理》教学中运用的可能性和必要性把中国哲学资源运用到马克思主义基本原理教学中,是可...

    发表时间:2024/01/20

  • 这里出现的几个“道”字并不是多义或者说是多

    “先秦儒家中庸之道”,顾名思义,它无疑属于中国。然而若就“中庸之道”思想本身而言,它似乎更属于整个人类的哲学、思想和精神世界。冯友兰先生曾经指出,“人的思想不分国

    发表时间:2015/07/09

  • 国学儿歌唱响校园

    国学儿歌唱响校园 把国学编入儿论文联盟http://歌,通过儿歌大赛及红领巾电视台现场直播,使其响遍校园。锦州市古塔区站四小学师生把唐诗、宋词等国学编成百首朗朗上口的儿歌唱

    发表时间:2015/07/09

  • “孔子答哀公问政”细读——兼论孔学思想的本

    摘 要:孔子思想博大精深,素称“孔学”。前人对此多有研究,而且成果斐然;但关于其思想本质与核心,目前学术界的认识和看法却并不统一。有的认为有一个,有的认为是两个;具

    发表时间:2015/07/09

  • 国学之热,风从何来

    国学之热,风从何来 国学,论文联盟http://并不是一个准确的称谓,只不过相对于西学而言,我们说起来更容易接受而已,实际上,它指的是中国传统文化。 这几年,不管是社会,还是学

    发表时间:2015/07/09

  • 试论“三王之道”——以“仲尼祖述尧舜”为切

    内容提要:《中庸篇》中有云:“仲尼祖述尧舜”;无独有偶,《孟子滕文公上》中则亦云:“孟子道性善,言必称尧舜”。由此可见,“尧舜者”乃是以孔-孟为代表的先秦儒家最直接

    发表时间:2015/07/09

  • 浅谈国学教育在学校德育中的体现

    浅谈国学教育在学校德育中的体现 国学原指国家学府,如太学、国子监。国学之名,始之清末,其此同时欧美学术进入中国,号为新学、西学等,与之相对,人们便把中国论文联盟ht

    发表时间:2015/07/09

  • 什么是“忠信之道”——“郭店楚简”《忠信之

    摘 要:本文通过对“郭店楚简”之《忠信之道》篇的细读,深入揭示该简文的根本意旨同样在于“仁义”,同样在于以孔子为代表的先秦儒家一以贯之、一脉相承之所谓“中庸之道”。

    发表时间:2015/07/09

  • 论燕京大学国学教育的课程体系

    论燕京大学国学教育的课程体系 私立燕京大学(19191952年)是民国时期中国最著名的教会大学,与北大、清华、北平师范大学、辅仁大学并称当时北京的五大学。20世纪二十年代,为了

    发表时间:2015/07/09

  • 何谓“慎独之学”——以先秦儒家文学作品为文

    摘 要:在先秦儒家诸多文学作品中,“慎其独”无疑乃是其中的一个高频词和关键词。因而先秦儒学又被称作“慎独之学”。但古往今来,人们对此的认识和理解却五花八门、并不统一

    发表时间:2015/07/09

  • 《庄子》知言观中的道

    《世说新语》有一则记载:“王辅嗣弱冠诣裴徽。徽问曰:‘夫无者,诚万物之所资。圣人莫肯致言,而老子申之无已,何邪?’弼曰:‘圣人体无,无又不可以训,故言必及有。老庄

    发表时间:2015/07/09