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随想录
西方曾有学者将世界宗教分为西亚、印度、中国三大河系，我们讲到宗教时往往不自觉地将基督教、伊斯兰教一类的西亚宗教作为宗教之标本，以为若与之有异就有些不大地道 。其实要
发表时间：2015/07/08
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文化、自然和历史唯物主义观念
——生态学马克思主义对历史唯物主义的“重构” 摘 要：生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一。《自然的理由》是美国当代社会生态学家詹姆斯·奥康纳研究
发表时间：2015/07/08
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自我与文明
生命进化的长河上，自我代表了跨越「欲我」与「仁我」的河段——「欲我」是人与动物共有的虚假的自我，「仁我」则为人类独有的真实的自我。「欲我」与「仁我」构成内在於自我
发表时间：2015/07/08
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未来信仰的今天焦点
思维、意识混淆不分，是未来信仰的障碍。 不要也不应该试图否定思维能力规则的积极探索努力，人类历史所有的理论成果和物质性再现所创造的今天文明辉煌是值得骄傲和自豪的。
发表时间：2015/07/08
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“接着讲”与“天地境界”
冯友兰在建立自己的哲学体系时，提出“接着讲”与“照着讲”的区别，并申明他是“接着宋明理学”讲的。他在晚年又重申了这一主张。于是，“接着讲”就成为研究冯友兰哲学乃至
发表时间：2015/07/08
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古老宗教与未来信仰
１. 哲学中的哲学 理性与经验对立是西方哲学的一个本质，也是对西方哲学的一个基本分类方法，如演绎与归纳、分析与综合、先验或抽象与实证等等，但这种对立却正是西方哲学自身
发表时间：2015/07/08
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解证中医的哲学基础——评《易学与中国传统医
《周易》是中国古代传统文化中的一朵奇葩。两千余年来，它以精湛深邃的思维方式与独特的结构框架，不仅深刻影响到中国传统人文科学的各个领域，而且成为推动中国古代自然科学
发表时间：2015/07/08
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力——一种质的存在
相互作用产生了一种实实在在的东西，那就是力。力是世界的一种质的存在；精神意识的本质就是力的；而时间存在的本质也是力的。没有相互作用的力的存在，就不可能有人的意识的
发表时间：2015/07/08
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“理一分殊”的现代价值——评《终极信仰与多
近20多年来，中国大陆学术界注重对现代新儒学的研究，成就斐然。不过，研究者大都倾向于对第一、二代新儒家的研究，相关论著已达数十种之多，但对第三代新儒家的研究却显得较
发表时间：2015/07/08
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飘荡在虚无中的自由——萨特《存在与虚无》一
《存在与虚无》是萨特的最重要的传世之作之一。该书不仅全面地阐述了萨特的存在主义思想，而且也系统地论述了萨特的自由理论。后人对该书的研究，往往只重视对其存在主义的探
发表时间：2015/07/08
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