楚辞连绵词相关论文研究现状

在年少学习的日子里，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了帮助更多人学习文言文，下面是我为大家整理的风赋宋玉的文言文原文赏析及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

风赋

先秦 宋玉

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

译文

楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”

楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”

楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”

楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”

注释

楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前—前）在位。

兰台之宫：朝廷收藏典籍收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。

景差：楚大夫，《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。

侍：站立左右侍候，这里指随从。

飒：风声。

披襟：敞开衣襟。

当之：迎着风。当，对着，面对。

寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。

庶人：众人，指人民。

共：指共同享有。

邪：同“耶”，疑问语气词。

独：唯独，只是。

安：疑问代词，怎么。

得：得以，能够。

溥：通“普”，普遍。

畅：畅通。

枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。

句（gōu）：弯曲。

来：招致。

巢：用作动词，筑巢。

空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。

其：指“鸟巢”和“风”。

托：依靠，凭借。

然：如此，这样。

殊：异，不同。

夫：句首发语词，无实义。

始：开始，最初。

安：怎样。

青苹（pín）之末：即青苹的叶尖。苹，蕨类植物，多年生浅水草本。亦称“四叶菜”，“田字草”。

侵淫：渐渐进入。

溪谷：山谷。

盛怒：暴怒，形容风势猛烈。

囊（náng）：洞穴。

缘：沿着。

泰山：大山。泰：通“太”。

阿（ē）：山曲。

飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。

淜滂（péng pāng）：大风吹打物体发出的声音。

激飏（yáng）：鼓动疾飞。

熛（biāo）怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。

耾耾（hóng hóng）：风声。

雷声：言风声如雷。

回穴：风向不定，疾速回荡。

错迕（wǔ）：盘旋错杂貌。

蹶（jué）石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。

伐木：摧断树木。

梢（shāo）杀林莽（mǎng）：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木。莽，草丛。

被丽披离：皆连绵词，四散的样子。

冲孔：冲进孔穴。

动楗（jiàn）：吹动门闩。楗，门闩。

眴（xuàn）焕粲烂：皆连绵词，色彩鲜明光华灿烂的样子。

离散转移：形容微风向四处飘散的样子。

飘举：飘飞飘动的意思。

升降：偏义复词，“升”意。

乘凌：上升。乘，升。

高城：高大的城垣。

深宫：深邃的宫苑。

邸（dǐ）：通“抵”，触。

华：同“花”。

振：摇动振荡。

桂：桂树，一种香木。

椒（jiāo）：花椒，一种香木。

翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。

激水：激荡的流水，犹言急水。

芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。

猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。

蕙（huì）：香草名，和兰草同类。

离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”

秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。

概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。

新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。

被：覆盖，此处为掠过之意。

荑（tí）杨：初生的杨树。

回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞。陵，通“凌”，侵犯。

萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。

倘佯（cháng yáng）：犹“徘徊”。

中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。

玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。

跻（jī）：上升，登上。

罗帏（wéi）：用丝罗织成的帷幔。

洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。

中（zhòng）人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。

直：特意，特别。

憯（cǎn）凄：凄凉悲痛的样子。

惏栗：寒冷的样子。

增：通“层”，重复，反复。

欷（xī）：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。

清清泠（líng）泠：清凉的样子。

愈病：治好病。

析酲（chéng）：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。

发明耳目：使耳目清明。发，开。明，使之明亮。

宁体便人：使身体安宁舒适。

论事：分析事理。

岂：通“其”，表示期望。

塕（wěng）然：风忽然而起的样子。

穷巷：偏僻小巷。

堀（kū）堁（kè）：风吹起灰尘。堀，冲起。堁，尘埃。

勃郁：抑郁不平。

烦冤：烦躁愤懑。

袭：入。

沙堁：沙尘，沙土。

死灰：冷却的灰烬。

骇：惊起。此处为搅动之意。

溷（hùn）浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。

腐馀（yú）：腐烂的垃圾。

邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”。薄，迫近。

瓮牖（wèng yǒu）：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器。牖，窗户。

室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。

憞（dùn）溷：烦乱。

郁邑：忧闷。

殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。

中心：即心中。

惨怛（dá）：悲惨忧伤。怛，痛苦。

造热：得热病。

中唇：吹到人的嘴唇上。

胗（zhěn）：唇上生的疮。

得目为蔑：吹进眼里就得眼病。

啗齰嗽获（dàn zé sòu huò）：中风后口动的样子。啗，吃。齰，咬。嗽，嚼。嗽，吸吮。获，大叫。

死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈。卒，通“猝”，仓卒，比较快地。

赏析

风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。

帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。

文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。

第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。

第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的'窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。

通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。

创作背景

楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。

拓展内容： 《风赋》教案

[教学重点、难点]

一、教学重点：本课教学的重点是文意理解。初读的印象甚至会认为这不过是文学侍臣插科打诨，逗君王一乐而已，风就是风，有什么雌雄之分，文学侍臣借机抖抖机灵，拍拍马屁，打打秋风罢了。再读发现话中有话，弦外有音，言于此，而意于彼，这风之所至，实在是两重世界。再联系写作背景，联系楚襄王与宋玉的为人，就能看出这君王与侍臣间的对话都隐含着极为丰富的心理活动，君王的骄奢之情，侍臣的拳拳之心便跃然纸上，让人眼睛一亮，心灵为之震颤。有鉴于此，教学中要引导学生深入理解文意。

二、教学难点：本文教学难点是字词艰深。一篇短短课文加注音的生字就有三十多个，还有大量用于描写风的生词，在文言中尚且不多见，与现代汉语的意义就相去更远。正因为这些，这篇课文没有背诵的要求。但熟读仍然是重要的。教学中要通过多读，突破此难点，以突出文意教学的重点。

[教学设计示例]

一课时

一、教学过程：

出示核心探究题。

《风赋》曾被人认为只是一篇游戏之作，甚至认为仅仅是文学侍臣们仰承君王鼻息，玩一些小聪明，尽阿谀之能事而已。对此观点你认为如何?谈谈你对这个问题的看法和依据，说说你对这篇辞赋的评价。

为了便于学生讨论，除要在网络中搜索作者简况、背景材料等外，还可搜索以下关于宋玉的研究资料，当然探究的重点是依据自己对课文的理解。

(1)《史记·屈原贾生列传》一段话。(见“课文说明”)

(2)“宋玉若非王胄，岂敢以‘玉’为名?”“在先秦，玉是王权的象征。以玉和玉的别名命名的人，莫不是王子或显贵。”(彭德《宋玉生平考》，《东南文化》1992年第6期)

(3)“我们知道宋玉本是出身卑微的一个‘贫士’，他在楚怀王宫廷做过‘小臣’。他和楚襄王的关系比较密切，是襄王的‘文学侍从’之一。”(余冠英《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社1987年版)

(4)宋玉“不愧是屈原的好弟子。……他决不是一个谄媚取容的人。”(郑振铎《屈原作品在中国文学上的影响》，《文艺报》1953年第10期)

(5)宋玉“热心于利禄……是一个没有骨气的文人。”(郭沫若《关于宋玉》，《新建设》1955年2月号)

(6)“从流传下来的记载和对宋玉作品的分析中，我们看到宋玉是一位有较高创作才能的，然而在政治上又是郁郁不得志的古代文学家，他以自己的文学活动为我国古代文学的发展作出了重要贡献。”(汤漳平《楚辞论析》)

至于对课文的评价，可鼓励学生就课文某一点，例如对比照应，隐喻谲谏，巧妙构思等谈看法，不求面面俱到。

作为研讨的成果，教师安排学生改写《风赋》为现代汉语，在改写中要把同学们分析的文章特点体现出来，特别是人物的心理活动。(改写前可按板书疏理课文结构)

最后进行“迁移”训练：

风是一种自然现象，“不择贵贱高下而加焉”，苏轼也说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”。但宋玉却认为风也有大王雄风，庶人雌风之别，他在自然之风中融入了社会内容。现代人也由风而引申出“党风”“民风”“行风”“师风”“学风”等等，请以“风”为话题，写一提纲，在课堂上作即席发言。

二、板书设计

风

赋楚王游兰台，宋玉等陪侍——交代故事的发生

大王之风庶人安得共之楚王披襟迎风，提出问题

宋玉认为大王之风庶人不可共之

楚王生疑

宋玉认为风之不同在于环境

大王之雄风楚王问风如何生成

宋玉介绍风由

生而息的过程发生

散布

增强

减弱

止息风本无差别

风入深宫，上玉堂，成为大王之风

此风给大王带来的好处

庶人之雌风楚王很满意，又问庶人之风

风起穷巷，入瓮牖，成为庶人之风

此风给百姓带来的灾难

你现在看到觉得它们不符合双声叠韵，是因为你是按现代汉语的发音来看的。判断是不是双声叠韵要按古音。前一组在古代声母分别相同，后一组在古代韵母分同韵。这是语音发展变化的结果！ 1、容：以母 与：以母 2、憔：从母 悴：从母 3、滑：见母（音） 稽：见母 4、蟋：心母 蟀：心母（但是也有人认为不是双声，蟋为心母，蟀为生母） 5、窈：幽部 纠：幽部 6、芣：之部 苢：之部 7、仓：阳部 庚：阳部

组成连绵词的两个字之间一般都具有或双声、或迭韵的语音关系，只有少数因辗转变化而不再是双声、迭韵，但仍可间接求得两字之间的语音联络： 双声联绵词如“犹豫”、“憔悴”、“踌躇”、“仓卒”、“流连”等。 迭韵联绵词如“从容”、“烂漫”、“迷阳”等。

双声关系，就是组成该词的两个字声母相同。据此，这组词中的饥馑 （jījǐn）、踌躇（chóuchú）是双声关系，它们的声母分别是j、ch。 叠韵关系，就是组成该词的两个字韵母相同。据此，这组词中的窈窕（yǎotiǎo）、望洋（ wàngyáng）、匍匐（púfú）是叠韵关系，它们的韵母分别是iao、ang、u。 狼狈、扶摇、仓廪三个词，既不是双声关系，也不是叠韵关系。

古代汉语 【作 者】王力主编 【版商】 北京市：华书局 , 一 【ISBN号】漆-一0一-000吧二-漆 【主题词】汉语-古代 部阅读图书馆文献传递 【参考文献格式】王力主编. 古代汉语 第一册. 北京市：华书局, 一. 《古代汉语》王力 华书局 目录 王力 简介 -------------------------------------------------------------------------------- ◇绪论 ◇古汉语通论（）查字典辞书 ◇古汉语通论（二）古今词义异同 ◇古汉语通论（三）单音词复音词同义词 ◇古汉语通论（四）词本义引申义 ◇古汉语通论（五）汉字构造 ◇古汉语通论（六）古今字异体字繁简字 ◇古汉语通论（七）判断句 ◇古汉语通论（八）叙述句 ◇古汉语通论（九）否定句否定词 ◇古汉语通论（十）疑问句疑问词 ◇古汉语通论（十）词类用 ◇古汉语通论（十二）称代词 ◇古汉语通论（十三）连词介词 ◇古汉语通论（十四）句首句语气词；词词尾 ◇古汉语通论（十五）《诗经》用韵 ◇古汉语通论（十六）双声叠韵古音通假 ◇古汉语通论（十七）古书注解（） ◇古汉语通论（十八）古书注解（） ◇古汉语通论（十九）古代文化识（） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（二） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（三） ◇古汉语通论（二十二）古代文化识（四） ◇古汉语通论（二十三）古文文体及其特点 ◇古汉语通论（二十四）古书句读 ◇古汉语通论（二十五）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十六）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十七） ◇古汉语通论（二十八） ◇古汉语通论（二十九）诗律（） ◇古汉语通论（三十）诗律（） ◇古汉语通论（三十）词律 ◇古汉语通论（三十二）曲律 ◇第单元 文选（左传） ◇第二单元 文选（战策） ◇第三单元 文选（论语） ◇第四单元 文选（孟） ◇第五单元 文选（墨） ◇第六单元 文选（诗经） ◇第七单元 文选（楚辞） ◇第八单元 文选（史记） ◇第九单元 文选（贾谊） ◇第十单元 文选（韩愈） ◇第十单元 文选（沈约） ◇第十二单元 文选（贾谊） ◇第十三单元 文选（两汉乐府民歌） ◇唐宋五言古体诗 ◇第十四单元 文选（词） ◇韵章质夫杨花词[一] ◇曲· 令 ◇用词（） 陆0字 ◇用词（二） 陆二字 ◇用词（三） 陆5字 ◇用词（四） 陆5字 ◇用词（五） 陆三字 ◇用词（六） 陆陆字 ◇用词（七） 漆一字 ◇用词（八） 9三字 ◇用词（九） 9一字 ◇用词（十） 95字 ◇用词（十） 吧9字 ◇用词（十二） 吧吧字 ◇用词（十三） 9陆字 ◇用词（十四） 吧二字 ◇〔附录〕简化字与繁体字照表 ◇〔附录二〕汉字部首举例 ◇〔附录三〕古韵部及用字归部表 ◇〔附录四〕古声母用字归类表 ◇〔附录五〕词谱 ◇〔附录六〕曲 谱 ◇〔附录七〕曲韵用字表 ◇〔附录八〕用词音序检字总表 ◇(〔附录九〕用词笔画检字总表 ◇编记 书籍 助字辨略 祝

语音上双声叠韵侧重于这类词声母韵母的特点，双声词是声母相同或相似的双音节词，叠韵词是韵母相同或相似的双音节词。 词汇上的双声叠韵侧重于这类词在词义上的特点，即这类词往往作为一个整体来使用，不能拆开用，不能分开解，是一个语素构成的连绵词。

1、关于“双声” 关于“双声”，前人认为一个双音节词中两个字的“反切”上字相同，必为双声。用现代的话说，就是一个双音节词中两个字的汉语拼音的声母相同，就是双声。也就是同声母的字，可以构成双声。 2、关于“叠韵” 关于“叠韵”，按照前人的说法，“反切”之下一字与所切之字相同，必为叠韵。用现代语言解释，汉语拼音的韵母与用此韵母拼音所得的字，就是叠韵。也就是同韵母的字可以构成叠韵。例如杜甫的七言律诗《赠田九判官司梁丘》中的“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”。其中“嫖姚”二字，它们便构成了叠韵。 在诗、对中的示例： ①双声对双声 田园寥落干戈后； 骨肉流离道路中。 这是白居易一首七律中的颔联。寥落liaoluo：稀疏，冷落，寂寞。流离liuli：流转离散。 ②叠韵对叠韵 皓月凝辉，竹影婆娑留画意； 明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。 这是湖北武昌东湖可竹轩对联。婆娑posuo：盘旋舞蹈的样子。欸乃ainai：象声词指摇橹声。 ③双声对叠韵 风尘荏苒音书绝； 关塞萧条行路难， 这是唐代杜甫七律《宿府》颈联。荏苒renran：时间不知不觉地过去。萧条xiaotiao：寂寞，冷落，荒凉，凋零，不兴旺。 ④非双声叠韵对非双声叠韵 庄生晓梦迷蝴蝶； 望帝春心托杜鹃。 这是唐代李商隐七律《锦瑟》颈联。蝴蝶hudie和杜鹃dujuan都不是双声叠韵。 ⑤双声叠韵对非双声叠韵 引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外； 停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 这是顾复初撰的成都望江楼对联。苍茫cangmang：辽远迷茫，没有边际。浩渺haomiao：广阔无边。苍茫是叠韵，浩渺不是双声也不是叠韵；有些连绵词既是双声又是叠韵；例如：辗转zhanzn、缱绻qianquan、氤氲yinyun、玲珑linglong。：

叠韵连绵词：逍遥 双声连绵词：荒忽、栗烈 连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。 连绵词不能就字面来进行解释，如“仿佛”不能解释为“模仿佛爷”。 连绵词分双声连绵词、叠韵连绵词、非双声叠韵连绵词和叠音四种。 同韵的连绵词是叠韵连绵词，如：逍遥、倥偬、从容、盘桓、潺湲、崔嵬、 峥蝾、徘徊、荡漾、汹涌、咆哮、彷徨、憧憬 声母相同的连绵词是双声连绵词，如：仿佛、荒忽、栗烈、伶俐、鸳鸯、仓猝、荏苒 而缤纷（bīn fēn）是双声兼叠韵连绵词。因为in、en是同一个韵的。

孟子两章读后感 孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法.而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚. 孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”,但说的都是同样一个道理,孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,都有自己的规律,必须循序渐进,而不能揠苗助长,急于求成.“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也.无若宋人然.”一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长.不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”,把自己累得不行不说,还枯死了禾苗,得不偿失.要想幼苗茁壮成长,只有勤于耕耘.不愿耕耘,拔苗助长,必然失败.就像人的成长与发展一样,同样要遵循规律,通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固,才能吸收更多的养分,成长得更好,由一颗幼小的树苗长成一株参天大树.孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然,适应事物本身的发展的速度和方向,正所谓：“其进锐者其退速”,即是继承了孔子“欲速则不达”的思想.当我们太想办成一件事的时候,往往急于求成而显得过于浮躁,沉不住气,冒冒失失的前进就失去了方向和重心,把握不住事物前进和发展的速度,方而更容易迷失方向.孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样,作用在一个物体上的力越大,那它产生的反作用也就越大.同样,如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我们必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象,那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实.所以凡是我们不必看得太重,按照事物发展的规律,尽最大的努力,做最坏的打算,这样,当事情成功时,我们才不致于过于高兴,被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时,才能以一颗平常心对待,不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气. 孟子还曾说过：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”生命时我所想要的,道义也是我所追求的,当两者不可兼得的时候,孟子选择舍生取义,虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题,但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择,那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突,个人利益和大家利益相矛盾的时候,何去何从,每个人都有自己的看法和选择.但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的,首先热爱生活,也喜欢工作,把生活当作工作的一部分,把工作看成生活的有机体,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,这样,即是是工作占用了休息的时间,也不会产生工作占用了休息时间的想法,也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担.

声母古今演变有一些规律，可以帮助判断双声与否，如： 1、古无轻唇音。即古代没有声母f，现代读f的字在古代读b或p。那么f和b、p可构成双声，如“缤纷”在古代是双声。 2、古无舌上音。即古代没有zh、ch、sh这几个声母，它们在古代读如d或t。故翘舌音与d、t在古代可能构成双声。 3、喻三归匣，喻四归定。即一部分零声母[y]的字归入h，一部分归入d或t。 关于语音演变十分复杂，还有一些规律就不一一说了。最好的办法是查需要判断的两个字的古音，如果它们是同一声纽（即声母），当然就是双声了。如果你没学过古汉语，可能不知什么是古代的声母，这个说来就话长了。 古代的声母，可查“三十六字母”。要查某一个字的古音，可查“东方语言学网”上的相关内容。

1、 双声词举例：“淋漓、匍匐、踌躇、犹豫、流利、 慷慨、吩咐、崎岖” 等。上述双音节词的两个字的声母相同，叫双声词，它们的特点是都不能拆开来单独理解和使用。如“ 淋”和“漓” 各自都不包含有“淋漓” 的意思；谁也无法解释什么是“ 踌”，什么是“躇”，等。 2、 叠韵词举例：崔嵬、 峥蝾、徘徊、荡漾、汹涌、咆哮、彷徨、憧憬” 等。上述双音节词的两个字韵一样，叫叠韵词。《诗经》中的双生叠韵词如“雎鸠”，“窈窕” “辗转”，“踊跃”等。