毕业论文鲁迅与中医

方舟子也是不信中医的

凭心而论，鲁迅对这些具体问题批评的都是对的，点到了某些中医的痛处，当然也难免有些偏颇。后来鲁迅坦诚地说：“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很夹带些切肤之痛的自己的私怨”(《坟 "从胡须说到牙齿》)。由此看来，鲁迅并不是在反对中医，而是批判庸医。只是响箭过处，不小心击中了医林中的几片黄叶而已。鲁迅后来对《本草纲目》和民间医药的评价(《二心集"经验》)，公允而且深刻，就足以证明这一点。我们再来翻一翻周海婴先生写的《鲁迅与我七十年》，我们可以通过此书，通过大先生其亲子之亲历，来看看鲁迅先生对待中医的态度。海婴先生在书中回忆说：“母亲(许广平)当时因过度劳累，白带颇多，西医让用冲洗方法，没有见效。她遂买‘乌鸡白凤丸’服了，见效很快，连西医也感到吃惊。这种中药丸，后来父母亲还介绍给萧红服用，因她也是体弱劳累，生活不安定，以至患了妇女的月经不调症，结果也治愈了。”海婴据此评论说：“曾有人著文，说鲁迅反对中药，更不信中医，实际似乎并不如此。”书中海婴先生还提到，他幼年患严重哮喘，各种药都不灵。经人介绍，鲁迅在脸盆内用开水调芥末二两，浸入一条毛巾。然后将毛巾拧干，热敷于患儿背部，疗效大好。这显然是一种民间的中医疗法。鲁迅亲自操作，屡试不爽，这也应该说是大先生对中医中药的一种态度吧!

鲁迅1906年弃医从文。

原因：

第一，恨中医耽误了父亲的病；

第二，确知日本明治维新是大半发端于西医的事实；

第三，救治中国女子的小脚；

第四，由于少年时代牙痛的难受。后来他认为这些都不重要，他对许寿裳说：“我决计要学文艺了。中国的呆子，坏呆子，它是医学所能治疗的么？”

光绪三十二年（1906年），1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。

夏秋间，回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。

他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。尔后国民党统治之下又大胆披露其黑暗统治。

三十年代又与共产党内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。

参考资料来源：百度百科-鲁迅

找了好久，想了好久，加分吧~~~~~~~~~~鲁迅从医时间：于一九○四年八月决意选择学医主要基于下述因由：其一、受日本明治维新时废止汉医思潮影响。其二、受斯宾塞的社会进化论影响。其三、受近代医界否定中医五行说思潮及新文化革命运动中批判封建文化思潮影响。其四、试图以新的医学来疗救病苦并促进国人对于维新的信仰。个人原因：鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭，祖父考中进士，曾在京城做官，父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时，家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官，案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来。而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病，经常吐血。因为当时医疗水平比较低，始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落，不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血，让病人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来诊治，吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引，最终也没能挽回父亲的生命。因此鲁迅认为，“中医不过是一种有意或无意的”。从此鲁迅就立志学医，准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学。以上是从医的原因及时间。下面是给你看的：为什么弃医从文？鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。鲁迅被这件事深深触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围，在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏。腐败的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒，是中国落后的根源。看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。这样，人们觉醒了，中国就有改变的希望了。没过多久，鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京，联络了许寿裳等几个志同道合的朋友，筹办文艺杂志。不久开始了他的文学创作生涯。后来他写了大量的杂文和小说，成为我国最伟大的现代文学作家。

于此之前，周府的主人周伯宜虽说正在家中坐着静养，但突然之间口吐鲜血，不由得被人送往床上。

因周伯宜正坐在家中窗边，故其将所有的血都吐在了北窗外的小天井中，所以人们并不知他吐了多少。

可即便如此，突如其来的灾祸，还是打断了人们布置周府的计划。

众人看着突然发病的周伯宜，一时之间失去了所有的主意。

众人呆呆地站在原地，没有一个人想起去看望周伯宜的病情。

直至过了一会，有人瞬间反应过来周公生病了，当即大呼小叫起来。

这时人们才想起自己的职责，连忙手忙脚乱地寻找止血办法。

突然之间，有人想起家中老人所言，说陈墨可以止血，旋即府中上下便紧急研起墨来。

待墨成型后，人们又将它倒入了茶杯中，递给了周伯宜并让他喝下。

可虽说如此，这件事却是毫无成效。

也许在众人心中，他们想用这件事来止血，是因中医传统的"医者，意也"学说，妄图用黑色来掩盖血液的红色而已。

可最终，除了周伯宜吐出的"血液"变成了黑色之外，此事便再无成效。

所幸，随着时间的推移，周伯宜吐血这么病状逐渐消失，周家众人也有了时间可以帮他聘请医生。

初时，并不如鲁迅先生所写的一般，请的名医。

众人替周伯宜请的是绍兴城的一名冯姓医生。

因周伯宜的病还没有很重，所以一般来说，每当冯医生来到周家的时候，周伯宜总会亲自前往前堂迎接他。

或当冯医生在周家看病太晚时，周伯宜总会邀请他一起共赴晚宴。

冯医生也不推脱，甚至有时，不顾周伯宜的病体，以医生的身份邀请他同饮几杯。

周伯宜只道是医嘱，便就着家中的蔬果，与冯医生展开了对饮。

不知是因为冯医生学艺不精，还是周伯宜自觉病情益重，后来冯医生再也没有踏入周家的房门。

而冯医生再也没有踏入周家的原因，皆是由于周家的二公子，周作人。

彼时，周伯宜因自身不知患有何病，自觉之间与家人接触极少，生怕将病状传染给家人。

但即便如此设防，周作人因不知为何，也是突生病状，甚至除了吐血之外，病状与周伯宜无二。

这一现象的出现，可吓坏了周家众人。

于是，在一次冯医生抵达周家的时候，周伯宜便求着他为自己二儿子看病。

做完简单的治疗后，冯医生向周伯宜说出了：" 贵恙没有什么要紧，但是令郎的却有些麻烦。 "

而后，冯医生便留下一副药方，带着周家给予他的出诊费用，回到了自己的诊所之中。

可待周作人按药方服药之后，众人却是见他的身体状况没有任何起色，无奈之下只能再斥重资将冯医生请来看病。

这次的情况却全然与上次不同，冯医生在仔细检查周作人与周伯宜的身体后，当即推翻了自己之前所有的言论，甚至还说出了与上次结果全然不同的话。

不知冯医生说的是真是假，总之，自此以后，周家中人便再也没有见到过冯医生出没于周府。

代替他的是一位名叫姚芝仙的医生。

彼时，周作人已经自己痊愈，至于其为何发病，则还是没一人知晓。 但是周伯宜却没有周作人那般好运。

先从吐血开始，虽说后来将其止住了，但却是无法阻挡身体形态的变化。

周伯宜的病，先由冯医生诊治，说是患有肺痈（肺结核），而后却是因为浑身上下开始肿了起来，人们便又将其看做普通的"水肿"治疗。

其实在冯医生走后，周伯宜本不愿再治疗。

当时周家已无半分余资，现在再把仅剩的钱花在他的身上，倘若治好了还好说，但如果没有治好，他便成了子孙所怨恨的罪人。

但后来随着他病情的日益严重，甚至于后期连床都下不来，众人还是决定瞒着他，偷偷为他寻来了医生。

姚大夫作为绍兴城的名医，一场出诊费用可抵当时人家大半月开销。

据鲁迅记载，" 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。 "

1901年的1银元大约可抵现在的近200元，而在这之前的1银元可能会抵得更多（周伯宜逝世于1896年）。

于是，每次周家喊来姚大夫看病，都要付出200余元的代价。

而且由于周伯宜病情的影响，基本上姚大夫于周家诊治病情，属于"隔日一次"。

为此，周家为了顾住周伯宜一人于病情上的开销，变卖了祖上留下的四五十亩田产才堪堪抵住。

除了姚大夫的出诊费用昂贵以外，每次，姚医生为周伯宜所配的药引，亦是十分难得之物。

绝不是如同普通医师一般所用的"生姜一片"或者"红枣两颗"，也不是清时叶天士等人所用的"梧桐叶"。

姚医生所用的药引，最简单的便是"鲜芦根一尺"，或是"经霜三年的甘蔗"与"几年陈的陈仓米"。

时值冬季，药引极难获得。

像是鲜芦根，需要冒着严寒，亲自前往河边挖掘才能获得，但至于甘蔗与陈米，周家众人却是失了法子。

所幸，因为鲁迅老师寿镜吾老先生的支援，陈米总算找到了下落。

现在就剩一个甘蔗，甚至还是经霜三年的甘蔗，难倒了周家的众人。

突然之间，他们听到了有人在周府门口叫卖甘蔗的声音，寻声前往，总算找齐了所有的药引。

于是，待众人再将姚大夫喊来后，他便开始着手对周伯宜进行治疗。

可是令周氏兄弟好奇的是，明明药方之中只写用陈米一两钱，但是没有几次治疗，寿镜吾先生送来的几斤陈米却被告知用完，他们只能出门进行购买。

同样令他们好奇的是，之前遍各地米店都说没有陈米，但这次，离家最近的米店却是多了许多。

于是，周家兄弟便花费了极大的价钱将其买了回来，供父亲治疗使用。

就这样，周家每月保持如此巨大的开销，持续不断地进行了两年。

亦是在这两年的时光中，周家的资产日渐空虚， 科技 部这样，周伯宜的身体确实没有丝毫好转。

最终，姚芝仙仿佛看出了什么，在一次诊治完周伯宜的病情后，极其诚恳地对周家众人说道：" 我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生…我荐他来看一看…经他的手，可以格外好得快。 "

当姚芝仙说出这句话时，周伯宜没有说话，只是弱弱地点了一下头。

此时，姚芝仙仿佛如获大赦一般，道了一声歉意后，赶忙收拾东西打算"逃"离周府。

恰逢此时周伯宜大儿子鲁迅来照顾父亲，周伯宜便示意鲁迅将姚大夫送走。

待鲁迅将姚芝仙送至轿子上，并返回到父亲房间时，却是看见了周伯宜与一群人在讨论自己的病情。

" 父亲的脸色很异样…自己的病大概没有希望的了… "这是姚芝仙离开后，鲁迅对父亲的描写。

可即便这样，姚芝仙已经向周家表达了想要离去的想法。

于是没有办法，人们只能再次请来了绍兴城的另一位名医，也是最后一位名医：陈莲河（本名唤做何廉臣）。

与姚芝仙相同，陈莲河的出诊费也是一元四角。

但是他的治疗方法，却与姚芝仙有着明显的不同。

之前姚芝仙找的诸多药引，虽说十分难以获得，但最起码花些许钱银，依旧是可以买到的。

但陈莲河的药引，却大抵都是"蟋蟀一对"或"平地木十株"之类的物件。

甚至对于这一对蟋蟀，陈莲河的要求更是"要原配"。

虽说可能这类物件极为难得，但是因为鲁迅家中的百草园，这一对蟋蟀还是十分容易便可获得。

但是对于"平地木"，周家众人却是没有任何线索。

他们四处寻找，药店、卖草药的人、甚至老年人、读书人、木匠等，只要他们可以接触的人，皆向其寻找"平地木"的下落。

但事实却是，这类药引却没有一个人知道。

直至后来，鲁迅找到了家中远方的叔祖，才算是找到了"平地木"的下落。

等周家人将找到药引的事情告诉陈莲河后，他当即向众人说出了以后了药方，寻找"败鼓皮丸"。

旧时的人们认为，"水肿"这种病状，是皮肤肿胀，而应对它的方法，便是用打破的鼓皮去克服。

而这"败鼓皮丸"，便是使用打破的鼓皮所做的。

可是即便如此，周家众人却是在何处也找不到这种丹药。

甚至在绍兴城最大的震元堂中，伙计们也是没有听闻过这种药物。

直至后来，经过陈莲河的有意点拨，他们才知道了在轩亭的天保堂药店有这种药物。

同时，周氏兄弟还听闻，天保堂药店仿佛还与陈莲河有着些许的联系。

就这样，又是花费了极大的价钱，周伯宜的病终于找够了先生所开的药方。

同样，因为病痛的折磨，陈莲河来到周家的次数，也与姚芝仙一样，"隔日一次"。

可是这么勤快的结果，并不是代表着周伯宜的身体日渐好转。

反而，在1896年农历9月初6的时候，周伯宜离开了人世。

周伯宜逝去后，周家瞬间断了与诸多医生的联系。

亦因在周伯宜身上花费的药费过多，鲁迅离开了昂贵的私塾，转而前往价格较为低廉的新式学堂学习。

离别之际，鲁迅手中拿着母亲变卖首饰才凑齐的8块大洋，含泪离开了家乡。

在学堂中，他失去了学习原有四书五经的机会，但因此机，他也拜读了诸如《天演论》与《全体新论》等文章。

了解到这些新知识之后，鲁迅一边看着书本中的内容，一边心想之前诸多医师开给父亲的药方，不由得突然反应起来自己仿佛被"欺"了。

众多中医开给父亲的药方，虽说有着些许的疗效，但是更多的，却是看上了周家传承数代的银钱。

鲁迅先生逐渐明白了 "中医不过是一种有意的或无意的" 的道理。

故在后来，当鲁迅从新式学堂毕业后，他便凭借努力考上了国家的公费留学，期望可以自学医术，来救治众人。

但却因政治因素，鲁迅毅然选择放弃了医学，转战文学领域。

但是这时，鲁迅先生却是对中医失去了所有信心。

直至鲁迅先生去世，为他诊治的人，除却美国医生外，便是日本医师。

而中医，则是在周伯宜去世后，很少出现在鲁迅的身边。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。