与洗衣裳有关论文参考文献

老舍的简介： 老舍(1899～1966)， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，另有□青、鸿来、□予、舍、非我等笔名。满族，正红旗人。 生平经历和创作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。 1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年；翌年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。1920年 9月，提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。 老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（《"五四"给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。 1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。 老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。 1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。

老舍的简介： 老舍(1899～1966)， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，另有□青、鸿来、□予、舍、非我等笔名。满族，正红旗人。 生平经历和创作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。 1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年；翌年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。1920年 9月，提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。 老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（《"五四"给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。 1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。 老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。 1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。 回国不久，老舍开始写作短篇小说，作品大多收入《赶集》（1934）、《樱海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初几篇，留有"随便写笑话"（《我怎样写短篇小说》）的倾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意严肃、富有社会意义的篇章。他为林语堂主编的《论语》撰写幽默诗文，是该刊的重要撰稿人之一，他也在《申报•自由谈》上发表杂文。这些诗文，以轻快嬉笑的文字，透露出作家对于日本侵略阴谋下祖国命运的关切和焦虑，一部分收入《老舍幽默诗文集》(1934)。从1935年起，还著文回顾总结自己的创作经历，后来将这些文章集成《老牛破车》(1937)一书。30年代中期，老舍写了大量多种体裁的作品，风格也日趋成熟。这些作品发表在不同倾向的报刊上，他成为文坛上一位活跃的作家。 这个时期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙风》上连载的长篇小说《骆驼祥子》。小说叙述了一名年轻好强、充满生命活力的人力车夫，希望以个人的奋斗改变自己卑贱地位的故事。他全力以赴,几经挣扎,得到的却是失败和打击。随着幻想的破灭，他对于生活的信念和追求也都丧失殆尽。作家以严峻的现实主义方法，写出了他从自重自信到自甘堕落，也就是他为生活所毁灭的过程——祥子个人的不幸命运，是个意义深广的社会悲剧。小说突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。 抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。1944年，茅盾曾经指出："如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结,恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到今天了。"(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。抗战使老舍的思想和行动都发生了深刻的变化。 以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发，他立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等，供艺人演出。这些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文艺界关于"民族形式"的讨论中，他写作了"新旧相融"（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（1940～1942，未完）。随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露"大后方"的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说："我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样"，"我老是以小说的方法去述说"（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。 抗日战争胜利后，1946年 3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇《鼓书艺人》，还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。1949年10月 1日，中华人民共和国成立。13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月 9日抵达天津。"离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了"（《从三藩市到天津》）。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。 新中国欣欣向荣的气象，立即激起老舍新的创作热情。1950年 1月，回国不到一个月，就发表了第一篇歌颂新中国的作品——大鼓书《过新年》。他再次以巨大的热诚，从事传统艺术的改革，包括改造旧式艺人的工作。话剧《方珍珠》(1950)就以解放前后的艺人经历为题材，前半部分内容与《鼓书艺人》有些相似。一年以后，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。剧本取材于解放初期,百废待兴,人民政府首先大力改善贫民窟生活条件的真实事迹。老舍把对于北京和城市贫民的熟悉和热爱，同对于他们获得新生的兴奋和喜悦结合在一起，写出了古老的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的深刻变化。这是献给新北京新中国的一曲颂歌。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予"人民艺术家"的称号。 从50年代初起，老舍陆续担任政务院文教委员会委员、北京市人民委员会委员、中国文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副理事长（副主席）、中国戏剧家协会和中国曲艺工作者协会理事、北京市文联主席等职务，兼管少数民族文学工作，注意青年文学工作者的培养辅导；多次当选为全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员等；先后访问过朝鲜、苏联、印度、捷克斯洛伐克、日本等国。他以较之抗战时期更多的时间和精力从事政治、社会、文化和对外友好交流等活动;他也更加勤奋地写作,不断有新作问世。正如他说的,"我注视着社会,时刻想叫我的笔追上眼前的奔流"(《十年笔墨》)，他努力了解、体验新的生活，并且反映在作品中。自然，并不是每个尝试都取得成功。象描写中国人民志愿军战斗业绩的小说《无名高地有了名》(1954)，歌颂建筑工人劳动竞赛的话剧《青年突击队》(1955)等，由于生活实感不足而缺少艺术力量。写得好的，是表现北京市民生活悲欢离合的作品，如话剧《女店员》(1958)、《全家福》(1959)等。它们都可以看作是《龙须沟》的续编：描绘了古老的北京和经受过苦难的、守旧的市民如何走向新的生活。作家熟悉这些人物及其变化,他含着泪与笑,通过解放前后的对比，写出了历史的跃进，使人在欢笑之中悟出一点生活的真谛。话剧《西望长安》(1956)，根据震动全国的李万铭案件写成。李万铭能够到处招摇撞，暴露出某些干部严重的官僚主义和不正之风，剧作对此作了揭露和嘲讽。如何写好新社会的讽刺作品，是个议论不少、实践不多的课题。以幽默讽刺著称的老舍的这个尝试，也就分外引人注目。 在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，利用"一个大茶馆就是一个小社会"的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。上场人物60多个，全剧没有中心的故事线索，各幕之间缺少前后呼应的情节联系，却能结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。后者带有自传的性质，却写出了大清帝国行将灭亡时五光十色的社会风貌，特别是作为清朝统治的特殊支柱的旗人社会在大动荡中的分化和没落。两部作品都充分发挥了老舍作为北京风俗世态画家的特长。《正红旗下》涉笔成趣，再次显示出幽默的风格，嬉笑怒骂，都能耐人咀嚼，说明他的幽默变得深沉和含蓄了。它们描写的虽然都是旧中国，《茶馆》还有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏,显示出人民的力量和历史前进的趋势,具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为"东方舞台上的奇迹"。（见彩图老舍剧作《茶馆》剧照（北京人民艺术剧院演出）） 30年代中期是老舍创作的第一个高峰，50至60年代是第二个高峰，作品众多，思想上艺术上也都有新的进展。20、30年代开始写作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的艺术创造力，并且不断取得新的成果的，老舍是突出的一个。唯其如此，1966年8月24日,他在"文化大革命"初期不幸去世，格外令人感到惋惜。 文学业绩 老舍先以长篇小说著称。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说最早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。后来，他又以剧作闻名,作品数量众多,而且成为50、60年代最重要的剧作家之一。他的短篇小说为数不多，却也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》等篇，都写得各有特色。他的短篇，在艺术构思的精致和题材的宽广方面，往往胜过长篇作品。他写了不少富有情趣和机智的散文小品，还有一些新旧体诗歌。老舍的小说，包括长篇、中篇、短篇和小小说,还有童话、寓言体作品。在戏剧创作中,除了话剧，另有儿童剧、童话剧、歌剧、话剧歌舞混合剧等。和"五四"以后的绝大部分作家不同，他还利用多种传统形式，写下了大量体裁各异的通俗作品，包括不同的传统剧种之间移植改编的戏曲。老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。 这除了作家的勤奋和善于同时从中国传统的和外国的文学汲取营养以外，还有思想上艺术上更为深刻的原因。抗战爆发时，老舍已经是著名的小说家了，鉴于迫切需要以人民群众理解和喜爱的文艺形式进行抗战鼓动，他中断小说创作,全力探索通俗文艺的利用改造,并且身体力行地"大胆去试验(通俗)文艺的多种体裁"（《三年写作自述》）。随后，又出于"抗战需要戏剧，戏剧必须抗战"的考虑（《抗战戏剧的发展与困难》），转向戏剧创作。中华人民共和国一成立，自己又刚刚回国，写作《龙须沟》时，他深知从旧中国的批判者到新中国的歌颂者，意味着多么艰巨的变化："在我的二十多年的写作经验中,写《龙须沟》是个最大的冒险";"我的感激政府的热诚使我敢去冒险"（《〈龙须沟〉写作经过》）。他以自己的创作实践回答了时代提出的崭新课题。在他取得话剧创作的成功以后，仍然继续进行"新的尝试，没完全叫老套子捆住"（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》），向强调时间、地点、人物线索和情节都需要高度集中的传统的戏剧规律挑战，写出了别具一格、被人称为"画卷戏"的《茶馆》。在老舍身上,"不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气"（周扬《从〈龙须沟〉学习什么？》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在40多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。 老舍开始创作时，抱有"不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎样写〈赵子曰〉》）的态度。他的作品从一开始就具有鲜明的幽默讽刺的笔调。他是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，一度还有"幽默大师"、"笑匠"之称。他的早期作品中夹杂一些纯粹为了逗笑、缺少思想意义的穿插。他那"我要笑骂，而又不赶尽杀绝"（《我怎样写〈老张的哲学〉》）的性格，使他的讽刺，缺乏鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。从30年代中期起随着对于国家的灾难和生活的严酷有了更多的体验,老舍的笔调变得激愤严肃起来,幽默不再是他大部分作品的基调，为人称道的也不再都是幽默作品，但在他的绝大多数作品中，仍然经常出现机智俏皮的语言，将嬉笑怒骂融合在一起的笔墨，使人发笑或者哭笑不得,有时还会催人泪下,或者发人深思。后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。所有这些，都具有一种内在的妙趣——升华了的幽默。 老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。 老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是"五四"以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期（比如五卅运动期间,"九•一八"事变以后、抗日战争时期）以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到"对于祖国的挚爱和热望"（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉□。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。 "五四"以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，避免了生造硬凑和过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了语文脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。老舍认为作家的风格首先体现在语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的重要手段。连他的理论文章的语言都是很有个性特征的。他在这方面的贡献，还超出了文学创作的范围。早在30年代，就有人主张以他的作品作为"宣传纯正国语的教本"（《老舍致赵家璧信》），他的文字一直是现代汉语教科书中经常引用的范例。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用"京味"十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。 著作的出版和版本 老舍是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品，字数达700万至800万。除了前面提到的，生前出版的作品主要还有长篇小说《文博士》(又名《选民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小说集《火车集》（1939）、《贫血集》(1944)等；戏剧《张自忠》(1941)、《面子问题》(1941)、《大地龙蛇》(1942)、 《归去来兮》(1942)、 《谁先到了重庆》(1942)、《柳树井》(曲剧，1952)、《春华秋实》（1953）、《十五贯》（根据十五贯传奇改编的京剧，1956）、《红大院》(1958)等；杂文和文艺短论集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。另外，从30年代到50年代，有作家自选的和别人编选的选集多种，主要收录短篇、中篇小说和剧作。他翻译的萧伯纳的剧作《苹果车》，收入《萧伯纳戏剧集》(1956)。 老舍生前没有随时将作品结集出版。散佚的篇章为数较多。30、40年代，出现过不少未经作家本人同意的盗版书，内中错误颇多，间或夹杂别人的作品。50年代前半期，作家对有些作品(如《骆驼祥子》、《离婚》)，作了修改，形成不同的版本。从70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陆续出版了《老舍诗选》(1980)、《老舍小说集外集》(1982)、《老舍论创作》(1980)、《老舍论剧》(1981)、《老舍曲艺文选》(1982)以及《老舍文艺评论集》(1982)等等，所收的大多是散见于报刊的篇什。人民文学出版社于1980年开始编辑出版的《老舍文集》，收录了作家1925至1966年的文学著述，按文学体裁分类和写作年代编次，并且根据初版本或者其他版本作了校勘，加上简单的注释，是迄今为止老舍著作比较完整准确的汇编。 关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多,到了50、60年代,老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、王淑明、赵少侯、叶圣陶、巴人、常风、许杰、以群、田仲济、吴组缃、周扬、焦菊隐、光未然、李健吾、梅阡、张庚、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始,报刊发表许多回忆老舍的文章,系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品,对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。 国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。日本的伊藤敬一、法国的保尔•巴迪、波兰的日比格涅夫•斯乌普斯基、美国的兰比尔•沃勒等，都写有老舍研究的论文或著作。

庄姓历史名人 庄 周：即庄子，宋国蒙（今安徽省蒙城，一说今河南省商丘）人，战国时期思想家。做过漆园吏。著书十余万言，往往出以寓言，主张清静无为，在思辨方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。著有《庄子》，唐代改称《南华真经》。 庄 忌：吴（治所在今江苏苏州）人，西汉道家、文学家。其思想倾向老庄，提出退身穷处，除累返真的人生哲学。认为现实生活混浊黑暗，一无是处。 庄 徽：扬州江都（今属江苏省）人，北宋官吏。进士出身，历任徽猷阁待制、平江太守等职。居官有令名，无秋毫之累，以通奉大夫致仕。 庄 夏：庄元吉四子，泉州永春（今属福建省）人，南宋大臣、学者。进士出身，官至兵部侍郎、焕章阁待制。有《礼记解》、《典故备记》、《国史大事纪》等。 庄 绰：泉州惠安人，宋代官吏、学者。最高职任过鄂州、筠州知府。其学有渊源，多识轶闻旧事。有《鸡肋篇》、《杜集援证》、《炙膏肓法》、《本草蒙求》等。 庄 昶：字孔旸，号定山。应天府江浦（今属江苏省）人，明代官吏、学者。进士出身，曾任翰林检讨，后谪桂阳州判官。沦落三十年，以讲学为务。官至南京吏部郎中。刻意为诗，而喜用道学语言。有《庄定山集》。 庄青翟：高祖时大将、武强侯庄不识之孙，汉代大臣。文帝时袭爵武强侯。武帝时曾任御史大夫、太子少傅。后任相三年，于官场争斗中自杀。 庄际昌：福建省永春人，明代大臣。万历年间状元，因不愿依附魏忠贤，还家不出。后起为国子祭酒。 庄有恭：广东省番禺（今广州市）人，清代大臣。乾隆四年状元，授修撰、历任江苏、浙江、福建等省巡抚、刑部尚书、官至协办大学士。曾主持浙江海塘工程，又疏清大修三江水利。工书。有《三江水利纪略》。 庄存与：江苏武进人，清代官吏、学者、经学家、教育家、常州学派的开创者。乾隆十年榜眼，官至礼部左侍郎。不斤斤计较于文字训诂，提倡今文经学，又兼治古文经学。有《毛诗说》、《周官记》、《周官说》、《味经斋遗书》等。 庄培因：庄存与弟，清代官吏、学者。乾隆十九年状元，授修撰，历官侍讲学士。以诗文名，而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。 庄述祖：庄培因子，清代官吏、经学家。乾隆四十五年进士，官山东潍县知县、桃源同知、旋辞官养亲，著书十六年。治经能传伯父存与之学，以研求精密著称。有《夏小正经传考释》、《尚书今古文考证》、《毛诗考证》、《五经小学述》等。 【中国人民解放军庄姓开国将军生平简介】 庄田中将 庄田（1907-1992），原名庄振风，广东省万宁（今海南省）县龙滚乡人。1923年去新加坡一橡胶工厂做工。1926年3月在新加坡加入中国共产党。1929年回国，被派往苏联莫斯科红军步兵学校学习。1931年毕业回国。 土地革命战争时期，任瑞金红军学校排长、连政治指导员、营政治委员，红军模范团政治处主任，红一军团第三师七团政治委员，红九军团第三师七团政治委员，营政治教导员，红五军团第13师39团政治委员，红四方面军红军大学政治组织科科长，红军大学教导师第三团政治委员。参加了长征。 抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第一队队长，抗大三分校大队长、教育长，陕甘宁边区考察团团长，琼崖人民抗日自卫团独立总队副总队长，琼崖人民抗日游击队独立纵队副司令员。在敌后采取灵活机动的战术打击日伪军，建立了五指山根据地。 解放战争时期，任琼崖纵队副司令员，粤桂边纵队司令员，桂滇黔纵队司令员，1947年至1948年任越南国防部军事顾问。 中华人民共和国成立后，任云南军区副司令员，中国人民解放军总高级步兵学校教育长、副校长，海南军区司令员，广州军区副司令员，广东省副省长，广州军区顾问。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员会委员，广东省人民代表大会第五届常务委员会副主任。 1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、【中国人民解放军庄姓当代将军生平简介】 庄祥鸣少将 庄祥鸣（1944-——），江苏省吴江县震泽镇人。1967年12月毕业于海军工程学院机电管理系。1968-1969年8月任海军潜艇第2支队机电长，同年9月-1986年历任海军潜艇第12支队司令部作战科参谋、副科长、科长，2401潜艇艇长，司令部副参谋长、参谋长。后入国防大学基本系深造。1988-1995年4月先后任海军潜艇第62支队支队长、海军镇江船艇学校校长。1995年5月开始任海军指挥学院教育长，1999年任海军指挥学院副院长。多次参加潜艇战备演练和远航，深入太平洋等海域。参加和参与组织9182、9185、9188等多次潜艇发射运载火箭试验任务。先后受嘉奖多次、荣立三等功2次。 1995年2月由海军上校晋升为海军大校军衔，2000年晋升为海军少将军衔。多篇论文被录入《中国军事文库》。 【中国人民解放军庄姓高级将领、革命英烈生平简介】 庄凤女杰 庄凤（1919-——），女，原名庄凤仙，祖籍山东省人，1924年5岁时随家人迁徙到黑龙江省饶河县山村，以务农为生。1936年参加革命。1937年加入中国共产党。是中国著名东北抗日联军女战士、苏联红军远东红旗第88旅女伞兵，被战友们誉为“军中女杰”。 土地革命战争时期，1934年15岁时在父母的包办下嫁给邻村李家。1936年17岁时不顾家人反对，抱着刚满周岁的儿子参加抗日队伍，成为东北抗日联军第7军第2师3团的一名女兵。入伍后，和其他女战士们一样，白天行军工作，休息时为战士们做饭、送水、缝洗衣裳。不久孩子被爷爷领回，丈夫也在抗战中牺牲，她的娘家人也在战火中流离失所。 抗日战争时期，1937年春，所在部队到黑龙江省的富锦、同江等地开辟新游击区。行军途中，女战士们身上的背兜变成了“百宝囊”，除枪械弹药、给养外，还装上了药包、尺剪、补衣的碎布、针线等。此外还因生理等因素，遇到了比男同志更多的特殊困难，但抗联女战士都以自己的英勇和智慧战胜了。同年冬一场大雪过后，日寇又疯狂地对抗联发起冬季大围攻，人数多于抗日联军10倍。抗联战士占领据点、集中兵力打击，庄凤更是弹不虚发。日寇损失惨重，仓皇逃窜，而抗日联军师部却安然无恙。由于在这次战斗中表现出色，被战友们誉为“军中女杰”。1939年日寇出动70万重兵向我军进犯。同年冬奉命与女战士们远赴苏联，并担任了妇女排和看护排排长，率女战士排将妇女、儿童和伤病员陆续送往苏联。后随部队到黑龙江北岸的哈巴罗夫斯克市郊区的抗联北野营。1941年北撤的500多人被编入苏联红军序列，成立了苏军远东红旗第88旅，和战友们在苏联接受了全面系统而正规的军事训练。1942年又和30多名女战士被允许参加了空降训练，出色地完成了两次空降，成为中国历史上第一批女跳伞员。 解放战争时期，1945年8月9日，苏联对日宣战，8月15日日本无条件投降。不久随部队离苏开进东北，投入了新的战斗。任中共沈阳苏军卫戍司令部党支部书记，从事发动宣传、教育妇女及广播工作。同年12月调黑龙江省汤源县工作。 中华人民共和国成立后，历任东北行政委员会委员、农业部东北水利总局办公室主任、秘书处处长。1964年4月调入吉林省，任中共长春市委宣传部副部长。1983年12月离休后，还曾参加抗洪抢险，受到表彰奖励，被誉为“永远的女兵”。 先后两度获得俄罗斯政府授予的卫国战争胜利纪念勋章。1995年荣获俄罗斯政府授予的卫国战争胜利纪念勋章。10年后的2005年6月2日，俄罗斯联邦驻沈阳总领事馆副总领事戈里亚切夫受普京总统的委托，亲自来到长春，向原苏军远东第88独立旅的4名中国老战士授予了苏联卫国战争胜利60周年纪念勋章，时年86岁的庄凤抗联老兵也是其中之一。 庄心一副主任 庄心一（1922-——），原名庄兆存，庄兆廷，山东省潍县（今潍坊市奎文区）庄家村人。1936年9月参加中华民族解放先锋队。1938年3月参加八路军。1939年1月加入中国共产党。 土地革命战争时期，1929年开始先后在本村小学、县立模范高级小学、县立中学读书。1938年3月参加八路军鲁东抗日游击队第7支队2大队，任战士。 抗日战争时期，历任八路军宣传员、文化教员，连队副指导员、指导员，营、团、支队、旅青年部干事，组织部、统战部、干部部干事。 解放战争时期，1945年8月后，先后任八路军山东纵队第4旅政治部组织股副股长、股长，鲁中军区干部科副科长、科长，鲁中南军区政治部、组织部副部长兼直工部部长。 中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军华东军区第三野战军政治部组织科长、政治部副部长、政治部任免处处长。1959年5月任江苏省镇江军分区副政治委员兼政治部主任。1960年12月任扬州军分区副政治委员。1968年8月任徽州军分区副政治委员。1974年5月任合肥警备区政治委员。1978年7月任宿县军分区政治委员。1979年7月任南京高级步兵学校政治部副主任。1983年11月离职休养。 1950年9月当选为全国战斗英雄代表大会代表。1955年9月被授予上校军衔。 庄志民烈士 庄志民（），江苏省武进县厚余乡杨家村人。出身于一户贫农家庭。1925年小学毕业，1928年考入南京栖霞乡村师范学校。1937年参加革命。1938年加入中国共产党。 土地革命战争时期，1932年在南京栖霞乡村师范学校毕业后，回家乡黄泥墩兴办一所义务小学，自任校长。 抗日战争时期，1937年毅然投笔从戎投奔延安。1938年入中国人民抗日军政大学学习。毕业后受组织派遣到晋察冀地区从事敌后组织游击战争工作。1940年1月在一次对敌斗争中，不幸受伤被捕。敌人施以种种酢酷刑，始终没有暴露自己的身份和党的秘密。后来被敌人押送到东北煤矿做苦力，与党组织失去联系。在一次抬尸出矿之机机智逃脱，历尽千辛万苦，于1944年找到党组织，同年冬重新加入中国共产党。1945年受指派回家乡担任金坛县张捻区、武进县第二区区长，在丹（阳）、金（坛）、武（进）三县的交界区建立抗日武工队，开辟革命根据地，开展对敌武装斗争。神出鬼没地打击日为军，令敌人胆战心惊。 解放战争时期，奉命留守原地坚持地下斗争。带领武工队昼伏夜出，不断打击敌人，还积极配合大部队消灭了许多反动武装。并寻找时机开展除奸活动，干掉了多名地方上的反动人物，为民除了害，也为革命扫除了障碍，粉碎了敌人的一次又一次的清剿。1946年8月，国民党反动派扬言要“扑灭武工队，活捉庄志民”。敌人抓不到他，便凶残地将他的妻子蒋馥华勒死。亲人被杀害，没有被吓倒，更加深了对敌人的仇恨。把握时机，打垮了四乡联防队，镇压了石坤生等8个反动分子，狠狠地打击了敌人的嚣张气焰。1947年1月7日，大雪纷飞，天地间一片洁白，和警卫员戴根孝隐蔽在嘉泽夏阳村的徐国金家里。被另一名已经叛变了的警卫员韩锁法带领数十名顽军包围了村子，妄图活捉庄志民。庄志民顽强抵抗，为了不连累徐国金一家，在向外突围时，由于敌众我寡，不幸身负重伤。面对狂喊着妄想活捉自己的敌人，用最后一颗子弹对准自己的咽喉开了一枪，壮烈牺牲。时年35岁。警卫员戴根孝也不幸牺牲。 【中国共产党庄姓高级领导人、革命英烈生平简介】 庄克烈士 庄克（），福建省龙溪县（今漳州市）人。工人家庭出身。1923年初中毕业后，在家劳动。1924年2月入丹霞书院，学习革命理论，同年加入中国共产党。 大革命时期，1925年受党组织的委派，到上海学习工人运动经验。回漳后在丝纱、染布行业组织工会，任漳州工会委员会丝纱工会主任委员。1926年10月，领导丝纱厂工人举行罢工斗争，并取得胜利。1927年2月，漳州工人举行“二·五”大罢工，他带领丝纱厂工人参加，罢工坚持22天，达到了预期的目的。1927年4月，策划组织一支取名“乡团”的工农武装力量，任队长，后又任中共漳州职运会书记。带领乡团战士、工会会员等在市区张贴革命标语、散发传单、打击伪警察等活动。 土地革命战争时期，大革命失败后转入地下活动，继续领导工人运动。由于叛徒告密，不幸被捕。在狱中，敌人先利用高官、厚禄、美女收买。他义正严词地说：“我是共产党人，为工农大众献身，决不与你们同流合污，要砍要杀请便。”敌人又用灌辣椒水、坐老虎凳、火烧铁烫等酷刑，企图使他屈服，但仍坚贞不屈。 1930年3月20日，在漳州市郊墓门头垅顶被害，牺牲时24岁。就义前大义凛然，高呼“中国共产党万岁！”“打倒国民党反动派！”“打倒帝国主义！”等革命口号。 庄毅烈士 庄毅（），广东省陆丰县人。早年在海丰陆安师范学校就读。1922年海陆丰农民运动蓬勃发展，深受影响。 大革命时期，1926年任新学生社陆丰分社负责人。 土地革命战争时期，1927年11月，陆丰成立苏维埃政府，任政府文书。1928年2月国民党军队进犯陆城，随红军部队参战。因敌我力量悬殊太大，县领导机关被迫撤往农村，受命回浮头接应，与庄武等人带领赤卫队和县团部分战士负责警卫任务。后由于敌人紧追，县大批人马由浮头转至海丰大湖。此后随军辗转退入激石溪。5月3日，参加红军反攻海丰城战斗。不久，奉命潜到惠阳白茫花，开设南华中西医疗所作掩护，建立秘密交通站，接济失去联络和执行任务的过往人员。1929年春，潜赴惠州做敌军工作，曾争取200名士兵参加革命队伍。同年11月底，接省委指示，与马水到惠阳平海港口镇，做刚从海南岛调来驻防当地的海军陆战队的策反工作，但事未成功。后调回陆丰参加县委工作。1932年奉命重返惠阳白茫花以南华中西医疗所为据点开展工作。因叛徒告密，10月30日，在惠阳白茫花住地遭到敌军逮捕。 1933年1月25日，在惠州佛子坳英勇就义，牺牲时24岁。 庄龙甲烈士 庄龙甲（），山东省潍县（今潍坊市潍城区）人。1923年加入中国共产党。 民主革命时期，1911年入本村私塾。1915年入潍县二十里堡车站毓华高等小学。1921年夏考入济南山东省立第一师范预科。1923年夏转入本科学习，不久中共省立一师支部正式建立，被选为第一任支部书记。同年10月遵照党的指示，以个人身份参加中国国民党。 大革命时期，1924年1月出席在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会。会后回济南继续在校读书，被选为济南学生联合会负责人兼文书股长。同年曾代表山东学生出席在北京召开的全国学生代表会议。1926年夏，于一师毕业后，被派回潍县开展党的工作，领导鲁东地区的革命活动。他以教书为掩护，经过半年的积极努力工作，发展中共党员200多人，建立30多个共产党支部。同年冬，召开潍县共产党第一次代表大会，成立中共潍县中心县委会，任第一任书记。1927年“四·一二”反革命政变后，根据上级党的指示精神，中心县委决定采取多种方式筹集武器，建立革命武装。到 土地革命战争时期，1928年秋夺取200多支枪，在全县组织了一支800多人的农民赤卫队。同时领导了文美中学的罢课斗争、坊子煤矿工人的罢工斗争、曹庄农民的斗争。特别是砸大柳树税局的抗税斗争影响甚大，引起敌人的注意，派密探进行搜捕。1928年10月10日，在安丘杞城村养病时被捕。 1928年10月29日，在安丘南流车站英勇就义，牺牲时25岁。 庄述海烈士 庄述海（），湖北省当阳县人。1928年经中共当阳县委书记傅子和介绍参加中国共产党。 1928年历任当阳县滋鼎乡农会主席、宣传主任和中共当阳县县委委员、中国共产主义青年团当阳县委书记等职。在陈家场、黄家店、双忠祠一带领导农民进行过打土豪、分田地等革命活动。1929年，在黄家店成立中共党支部时，被选为支部书记。同年当阳发生大水灾，中共宜昌道委、中共当阳县委组织农民开展反饥饿斗争。领导雷家港子、黄家店等地1000余农民到江陵县应家巷大地主杨复清家“吃大户”。在他的带领下，数月间，荆、当、江、枝边界地区广大农民纷纷起来参加“吃大户”、抢谷、抢米、抗租、抗税、反高利贷等斗争。1931年12月初，随荆当大队在二、三区赤卫队配合下，击溃了江陵县国民党团总王益山的团防队伍。1932年3月20日，同中共当阳中心县委书记傅子和等人发动二、三区赤卫队员和1万余农民，配合荆当1大队于雷家港子、杨家大山一带，打垮了县保安队李元超部的两个中队，打死国民党当阳县县长陈秉政的表弟县保安队中队长王德昌。一举攻下了河溶镇，释放了关在河溶监狱的“政治犯”，没收豪绅恶霸的财产分给了农民。 1932年3月23日，国民党当阳县保安团会同川军杨森部大肆反扑，庄与中共当阳县委委员王国良、孙东平等被捕遇害，牺牲时24岁。 庄梦祥烈士 庄梦祥（），广东省陆丰县人。出生于书香门第家庭。1925年冬加入中国共产党。 民主革命时期，1919年在陆丰县第一高等小学读书。“五·四”爱国运动爆发，积极投入反帝宣传活动，组织成立陆丰县学生联合会支持斗争。1922年，在海丰陆安师范读书，受彭湃的影响，回县积极参加农民运动。 大革命时期，1924年在碣石高等小学任校长，与农民积极分子秘密组织“贫人党”、“十人团”进行革命斗争。1925年3月1日东征军克复陆丰城后，积极组织农民沿途欢迎和送慰劳品进行慰劳。4月陆丰县农民协会成立，被选为县农民协会执行委员会委员长。在海陆丰的共产党组织领导下，先后发动农民两次赶走国民党右派县长，使陆丰农会有权过问一切。1927年蒋介石发动反革命政变后，参与海陆丰三次革命武装起义，为建立和建设苏维埃政府作出了重大贡献。 土地革命战争时期，1928年3月初，敌人重兵占领海陆丰县城后，仍在湖东、碣石等地坚持斗争。同年11月中旬与吴祖荣在湖东镇被敌人发现，遭到南圹民团的围捕。在掩护吴祖荣脱险后，自己不幸被捕。在监狱中，面对敌人的严刑迫供，坚贞不屈，大义凛然，慷慨陈词，痛斥敌人。除了承认自己是共产党员外，敌人一无所得。 1928年11月29日，在陆城洛洲被敌人杀害，牺牲时29岁。 【中华人民共和国庄姓高级领导人生平简介】 庄公惠常委 庄公惠（——），上海市人。1957年9月毕业于天津大学化工系，大学本科文化，化工系无机物工学专业。毕业后留校工作，历任助教、讲师、副教授、教授。 历任天津大学教务长、副校长，天津市副市长，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，天津市人民代表大会常务委员会副主任等职。是第十届全国人民代表大会常务委员会委员。 参加编写有《基本有机化学工程》（人民教育出版社1976年）、《物理化学》（第2、第3版）（高等教育出版社1982年、1992年），分获国家教委优秀教材一等奖及二等奖。主要科研领域为甲壳素及其衍生物对水中重金属离子的清除。教学成果“让学生带着问题学，不断引导学生思考，是高质量教学的关键”获天津市1989年优秀教学成果二等奖。1984年担任中央电大物理化学课程主讲教师，并主编教材《物理化学学习辅导》（中央广播电视大学出版社1987年）。 庄心一副主席 庄心一（——），上海市奉贤区人。 1971-1975年为内蒙古生产建设兵团4师知青。1975-1978年为内蒙查干诺尔碱厂工人。1978-1982年在辽宁财经学院基建财务专业学习。1982年后，历任中国人民建设银行投资一部干部、副科长、科长。1986年后，历任中国人民建设银行办公室副处长、处长、信贷部副主任。1992年任国务院证券委员会办公室副主任。1993年任中国人民建设银行信托投资公司副总经理。1995年任深圳证券交易所总经理、中共深圳证券交易所党委书记。1997年任国务院证券委员会办公室巡视员兼中国证监会培训中心主任。1998年任深圳市政府副市长、中共深圳市党组成员。1993-1998年期间，先后在职攻读西南财经大学货币银行学硕士研究生、陕西财经学院货币银行学博士研究生。2002年7月任证券业协会主席。2003年12月任中国证监会主席助理。2005年2月起任中国证监会副主席。 庄则栋主任 庄则栋（1940-——），祖籍江苏省无锡（一说扬州）市人（其父庄惕生辛亥革命后由上海迁居北京），出生于北京市。是中国著名男子乒乓球运动员，20世纪50年代末至70年代初中国乒乓外交的具体执行人。 自幼喜爱乒乓球运动，1954年13岁时进北京市少年宫业余体校。1957年入选北京市乒乓球队，同年参加全国比赛获混合双打冠军。1959年入选国家青年乒乓球队，同年参加斯堪的纳维亚国际乒乓球比赛，获男子单打冠军，并与同伴一起获男子团体、男子双打冠军。1961年成为中国乒乓球队的主力队员之一。参加过第26、27、28、31届世界乒乓球锦标赛，3次蝉联男子单打冠军，成为中国第一个在世界乒乓球锦标赛上荣获三连冠的人，是四届世界乒乓球锦标赛男子团体冠军中国队的主力队员之一，还是第28届世界乒乓球锦标赛男子双打冠军。1965年和鲍蕙荞（中国交响乐团钢琴独奏家）结婚。1973-1976年10月任中华人民共和国国家体育委员会主任。因在“文化大革命”后期犯有严重政治错误。1976-1980年被隔离审查4年。在中央的关怀下，1980年9月解除监护，同年10月去山西，在山西工作近三年，1984年8月分配到北京市少年宫任乒乓球教练工作。1985年2月和鲍蕙荞离婚。1987年冬与日本佐佐木敦子（时年43岁，加入中国籍）结婚，婚后定居北京。2000年在济南办了一所“济南庄则栋学校”。现已经退休，居住在北京京沈高速路边的一幢欧式风格的小别墅里，每天开着自己买的红旗车接送妻子上下班。是第三、四届全国人民代表大会代表。 1960年获运动健将称号。1961、1963、1965年3次获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1973年9月1日国际乒联授予他复制的圣·勃莱德杯。 庄希泉主席 庄希泉（1888-1988），福建省厦门市（祖籍安溪县龙门镇）人。1911年在海外加入孙中山领导的中国同盟会。1925年加入中国国民党。1947年加入中国民主同盟。1982年经中共中央直接批准，以95岁的高龄加入了中国共产党，成为中共正式党员。为此，立下了终生的诺言“永爱中华，此志不渝！”是中国著名爱国华侨领袖、实业家、教育家和社会活动家，中国侨务工作主要领导人之一。 庄炎林（——），福建省厦门市（祖籍安溪县龙门镇〔著名爱国华侨领袖庄希泉之子，见上〕）人。早年侨居新加坡柔佛、马来西亚吉兰丹。1940年9月加入中国共产党。是庄希泉基金会主席，庄希泉纪念馆筹委会主任，中国国际经济科技法律人才学会会长等。 2005年8月12日荣获中共中央、国务院、中央军委颁发的“中国人民抗日战争胜利60周年纪念章”。

庄则栋（1941～ ）中国男子乒乓球运动员。生于北京。自幼喜爱乒乓球运动，13岁进北京市少年宫业余体校。1957年入选北京市乒乓球队，同年参加全国比赛获混合双打冠军。1959年入选国家青年乒乓球队，同年参加斯堪的纳维亚国际乒乓球比赛，获男子单打冠军，并与同伴一起获男子团体、男子双打冠军。1961年成为中国乒乓球队的主力队员之一。参加过第二十六、二十七、二十八、三十一届世界乒乓球锦标赛，3次蝉 联男子单打冠军，成为中国第一个在世界乒乓球锦标赛上荣获三连冠的人，是4届世界乒乓球锦标赛男子团体冠军中国队的主力队员之一，还是第二十八届世界乒乓球锦标赛男子双打冠军。1960年获运动健将称号。1961、1963、1965年3次获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1973年9月1日国际乒联授予他复制的圣·勃莱德杯。1973～1976年任国家体委主任。后任北京市少年宫乒乓球教练。

老舍，原名舒庆春，字舍予，清光绪二十四年生于北京西城小羊圈儿胡同的贫民家庭里，上有三个姊姊和一个哥哥，老舍是家中最小的孩子。父亲舒永寿，是满清正红旗的皇城护军，1900年八国联军，他在与侵略者的巷战中身受重伤，全身被炸成肉花，死于北长街的一家粮店中。从此，老舍一家原本清苦的境况更是雪上加霜.老舍家境困苦，使他的求学道路上也坎坷多艰。从私塾、小学到中学，经济上十分为难，数进数出，还是母亲咬了牙作难和好心人资助，最后才得以进入北京师范学院。 老舍在北京师院的五年学习生活，成绩一直是上等，还受校长方环和语文老师宗子威的影响，开始写诗、散文和演讲，光芒毕露，这是在文化基础上奠定他将来创作生涯的第一步，也是他将来走向社会的一个重要起点。 毕业之后，直接被派任公立小学校长。任上，五四运动爆发，虽不能直接参加，但是反帝国、反封建、争民主的革命潮流，启示了他的思想： 假若没有‘五四’，我很可能终生作这样一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已，我绝不会忽然想洗去搞文艺。 以前我以为对的变成了不对……这一下子就打乱了两千年来的老规矩，这可不简单！我还是我，只是我的心灵变了，变得敢于怀疑孔圣人了！这还了得！假若没有这一招，不论我怎么爱好文艺，我也不会想到跟才子佳人、鸳鸯蝴蝶有所不同的题材，也不敢对老人老事有任何批判。 这运动使我看见了爱国主义的具体表现，明白了一些救国存亡的初步办法。反封建使我体会到中国人的尊严，人不该作礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。 文学革命使他感到狂喜，他开始以白话文创作，写下了他第一篇习作《小铃儿》，叙述小孩子打洋人的故事，这无疑是老舍爱国主义的一个开端。 二十五岁，老舍受聘到伦敦大学东方学院担任华语教员。为了学英文，他开始拚命地念小说，其中威尔斯、莫泊桑、梅瑞狄斯、特别是康德拉（黑暗之心）对他影响甚大，他喜欢这些近代小说写实的态度，尖锐的笔调。这些小说已成为社会的指导者，人生的教科书；不只提供消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。 到了英国，我就拚命地念小说，拿它作学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。离开家乡时自然想家，也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢？老舍‘想家’，其实是想在国内所知道的一切。那些过去就像图画，常在心中往回不已。他开始动笔，舍弃中国小说章回体的旧形式，加上往日的生活经验及他富有幽默的特点，大胆放野地写下去，写成三篇长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》及《二马》，显示其独特风格和观察的特殊生活领域，为其文学之路，奠定重要基础。 三十一岁回国任教，老舍怀抱着爱国的激情和高昂的创作热情，又由远方的英国切进到他熟悉的古老的中国社会现实中来，再加上对文学理论的研究，这就推动他第一个创作高产和丰收时期。许多重要的长篇小说，如《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、甚至今天要讨论的《骆驼祥子》都在这时期创作。这些作品奠定老舍在中国文坛上的重要地位，是他成为一名符其实的大文学家。 1937年，抗战爆发，老舍成为抗战文艺最积极的实践者。以老舍在在文坛的地位，他的爱国热诚和热心公益事业而又具有团结各方力量的吸引力，在武汉组织‘中华全国文艺界抗敌协会’，被推举为常务理事（实际负责人）达八年之久。 我是怎样期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活，雄美的体格，把白面与文弱等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱那前进的战歌呢！ 他怀抱着爱国热忱的高涨，推动他的社会观和文艺观向着革新的方向发展，所作不出抗战宣传的作品，如《四世同堂》。同时，他也注意到通俗文艺形式，拜访鼓书艺人，学习和讨论鼓书作法，有许多曲艺的创作。同时也融合相声的语言与戏曲的表现手法，大大加强话剧的创作，如《十五贯》。抗战这一大形势，使老舍从学府的生活天地和市民的写作范围突破出来，早期他还着力于赞颂、鼓励群众抗战爱国的热情，到后来，人民的生活愈加困苦，他的眼光不得不转注到抗战背后的社会现象了：国民党消极抗战、顽固统治，小官藉机发国难财，吃抗战饭，老舍将这些面相用讽刺喜剧的形式刻画出来，更显黑暗现象与民族弱点的批判，也深化了老舍的爱国主义。 1949年，老舍回到了他朝思暮想的故乡——北京。他对北京怀有深情，他把北京看做一块宝地，走过旧时代，真诚地投入新生活，开始新的创作热情。这时期有最著名的剧作：《龙须沟》、《茶馆》。但是，1966年开始的文化大革命风潮，首要铲除的便是黑五类的文艺家，以老舍在文坛上的崇高地位，当然成为共产党杀鸡儆猴的首要目标。老舍疑惑的是，他也是穷人家出生，一辈子都在为穷人造福利事业，批评资本主义社会的喧嚣、匆忙、拜金、与贫富不均，为什么是黑五类？但不由分说，老舍即成为众矢之的，批斗、攻击、满身是血，最后，带着所有的绝望，在太平湖畔想了不为人知的一夜，然后吃了许多冷水死去了。 编辑本段【著作书目】 《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933、良友 《老舍幽默诗文集》1934，当代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 《老牛破车》(创作经验)1937，人间 《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼祥子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 代表作之一 《火车集》(短篇小说集)1939，上杂 《残雾》(话剧)1940，商务 《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社 《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司 《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社 《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部 《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋 《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆 《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社 《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，l943，中西书局 《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社 《火葬》(长篇小说)1944，晨光 《惶惑》(长篇小说，是《四世同堂》第1部)1944，良友 《偷生》(长篇小说，是《四世同堂》第2部)1946，晨光 《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 《月牙儿》(短篇小说集)l948，晨光 代表作之一 《方珍珠》(话剧)1950：晨光 《龙须沟》(话剧)1951，大众 代表作之一 《老舍选集》1951，开明 《春华秋实》(话剧)1953，人文 《老舍短篇小说》1956，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶馆》(话剧)1958，戏剧 代表作之一 《上任》(短篇小说)1958，作家 《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；1—3部，四川人民 代表作之一 《正红旗下》(长篇小说，遗著，未完) 《我这一辈子》(中篇小说) 代表作之一 《老舍小说集外集》1982，北京 《老舍文艺评论集》1982，安徽人民 《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民 《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧 《老舍新诗》1983，花山 《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花 《老舍散文》1984，百花 《老舍经典作品选》2002，当代世界 《草原》 未知 《第一堂课 》1983年，文集 《猫》未知

老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。 老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。 他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。 1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。 抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。 得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。 老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。