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hereparadox
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糊涂妞呀

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这个没有明确的限制,论文的写作是根据你对课题方向的确定,然后提出自己的观点,具体的参考文献是根据论文方向而定的,楼主自己多去看看相关文献就可以了,首先提出自己的观点.

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2013rabbit

以快乐哲学提升团队工作绩效论文

一、快乐哲学的内涵

哲学必须以现实为依托,如果脱离现实,非但不能引导人们走出思维迷雾,反而会增加精神负担。当代哲学正是遗忘了这一使命,因而冷落了接受者,遭遇到困境。当代哲学的困境,既表现为哲学内部的理论困难,更表现为由于哲学与接受者之间所产生的阻碍,而难以在社会上产生反响,从而使自己处于孤独、尴尬的地位。从哲学家自身角度而言,担任着既确立内容创新和形式创新的观念,又承担着理论创造和理论传播的双重角色。快乐哲学这一理念形成的根据,就隐伏于哲学的历史与现实之中,也是对现代社会发展的一种回应。哲学本身就应有快乐的禀性,只不过在哲学发展的抽象化过程中,当代哲学对此已有所遗忘而已。

二、团队绩效

当今社会飞速发展,个人力量略显单薄,更多的时候需要依靠团队智慧。一个好的管理团队,必须要适应自身发展需求。团队绩效是以团队为整体来评判企事业单位运行的情况,是对其运行总体情况的一种描述。衡量团队绩效一般包括三个方面:团队的产量 (数量、质量、速度、顾客满意度等);团队对其成员的影响;团队工作能力的提升。常见的衡量第一方面的有效率、生产率、质量、反应速度、创新性及顾客满意度等指标;而对于第二方面来说,常见的衡量指标有员工满意度、对管理层的信任和承诺、工作幸福感等;衡量第三方面的主要包括出勤率、离职率等指标。

三、快乐哲学与绩效的关系

(一) 基于快乐哲学对团队绩效影响模型构建

快乐哲学的目的和意义正是要人们在快乐的环境中以乐观的心态去面对生活、工作的压力。因此,快乐哲学给予团队管理人员的就是快乐、积极、乐观、享受等正能量的情绪。在快乐的氛围下使团队管理人员对自身工作产生兴趣,带动自身的工作动力,使其处在积极兴奋的状态并与之积极沟通、快乐研讨以获得工作效率的提升,绩效的提升是研究快乐哲学的最根本目的。依此理论,可以对快乐哲学如何影响团队管理人员绩效做简单的模型分析,如图1所示。

(二) 快乐哲学与团队绩效的关系

通过模型可以看出,快乐哲学一方面会产生快乐思想,快乐思想影响管理团队成员工作的激情,减少个人想法和个人做事,进而迸发出集体智慧的力量。另一方面,快乐哲学会使管理团队人员在乐观心态下积极工作,从而对工作产生兴趣,使他们做自己感兴趣的事并且可以乐在其中,进而提升团队绩效。

快乐哲学主要是使管理团队人员从主观上对工作产生兴趣,并享受这份工作带来的快乐,这也是增强其创造力的乐趣享受动机。乐趣享受动机对工作的影响主要体现在以下两个方面:第一,如果个体对工作非常投入的话,一方面,他所有的注意力和努力都将聚焦在他的工作上,这使他更能坚持,也更能考虑不同的选择;另一方面,在他的心目中工作情景是其认知过程的.投射,外在的因素很难产生干扰作用。第二,如果个体对工作非常感兴趣的话,更趋向于经历正面的状态,如兴奋、积极。而正面的情绪状态一方面能够促使主体整合各种能够得到的资源,另一方面可以促进思维活跃、认知灵活,使主体在刺激之间做出更多的连结。

四、基于快乐哲学的团队绩效提升策略

分析了快乐哲学对绩效的影响,认识到了快乐哲学的重要性,对于如何提升管理团队人员的快乐成分将是企事业单位提升绩效、增强竞争力的有效手段。下面就两个影响快乐的因素进行分析并提出策略。

(一) 打造快乐团队文化,营造快乐工作氛围

拥有团结、积极并充满激情快乐的团队文化,可以让员工不知不觉地发挥或者培养出这方面的优秀素质,并能深刻感受到团队的发展动向和未来期望,员工会真正把自己看作是团队的一部分,并将团队的发展当作是自己的发展。可以说,营造快乐的团队文化氛围是培养员工热爱工作、积极进取、拼搏向上的最好方式。这种情感上的连锁,要比企业硬性的条例更有利于培养员工的价值观和思想境界。

1.建立顺畅的沟通渠道。单位高层领导应多与团队管理人员聊天,在一种宽松的氛围中与其双向交流,了解他们的心声。只有团队管理人员的满意度提高,心里的快乐指数自然高起来,快乐指数的提高自然反作用于工作热情,工作效率随之提高。

2.提供更多的培训机会。培训对于员工的个人成长特别重要,如果团队让员工无暇接受培训,员工会感觉自己没法得到知识的更新和能力的提升。长此以往,员工只是每天疲于应付手头工作,工作的快乐感早被成堆的工作磨灭了,也就没有了自我创新、突破的动力。因此,团队管理者应该牢固树立强化人员培训的观念,主动提供更多的学习机会。

3.开展丰富多彩的文体活动。开展丰富多彩的文体活动是缓解员工的工作压力最直接和最有效的方式。特别是对于团队管理人员,由于工作的复杂性和工作头绪较多,需要缓解一下自身的压力。开展丰富多彩的文体活动,创建和谐、健康、欢声笑语的企事业文化,将快乐哲学与团队文化融合在一起,将快乐的氛围与工作环境融合在一起。让快乐氛围影响团队管理人员的工作兴趣、提高工作状态,提升工作乐趣享受动机,使团队管理人员积极融入工作并为之努力。

(二) 构建人性化管理制度,增强员工归属感

1.符合自身要求的招聘制度。首先,招聘符合团队文化的高素质人才。文化的认同会让团队管理人员更好地认可团队,进而融入其中,所以在招聘时尽量选择乐观、积极的人才。其次,用团队文化和制度来熏陶培育团队管理人员。在文化方面进行思想上的熏陶,而在制度方面进行行为上的约束,使招聘来的人员可以更好地融入团队文化。

2.建立合理的薪酬制度。团队应该建立合理的薪酬制度,让团队管理人员的付出与回报有制度可循,使他们真正从物质回报中寻找工作的快乐。如在内部建立多劳多得的机制,加强绩效考核,制定考证奖、创新奖、节约奖、优秀员工等的奖励措施。

3.实施合理的岗位制度。根据团队管理人员的个人能力和个性特点合理布置工作。工作量恰到好处而且富有一定挑战性的工作往往能够激发员工的工作热情,更有助于个人获得通过提高工作效率而超额完成任务带来的成就感,从而长久保持旺盛的战斗力。

五、结束语

本文基于快乐哲学的思想观点来研究满足管理团队人员的需求和绩效提升策略,以便完成企事业目标和任务,创造出更多价值,增强竞争力,有效推动团队的进步和发展。针对此问题,我们将快乐哲学与团队文化融合在一起,将快乐的氛围与工作环境融合在一起;增强团队管理人员的成就感,使其工作绩效得到大大的提升;建立人性化制度,增强员工的归属感等。

参考文献

[1]李光丽。工作压力、工作动机对R&D人员创造力影响的研究[M].西安:西安交通大学出版社,2013.

[2]刘凤霞。高新技术企业R&D人员绩效评价与激励方法研究[M].天津:天津大学出版社,2010.

[3]罗振军。七步打造完备的绩效管理体系[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,2006.

[4]徐芳。团队绩效测评的技术与实践[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

[5]理查德·威廉姆斯。组织绩效管理[M].北京:清华大学出版社,2002.

[6]彭剑峰,张望军。如何激励知识型员工[M].北京:中国人力资源开发出版社,1999.

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永远的终结者

毕业论文参考文献的作用是什么

时间过得真快,大学生活即将结束,大学生们毕业前都要通过最后的毕业论文,毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验大学学习成果的形式,毕业论文应该怎么写才好呢?下面是我为大家整理的毕业论文参考文献的作用是什么,仅供参考,希望能够帮助到大家。

1、毕业论文参考文献的作用是什么

论文的参考文献又叫参考书目,它是指学生在撰写毕业论文过程中所査阅参考过的著作和报纸杂志,它应列在毕业论文的末尾,也是学生在进行论文研究中为说明问题、引证论据等目的而直接或间接引用他人的研究成果而做的必要标注,用来表明所引用内容的所有者和出处,可以保护文献作者的知识产权,完整的参考文献是论文研究不可或缺的重要组成部分,它与论文一起构成了严满的科学研究过程的完整表达形态。它既体现论文在学术上的承接关系和作者的科学态度和品质,又反映论文本身的内涵和价值,还能为读者的进一步研究指引方向,可避免重复劳动,有重要的学术价值和情报价值。也表明学生已读过的参考文献运料,提供特定主题的相关资料,方便读者研究。作为一篇毕业论文的研究是否有创新、是否有价值,取决于它对主题研究发展的影响,也取决于国内外同行的反映。

对于一篇完整的毕业论文,参考文献是不可缺少的。归纳起来,参考文献的目的与作用主要体现在以下几个方面(如下图):

第一,反映研究者的研究基础。参考文献可以反映论文真实、广泛的研究依据,也反映出该论文的起点和涑度。论文研究工作都有继承性,现有的研究都是在过去研究的基础上进行的,今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续、深化和发展。因此,在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述,必然要对过去的工作进行评价。这在一定程度上为论文导师(或答辩老师)、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。

第二,体现研究的区别。参考文献能方便地把毕业论文的成果与前人的成果区别开来。论文的研究成果虽然是学生自己写的,但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果,包括观点、方法、数据和其他资料,若对引用部分加以标注,则他人的成果将表示得十分清楚。这样不仅体现自己的研究能力,也体现自己的创新和价值。

第三,尊重前人和他人的知识成果。参考文献是前人研究成果的一种表现形式,引用参考文献是论文作者的权利,而着录参考文献则是其法律义务,引用了前人的资料,必须列出参考文献,这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重,而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。如果论文中引用了他人的学术观点、数据、材料、结论等,而又没能如实、准确、规范地标注出处,则会被认为作者缺乏学术道德修养,会被认为是抄袭或剽窃行为。

第四,反映科学态度和索引作用。毕业论文引用、参考、借鉴他人的科研成果,都是很正常的,这也是任何一位治学严谨的科研工作者不容回避的。如实、规范地标注参考文献可以说是每一位学生必备的素养,它不仅表明论文作者尊重知识、尊重科学、尊重他人的科学态度和品质,也可为同一研究方向的人提供文献信息,可方便地检索和查找有关图书资料,以对该论文中的引文有更详尽的了解,启发其思维,便于开展进一步的学术研究。

第五,向读者推荐一批经过精选的文献。参考文献能为读者深人探讨某些问题提供有关文献的线索,帮助其査阅原始文献,进一步研读作者引用的内容,以求证自己的观点和解决自己的餺求。

第六,节省论文篇幅。在论文中,作者引用或借鉴别人的方法和观点来佐证自己将要展开的论点等,如果把所涉及的内容全都写下来,有时候容易造成论文内容繁琐、重点不明。正确列出了所引的参考文献,论文中所擗表述的内容凡已有文献所载者不必详述,只需标注参考文献即可解决。这不仅精练了语言,节省了篇幅,而且避免了一般性表述和资料堆积,使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。

2、[知识拓展]

1.硕士论文致词

当我从一个默默的湘中小城来到省城长沙,踏入当时的长沙铁道学院时,运气便把我和这片安静的校园紧紧地拴在了一起,一晃便是七年,人生能有多少个七年啊,我很庆幸这段最美妙的青春年华都留在了母校。我爱你,中南大学铁道学院!

在举笔行将实现这篇致谢的时候,我猛然察觉本人即刻将分开校园,人生又将写下新的篇章。在这告别之际,只管恋恋不舍,却很爱护,因为在我的性命中有那么多可亲可敬可恨的人值得感谢。

首先,我要感谢我爱戴的导师——吴小萍教学。从本科毕业设计开端便师从于吴小萍传授,老师给我最大的印象便是待人和颜悦色、治学谨严。在三年的研讨生生活中,很荣幸又得到老师的抬爱,师恩如母,永刻于心。难忘老师漂亮的心灵和身影,难忘老师给予国度重点课题研究的机遇,难忘老师刚强的性情与不屈的意志。做为我的导师,感谢您对我科研学习上的严格与教诲;做为我的长辈,感谢您给予我母亲般的关怀与香甜可口的饭菜;做为我的友人,感谢您对我知心好友般的促膝而谈以及耐烦地倾听我的心声。此刻,仿佛无奈用语言来形容我的感激之情,惟愿师生情义毕生连续。祝贺老师及家人健康快乐,永远幸福!

对我学业最支持确当然是父母,感谢你们竭尽所能地为我供给良好的学习环境,给予了我健康的体格,诚朴正派的品德,这些都是我受益毕生的财产。我敬爱的弟弟,感谢你对哥哥的爱,我很爱你,愿你学习提高,你是我最大的挂念与盼望。感谢爷爷奶奶和所有亲人们给予我成长的关怀,祝你们永远健康安全。

衷心感谢问难委员会的各位老师们,你们百忙之中抽出时光来审视论文,为我指导迷津;感谢王卫东老师和蒲浩老师平时对我的关心与领导,谢谢你们。

感谢刘虹师姐、杨晓宇师兄在我考研时对我的帮助;感谢秦曦青师姐的济困解危,谢谢你在我找工作的时候给予的鼎力帮助;感谢冉冒平、杨舟、李俊芳、郑小燕和陈剑伟多少位师兄师姐,还有李洪旺、李文、苏卿、梅盛四位师弟师妹在学习上的帮助;感谢我的五位同门破国,洪强,松真,小乔,小可恶,恰是因为你们这三年来的陪同,在一起开心玩闹,相互倾听,计划将来,从此我的生活变得多姿多彩,愿我们的友情地久天长;感谢和我朝夕相处的同寝室三年的华仔和中流,能与你们共处一室相处三年也是缘分,谢谢你们在学习上对我的赞助,还有生活上对我的关心,我们相知相惜,毕业也不会使得我们由于分隔两地而显得那么的遥远。

感谢我的本科同窗兼挚友兰玉、陈轶君、赵练横、杨峰、付黎龙、马玉林,谢谢你们平时对我的关怀与辅助;感谢远在德国的挚友谢欢,谢谢你帮找到了须要的参考文献;感谢那群与我在篮球场上一起奔驰的'矫健身影,刘竞、老秦、罗玉、高杰、西岳、友华、阿根、老卢、凳子、朝辉、周峰等等;感谢那些跟我一起骑单车在春天里驰骋的飒爽雄姿,曲曲、祝志恒、胡文军、方薇等等。感激在大学里给予我家个别暖和的一个个搭档们,兄弟们,与你们在一起的日子我毕生难忘,与你们在一起的日子里我的生涯一丝都不孤寂。为了幻想和恋情,我们每个人做出了不同的决定,祝愿咱们都能快活,今后再相聚,我们干杯!

感谢中铁十七局的结拜兄长韦兄,谢谢你始终以来对我的支撑与激励;感谢南海舰队的良知陈巍,谢谢你一路走来的陪伴,愿你我早日找到属于自己的幸福;感谢中铁十七局的曹总对我关心与厚爱,谢谢您为我做的所有,愿你及您的家人健康快乐;感谢华南理工的老乡小新每次热忱地招待,让我异乡也感触到故乡般的温暖;感谢铁四院的孙泽兵给予我在实习时的帮助与关心;感谢怀化铁路公司的春晓阿姨对我对于生命以及如何看待生活的教导;感谢当年工作在赣龙铁路线上的工班长黄文化,谢谢你颇有哲理的故事,从此拧亮了我心中的明灯。

2.参考文献书写技巧

把光标放在引用参考文献的地方,在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”,弹出的对话框中选择“尾注”,点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字,位置为“文档结尾”,确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号,并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明,在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来,以word2007为例,可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方,然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头,在出现的对话框中有个自定义,然后输入中括号及数字,然后点插入,然后自动跳转到本节/本文档末端,此时再输入参考文献内容即可。

在文档中需要多次引用同一文献时,在第一次引用此文献时需要制作尾注,再次引用此文献时点“插入|交叉引用”,“引用类型”选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献,插入即可。

不要以为已经搞定了,我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后,参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢,而Word的尾注要么在文档的结尾,要么在“节”的结尾,这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它,因为它的格式不对),然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本),点“插入|书签”,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页,标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下,选“插入|交叉引用”,“引用类型”为“书签”,点“参考文献文本”后插入,这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本,按格式要求修改字体字号等,并用项目编号进行自动编号。

打印文档时,尾注页同样会打印出来,而这几页是我们不需要的。当然,可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法,如果你想多学一点东西,请接着往下看。

选中所有的尾注文本,点“格式|字体”,改为“隐藏文字”,切换到普通视图,选择“视图|脚注”,此时所有的尾注出现于窗口的下端,在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚(包括分隔线),选择“视图|页眉和页脚”,首先删除文字,然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮,在弹出的对话框上点“边框”,在“页面边框”选项卡,边框设置为“无”,应用范围为“本节”;“边框”选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”。切换到“页脚”,删除页码。选择“工具|选项”,在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字(Word默认)。

注:以上在word中的处理是比较常用的做法,不过作者需要了解,投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式,但是很多期刊是用方正排版系统排版的,二者不“兼容”。因此,作者的word投稿只是编辑部排版的原稿,排版问题作者无需太过担心;而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿(有些作者着急要清样或已经排版的电子稿)其实也没有太大意义,因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。

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西西里的蘑菇

精神是高度组织起来的物质即人脑的产物,在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。但是,精神又具有极大的能动性,通过改造世界的社会实践活动,精神的东西可以转化为物质的东西。人是其对象之所是。与动物相比,人是一个精神实体,人的精神来自于人对其对象的感觉、知觉和意识等的体验和考量。在广义的自然界的背景之下,整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然,它们同时构成了个体的对象世界。人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别,差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程。人在对象面前既是接受对象的受体,也是选择对象的主体。由此而形成人与对象的四大关系:原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉,以此为标志形成第一对象关系;人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象,以此为标志形成第二对象关系;他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言,以此为标志形成第三对象关系;自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思,以此为标志形成第四对象关系。人在与对象世界发生作用的过程中形成了自我。在感觉阶段,人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体,感觉主体的能动性表现为摹仿性;在知觉和表象阶段,人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体,知觉主体的能动性表现为综合特性;在意识阶段,人是一个有着反主体倾向的意识主体,意识主体的能动性表现为反主体性;在反思阶段,人是一个能够自我审视的理想主体,理想主体的能动性就是反思自身。这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中,就形成了个体不同阶段的自我。自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体。可见,精神并非内生的,而是由外而内的。外界的事物通过人的感觉、知觉和意识等进入人的体内,便成了人的精神。

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