瑜伽毕业论文关于瑜伽经

《瑜伽经》是一部瑜伽根本经典之一，瑜伽的本意是连接、相应。咱们不做全部解释，说说它的核心定义即可：瑜伽的连接，是将自我散乱的六根（眼耳鼻舌身意）由外向内统一起来，这即感官收摄。这就好比我们的六根（眼耳鼻舌身意）兄弟，常年对外作用时，耳濡目染受到各种物质种种利益诱惑，沉迷于感官享乐，使得它们各自为政，忙碌散乱。于是，就导致我们的生命就变得脆弱不堪，无法自主自律，身不由己。当我们将六根兄弟唤醒向内回家时，由于离开了外界的诱惑，我们才能够稳定下来，六根开始彼此团结进入统一。因此，瑜伽的连接意义，是对外停止或离开的意思，从而走向生命的苏醒之门。 六根兄弟回家统一后，我们就需要对它们进行转化，毕竟它们在外受到了种种的熏染，各自浑身染上了诸多的不良习性，我们要将它们清洗一番。在统一指引下进入八支功德池里浸泡，将熏染的浮尘通过八支训诫等溶解，溶解后的六根得到不断净化，散发出根性的灵智。因此，瑜伽相应的意义，就是为了转化生命，将六根与净化相应、与正念相应，与智慧相应等等；如此，回到生命真实的本来，让身心灵一体不再分离，能够为自己掌控自主，不再是人在江湖，身不由己。 因此，我们练习瑜伽的意义，不仅是为了锻炼身体，其更多目的就是不断的转变自己，让我们的生命具有自主自律的能力。即我的身体，我的健康，我的心意，我的行为，我的事业、我的生活等一切由我做主。正所谓身不由己痛苦多，还需做主幸福来……也许有人会说，做到自主自律不容易啊。是的，人往往是容易得到不珍惜，就会浪费生命。正因为人生不容易，才会觉醒珍惜生命，关爱自主！              -一禅瑜伽师讲述

瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到:瑜伽教授如何控制大脑(CHITTA)。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。（强调灵魂的属性）佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。（强调灵魂的特性）但是《瑜伽经》所述内容和佛教禅定的方式是基本相一致，因为瑜伽是佛学的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽学院有限公司大中华区执行总监吕萨先生所说：“ 瑜伽是灵魂的科学，是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子、馒头、面包、蛋糕等等 。”婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期，婆罗门教认为万物有最高实体 ----梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，这个中国道教的“天人合一”思想相一致。瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于《瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。《瑜伽经》大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派，又结合古典数论的哲学体系，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印地语明的核心地位。Osho讲解帕坦伽利的《瑜伽经》有十卷，要看完全部十卷需要花较长的时间。因此有一位资深的德国瑜伽老师将它浓缩成上、中、下三册《瑜伽之书》。由台湾谦达那翻译成中文。