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恋爱是失去理智之后和恢复理智之前的男女之梦,只有一种恋爱可以称之为“纯爱情”那就是初恋。所以爱情只存在于青少年之中,那是人生最短暂的梦幻。而男人女人一旦成熟进入中年,一切所谓的恋爱不过就是情欲的冲动而已。所以有了那句最著名的话“婚姻是爱情的坟墓”,而有人若以为进入坟墓就能有永恒的爱情,则是笑谈。还有一句著名的说辞是:没有爱情的婚姻是不道德的。如果,婚姻是依照传统的“父母之命、媒妁之言”,尚可勉强有点理由。而今却是自由恋爱,有几人听从父母大人的安排。所以,这种说辞无疑是符合“婚外恋”的口味。而且,显然已经发展到准备走出现有的婚姻。我倒认为青年人如果过早进入婚姻,遵循传统观念反而具有大利益。因为,父母们显然是俗话讲的“过来人”。何为“过来”不就是从爱情、婚姻中走过来的吗?真切的实践者,诚所谓“实践是检验真理的唯一标准”。因此爱情的真理就是“暂时的失去理智的梦幻”,而婚姻是长久的生活。爱情可以成为婚姻的过程,而婚姻把男女从梦中拉到现实的生活里。以做梦的方式进行婚姻生活实质是伤害婚姻,爱情是疯狂的,而婚姻需要稳定。因此“过来人”讲究“门当户对”,而作为维持婚姻长久的基础,“门当户对”显然也不乏道理。拿破仑曾经说过:“爱情是一种严重的精神病,在爱情的战场上唯一获胜的秘诀就是逃跑。”可是很多人还是喜欢做精神病,让自己失去理智沉湎于恋爱状态,这是因为理智足以让人痛苦不堪。然而,战胜痛苦需要强壮的力,凡是具有强壮的力的人基本上都很优秀。因此,成熟的男人是不应该恋爱的,充其量也是满足情欲而已。所以,尼采有了著名的一句话:“到女人那里,别忘记带上鞭子。”恋爱只应该是女人的专利,男人沉湎于恋爱,的的确确是乏力虚弱的表现。但是,历史上也有项羽和顺治诸多的豪杰英雄为爱情所俘虏。看来爱神丘比特的翅膀确实没有方向,她的利箭更是颇具杀伤力。这更应验了莎士比亚的名言:女人是男人生命中的行李,带上她累赘没有她也不行。恋爱足以让伟大的人变的渺小,无论多么伟大的人一旦陷入恋爱,那么,他的黄金之膝一定可以弯曲在令他痴迷的女人面前。不但如此,陷入恋爱中的伟大人物同样可以改变德操,可以把真实的谎言说得地动山摇,云雾变色。看来女人确实可以通过征服男人来征服世界。如何征服男人,当然通过爱情。所谓“女为悦己者容”。因此,撒谎和化妆成为女人的专利武器。也因此,爱情是女人一生的梦,也不得不是一生的梦。因为,实现女人们的自私与虚荣只能通过这个梦。这是最为便捷的路径,也是最符合弱者的路径。而很多男人今天也通过这个手段来实现欲望,在这个男女平等的时代确实无法分辨强者弱者。很多精于此道的男人们也确实作到了让一些“女强人”和“富婆”们抛夫弃子散尽家财。可见,女人们强烈的虚荣和挥霍心理导致的疯狂足以让男人们自愧不如,这就是恋爱,说不清楚稀里糊涂。古往今来的盛赞贞洁烈女们文学以及歌颂爱情的诗篇和小说,大多是文学加工或者极个别的事例。而这些作品无疑是起到了美酒和毒品的作用,谎言编织的美梦令多少少年男女心志发狂。一方面,贞洁之说摧残了妇女,妇女们为了表面的贞洁达而必须撒谎;另一方面,也因此制造的美丽的假象麻痹了男人。尤其走进婚姻并事业受挫的男人们,都认为自己美丽的妻子们变了,变得不可理喻。岂能不变,少女已然成为女人。变化莫测正是女人的特征,这个充满诱惑的时代,女人变化更属再正常不过的事情了。所以,以为了解女人的男人必然是糊涂,而对女人糊涂的男人才是彻底的明智。成年女人的爱情观很现实,但是,成熟优秀的男人也很理智。不然,女人可以为了满足自己的需要疯狂地抛弃家庭的。所以,很多这样的男人往往在恋爱中恰倒好处地表现自己冷酷、无情的一面,否则多少家庭面临崩溃。因此,尼采的鞭子的却有神鞭的功效。女人是感性、柔弱的,男人相对比较理性、刚强。柔情似水应该是女人的专利,而对于男人,恋爱则是毒品和美酒,让男人虚弱,失去征服世界的力。男人没有世界,也不会有女人。这就是矛与盾的关系,中间是恋爱,内容却不简单.
败家小歪歪
日本人爱情观「便当与命运的相遇」日本男性决定的关键「便当」,到底有什麼魅力?在日本,其实也像我们一样,忙碌的日子要亲手做便当,是一个麻烦又花时间的事,但是能收到女朋友的手作便当,不知道是多少男人在谈恋爱时的小小的幸福与梦想,从女友的亲手便当里其实可以感受很多东西,好不好吃是其次,重要的是一种心意。(手作便当也最常让人联想到的关键字是,幸福、贤慧、心意与温暖)记得看过一个节目,太太为了要庆祝先生退休,在当天特别做了便当送去,2人还特别到他们约会的地方去吃便当,画面拍著这一对老夫妻吃著便当的身影,让人不禁觉得,这应该是世界上最好吃的便当了吧。介绍2位在日本的便当达人,名叫「寺岛淳子」与「宫泽真理」,他们的有名不是因为便当做的特别好吃,而是他们将便当带到了另外一个境界。接着想诉说一段日本朋友的婚姻.他们一个老家在北海道,一个在九州,如何在东京见面及交往的过程,问他们怎麼认识跟决定要结婚的,男的说「お弁当(便当)」,女的却说了一个让我很有兴趣的答案「运命の出会い(命运的相遇)」!到底什麼是「运命の出会い(命运的相遇)?」「运命の出会い」其实就是「命中注定」与「见面」这2个的混合体(跟一见钟情不太一样),就像漫画里的情节一样,蜡笔小新的爸妈,广志和美讶也是因为奇妙的「运命の出会い」才会在一起的欧(详见漫画)。到底是什麼的情况或徵兆会让人觉得是命中注定?又是什麼样的命中注定的见面会有让人有想要坠入爱河的奇妙魔力?在一份2008年针对日本男生与女生的一个统计「最让你想要与感到命运的相遇是什麼样的情况?」,我们可以看到统计的结果是这样的:男性希望的「运命の出会い」:排名前31.子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)2.旅先で会った人と、全然违う场所で再会(在旅行地方所遇到的人、却在不一洋的场所又见到面)3.飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人(坐飞机时坐在旁边的人,是以前喜欢的人)排名4~104.雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人(在等雨停的屋檐下面,遇到以前喜欢的人)5.雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた(下雨的时候,借伞过来)6.けがなどで入院した时の担当医(看护妇)(受伤时住院时的医生(护士))7.落し物を拾おうとして手が触れた(东西掉落去捡的时候碰到对方的手)8.一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた(发现一见钟情的人,跟自己进同样的公司同样的部门)9.図书馆で同じ本を借りようとして手が触れた(在图书馆正要借同样的书时碰到对方的手)10.通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた(在通勤时所暗恋的对象,搬到隔壁来)受伤时照顾自己的医生,还能促成「运命の出会い」,这是所谓的因祸得福吗?其他还有像是,「原来喜欢的人是父母安排相亲的对象」、「在街角转弯时的相撞」、「同时拿到架上最后一个商品」之类,真的很像是日剧的剧情,恋情总是发生在意外之后¨女性希望的「运命の出会い」:排名前3名1.旅先で会った人と、全然违う场所で再会(在旅行地方所遇到的人、却在不一样的场所又见到面)2.子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)3.通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた(在通勤时所暗恋的对象,搬到隔壁来)女性希望的「运命の出会い」,跟男性还蛮接近的,不过对於女性来说,在异地认识的异性,在另外一个地方又遇到,「缘份」与「神秘感」似乎有著更吸引著女性的想像空间。排名4~104.飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人(坐飞机时坐在旁边的人,是以前喜欢的人)5.雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた(下雨的时候,借伞过来)6.一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた(发现一见钟情的人,跟自己进同样的公司同样的部门)7.怖そうな人に络まれているところを助ける/助けられる(帮助被可怕的人包围的人或被帮忙)8.雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人(在等雨停的屋檐下面,遇到以前喜欢的人)9.好きな人が偶然同じエレベータに乗ってきた(在电梯偶然遇到喜欢的人一起搭乘)10.道路で自転车が壊れてこまっていたら、修理をしてくれた(帮忙修理在马路上抛锚的车)情境影响著女性的感觉(而男性却多在肢体上的意外),「旅行」、「下雨」、「抛锚」,也许就是在这种「孤单」、「偶然」、「需要帮忙」」的情境之下,让女性卸下了心防,其他还有像是「从痴汉、色狼手中救出」等,这是受了电车男电影的影响吗?来一趟旅行,带著手作便当,说不定你也会有一场奇妙的「运命の出会い(命中的相遇)」,遇到那个在旅途中曾经遇到过的人。------------------------------------------------------------------电视剧中所反映的新兴爱情观在婚姻意义与家庭力量逐渐薄弱丧失的90年代,这种感情的蛛网更光明正大地伸进各种作品中的夫妇关系,像是前不久震撼日本的《失乐园》,主角役所广司与黑木瞳宣扬中产阶级中年人偷情与殉情的浪漫。其实在这之前已经有不少偶像剧透露出这类的信息,例如由浅野裕子主演的《义务与演技》,便通过一个女强人家庭与另一个传统妇女家庭间,两对夫妇婚姻压抑拘谨的情欲逻辑与浪漫解放的婚外情,解读现代男女婚姻中爱与性的关系。这种令婚姻面临破碎边缘的外遇,通常都是悲剧收场,像《情生情尽》里植草圣一(丰川悦司)一心工作,冷落了妻子淑美(安田成美),使她在从事主妇卖春时,与遇到的刑警标悠作(岸谷五朗)陷入畸恋,却未料害死了自己的孩子。不过也有喜剧收场的,例如在《两心两意》中干脆就让两对夫妇交换伴侣;北村亚树(松下由树)偶然邂逅爱上了田边黎(高桥克典),然后在举办的家庭派对上,北村浩一(神田正辉)则与田边美佳(黑木瞳)暗生情愫,最后婚姻关系互调位置,皆大欢喜。这样的故事类似于永泽尚所著的《恋人啊!》,同样是两对夫妇,只是他们的感情关系建立于婚姻之前,而在结婚之后才发现这段情感的可贵。辽太郎(佐藤浩市)与爱永(铃木保奈美)结婚一年后搬到宇崎航平(岸谷五朗)与庄子(铃木京香)夫妇的隔邻,却未料辽太郎因为亲生女儿而与前女友庄子旧情复燃,宇崎航平与爱永则维持着充满洁癖的精神式恋情,浪漫唯美到极点。现代的婚姻中充满着许多受害者,而偶像剧也不吝给这些婚姻挫败者第二春。像《我们结婚吧》就让刚离婚的殿山圭太郎(江口洋介)为了争取儿子的抚养权,而与健康器材的推销员唯川美羽(石田光) 假结婚,最后弄假成真。而《相逢何必曾相识》男主角织田裕二虽有女友,但却从小迷恋哥哥以前的女朋友--婚姻失败与女儿相依为命的浅野温子,多年后两人突破重重禁忌在一起。比较起来,童话般强调快乐结局的偶像剧更能满足年轻女性观众们的美梦。标榜着现代灰姑娘浪漫爱情故事的《东京仙履奇缘》,就是个乡下女孩麻雀变凤凰的都市奇谈,缔造了资本主义社会阶级关系的新神话。《协奏曲》则是另一个女性观众向往的新世界,女主角宫泽理惠同时享有木村拓哉与田村正和两个情人的温柔疼惜,一改男人才能三妻四妾的传统故事(不过也有人认为,两个男主角间其实隐隐流露着禁忌的同性恋情)。纯情的坚持是永远的真理还有一种恋情更能博得观众同情,那就是角色带有残缺不幸的悲剧爱情。先天残缺最著名的例子,当然是《跟我说爱我》里那段无言的爱,哑巴画家板木晃次(丰川悦司)平日孤僻自溺,必须在充满母爱的剧团演员水野广子(常盘贵子)的包容下才得解脱,只是晃次的自卑使他们的恋情拖了许多年。而《天使之爱》里的折源优香(和久井映见)则是个智能偏低却拥有艺术天分的纯真女孩,她与记者泽度彻(高桥克典)之间的恋情亦多遭挫折,她还得像王宝钏苦守寒窑等他好几年,不禁令男人为她掬一把同情泪。《白昼之月》里虽然都是正常人,但女主角舞永(常盘贵子)却在初次约会前遭到强暴,从此有了男性恐惧症,而与男主角直树(织田裕二)之间越行越远,这就属于后天的不幸。以学生观众为诉求对象的校园青春偶像剧,里面的情侣关系,大概是最最单纯无邪的,总是若有似无、欲说还休,即使三角恋情也总是如翩翩君子的嫉妒与谦让。就像是《热力十七岁》里的武田真治与一色纱英虽然是情侣,却与内田有纪3个人之间产生尴尬的情愫,在友情与爱情间犹豫;其实之前的《是谁偷走我的心》也有这种若即若离的难解习题,同样的女主角组合,只不过男主角变成木村拓哉。这种题材与角色,以青少年学生为市场,也标榜着新新人类年轻的爱情。在传播媒体主宰人们生活的时代,已分不清是"戏剧反映人生"还是"人生反映戏剧"。且让我们学学《大家相爱好吗?》里面,高中老师阵内孝则在追求小泉今日子时最喜欢对大家说的话:"大家相爱好吗?"------------------------------------------------------------日本女孩的爱情观这故事发生在我家乡.湖北三峡!25岁的梅村恭子出生于日本大阪市的一个名门望族,是日本小有名气的画家。1997年年底,年仅20岁的她在全日本美术作品大赛中获一等奖。1998年4月,作为奖励,深爱中国文化的父亲出资让她去中国旅游、采风写生。在发源于神农架南端的神农溪,恭子被一派原始美景陶醉了。她不知道在这美丽的青山绿水之间会出现一个让她一生都刻骨铭心的男人。那天,恭子和其他游客一起坐在竹筏上游览,就要进入急流险滩时,六七个光着脊背的纤夫一起跳进溪水倒拉纤绳。导演解释说:纤夫们竭尽全力地将木筏向反方向拉,是为了提高漂流的安全系数,“纤夫”也是神农溪漂流的一道独特的风景。突然,恭子的目光被一个纤夫吸引了,他身材匀称肌肉强劲,线条舒展,表情忧郁而沉静,特别是那双眼睛传达着一种独特的光芒。梅村恭子的心灵被震撼了,学了20年的绘画的她从来没有见过如此生动的素描“模特”,她当即拿出了画板……这个纤夫名叫苏成树,34岁,已成家并有一个6岁的儿子,他是土家山寨一个普普通通的农民,农闲时下河拉纤,以补贴家用。苏成树搀扶她下船时,她的心莫名地紧张起来,突然发觉自己爱上了这个土家纤夫,这可是她守候了22年的情感呀!一晃两个月过去了,一天,苏成树意外地收到来自日本大阪的一个包裹。他不知道是谁从遥远的日本寄来的,打开一看,是他在神农溪拉纤的画,其中还夹着一个似曾相识的女孩玉照。不久后的一天,苏成树在溪上值班时,突然,一艘机动小游艇逆流而上,全速开来。艇上的人,好像在喊自己的名字。他立即跑向游艇,发现游艇上的那个漂亮的女孩有些眼熟,再仔细一看,这不是寄画和照片的日本女孩吗?梅村姑娘跳下船,一把拉着他的手,用不太熟练的汉语说:“我虽然不知道你叫什么名字,但我爱你,你是我生命中最珍贵的素描。”苏成树完全不明白是怎么回事。这时,翻译走了过来,将苏成树拉到一边,告诉他这位叫梅村恭子的姑娘在两个月前的一次邂逅中爱上了他,这次梅村是专门为他才来中国的。苏成树一下子惊得目瞪口呆,好久没有回过神来。得知真情后,苏成树坚定地摇了摇头:“这是不可能的,因为我已经有了家庭。”翻译支吾了半天才敢将他的话翻译过来给梅村恭子听。梅村恭子掏出一张便笺,用笔写上一句简单的中文:“成树君,你跟我去日本。”苏成树看后还是摇头。梅村姑娘继续对苏成树说:“你跟我去日本,你什么也不要做,我保证对你好,对你儿子好。至于你的妻子,我可以给她一大笔钱,让她这一辈子生活得很好。你还可以用梅村家庭的钱来投资开发神农溪漂流。”苏成树无动于衷,他牵挂的是山坡上的妻子和孩子。见劝不动苏成树,梅村恭子决定暂时离开一段时间。梅村恭子离开神农溪后,很快办好了在洛阳大学留学的手续。她认为苏成树对她无动于衷的原因是两人之间的距离太大,她决定把洛阳作为她的爱情“根据地”,准备一边学习汉语、上大学,一边给苏成树写信,等待爱情。知道日本女孩为他所做的一切,苏成树仍然不为所动。他对妻子说:“无论如何,我都不会动心的。”夫妻俩依然过着日出而作,日落而息,与世无争的日子。2001年的秋天,苏成树的妻子将地里的粮食都收完了,家里的猪都卖了,拿出800元钱交到苏成树手里。丈夫疑惑地望着她。“你快去吧,那日本女孩想你,为你吃了苦,我们不能再伤她的心了。”她的话还没说完,热泪就浸满了眼眶。苏成树觉得有必要和梅村姑娘说清楚,于是答应了妻子的要求。11月12日,苏成树启程赴洛阳。苏成树平生第一次穿上西服和皮鞋,那是他妻子悄悄跑到县城去买的,虽然质地和档次都不高,但这可是他们一亩花生地一季的收入。西装皮鞋穿在苏成树身上,一下子衬托出他的英俊,他妻子这时仿佛明白了日本女孩为何为了丈夫远渡重洋。她一下子扑到丈夫怀里:“你过去跟她说,我俩认她做妹妹行么?”“行!”苏成树此时也哽咽起来。梅村恭子终于见到了她朝思暮想的纤夫哥哥,此时她已能操着流利的汉语问苏成树:“我对你的爱恋到底有没有一个结果?”苏成树斩钉截铁地再一次告诉她:“这,不可能!”苦苦等候换来的还是苏成树“无情”的答复,梅村恭子的脸一下子变得苍白,晶莹的泪水从脸庞上滴落下来。她告诉苏成树,在中国这几年的学习,使她对中国人的情感生活有了基本的了解,她知道自己的做法是一种自私的行为,从某种角度来说是一种良心的犯罪。但她祈求苏成树原谅:她这样做全是因为太爱他,她不想伤害他的家人。说完,伏在苏成树肩头痛哭起来。苏成树镇定了一会儿,推开嘤嘤啜泣的梅村,开始慢慢讲述这次能够来洛阳的经过,还转达了妻子对她的关切和问候。梅村恭子静静听完了苏成树的讲述,对那个深明大义的中国嫂子肃然起敬。这时,她才清楚地意识到,自己这场缠绵的情感漂流不会有结果,爱情的小船只能靠岸。------------------------------------------------------------------中岛美嘉坦白爱情观:最爱外冷内热型男人据台湾媒体报道,11月6日于日本推出全新专辑《爱无止境》的中岛美嘉,亦将于11月7日台湾同步登场。专辑中有10首歌皆由美嘉亲自作词,里头巧妙诠释各种爱情心境的歌词,仿佛暗示着美嘉急欲体验的爱情冒险!美嘉表示她是用直觉去谈恋爱的,但绝对不会主动表白,只让自己跟着跟感觉走!她最欣赏的异性是“外表冷酷内心火热”型,外表看起来酷劲十足,但相处之后才发现其实内心既温柔又会撒娇,这种充满矛盾落差的男性最得美嘉的心!但如果分手了,美嘉也会立即抛下过去向前看,她说自己也曾后悔过,但是坚毅的性格可以让她绝不回头!并接受事实对对方说:“谢谢你曾经爱过我!”在今年的五支单曲中,各呈现不同颜色主题的中岛美嘉,她最喜欢紫色,如果要变成动物的话,她想变成蛇,因为蛇的神秘和冷静,正是中岛美嘉的个性反映!众所皆知中岛美嘉对占卜算命很有兴趣,16岁那年她曾在老家鹿儿岛,让一位懂姓名学的老婆婆算过命,那位老婆婆把她从出生开始的事,说得神准不已,让她十分惊奇,而之后也给了她许多确实中肯的建议,美嘉神秘地笑说内容不能透露,但她也从此相信老婆婆说的,并且深信不移!
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多恩的爱情观进行试探性的研究,着重评述其性爱观中的理想主义因素及其在作品中的表现。 多恩的早期作品所表达的爱情观,正如绝大多数评论家指出的那样,具有现实性,所表现的是不完整的、一时的性爱和对女性玩世不恭的态度。但是从多恩现实性的性爱描写和早期所表现出来的对爱情怀疑和对女性的轻蔑当中,依然可以发现其理想主义因素。对于这些诗歌,可以认为是他理想主义爱情观的一种折射。 多恩诗歌中所表达的理想的爱情集中体现在正面表达歌颂爱情的诗歌中,这些诗歌提供了一个更为广阔的空间。其爱情观表现在几个方面,既有爱情的排他性,相爱双方自主性,又处处强调爱情的相互性,也有理想主义典型的夸张深情。与此相对应,他对女性的认识也发生了转变。他将爱情视为神圣,把真爱的双方看作圣徒。由于这种理想主义追求,他对于爱情的认知没有停留在肉体之爱这个层面,强调理想的爱情应该是肉体和灵魂的完美结合。灵与肉二者相辅相承,肉体之爱是灵魂之爱的依托,而灵魂的结合又是相爱的本质。 正是多恩这种理想主义的体现,使他的爱情诗歌得到进一步升华,超越了他所属的时代,是文学作品爱情主题的一个进步。
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大学生正值青春期阶段,他们在学习、生活中容易产生感情。在大学特定的 文化 背景下,大学生及其恋爱心理凸现出有别于社会青年的心理特征。下面是我为大家整理的关于大学生恋爱心理学论文,供大家参考。
摘 要:目前,大学生谈恋爱的现象已经非常普遍,并且已经成为困扰大学生的主要心理问题之一,这对于大学生的综合发展十分不利。在阐述大学生的恋爱特点,并根据人们常见的归因偏向对大学生的恋爱动机做出分析的基础上,提出了相应的问题解决对策。
关键词:大学生;恋爱心理 ;策
现如今,大学生谈恋爱的现象在校园里已经相当普遍,大学生恋爱也早已不像以前那样遮掩了,它已经成为大学生们聊天最热门的话题,也是大学校园中一道不可缺的独特风景线。然而,伴随恋爱现象的普遍发生,恋爱心理问题又成为大学生最为困惑的问题之一。如果对这一问题得不到有效的解决,势必会对他们今后的学习、生活乃至人格的健康发展产生重大影响。因此,关注大学生恋爱心理,树立健康的恋爱观以及培养大学生正确的恋爱行为具有重大的实践意义。
一、大学生恋爱的特点
1.恋爱现象普遍化。目前大学生恋爱的现象已经非常普遍和公开化了,不再像过去那样遮掩了 。在大学生这个群体中,正处于恋爱状态或有过恋爱经历以及有恋爱动机的人数是非常多的。可以说,恋爱已经成为大学生校园生活的一大内容,大学校园成了大学生们寻找爱情的一座圣堂。
2.恋爱途径多样化。随着时代的进步,大学生已不再仅仅依靠父母和朋友的介绍,而是希望在爱情中展现自我,自主追求,进行自由选择。通过网络、社交圈、相亲节目以及各种可能的媒介来寻找属于自己的幸福。
3.恋爱标准现实化。当下的大学生择友普遍很务实。在对象的选择方面,已经不仅是外貌、性格等因素,对象的才能、发展的潜力、经济实力、家庭背景、社会地位等也成为了许多大学生择友的标准。例如当前流行的“宝马女”“豪宅梦”“包二爷”等恋爱现象说明了这一点。
4.恋爱过程浪漫化。大学生恋爱受当代艺术及其年龄阶段的影响,充满了幻想浪漫色彩。例如像超越生死的爱情电影,风花雪月的言情小说,缠绵悱恻的爱情歌曲等文化环境都会潜移默化地影响大学生的行为。此外,情人节、 圣诞节 等节日的庆祝以及旅游、舞厅 、咖啡厅、电影院等高档消费是又是行为浪漫化的体现。
5.恋爱行为开放化。当代大学生恋爱不再像过去那么含蓄,花前月下、林荫树丛、食堂宿舍、教室图书馆,双双对对相依相伴,在校园里已经成为了常见的风景。此外,有相当一部分大学生对婚前性行为和同居持认可和宽容态度,恋爱观念日益开放,传统的贞操观念逐渐淡化。
二、大学生恋爱动机的心理分析
1.好奇心理。在高中阶段,每个人都被禁止谈恋爱,都被教导为了前途而努力。未知的事物总是神秘的,大学校园就为探索这种神秘的领土提供了很好的平台,对于没有恋爱经历的人来讲,恋爱是刺激的,充满诱惑力。并且大学生正处于探索世界和自我的年龄阶段,所以好奇心会促使他们去寻找恋爱的机会,尝试恋爱,即使不爱对方,有人也会去尝试。
2.从众心理。在一个群体中,如果大部分人都在谈恋爱,其余的人也会受到一定的影响,觉得自己也理所应当地应该这样。处于青春期的大学生,往往对自我缺乏充分的肯定,甚至有人会为自己没有恋人而自卑,当看到周围的同学都成双成对地进进出出,情意绵绵,羡慕之下,他们会随波逐流,加入恋爱队伍之中。
3.寂寞心理。大学学习压力和生活压力比高中减轻了不少,有更多的时间可以自由支配,但由于对自己的未来定位不明确,对自由支配的时间安排不妥当,同时又没有太多可以诉说心事的朋友,因而常常感到寂寞、无聊、孤独、茫然。于是,有的同学通过恋爱这种亲密异性关系的建立来排遣孤独,获得感情寄托。
4.虚荣心理。有些同学谈恋爱是为了在别人面前争面子,找一个朋友就是为了跟其他人攀比,“有人爱”似乎是他们证明自己价值的一种标准。他们认为如果在大学里找不到异性朋友的话,就会被认为是无能者,因此,他们会努力去寻找恋爱机会和对象。甚至有的大学生以恋爱次数的多少,追求自己人数的多少来衡量自身的价值。
5.功利心理。有的大学生恋爱不是看中对方的人品,而是看中对方的物质条件、家庭背景,认为“学的好,不如嫁的好”;有的为了达到自己的个人目的,甚至抛弃原来的恋人另寻新欢。这种爱情是带上了利害得失的功利色彩,是“头脑中的爱”而不是“发自内心的爱”。
三、针对当代大学生恋爱心理问题的对策
1.认识爱情的本质
爱情是神圣的,爱不仅是一种权利,更是一种义务,必须以高度负责的态度对待恋爱。恋爱,不是一个人的事,而是两个人的事,它是基于相互理解、相互信任而形成的异性之间的亲密关系,它应该包含欣赏、承诺、责任、奉献等内容,不应该附加其他目的,物质上的虚荣、游戏爱情、相互攀比的动机是不可取得的。端正恋爱态才能获得真正的爱情,若不清楚爱情的本质,那么在恋爱过程中便会产生各种问题和困惑。
2.摆正爱情的位置
爱情在人生中占有重要地位,没有爱情的人生是不完整的,但是,爱情也不是人生的根本目的,只为爱情而活着是没有意义的,以谈恋爱来达到消愁解闷的目的是不负责任的行为表现。爱情应该服从学业和事业,只有将它融化在理想和事业中,其价值才能充分体现出来,这样的爱情才充满生机。妨碍事业的爱情是人生永恒的悲剧,促进事业的爱情是人生幸福的源泉。
3.培养恋爱的技能
首先要培养自身迎接爱的能力和拒绝爱的能力。培养迎接爱的能力,能更好地增强她们在恋爱关系中的主动性,培养敢于表达、善于表达的能力;培养拒绝爱的能力,即自己不愿或不值得接受的爱就应该有勇气加以拒绝,如果优柔寡断或屈服对方的追求,而盲目地应承下来,即使发展下去对双方都是不利的。其次,大学生要学会沟通和理解,有效的沟通和理解可以增进恋人之间的了解,化解矛盾,巩固双方感情。最后,提高自身的文化修养,因为异性的魅力并不表现在外表上,而是由内在的修养和品行决定的。
4.规范恋爱的行为
大学生在恋爱过程中应该形成健康文明的恋爱行为。首先,言谈文雅,行为检点,在公众场合要避免过于粗俗的亲昵动作,否则有损爱情的纯洁以及大学生的形象,同时对旁人也会造成一种不良的心理刺激。其次,要学会善于控制情感、理智行事。对恋爱中引起的性冲动,要注意克制调节,将注意力转移升华,与恋人多谈谈学习和工作,把恋爱行为限制在社会规范内以不致越轨,使爱情沿着健康的道路发展。
5.转移恋爱的盲从
第一,要学会合理安排自己的时间,在大学里最重要的任务仍然是学习和自我发展,而时间对于任何一个年轻人来说是无比重要的,要学会合理分配恋爱、学习和工作的时间。第二,要学会处理恋人和他人的关系,在恋爱的同时保持自己的完整性和独立性,不因恋爱而脱离了生活的集体,因为爱情并不是我们生活的全部。第三,积极参与形式多样的 社会实践 活动。实践活动不仅能使大学生深入生活,了解社会,增加社会阅历,磨练自己,提高社会适应能力,而且还能使大学生感到生活的丰富多彩,体验到充实和美好,可以把那些没有恋爱需要的学生精力转移到社会实践活动中从而避免盲目从众的恋爱。
参考文献:
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新的《普通高等学校学生管理规定》的颁布,让高校大学生的恋爱走到了阳光底下。由于缺乏对大学生恋爱知识的普及和有效的管理和引导,加之大学生的心智还未完全成熟,对爱情缺乏理智的分析和思考,责任心、担当意识较差,大学生的恋爱出现了很多问题,需要加以正确的引导和帮助。
一、大学生的恋爱心理误区
1、大学生的恋爱动机不纯
大学生正处于世界发展变化迅速,文化、价值多元的时代,大学生的恋爱动机也不再像从前一样单纯。有的是为了排解孤独寂寞,在枯燥的大学生活中寻找一些乐趣,相互得到一些心灵的慰藉;有的是为了寻找一张长期饭票,帮助其解决生活中、经济上遇到的困难;有的受从众心理的驱使,把恋爱当成自己能力和魅力的体现;还有的大学生把恋爱当取经,认为在大学里谈恋爱,能够取得一些恋爱 经验 ,为今后真正的恋爱打一些基础。
2、大学生的恋爱心理不成熟
当代的大学生很多都是独生子女,从小娇生惯养,唯我独尊,加之社会阅历浅,思想还不够成熟,一些大学生的行为较为幼稚和任性。恋爱中很多大学生不懂认知他人的 方法 和技巧,不懂得尊重和珍惜感情,也不知道爱情的真谛,缺乏责任心和担当勇气。一些同学把恋爱当作游戏,对恋爱随随便便,高兴则在一起,不高兴就分开;一些同学把对方视为自己的私有物,相处中缺乏包容和理解,因为小事就大吵大闹,甚至还会大动干戈;一些同学谈恋爱只是为了面子,为了寻求刺激;还有的恋爱双方只是出于某种现实的目的在一起,缺少共同的兴趣和话题,对未来也没有长远的规划。
3、大学生的恋爱行为不慎重
受到西方文化、自由思潮的影响,加之很多高校缺乏对大学生恋爱行为的监管和引导,大学生的恋爱行为问题日益突出,严重影响了大学生的身心健康。在大学校园里成双入对的出入已属平常,有的学生在大庭广众之下就接吻、拥抱或进行一些亲昵的行为,造成公众场合下的视觉污染;当前大学生的婚前性行为问题也越来越多,而且呈不断上升的态势。大学周边的居民住宅区成为滋生这种行为的温床,很多大学生打着 考研 、学习的旗号,不住学生宿舍,而租住学校附近的房屋,恋爱中的大学生住在一起,生活堕落、混乱,造成怀孕、生殖器官疾病甚至感染上性病。
二、造成大学生恋爱心理误区的主要原因
1、社会因素
伴随我国对外开放形势的不断扩大,西方自由主义、享乐主义和拜金主义思潮鱼贯而入,对我国传统的伦理道德产生了强烈的冲击,影响着大学生的人生观、价值观以及恋爱观;加之报纸、媒体、影视、网络对社会上一些坏风气、坏现象不分青红皂白的大肆报道和宣传,混淆了大学生的是非观,冲击着大学生传统的婚恋观,使大学生在这光怪陆离的大千世界里是非难辨,真假不分,甚至误入歧途。另外商品经济的迅速发展,让大学生的恋爱也增加了许多功利的因素,大学生的恋爱变得现实而冷酷,比起浪漫的爱情,他们更看重对方的经济条件和家庭环境。
2、高校因素
我国高校虽然都开设了大学生思想道德修养、心理健康教育等课程,但这些课程无论从教学内容、 教学方法 还是教学理念上都比较落后,大多是照本宣科,没有打入到学生内心深处,课程的实效性差强人意。加之在学校生活当中,知行有时并不能合一,高校缺乏对学生诚信和道德行为的约束、监管和评价体系,这让同学们感到课本的知识和现实是完全脱节的,丧失了对德育教育课程的兴趣。随着对大学生恋爱婚姻制度的放宽,很多高校对大学生恋爱的监管完全放松,管理制度软弱无力,学生犯错几乎不用付出什么成本,而且针对于大学生的恋爱知识、恋爱心理等课程较少,这更加剧了大学生的不文明恋爱行为,助长了大学生恋爱观的偏离。
3、自身的因素
当今的大学生大多都是“90后”、独生子女,他们敏感脆弱、自私自利,思想不够成熟,自我认知程度较底,缺乏和别人沟通交往的能力,自我控制、抗压抗挫能力较弱,面对学业、就业、 人际交往 等压力,很多同学自己难以承受,于是找个恋人来分担、缓解自身的压力和内心的孤独。高校缺乏对大学恋爱行为的监管和引导,高校周边的网吧、酒吧、游戏厅、甚至出租房屋、宾馆等不良环境较多较繁杂,这些给大学生的恋爱、同居甚至不正当的性行为提供了条件。
三、帮助大学生走出恋爱心理误区的途径
1、优化校园环境
校园环境对大学生的身心健康起着潜移默化的作用。高校应努力营建一个和谐、美好、宁静的校园环境,让大学生能够身心愉悦的在学校中生活和学习,减少浮躁、孤独等不良情绪。开展丰富多彩的文体活动、鼓励学生参加各种知识竞赛、技能比赛,开拓大学生的视野,提高大学生的能力,陶冶大学生的情操,培养大学生的集体主义观念,促进大学生建立融洽的人际关系。
2、培养健康的恋爱行为
高校要不断加强两课的建设,培养学生高尚的情操和修养,开设有关大学生恋爱知识,恋爱心理等选修课程,让大学生了解恋爱、婚姻的基本知识,掌握与异性交往的一定策略,在思想上深刻的认识到不文明的恋爱行为是低俗的、可耻的,婚前性行为是不可取的,会对大学生造成无法估量的危害。学校还要充分发挥班主任、辅导员和心理咨询工作老师的作用,建设集筛查、教育、帮助、干预、和追踪于一体的恋爱心理帮助的工作体制,切实做到对大学生的恋爱心理问题、行为问题早发现、早干预、早解决。
3、严明校规校纪
高校要建设良好的校风和严明的校纪。在学校、班级、学生中强化团结、友爱、健康、文明等风气的形成。要科学的量化学生的各项规章管理制度,特别要加强大学宿舍 规章制度 的管理,严格规定宿舍的作息时间,对违反宿舍纪律、夜不归宿的同学要做到及时发现,严肃处理;对于在恋爱中道德败坏,行为不检的学生要给予严厉的批评和适当的教育,必要的话要对其进行记过或开除的处理。
【一二二三 写正史的工科硕士】 文:李彦 编辑:刘金金 大明嘉靖
情感心理学是心理学中研究人的情感的一个分支,主要是研究人类的情绪所带来的影响。下面是我为大家整理的关于情感的心理论文,希望能对大家有所帮助!情感的心理论文篇一:
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国防观;军队战斗力;战略战术;吕氏春秋;治军观;军事战略;制胜观;军队建设[1]龚留柱.《吕氏春秋》和《淮南子》的军事思想比较[J].河南大学学报(社会科学版)
恋爱是失去理智之后和恢复理智之前的男女之梦,只有一种恋爱可以称之为“纯爱情”那就是初恋。所以爱情只存在于青少年之中,那是人生最短暂的梦幻。而男人女人一旦成熟进入