关于熬的议论文素材

等待是一种煎熬。

有时候，我比我想象中更坚强，但有时候，我比我想象中更脆弱。矛盾，就是这么纠结。

现在的心情，很像去年九月底那会儿，悬而未决。每天强打着精神去计划安排生活，不让自己陷入消沉情绪中。也许这种时候就是我最脆弱的时候吧。于是想起一个已经模糊了的人来，在我最难的日子，陪我一起走过，却在我以为从此共享光明的时候离我而去。

于是，等，等……当你做不了什么的时候，你只能等。

其实有时回头想想，如果可以重来，我有很多决定都不会这样做了。但是事已至此，再难，我也要走下去。

我为什么总是这样，以小女人之姿强撑大丈夫之态。很累，真的很累，于是沉溺在文字中，狠狠地自怜一把。

抱抱自己，祝福自己。

红尘有泪，我恋上寂寞。你花样的容颜，如影相随。今夜，我心似琉璃，任往事飘零。你的芳心，可曾远离我温馨的梦境？我在心间，植下一段美丽的过往，刻下一段岁月的沧桑。

行走在消逝中。孤独，悄无声息地袭来；心空，飘起没有预约地的雪花。我仿佛看到自己已经满头白发，颤抖在风中，像一树凋零的梨花；我仿佛看到自己颜面苍老，再也找不到生命的青焰。

我恋上寂寞，也不知是寂寞恋上了我？内心孱弱，外壳，却要用来包装坚强。沉默是在刻意积蓄一种力量？还是一种无法改变的感伤？

一朵花，从含苞到绽放，凋谢才使它重返故乡。落英缤纷，也许并不是荒凉。我的文字，烟波千里，会在谁的心头长久地跌宕？

品着一份无痕的春梦，身着青衣的妩媚女子，你从哪一个洞府飞越而来？我是如何的与你相逢？又是如何的坠入梦中？你离去静静，静静地离去。没有因果，没有答案。我的怀中相拥的，只有慢慢长夜的忧伤。

我手握一份心痛，抓不住那片温情的阳光。我留恋在记忆的碎片中，一份花香是否已经遥远？是否已然无处觅寻？喧嚣的尘世，我的心，在早春暗夜的枝头――支离、破碎。流星划过，所有如花似锦的璀璨，释尽一地的芳华。

流年似水，似水流年。我轻启游历红尘的双眼，看往事如影，从眼前掠过，我的思绪一半在时光里独舞，一半在时光外轻叹。

夜色渐深，我依着寂寞，伫立窗前。思绪，过蛇似的的蜿蜒，何方才是它的终点抑或根本就没有终点？晦暗的人生年轮、冗长的记忆隧道，想你是一种温柔的煎熬。

门前的杨柳，在夜风中摇曳，是否是在一遍遍地、无声地哀歌凄迷结局的邂逅？行走在消逝中，我感觉自己一直在时间里漂泊，而漂泊又没有尽头。

与你相遇是天意还是偶然？与你相识是缘分还是命中的一劫？而与你相隔注定却是爱情的宿命。思念，是没有方向的风，在飞翔的****里，凌乱了分寸。

今夜，我怅然地想你，想你……想你是世间最温柔的煎熬

时间是熬出来的

冬天是一个蛰伏的季节，更是一个冬眠的季节，寒风呼啸的日子里，坐在暖暖的屋里，思绪总会苍茫和辽远，总会慨叹时光流逝，人生苦短，也总会跨越时空，悠悠荡荡的穿越和驻足；临近年根，总会惋惜时光流逝和探求生活真谛；总会涌现关于“思乡过年”的情愫情结，一页页历史画面和生活感悟就涌了出来。

“子在川上曰，逝者如斯夫”，2500多年前，孔老夫子站在新年的河岸上，望着滔滔流逝的江水，由衷的发出了如此感叹。 时光是上天赐给人类的金色年华，时光的流逝又让多少英雄豪杰竞折腰，又让多少帝王将相逊 *** 、输文采。

蜀汉皇帝刘备一生纵横寰宇，三分天下有其一，可惜壮年早逝，遗恨东吴，托孤白帝城；蜀汉丞相诸葛亮只因“出师未捷身先死”，最终未能实现“兴复汉室，还于旧都”的政治梦想；北魏文皇帝拓跋宏26岁亲政，仅仅用6年的时间，实行了著名的“孝文帝改革”，完成了一个少数民族由游牧文明向农耕文明的转化；逐鹿中原，剿灭强敌，实现了两晋南北朝时期北方罕见的民族大统一，这是几代人都没有完成的政治使命，被这么一个青年皇帝做到了，可惜的是这位雄才大略皇帝的寿命永远的定格在了32岁，可以想象，上天再借给孝文皇帝以足够的时光和寿命，五胡十六国时期的那段历史肯定会被重写；还有，曹雪芹，这位中国文学史上的巨匠大师，熬尽了最后的生命油灯，留下那部煌煌的文学巨著《红楼梦》，可惜啊，只完成80回，倘或上天再假以曹公时日，今天的文坛就不会有那么多荒唐的猜测、探轶和研究，就不会再有历代文人的千古叹息和遗憾；时光啊，你是上帝对人类的公正的赏赐，但又是那么的不公正，令人做千古叹息，无力呼喊，就连中华历史上最伟大的帝王，康熙皇帝也为之歇斯底里，放下 “千古一帝”的身段，发出了既卑微又无力的乞求：“上天，再借给500年吧！”。这可能吗？这是不可能的，就如这暮鸦回翔，荒草凄迷的城墙，一样会在时光的流逝中继续变的破败、荒凉和苍茫。杰出的历史人物，面对这不老的时光，终究是“万里长城万里空，百世英雄百世梦”，令人做千年之叹，万年之叹！

时光悠悠，站在生命的起点上，百年时光就如波澜壮阔的一条长河，站在终点上，百年时光却不过是昨日重现。珍爱生命，珍惜亲情、爱情，友情，搭建一方宁静的精神家园，是人类永恒的追求。

临近年关的日子，心头积聚了一年的疲惫，心灵也感觉污浊不堪，经常沉默发呆，这分明是一种痛苦，尤其在人多时候最沉默，笑容也寂寞，万丈红尘中，到底失去了什么？真想去山川寺院，坐在大师面前，静静的聆听佛家关于人生无执的真谛；读几卷般若波罗蜜多心经，细细品味佛家的彼岸大智慧，自觉而觉他，自度而度人；在香火缭绕的寺庙院落间，静静聆听钹磬声声，让优美的梵文歌曲荡涤一个世俗的灵魂。在佛祖面前，一切都可以放下，佛祖不言，人才会放松，心才会安宁，灵魂才会纯净，心河才会澄清。也许只有在佛殿上，在佛祖面前，才能搭建出一片宁静澄澈的精神家园。

临近年关，隐隐的可以期盼除夕夜晚的爆竹声声了，可以期待那红红的烛光了，依稀可见大红对子贴上了大门，香烛的气息依稀弥漫在空气中，在虔诚的祭祀中拉开“年”的序幕，一家老小团团圆圆，睡在一张热炕上，吃在一个饭桌上，吃着热气腾腾的年夜饭，笑语声声，笑意融融，足以让年味浓浓；嗑嗑瓜子，看看电视，聊聊家常，逗逗儿孙，喝喝茶水，倒上一杯酒，点上一根烟，寒暄着祝福的话语，憧憬这来年的希望，这就是中国传统的浓浓亲情，一年到头，这才是人们最大福气和最高的追求。所以，羁旅外出的游子，总要回家过年。

临近年关的日子，总愿意读读曹孟德的诗篇。汉朝词赋浮华，魏晋文章玄诞，唐诗丰美，宋词清瘦，都不适合年关的心情。三国时期出现过诸葛亮和曹操两位大文学家，然而诸葛亮的《出师表》讲的是君臣之情，意境太过逼仄，再怎么流传千古，也不过是儒家文化的天下，不过是金銮丹樨的有限延伸。而曹孟德的诗词则是浩叹宇宙人生，着眼生命与历史时空，启迪追思生命的真谛，对生命的轮回发出美的赞叹。让我们听听吧：

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；

“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”

历史都需要时间的慢慢烘焙慢慢熬出来的。。。

作文试题（1）采用“材料+命题”的形式。

材料内容大致可以分为三层。第一层，介绍“熬”的字形、字音、字义。

第二层，将“熬”与“煎”进行比较，强调“熬”是“间接加热”，“加热方式比煎缓和，用时较长”。第三层，强调“熬”的效果：出好汤。

命题为一个词的作文，写作范围比较宽，有较强的开放性。唯其如此，不少考生面对这类题目，如堕五里烟云，不知切入点何在，以至于措手不及而望题兴叹。

怎样突破这一审题障碍呢？其一，吃透内涵。从逻辑角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。

作文试题（1）中，材料所介绍的“熬”的字形、字音、字义属于工具书层面的含义，我们以此为出发点，可以思考“熬”字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。1.从生活层面讲，“熬”是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。

如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐“十年冷板凳”，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了“其义自见”而“读书百遍”；为了“台上一分钟”而花费“台下十年功”；为了会吟诗而“熟读唐诗三百首”等等。

2.从哲学层面讲，“熬”是量变，“煲出好汤”才是质变；但没有“熬”这一量变的积累，不可能有“煲出好汤”的质变。因此，“熬”是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。

3.从美学层面讲，“熬”体现出一种坚韧之美，一种“沉潜”之美。其二，推断背面。

事物常常是在对立之中才统一的。有正就有反。

有新就有旧，有利就有弊，有美就有丑。独词型命题所反映的事物也不例外。

面对这种题目，如果能把目光投向它的背面，将思维作逆向发散，从反面开掘题意，正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。积极的“熬”，应该是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。

在“熬”中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的“熬”，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。

推断反面，我们可这样立意：1.“熬”是懒惰者的遁词。2.没有目的的“熬”是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青蛙，慢慢被煮死。

3.与其死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。其三，化为形象。

即由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是“熬”；拳击手赛前一次一次被击倒，一次一次重新站起来是“熬”；戏剧演员成为“名角”之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是“熬”；铸剑师 “十年磨一剑”，戏剧家 “十年磨一戏”是“熬”。

左思十年苦思，创作出《三都赋》，“文成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，彰显“熬”之功；曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，青史留名，应验“熬”之效；王羲之“临池学书，池水尽黑”，最终“贵越群品，古今莫二”，体现“熬”之力。……其四，多维判断。

人们认识任何事物，往往都要通过判断。独词型命题，也需如此。

前面主要在“是什么”这个角度进行思考，在此基础上，我们不妨用“为什么”或“怎么样”等设问自答的方式进行探究，推演出一个个判断，然后从中寻找一个切入点，敲定一个主旨核心，按照一定的逻辑将它们剪裁和梳理。为什么要“熬”？正向思考1.于个人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能修成正果。

2.于国家民族而言，“熬”是面临特殊处境的权益之策，是一种智慧的选择。3.于自然、社会而言，“熬”是自然和社会存在的一种普遍的方式，能“熬”会“熬”，才能在“熬”的状态中发展、壮大自身。

4.于人生而言，“熬”是人生必经的一种过程，“熬”中思进是人生的一种智慧。5.于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而言，都可以寻找到“熬”的意义与价值……逆向思考1.“熬”是不思进取者的一个借口。

2.“熬”丧失的是机遇。……怎样“熬”？1.积极应对或者接纳。

比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、感情等，就需要采取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为熬是一个温和的持续的缓慢的过程。

同时，熬是一种间接加温的方式。说明我们做事、与人交往还是修为都需要不急不躁、留有回旋余地。

讲究因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉鞋的方式来训练他的耐心，草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛的野性，古代窑瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相同之处。

“熬”需要掌握火候变化和时间长短，要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等都需要做同样的调整适应。2.要铭记“熬”的意义与价值。

“熬”不是一味“傻熬”，其目的在于品质的提升，在于获取人生的精华。3.“熬”的过程中要坚守个性，不盲从，不人云亦云。

4.“熬”需要毅力，要有明确的目标……“我们”及我们这个时代如何看待“熬”？1.惧怕“熬”、不会“熬”者。

时间是熬出来的冬天是一个蛰伏的季节，更是一个冬眠的季节，寒风呼啸的日子里，坐在暖暖的屋里，思绪总会苍茫和辽远，总会慨叹时光流逝，人生苦短，也总会跨越时空，悠悠荡荡的穿越和驻足；临近年根，总会惋惜时光流逝和探求生活真谛；总会涌现关于“思乡过年”的情愫情结，一页页历史画面和生活感悟就涌了出来。

“子在川上曰，逝者如斯夫”，2500多年前，孔老夫子站在新年的河岸上，望着滔滔流逝的江水，由衷的发出了如此感叹。 时光是上天赐给人类的金色年华，时光的流逝又让多少英雄豪杰竞折腰，又让多少帝王将相逊 *** 、输文采。

蜀汉皇帝刘备一生纵横寰宇，三分天下有其一，可惜壮年早逝，遗恨东吴，托孤白帝城；蜀汉丞相诸葛亮只因“出师未捷身先死”，最终未能实现“兴复汉室，还于旧都”的政治梦想；北魏文皇帝拓跋宏26岁亲政，仅仅用6年的时间，实行了著名的“孝文帝改革”，完成了一个少数民族由游牧文明向农耕文明的转化；逐鹿中原，剿灭强敌，实现了两晋南北朝时期北方罕见的民族大统一，这是几代人都没有完成的政治使命，被这么一个青年皇帝做到了，可惜的是这位雄才大略皇帝的寿命永远的定格在了32岁，可以想象，上天再借给孝文皇帝以足够的时光和寿命，五胡十六国时期的那段历史肯定会被重写；还有，曹雪芹，这位中国文学史上的巨匠大师，熬尽了最后的生命油灯，留下那部煌煌的文学巨著《红楼梦》，可惜啊，只完成80回，倘或上天再假以曹公时日，今天的文坛就不会有那么多荒唐的猜测、探轶和研究，就不会再有历代文人的千古叹息和遗憾；时光啊，你是上帝对人类的公正的赏赐，但又是那么的不公正，令人做千古叹息，无力呼喊，就连中华历史上最伟大的帝王，康熙皇帝也为之歇斯底里，放下 “千古一帝”的身段，发出了既卑微又无力的乞求：“上天，再借给500年吧！”。这可能吗？这是不可能的，就如这暮鸦回翔，荒草凄迷的城墙，一样会在时光的流逝中继续变的破败、荒凉和苍茫。

杰出的历史人物，面对这不老的时光，终究是“万里长城万里空，百世英雄百世梦”，令人做千年之叹，万年之叹！ 时光悠悠，站在生命的起点上，百年时光就如波澜壮阔的一条长河，站在终点上，百年时光却不过是昨日重现。珍爱生命，珍惜亲情、爱情，友情，搭建一方宁静的精神家园，是人类永恒的追求。

临近年关的日子，心头积聚了一年的疲惫，心灵也感觉污浊不堪，经常沉默发呆，这分明是一种痛苦，尤其在人多时候最沉默，笑容也寂寞，万丈红尘中，到底失去了什么？真想去山川寺院，坐在大师面前，静静的聆听佛家关于人生无执的真谛；读几卷般若波罗蜜多心经，细细品味佛家的彼岸大智慧，自觉而觉他，自度而度人；在香火缭绕的寺庙院落间，静静聆听钹磬声声，让优美的梵文歌曲荡涤一个世俗的灵魂。在佛祖面前，一切都可以放下，佛祖不言，人才会放松，心才会安宁，灵魂才会纯净，心河才会澄清。

也许只有在佛殿上，在佛祖面前，才能搭建出一片宁静澄澈的精神家园。 临近年关，隐隐的可以期盼除夕夜晚的爆竹声声了，可以期待那红红的烛光了，依稀可见大红对子贴上了大门，香烛的气息依稀弥漫在空气中，在虔诚的祭祀中拉开“年”的序幕，一家老小团团圆圆，睡在一张热炕上，吃在一个饭桌上，吃着热气腾腾的年夜饭，笑语声声，笑意融融，足以让年味浓浓；嗑嗑瓜子，看看电视，聊聊家常，逗逗儿孙，喝喝茶水，倒上一杯酒，点上一根烟，寒暄着祝福的话语，憧憬这来年的希望，这就是中国传统的浓浓亲情，一年到头，这才是人们最大福气和最高的追求。

所以，羁旅外出的游子，总要回家过年。 临近年关的日子，总愿意读读曹孟德的诗篇。

汉朝词赋浮华，魏晋文章玄诞，唐诗丰美，宋词清瘦，都不适合年关的心情。三国时期出现过诸葛亮和曹操两位大文学家，然而诸葛亮的《出师表》讲的是君臣之情，意境太过逼仄，再怎么流传千古，也不过是儒家文化的天下，不过是金銮丹樨的有限延伸。

而曹孟德的诗词则是浩叹宇宙人生，着眼生命与历史时空，启迪追思生命的真谛，对生命的轮回发出美的赞叹。让我们听听吧： “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”； “神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”

历史都需要时间的慢慢烘焙慢慢熬出来的。

曾经一直在想青春岁月该如何度过？积极向上的形容词都顺畅贴近，却终归没有“熬”字来得这般耐人寻味。一锅醇厚的浓汤，熬尽了葱姜蒜菇，却熬不尽流转年华。

傍晚总是祥和安静的，缭绕在如血残阳边的云霞却如三分的文火，烧红了半幕穹庐。

妈妈在电话里说今天她会很晚回家，闻讯的我也放弃了外出吃饭的打算。打开冰箱，翻寻可用的食物。在这个静谧的黄昏，窗前的锅盆器皿被悄然镀上一层薄薄的金色，映亮每一处边角旮旯。食谱已有层薄灰，轻轻翻开扉页，对照着目录与手中的食材，在薄暮渲染的这一刻决定熬一锅简单美味的鲫鱼汤。

在案板上拍碎大蒜，切细小葱，烧热少许食用油，放入蒜姜爆香，沿锅边轻轻滑下鲫鱼，呲啦呲啦两碗水顺势流下，与金黄的油脂交融旋漾。大火已将锅内烧至沸腾，盖上锅盖，静静等待揭盖一刻满室溢香。

汤在熬着。

窗外已朦朦胧胧，夜色慢慢将白昼渲染，晚风挟走了阳光的灼热，也掠走了我的耐心。锅盖已是不知多少次地被我揭开，令人恍然的是那似乎未曾改变的汤色，远没有食谱上那浓香四溢，品相诱人的效果，只有气泡一个接着一个从锅底涌出，伴着“噗”的一声破灭成虚无。风拂过发梢，只有耳边的喧嚣渐渐远离，没有一丝浮躁。

汤还在熬着。

思绪随着漾起的水雾氤氲开。曾几何，望不尽的塑胶跑道上，我熬过烈日炙烤，寒风刺骨；曾几何，漆黑如墨的深夜，我熬过了满心疲惫，重负如山；曾几何时，在摆满古籍字贴的木桌前，我熬过了横竖撇捺的枯躁，小有所成的松懈……这一幕一幕，无不是“熬”去的年华！在最后如水的晚风下，更有赛道上的驰骋飞扬，达到目标时的神采奕奕，提笔挥毫间的酣畅淋漓。

事无捷径，熬过了就是汤，熬不过就是水。青春何尝不是一个“熬”字，苦熬到了极致便显甜了，恰若那熬过四季轮回的飘零秋叶有着深秋寂寥所妒恨的静美。

记不得那锅汤熬了多久，只忘不掉再次揭开锅盖的一刻，那阵扑鼻而来的醇香。透过缭绕的雾气看见的身影是风尘仆仆的妈妈，含笑尝过一口汤，如丽日般灿烂的笑意漫延整个脸颊。

“妈，我也会熬汤了。”

“是啊，长大了。”

珍惜拥有 蓝天给予我们阳光，使我们茁壮成长；

自然给予我们绿色，使我们有了美的遐想；

父母给予我们无私的爱，使我们传递了人间无数的真情；

老师给予我们知识，使我们原本空虚的锦囊变成了神奇的殿堂；

朋友给予我们团结互助，使我们不再孤单一路行；

世间万物所有的东西都给予我们，给予我们一切，

这一切都值得我们去珍惜拥有，我们要珍惜的东西太多了，数也数不清，但现在该珍惜的是-----我们宝贵的青春！

过去已经永远过去，未来还没有来临，我们能珍惜的唯有现在，现在的365天，现在的24个小时，现在的每一分钟，每一秒钟，他们是那样的宝贵.

13岁的我，既然拥有了青春，就没有理由不去珍惜青春.

我是一个喜欢挑战的女孩，所以我珍惜现在的每一次机会，我大胆的去尝试，去拼搏，去奋斗，我不想命运厄住自己的喉咙，我想拥有身边的所有美好.

面对迎面而来的困难，我珍惜它，因为它给了我磨练的意志，使我坚强的面对一切，我想拥有所有的困难.

面对自己无数次的失败，我珍惜它，因为我知道只有失败才会造就成功“失败乃成功之母”我想拥有所有的失败.

面对人生路上许多的艰辛，我珍惜它，因为我知道踏踏实实地路最好，“吃的苦中苦，方为人上人”我想拥有所有的艰辛.

面对生活中的苦苦涩涩，我珍惜它，因为我知道，只有享受过苦的人，才会知道什么是甜，我要拥有所有的苦苦涩涩.

面对一切的酸甜苦辣，我珍惜它，因为我知道，生活有了味道，才是生活，我想拥有所有的酸甜苦辣.

面对繁乱的五颜六色，我珍惜它，因为我知道，生活如同调味板，只有有了颜色的调试，才会有姿色，我要拥有亮五颜六色.

面对寒风暴雨的猛烈袭击，我珍惜它，因为我知道，经过了寒风吹打雨水洗露的海燕会更加的坚强，勇敢，我要拥有这寒风暴雨.

但是，如果有一天，我拥有了成功，鲜花，荣誉，掌声，我决对不会去珍惜它，因为它们太不切实，它们是虚拟的梦幻，虚幻的泡影.

这个世界这个时期的我们，需要珍惜的太多，需要拥有的太多.但需要放弃的也很多，所以想要珍惜拥有一切的我们，必须先珍惜拥有好我们自己！

熬 粥的香浓怡人是经过了长时间的煮熬，才使其拥有如此芬芳；千年之木是经历了风雨的煎熬，才遗留千古；真金是承受了上千万的温度的冶炼，才如此坚硬。

那我们的人生，我们的失败呢？ 粥不香浓，木不久存，金不坚硬，是因为在它们所经历的过程中，它们经历的还不够，或是使其受的“煎熬”的时间、程度还不足。

那若是我们在朝梦想奔跑的路程中，我们会不会太过于心急，而使原本可获得的成功离我们远去呢？答案是肯定的。中国有句俗话---心急吃不了热豆腐，这句话正是向我们阐释了，在获得成功之前，千万不要因心急而提前退出“熬”的过程，而去另辟歪路，这样会适得其反的。

艾伦，美国一个小男孩，在9岁的时候因家境贫困去做了别的小孩不愿做的事，并且做得十分好。在那时起，小小的艾伦就拥有了一则属于自己的人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。

就凭着这一信条，艾伦从每星期挣1美元的肉铺帮工成为每星期拿50美元的美联社记者，再成为年薪150多万的美元的首席执行官，最后终成为美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编。有人或许会说，他是他，我不可能创造这样的奇迹。

那么这个人就错了，因为艾伦小时候不也是普普通通的小孩么？在艾伦的一生中，帮工、记者、首席执行官以及总编是他的熬，这过程虽然苦，但他从未放弃过。试想，若他在这些熬中的任何一环落跑了，他就不会有如今的成就。

因此说，熬是最重要的，也是最难受的时候，但如果自己熬过去了，便与成功咫尺相隔；心急了则会与成功失之交臂。 并且，当自己在熬的过程中，坚持自己积极的心态，自己会慢慢发现，熬其实也是一个苦中有甜的过程，而不是一味的苦。

欲速则不达，当自己在品茗属于自己的咖啡时，便会知道这道理。因为，咖啡是慢慢熬才是最醇香的，熬亦如此。