花轮小丸子
苦与乐 生活在这个年代的我们,苦与乐的意义其实是很模糊的。生活每天如流水一般的平静,没有什么大起大落的变化。在长辈的话里,我们的生活是幸福的、是天堂,但对这一切我们又从和感受呢? 记得有一次,去参加夏令营的——生存大挑战,虽然那并不是真正的极具挑战性的挑战。但对于许多家里的“小皇帝”“小公主”来说,这真是苦啊! 那时候我们真是十分之开心,其中有的记忆犹新。我们学会搭帐篷、脱身技能等等,还学会了许许多多做人的道理,这是我们快乐的时刻。 其中最快乐的就数野炊了!他们给我们提供了野炊的用具,食物等。我们分工合作,有的捡柴,有的拿水,有的切菜等等。我负责切菜和煮菜。我们就地取材,我们的柴在山上到处都是。起好火了,我们利用“仅有”的材料做了道“榨菜肉丝汤”还有“腊味饭”等。我们吃着我们的成果,心里是乐的。 接下来就轮到苦了!那时我们集好队就出发去爬山了。我们一直上山,刚过了第一道难关——如屏障高的阶梯。我们上去后,本以为走不远就到达目的地可是,我们想的大错特错了。我们一路走了很远,有竹林,小溪,树林……我们一直翻了几个山头。其中,我们遇到了一个马蜂窝,有几个人被嗤到了,被嗤的部位肿起来了。这是苦的的! 我们就是这样在苦后寻找成功的欢乐中成长。 苦与乐 苦与乐相互矛盾,又相互联系。比如乐吧,纸醉金迷是一种乐,功成业就也是一种乐,前者低级庸俗,后者为人们所追求。我们所需要的苦与乐是积极向上的苦中作乐,苦中得乐,苦中享乐。 苦与乐,二者相依在一起,是对立的统一,可以相互转化。苦是乐的源头,乐是苦的归结。“不经风霜苦,难得腊梅香,”成功的快乐,正是经历艰苦奋斗后产生的。吃得苦中苦,方能得成果。古人“头悬梁,锥刺股,”苦则苦矣,但他们下苦功实现上进之志,本身就是一种快乐,以苦为乐,苦中求乐,其乐无穷。� 有人见苦就畏惧,这就是缺乏正确的“苦乐观”。古代志士仁人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的苦乐观是把自己的苦和乐与天下人联系起来,这是很了不起的,这比只为个人乐奔忙而不愿为他人去吃苦的人,不知要高尚多少倍。共产主义战士他们为祖国人民,为人类的幸福而艰苦奋斗置个人苦乐于度外,这更是崇高的“苦乐观”。原因就在于他们确立了共产主义的理想的世界观。奥斯特洛夫斯基说过:“我活着的每一天都意味着和巨大的痛苦作斗争。”但当他取得创作的辉煌成就后,他无比欣喜地总结道:“再没有比战胜种种痛苦更使人感到幸福和快乐的了。”“钢铁”战士刘琦,活雷锋张海迪,他们克服了残疾之苦,战胜了病魔的意志和毅力,在常人无法理解,在痛苦中作拼搏中取得惊人成就,不就充分证明了树立革命苦乐观的重要吗? 作为青年学生,我们不能为个人乐而去吃苦奋斗,克服今天学习中的许多困难,着眼点还是要学好功课,掌握本领,日后为祖国为人民全心全意服务。这就要求我们要有共产主义远大理想,使自己在漫长的人生道路上正确处理好苦与乐的关系。 苦,先于人民;乐,后于人民,青年朋友们,让我们以苦为乐,甘吃大苦,力争为全民族的富强,康乐,幸福而奉献吧! 话题作文训练:苦与乐 德阳外国语学校 沈斌 台湾作家刘墉曾在给女儿的一封信中写道:“孩子,爸爸不要你拿第一,只希望你做个快乐的读书人,快乐地读,快乐地用,常常温习,常常思考;但是你也将不可避免地遇到痛苦、烦恼……” 要求:联系实际,以“苦与乐”为话题写一篇议论文。要求:夹叙夹议,不少于700字。同时,请必须用上以下的材料中的两则以上。 作文提示:从某种意义上说,苦与乐只是人们的一种感受。但这决不意味着它是虚幻的东西:相反,你可以看到它与我们生活中许多实实在在的事物有着联系。在历代杰出思想家、科学家的观念中,苦与乐问题与人类的道德修养联系在一起,与人类的工作、劳动、创造、奉献、战斗,甚至与牺牲联系在一起;它在欢乐与痛苦的对立中表露出来,在个体与整体的对立中体现出来,在真与假的中显示出来。 苦与乐,对不同的人来说,它的含义是不同的。卑微的人,他的快乐在于为个人的私利而奔波、追逐、竞争;高贵的人,可以凭着自己对幸福的深刻理解,超越时代和社会,不管时代的潮流和社会风尚怎样,都能始终不渝地追求理想和真理,为大多数人带来幸福。即使是为了追求幸福而牺牲生命的时候,也决不放弃追求。 只有大家幸福,自己才快乐。只有通过奋斗、创造得来的快乐,才是真正的幸福。 典型材料列举: 杜甫与范仲淹的苦乐观 唐代大诗人杜甫所写《茅屋为秋风所破歌》,抒发了自己先人后己、关心民生疾苦的宽阔胸襟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!” 宋代文学家范仲淹所写《岳阳楼记》,以作记为名,借题发挥,表达了自己的进步思想和政治抱负:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 古人的这种先人后己,忧于民前、乐于民后的苦乐观,闪烁着珍珠般的异彩,历来为后人所赞颂。事实上,凡能推动社会发展的文学家、政治家、英雄人物都具有这种“把艰苦留给自己,把欢乐送给别人”的高尚品格。 奥斯特洛夫斯基的苦乐观 《钢铁是怎样炼成的》发表以后,奥斯特洛夫斯基引起了广泛关注。有一次,一倍英国记者来采访他,问他在双目失明、身体瘫痪的情况下是否感到痛苦。记者说:“难道你一次也没有想到自己失去了的幸福,没有想到永远不能看东西、不能走路,从而感到失望吗?” 奥斯特洛夫斯基回答:“幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐,而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房――社会主义――砌着砖块,这样,我个人的悲痛便被排除了。”“对于我,作为一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会事业那样永久。”他又说:“幸福,就在于他创造新的生活,就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的、伟大的智慧的人而奋斗。” 诺贝尔无可比拟的快乐 诺贝尔深知矿山和大的建筑工地不能没有炸药。但试制炸药是要冒生命危险的,特别是硝化甘油这类烈性炸药。许多人在爆炸声中丧生,许多人知险而退,诺贝尔则勇敢地坚持下去。在4年中间,他进行了400次试验,发生了好几次惊险的爆炸事件。在一次,整个实验室都炸飞了,诺贝尔的弟弟和另4名助手当场被炸死,他的父亲由于惊吓、伤心而半身瘫痪,他自己因不在现场,而幸免于难。许多人劝他别再搞这冒险的事,他却说:“创造新事物哪能不冒危险,我可不怕!”但周围居民却对此大为恐惧,对他提出强烈的抗议,向政府控告他,不准他在市区搞试验。于是,他把试验仪器搬到马拉伦湖中的一条船上。1867年9月3日,这条船上突然爆发一声巨响,船身剧烈晃动,滚滚浓烟从船舱里冲出来。人们惊恐地喊道:“诺贝尔完了”忽然一个人从硝烟里钻了出来参考资料:ht88.com/downinfo/64413.html
clover2011
“君子生非异也,善假于物也。”善于借助他人的力量是一种能力,我们的老祖宗给我们留下了无穷的智慧,诚意、正心、格物、至知……其实,何必拘泥于“自我”…… 葡萄藤借助木竿,盘环而上,沐浴阳光;大海的浮游生物借助洋流,四处漂泊,一日千里;蒲公英借助徐徐轻风,随遇而安,繁衍生息。孔明借以东风,火烧赤壁;曹聪不是借水浮之力,轻灵之船,那么即使有百斤之砣,百方之盘,百米之杆,又怎能称出大象的重量;鲲鹏借巨风以升万里,而行至南海;候鸟借气流以结队飞行,而南北迁徙;明月借日光以照亮黑夜,而皎辉如练,荀子《劝学》中所说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。”善于利用外物的人是有智慧的人,而智者的成功可能性是很大的 。
工欲善其事 必先利其器
幸福其实只是一种感觉 对于幸福,不同的人不同的处境都有各自不同的看法,不同的感受:对于饥寒交迫的人来说,只要有一顿饱饭就是最大的幸福;对于疲惫不堪的人来说,
苦与乐 生活在这个年代的我们,苦与乐的意义其实是很模糊的。生活每天如流水一般的平静,没有什么大起大落的变化。在长辈的话里,我们的生活是幸福的、是天堂,但对这一切
大禹治水,不因灾害太大,人力太弱而停止,——终于治水成功。精卫填海,不因大海浩瀚,自己太小而停止。——今天的辽东半岛、渤海湾就是她填的。夸父逐日,不因太阳跑得快
本文中,我整理了惜时议论文素材,可以用在作文里,来看一下吧! 1.钱学森先当院长后当副院长——时间比职务珍贵 在钱学森的履历介绍上常有“任国防部五院副院长、院长