马基研究性学习论文

选好院校和专业，不要盲目。少看视频多背书，多做题。学习要连贯，不要中途停止休息。背诵要理解，串联，不可以死记硬背。不要听到别人的进度而扰乱自己的节奏。

重庆大学马克思主义理论考研经验分享

本人情况：本科211，四级574，六级540

考研初试总分415（重庆地区）

复习时间：4月-12月

作息情况：

早上：8:30-11:30学政治+马原

下午：2:30-5:30学英语+思政

晚上：7:30-10:30查漏补缺

初试复习时间安排

▌ 整体复习建议

（1）基础阶段（4-8月）

①通读书本，系统地理解并熟识教材知识，力求知识点覆盖全面整体。

②按章、节、框、点整合知识，制作思维导图，在后期不断完善框架。

③此阶段学习方法以看视频、跟课、自学为主，目的在于理解透知识点，全面理解并把握知识点

（2）强化阶段(9-10月)

①分析真题风格，把握院校专业课出题形式、高频内容、角度偏好。

②在真题分析基础上，突出重难点知识点，对重难点知识进行深度挖掘。

③在整体背诵的基础上，重点背诵记忆重难点知识。

（3）冲刺阶段(11-12月)

①突出重难点背诵，联系时政深入理解知识点。

②做真题、模拟题，总结答题技巧和模板。

③积累时政知识。

▌ 关于全年复习时间轴的小建议

①专业课复习贯穿考研准备始终(9-12月为关键时期)

②越早开始越好，对专业课知识点要联系实际吃透

专业课公共课备考建议

一，公共课

英语79分

英语一定要掌握的东西：单词，语法，真题长难句，作文。

l 单词：全程背，推荐绿皮书，红宝书，搭配艾宾浩斯法，大概背了六七遍。单词背诵贯穿始终，任何时候都不可松懈。

l 语法：推荐田静句句真研，把握基本的语法知识，为长难句分析打好基础。（可直接看网课，不买书）

l 真题：分模块进行做。

各模块重要程度：阅读～新题型～作文～翻译～完型

阅读板块越早开始越好。

A.阅读至关重要，10-21的尤为重要。在阅读里主要把握熟词僻义、生词、短语、长难句、题型规律和做题逻辑。可单独使用笔记本将不认识的词汇积累起来，方便后期复习。长难句可用记号笔在文中标记出来，然后对照答案进行句子分析。题型分类和做题规律可直接看唐迟的阅读班。

B.作文主要是总结模板，推荐考研斯基的视频。根据自己的模板进行练手，最晚11月底要有模板。

C.翻译可看唐静

D.新题型把握规律，然后练题

E.完型可以看看规律，不用花太多时间练

做真题时间安排：

（1）4-7月暑假前：做07-16（共十年 40篇阅读）并手译，需要订正-标记-摘录-复习

（2）7月-9月暑假期间：看唐迟阅读逻辑网课，做01-05阅读（共五年 20篇）；看刘琦新题型，做07-21新题型

（3）9月-11月开学后：做阅读17-21，看宋逸轩完形，做07-21完形

（4）11月-12月：重做所有07-21查漏补缺，

（5）考试前一两天： 做完整的06年试卷计分并保持手感

复习建议

英语是个长期积累的过程，想要短期内能够提高，需要牢固单词基础，多练多总结规律和技巧。

③参考书目

黄皮书；句句真研；阅读的逻辑；拆分与组合翻译法；考研英语高分写作。

方法总结

不脱离最核心的教材，不脱离考试考察的目的，把握考试规律，扎实理论基础，多实践多试错，找到适合自己的方法，认识和面对真实的自我。

3、作文：

看王江涛作文书和语法书和九宫格，自编模板，在10-11月完成，12月练熟模板

Tip：建议是只做真题

政治85分

个人复习经验：

因为马原是我的专业课，所以和政治一起复习，在暑假前看完了徐涛强化班马原部分和学习精讲精练，看一章做一章1000题。刷市面上所有模拟题，时政题，推荐徐涛+腿姐+米鹏，还有肖四肖八必背，重点是分析题思路及答题技巧。

参考书目

肖秀荣精讲精练+1000题+肖四肖八+徐涛网课

请点击输入图片描述

时间安排

（1）7月-9月暑假期间

做完1000题马原部分，二刷精讲精练马原部分

（2）9月-11月

看徐涛强化班毛中特+思修+近代史，同时学习精讲精练对应部分，刷1000题对应部分，三管齐下迅速拉完，并且毛中特和近代史结合起来复习，相同时期的拉在一起看

（3）11月-12月

二刷三刷1000题，背诵知识点提要，偶尔看时政小册子

（4）12月

肖四肖八出来后，每天刷一套，计时记分，大题可以先看想思路就行，肖四肖八务必背三倍以上，滚瓜烂熟即可。空闲时间刷腿4

今年考政治选择题感觉比肖四肖八要新颖一点，但谈不上难，我好像就错了一道单选大题时间非常充足，每道题都算了足够的时间，虽然背的和材料有重合的地方，并且还是在我写完后才发现，不过问题不大。

注意事项：政治花费时间不必太多，每天一章到两章网课即可，如无时间，可以直接等10-12月各老师出模拟题，疯狂刷，肖四肖八分析题一定要背，如有多余时间，可看看徐涛的小黄书。嘱咐事项：政治题一般是结合时政考的，所以后期一定要刷各家出的模拟题，即使前期你一点没复习也不要慌，模拟题一定要刷刷刷。分析题背肖四肖八即可（有空余时间可看看徐涛小黄书）

二、专业课

马克思主义基本原理概论131分

前期一直在看书，背得很晚

所需资料：马基、毛中特、真题

学习方法:

A、先看目录，然后按章节看书并列提纲，一定要列提纲

B、提纲列好后，根据提纲完善并背诵具体内容

C、结合真题划重点，重点记忆

D、形成系统知识，并运用解答实际问题，尝试解答真题

E、总结答题技巧，把握规律

时间安排：

背第一遍 画框架

背第二遍 画框架

背第三遍 结合真题

背第四遍 花框架+模考

背第五遍 看论文弄大题+模考背第六遍 看论文弄大题+模考

思政121分

所需材料:思政原理、思修、真题

学习方法

A、按章节看书并列提纲

B、根据提纲背书，完善细节

C、根据真题划重点章节，并重点记忆

D、形成系统知识，并进行真题解答

E、总结答题技巧，把握规律

时间安排：

背第一遍

背第二遍

背第三遍

背第四遍

框架+模板

利用好历年真题

我选的这个学校的历年原题都有网上都有的，基本上从开始招收研究的那一年的真题就有的，而且重复的地方还不少，这也算是我选这个学校的一个原因吧。

由于真题的数量足够多，而且专业课的题目有不少的重复，可以将历年真题做个整合，分门别类地整理出各个科目的历年真题，心中会对专业课有个大概的了解。大家可以参照这个方法，花上一天到两天的时间，做个宏观的估计，只看题目，只研究知识点，不看答案，把相关的题目和知识点归拢一下，看看是否有所收获。考研这个事情，确实是个大事情，不过再大的事情，也都是由无数个小事情组成的。我做事情喜欢从宏观到微观，先做宏观的分析，如果这都不行的话，就直接放弃（很多学校，是不按照既定套路出题的，知识点经常考出大纲之外，这点其实也正常，考研毕竟是个选拔性考试，不是一个通过性考试的）；微观上，就是梳理知识点了，按照学的时候的重点慢慢梳理，每个学校的重点大差不差，偶尔有不一样的地方，全都背下来就好了。最后就是宏观和微观结合，把真题当作考题，完完全全地答一遍，可以对照书，也可以找同学或者学长、学姐甚至是老师，大家一起讨论一下，看看有没有可以完善的地方，说不定，你这道题目或者这道题目的知识点，就会出现在试卷上。

心态很重要

考研，考的不仅仅是知识的储备量，也是对人的意志品质的考验，更是对人的心态的考验。

说白了就是磨人，你比别人耐磨，那你可能会胜出。

到了最后要考试时候的心态就和之前完全不一样了，可能是谁相对不差，谁相对能坚持，谁相对能有耐心，那可能谁就赢了，就上岸了。

（一般3-4月份开始着手准备，差不多，不长也不短，战线拉的太长了，比如超过10个月，那人可能到最后可能会非常疲惫，坚持不下来，太短的话，时间确实不够用，考研的东西非常多，不花时间，肯定是不行的。）

个人的建议是，3月份之前开始着手准备，花点时间和精力，做个宏观的规划，对自己有个初步的了解，对考研有个初步的想法。

但最重要的是，要按照自己的节奏，每个人的情况都不一样的。

你得先让自己知道，到底有几分的把握能上岸，到底复习到什么程度才可以上岸。

以上的这些工作的目的有三个：

一来是看看自己是否适合考取硕士研究生，那种三天打鱼两天晒网的肯定是不行的；

二来是看看自己到底有多少胜算，有多大的把握，能否承受考不上的风险；

三来则是为制定接下来的计划打个基础。

现在这个阶段应该已经开始报名了吧，大家的学校基本确定了，可能会觉得有一种归属感的，感觉自己就是这个学校的人，相应的可能会没有那么紧张了。

而且，随着大家复习程度的加深，遍数的增多，急躁、焦虑与紧张等负面情绪会越来越少，到现在这个时候基本上是心如止水，非常平静。

即使题目有不会的或者是没有见过的，也能够从容面对，而不是像之前那样，不知道从哪里下手。

我为什么考研

1、提升学习能力，锻炼思维能力

本科阶段我们的学习更多倾向于基础的理论知识学习，是全方面多维度的学习，学习的领域广，但深度较浅。在研究生阶段，则能获得一个新的平台和机会去思考、学习、探究我们所感兴趣的领域专业知识，给我们机会去”求真知“，进行研究性的深入学习。在学习基础知识之外，我们也能在科研过程中训练自身的思维能力，有目的地发展训练自身的批判性思维、创新性思维、逻辑思维、形象思维等思维能力，努力寻求自身的自由全面发展。

2、提升学历水平，迈入更广舞台

好的学校能为学生提供更多的发展机会、更高的就业平台、更完善的培养体系，好学校出身的学生自带光环，能获得更多社会关注和发展机遇。现目前我国的就业市场中，好的岗位对于学历、毕业院校都有直接明确的要求。在选调生、人才引进、定向招录等招聘中，双一流、985、211高校毕业生炙手可热，如果想在就业中获得更高平台、更高起点和更多选择方式，那么必然需要提升学历水平，努力迈入更高舞台发展自我。

3、新生活、新起点、新自我

读研不仅意味着能学习新知识，同时也是一个认识自己、挖掘自己潜能的过程。本科期间受制于繁重的学业压力，我们没有太多的机会去接触、了解和认识各式各样的人，没有太多时间和精力去培养自己的爱好、去展现自身的魅力，研究生阶段，我们的自由选择能力增强，能够更加自主的选择前进的方向，更加自由地发展和完善自我。

选择合适的专业和院校

1、明确未来发展方向，有目的、有针对性地选择备考专业和学校

2、选择学校时，可按地区、学校层次、学科实力等要素筛选

3、依据意向院校真题风格和难度，以及自身实力和做题偏好确定最终目标院校

4、搜集资料时，合理运用一些工具

方法总结

不脱离最核心的教材，不脱离考试考察的目的，把握考试规律，扎实理论基础，多实践多试错，找到适合自己的方法，认识和面对真实的自我。

哲学的基本问题是由恩格斯最先明确提出的，在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这一著作中，他提出了如下著名论断，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”k 《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第311-353页，第21卷）是恩格斯阐发马克思学说的“指导思想”的一部重要著作。（以下简称《终结》）。众所周知，前苏联的哲学家们是从这部书的第二节开头的一句话，而用于去建构马克思的名字命名的马克思主义哲学的“基本问题”而作为根据的。然而，我们现在重读《终结》全书的四个章节的观点来看：事实上“全部哲学，特别是近代哲学------的基本问题，是思维和存在的关系问题”就实属是恩格斯批判的对象，并作为重点揭露黑格尔以后的哲学的形式而提出来“要批判地消灭它的形式”的“重新唯物”的理论前提的问题。这也是在向世人阐明《神圣家族》第五章、第六章、第七章、第八章的真实思想。因此，为了维护作者原著的思想不被长期地篡改：而重新考证《终结》的各个章节的真实思想，从而澄清被上个世纪误解的马、恩重新确立认知前提的重大理论问题，既是恢复原著的原生思想的真实性，也是为马克思主义中国化而找到创始人解决“问题在于改变世界”的理论前提，这是有其现实和历史的作用。我们下面按照《终结》全书各个章节的顺序而展开重新考证：第一节， 是恩格斯对“德国哲学思想体系”做出定论的阐述；我们在恩格斯在《终结》这部书的“1888年单行本序言”看到了他在重述：“马克思在〈政治经济学批判〉（1859年在柏林出版）的序言中说，1845年我们两人在布鲁塞尔决定‘共同钻研我们的见解’——主要由马克思所制定唯物主义历史观，——‘与德国哲学思想体系的见解之间的对立’，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。”然而，我们从马克思阐明：“共同钻研我们的见解”的论述，它有三条思路是直得解读者深思的：其一，马克思的唯物主义历史观是“与德国哲学思想体系的见解之间的对立”；其二，马克思和恩格斯说的是：“实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”；其三，“这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。”这三条思路，是提供给我们研究：“主要由马克思所制定唯物主义历史观”的思考前提。那么，唯物主义历史观是否是哲学体系的性质呢？另一方面，唯物主义历史观所占有和扬弃的对象、肯定和否定的对象是否也是从哲学的立足地上来确立的呢？换言之，唯物主义历史观的立足地（认知前提）是在“哲学的立足地”里，还是在现实世界的现实里？然而，如果唯物主义历史观的立足地是在现实世界的现实中存在，那么它有没有基本问题？它的立场是什么呢？——这就是我们按照这三条思路来研究马克思的唯物主义历史观的原理而要思索的理论问题。实际上，马克思说的：“八开本两厚册的原稿早已送到威斯特伐里亚的出版所，后来我们才接到通知说，由于情况改变，不能付印”，这指的是《德意志意识形态》这部著作。然而我们现在可以看出：恩格斯的这本《终结》所要说明的观点，实际上《德意志意识形态》这部书已经作过全面的论述。假如没有《德意志意识形态》这部书的话，那么光凭这部书的《序言》他所说的：“我越来越觉得把我们和黑格尔哲学的关系，即我们怎样从这一哲学出发并怎样同它脱离，做一个简要而有系统的说明是很必要的了”，那是无法全面地去理解马克思的世界观与黑格尔哲学的倒置与颠倒的真实性。这就说明，《终结》这本书的实际作用、是在取代《德意志意识形态》而论述的观点。（但是，有关马克思与黑格尔、费尔巴哈的关系，《终结》是取代不了《德意志意识形态》的。有关这方面本人以后有专题阐述）下面我们于实地解读《终结》的第一节的思想观点：《终结》的第一节的主要任务，是通过批判、揭露黑格尔的哲学体系之后，从而确立马克思的世界观的立场问题。恩格斯说：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的。”（为了便于理解本文的思路，也就删除了是哪一页、哪一卷，因为本文是按照这部书的全文的顺序而解读的。）请大家注意恩格斯在确立马克思的世界观、历史观、辩证法的立场问题：“凡是现存的，都是应当灭亡的”观点。那么，为什么界定“现存的”事物“都是应当灭亡”的呢？恩格斯阐明了因为事物“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西，——如果旧的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替。”诚然，我们对恩格斯的这段论述的观点是不是正确性的，从上个世纪到本世纪为止的人类历史“在发展的进程中”而看到了、也见到了“以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己存在的权利”的事实。同时，我们从这段论述就可看出：马克思是怎样将黑格尔的辩证法倒置过来的运用方法：黑格尔的辩证法是在哲学体系里运用，而马克思的辩证法是在现实中提供给“现实的人”来运用；黑格尔哲学的对象所展开的肯定、否定，是在哲学体系的形式里表现，而马克思的唯物主义历史观的对象所展开的肯定、否定，是在现实中、是在历史发展进程中表现。由此可见，前者的肯定对象是在哲学体系里确立，而后者的肯定对象是在现实中、在历史发展的进程中确立。因此，恩格斯在说明：马克思的辩证法否定的对象是“现存的”事物，而黑格尔的辩证法否定的对象是不同与哲学体系里占有的对象。这才是马克思论述的“颠倒”与“倒置”的关系。而且恩格斯说明了黑格尔的哲学性质：“因为他不得不去建立一个体系，而按照传统的要求，哲学体系是一定要以某种绝对真理来完成的。”这就说明，《终结》是不会再去重建哲学体系的。因为马克思所制定的唯物主义历史观，那是“与德国哲学思想体系的见解的对立”；因为马克思的唯物主义历史观，是产生于“实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”的重新创立；因为它“是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。”那么，“黑格尔以后的哲学的形式”是怎么样的形式呢？然而对这个问题，恩格斯在这一节已经指明了：是施特劳斯和鲍威尔“两人之间的争论是在‘自我意识’对‘实体’的斗争这一哲学幌子下进行的。”而且也揭示出：“——这个问题竟扩展为这样一个问题：在世界历史中起决定作用的力量是‘实体’呢，还是‘自我意识’；”这就说明，实体和自我意识的关系问题就实属是：黑格尔以后的哲学的形式。由此可见，这个问题是上个世纪群体解读《终结》的马克思主义者们而忽略的“第一个重大问题”。忽略了的“第二重大问题”是：马克思制定的唯物主义历史观不是重返“哲学的立足地”（这在第四节开头已经说明了）。因为恩格斯阐明或定性：“哲学在黑格尔那里终结了”；因为恩格斯在第一节已经从现实世界的现实性、从历史发展的进程而证明：“这样给哲学提出任务，无非就是要求一个哲学家完成那只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情，那么全部以往所理解的哲学也就终结了。”那么，恩格斯还会立足在：实体和自我意识的形式，去确立争论是思维决定存在，还是存在决定思维的问题吗？那么，恩格斯还会确立：“只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情”，去确立“物质是客观实在”的定义吗？诚然，按照《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的观点来看，哲学还是有其“解释世界”的作用。因此，关于在哲学的作用问题上，马克思那是没有否定“哲学家们用不同方式解释世界”在现实中、在历史发展的进程中的作用。也就是说，马克思与恩格斯在对：“哲学家们只是用不同方式解释世界”的定性问题上，是有其不一致的。——对这个问题我们是要明确的。但是，对马克思学说的指导思想即唯物主义历史观它不是哲学、更不是立足在“哲学基本问题”即“哲学的基地”上理解真理、确定立场，也不能立足在“哲学的立足地”上确立辩证法的肯定和否定的对象等等的这些认知前提上或原则问题上，恩格斯的阐述那是与马克思是一致的。然而，恩格斯在《终结》第一节的末尾所指出的是应当引起解读者重视：“施特劳斯和鲍威尔各自抓住黑格尔哲学的一个方面，在论战中互相攻击。”这就说明：有关“实体”与“自我意识”的争论问题，实属马克思的世界观、历史观的辩证法的产生是：“要批判地消灭的”形式。而且恩格斯在第一节还阐明：“对于爱的过度崇拜也是这样。这种崇拜，虽然不能加以辩护，但是情有可原，因为它是反对已经变得不能容忍的‘纯粹思维’的专制的。但是我们不应忘记，从1844年起在德国的‘有教养的’人们中间象瘟疫一样传播开来的‘真正的社会主义’，正是把费尔巴哈的这两个弱点当做自己的出发点的。它以美文学的词句代替了科学的认识，主张靠‘爱’来实现人类的解放，而不是主张用经济上改革生产的办法来实现无产阶级的解放，一句话，它沉溺在令人厌恶的美文学和泛爱的空谈中了。”由此可见，马、恩的《社会主义从空想到科学的发展》的认知前提，是“主张用经济上改革生产的办法来实现无产阶级的解放”，这才是马克思哲学的真实思想。那么，凡是用“爱的过度崇拜”，以及用“德国的‘有教养的’人们中间象瘟疫一样传播开来的‘真正的社会主义’”的理性，就实属是“空想社会主义”。小结《终结》第一节而阐明的观点：1、恩格斯重复了马克思早期著作的观点认为：“自我意识”对“实体”的这类形式，仍旧立足在黑格尔哲学的形式，而以“哲学幌子”的方式“下进行的”表述，从现实世界的现实性的真相，以及从历史发展过程的真实性的事实等这两个前提看，是玩弄“哲学”而固化现存的事物；2、阐明了马克思的辩证法与黑格尔的辩证法的区别是：前者是在现实里运用；后者是在哲学体系里运用；3、向世人说明了什么是，什么是绝对观念的确定：“终点，即绝对观念——其所以是绝对的，只是因为他关于这个观念绝对说不出什么来”的定义；4、确立了马克思的唯物主义历史观的改变对象是：现存的即不合理的、不是现实的东西；5、说明了马克思学说而理解的“真理是包含在认识过程本身中，包含在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段上升到较高阶段，愈升愈高，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的真理出神，就再也无事可做了。”因此马克思说学的指导思想，是不会立足在“哲学的基地”上确立真理观的；6、说明了：马克思的学说有关社会主义的科学性是：“主张用经济上改革生产的办法来实现无产阶级的解放”才是科学的，用“爱的过度崇拜”、用“以美文学的词句代替了科学的认识”前提，其实质是空想社会主义的认知前提。

考研经验分享：严格要求自己，发下试卷，将考试时间根据题目数量按照以往的经验划分为不同的时长段，掐着时间答题，若时间到了题目没写完，请舍弃那道题目，不然它会直接影响你之后的时间分配。答题时就题论题，不要过度扩展，按照总-分-总结构尽可能地向老师展现你良好的逻辑思维。纯背诵的题目一定要快、准、狠（提高你的写字速度因此很重要）。对于没见过的、没背过的题目，尽量往学过的知识靠，多少会得到一些分数的。练习你的字迹，最起码要做到工整，让阅卷老师看着比较舒服。要脚踏实地，一步一个脚印，切不可心存侥幸，认为某些知识点可能不会考就不去看了。观察历年的人大真题，每年的题目都非常的发散，对于知识的要求并不只是简单的理解和背诵，而是需要更深层次的整合，要求考生有综合性能力，既有深度，也有广度。所以，如果真的抱了必上的决心，那么就请全力以赴，不抱有任何的侥幸心理，把每一个知识点都吃透，以一个研究生的高度来面对这场考试。很久之前，看过一位高分上岸其它院校的学姐在经验贴中说的话：“对知识、对考试，要心存敬畏”。事实上，你读过的每一本书，思考过的每一个问题，基于兴趣而了解的任何边角料的知识，都有可能会成为你答题的素材。而且，复试时考察的题目的灵活性相较初试要更强，更加发散，这些都不是刻意准备可以做到的，因此，需要你学习时是内在动机所驱动。当然，并不总是可以保持一个良好的心态，总有那么一些时刻，你即使使用了各种方法，依然心态不会有任何的好转。或者，你根本就没有任何动机去调整心态，你会感觉非常疲惫，什么都不想做，什么都不想听，只想世界突然静止。那么这种情况其实还是蛮危险的，如果很累了的话，就休息一会儿吧！不要有任何负罪感，考研只是人生路上的一个小插曲，有一句话是这样说的，“走一路，掉一路血，伤害区域扩大，这才叫人生。”愿你在一次又一次的挫折与挑战中变得更加强大！