张掖粟特人文化研究论文

粟特人是现代塔吉克和乌兹别克人。

粟特（古波斯语：Suguda-或 Sogdiana），古称或译栗弋、窣利、索格特，为中亚古代民族，华人称之为昭武九姓、九姓胡，粟特原本生活在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域，通称索格底亚那（Sogdiana），今属乌兹别克斯坦，部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。粟特由大小不一的绿洲国家组成，常臣属于外族，属于商业民族，控制了丝绸之路上的贸易，散居远方。

粟特始终没有形成统一的帝国，长期受强邻控制，先后臣属于波斯的阿契美尼德王朝、希腊的亚历山大帝国、塞琉古王朝、康居、月氏、贵霜、嚈哒、突厥、唐朝等。

粟特人的文化

7-8世纪是粟特经济和文化的黄金时期。服装方面，5世纪时粟特衣饰类似贵霜帝国，6世纪时则受嚈哒和萨珊波斯影响，7及8世纪则类似突厥，贵族有黄金饰件的皮带。文学方面，粟特人翻译波斯史诗，有些寓言故事出自印度《五卷书》和希腊伊索寓言。美术方面，6世纪开始，城中住宅绘有壁画，到8世纪早期，品治肯特有1/3房屋都有壁画。壁画绘画神像，描绘宴会、狩猎、动物和各种寓言故事，天花板则有雕像和浮雕，宫廷壁画亦有以粟特历史为主题。神像有印度风格，也有描绘中国人的画像。

栗特人在古书上被称作“昭武九姓”或“九姓胡”，他们的故乡在中亚阿姆河与锡尔河之间的栗特地区，以撤马尔干(在今天的乌兹别克斯坦)为中心，有康、安、曹、史、石、米等九个绿洲王国。这个民族的人多以经商为主，他们天生就具有经商的头脑和本领，是丝绸之路上国际贸易的主要承担者，有些史书上将他们称作“东方腓尼基人”。为了追求财富，栗特人不惜背井离乡，经过万里流沙与茫茫戈壁，从遥远的撒马尔干一路往东，来到繁荣富庶的中国。随着商队所到之处，许多粟特人就在当地留居下来。从南北朝到隋唐，丝绸之路沿线的于阗、楼兰、龟兹、高昌、敦煌、酒泉、张掖、武威及长安、洛阳等地，都有栗特人居住。到开元年间，安禄山成长的营州(今辽宁朝阳)也聚集了很多栗特人。栗特人从小就练习骑射，骁勇战士，所以营州地区栗特人的势力很大。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人生活在栗特人族群中的安禄山，从小就骁勇善战，而且能说九种语言，能流利顺畅地和不同族群的人沟通。这为他在营州地区的发展奠定了坚实基础。另外，栗特人信奉拜火教。拜火教也称祆教，这种古老的宗教是西晋末年从波斯传入我国的，在波斯的名称是“琐罗亚斯德教”，主要崇拜光明之神。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人安禄山深受拜火教的影响，他原本的名字轧荦山正是粟特文“光明”一词的音译。安禄山充分利用拜火教来团结营州地区的胡人。在他得势之后，又利用拜火教不断神化自己，他把自己塑造成“光明之神”的化身，让周围的胡人紧紧团结在他的周围，由此形成一个紧密的团体。在这个集团里，除了安禄山之外，最重要的将领就是史思明。史思明的出身、经历都和安禄山类似，都是在栗特人中长大。除此之外，还有何千年、安太清、安守忠、康节、安武臣等一大批粟特族武将，这些人对安禄山忠心耿耿，成为后日安史之乱的重要将领。space栗特人是什么人种?为何安禄山集团的核心成员都是栗特人据《安禄山事迹》记载，安禄山在担任范阳节度使时，时常派粟特胡人去全国各地经商，每年都把大量的金银珠宝运回范阳。每当这些胡商回来献宝时，安禄山总要举行隆重的仪式，他身着粟特民族传统服饰，端坐在高床之上，将珍宝罗列于前，同时香烟缭绕，巫师们击鼓歌舞，而诸胡人则罗拜于下，向上天祈福。安禄山虽然身为大唐的将领，兼领三镇节度使。但是，他的核心集团仍旧是由栗特人组成