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洒脱的家伙
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蛋糕上的草莓1

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人从呱呱坠地,就和门打交道。在文学中恶人口头禅“天堂有路你不走《地狱无门你偏来”,这些门鲜有人知。但明天的生活中见到房门,那是再具体不过了,按其大小,有大门,小门之别,材料的同有柴扉,石门,铁门,耳门,按开关方式,有拉门,卷帘门门等。 门是从何时出现的呢?这过问题也许无从考证。用途则显然,在人类刚开始搭建房屋时,门是用来防寒御兽的。随着人类社会的发展,私有制的出现,门成为个体家园,财物的象征,而变成了阻止他人随意进出的屏障。从开始的“枝帘门”到木门,铜门,铁门,防盗门,制着材料在不断变化,技术也不断更新,门成为独成一体的文化。门就的开,其间学问可大了。 首先,门锁一体,从不随时开为秒。宾馆商场的大门为了迎接八方来客,常开不关,而动物园里的笼子门则常关不开。所以说门的开关是要受到限制的。 说说住宅门吧,窜门之乐,乡里乡邻的好友,多令人喜爱,而现在呢?改革开放,经济发展了,现在的人际关系越来越淡薄了。同一层楼的人,也许住上十年,八年,而连邻居长什么样,姓什么都不曾道的,也并不少见。门的罪孽不小呀! 众所周知,清王朝由于闭关自首,盲目排外,长期关闭着国门,其发展与一些西文国家相比差了很多。结果,不愿意打开国门的清王朝被英吉利王国用大炮轰开了国门,继而再也无力关闭国门了,只能眼看着不计其数的黄金,白银流出国门。而改革开放以来,中国政府打开国门,发展与其它国家的友好关系,加强区域间的科技文化中国发展成为一个强盛的国家。 活泼,开朗的人敞自己的心灵之门,愿被每个人了解,而性格内的人又紧闭自己的心灵之门。 说道这里,也是该结束的时候了。就门来说,不管它是有形的还是无形的,也不管它是什么材料,样式,功用,它既然存在并且在不断发展,就说明它是人类社会中不可缺少的。而门的开关也直接影响着人类的生活,只有在符合客观规律的前提下开关门,才挥发挥它的作用,有益于人类。 把好自己的心灵之门,有开有关,有迎有辞,有手有放,门才会与国家公存。

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烈香杜鹃7366

请保护我们的环境960万平方公里的中华大好河山,是我们中华儿女的家园,这块辽阔的大地养育先辈,也抚育着你、我、他。然而,我们这位大地母亲,正在经受生态环境被糟破坏,被污染等问题困扰。目前,人们为了眼前的利益,以环境污染为代价而索取,由此而产生的环境问题正在危害我们的家园,威胁着我们的子孙后代的幸福生活。实践证明“先污染后治理”的思想是错误的。其实,人类要过幸福生活,使经济能持续发展,就一定要保护好环境。保护环境,需要我们人人参与。大人们啊!请不要再排放污水和废气;请不要再砍伐森林。请给我们做保护环境的榜样。小朋友们啊!请不要乱扔废弃物,请不要踩踏草坪,自觉成为维护环境的小卫士。小朋友们,我们一起来行动——快别用一次性筷子,还森林一棵树;看了好风景,要把垃圾集中,还旅游区一片清洁;玩具电池用完后,统一回收它,给大地少一片污染;在阳台上,大院中种一些花草,清新了小房间的空气,也美化了环境;不要踩踏草坪,留下一些美化我们生活的小生命……让我们来共同爱护环境,保护环境。本文来自: 优习网() 详细出处参考:

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夕颜无照

议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之,议论文是以理服人的文章,记叙文和说明文则是以事感人,以知授人的文章。

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服,以表明自己的见解、主张、态度、看法、观点的表达方式,通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题,论点,寓意型。论点型,题目为作者观点但以简洁为主,所以中心论点一般不能直接抄论题;论题型,题目中一般没有观点倾向性,例如:低碳与城市生活;寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。

语言特点:①准确、严密;②概括性和简洁性;③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感 *** 彩。

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。论题是有待于证明的命题。

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向娟宅女

谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点: 第一, 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗? 第二, 读书让人提高修养。 阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗? 第三, 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四, 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

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