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一个美好的食袋
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此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情,作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。

前两句“巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来”,“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利,或者是为名,皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人,与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背,从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。

后两句“往来有婉先生德,特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利,在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法,引用严子陵过钓台的典故,从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。

一二句“巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德,特地通宵过钓台”起到了反衬作用,并描绘出当时社会追逐名利的现象。

全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会,同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚,体现出诗人洁身自好,不图名利的情操。

参考资料:

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春天的薄荷叶

写作思路,认真研读郁达夫的文章《钓台的春昼》,写出自己的切实感受。

前些天从图书馆借来了京华出版社出版的郁达夫散文集《钓台的春昼》,迫不及待地读了近百页,边读边叹,郁达夫先生文笔简直还是那么好!他还是那么多情,那么率真!

这叹中的意味,大抵可归结于两个原因上面。第一,我对文学真正感兴趣的高中时代,最先在好友罗创的带领之下,从家乡遂宁的图书馆借来的书中,至今印象不灭的就是郁先生的作品了。那时读他的《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等。

的确是枯燥学习生活的极大的快慰和调剂。而我后来大学专业的选择,钟情于日语,郁先生等的作品所抒写的旅日情愁和罗曼蒂克的与日本少女的恋情大概也对我有些影响,当然还有郭沫若的《落叶》,徐志摩的《沙扬娜拉》等。

还有一个感叹的原因,那就是时代演进至今日,我们往往对物质方面的大大进步而沾沾自喜,殊不知,在精神人文方面,那时的知识阶层胜过今日者真是太多了!就拿郁先生来说,不单国语顶呱呱,还精通日德英数种外语,让人好不佩服。

课文解读:

主题思想:

1、记叙自富阳出发经桐君山游览严子陵钓台的经过;

2、写景中,抒发对社会现实和政治的不满、抑郁愤懑。

艺术特色:

1、白描写景;

2、寓情于景:山容峻峭、草木荒凉、气氛死寂,烘托内心的凄凉与孤苦;

3、现实针对性:将历史遗迹、人物掌故、新闻、社会背景等信手拈来作出议论。

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芳宝女郎

秋风朔;花子期殇,稔的两泪断肠,春秋涟涟,一面镜水好似花月长.

(二) 残冬末梢,谁解当时年少,一缕青烟入帐,遥想云雨纷纷扰扰;断了红弦、生了华发 ,难掩琵琶,欲说已还休,兰舟催谁发.

(三) 才情江郎为谁尽,自古风流多情,奈冬风,红烛尽;遥天塞鹤谁寄?应是鸳鸯小字,总为破镜能重缘,小楼烛台书别离.

(四) 衰花畔,葬着未亡人,依旧茶闲,人生只如初见;不应识,子规又啼,琼楼锁空际,梦一场、一场梦.

(五) 一声太息,梨花太薄,犹恋人情痴,梅妆三点两枝;此情应在、枫林满天,红桥偶遇处,牵丝断,今夜风寒,更与谁共温存

我们的校园秋色别具一格,到处充满欢声笑语,他的美显得实实在在.走进校园,几棵樟树就会入你的眼帘,这些樟树的枝条伸向四面八方,在微风的吹拂下,树上的叶子纷纷的飘落下来,仿佛一群穿着黄衣服的姑娘在翩翩起舞.落叶越积越多,地上好像铺了一层黄澄澄的金子,把我们的校园装办得更加美丽.樟树上果实累累,引来了欢快的鸟儿,有的小鸟尽情的享受这美味佳肴;有的小鸟用脚把樟树的果实踢过来踢过去,像一群小孩踢足球似的;有的小鸟久立四望,好像在回味着这美丽的景色。。我静静地欣赏樟树那美丽的倩影,突然,一只小鸟唱着动听的歌并飞快地飞到了那棵树上,使原来的这棵柿子树显得更美,柿子树上好像挂满了红灯笼,给我们的校园增添了无限生机.校园秋色的美引人注目,让我们在它的怀抱里尽情地奔跑,我爱这美丽的校园秋色.

当树开始掉头发,草开始穿衣服的时候。神秘莫测、变幻多端的秋来了。它像无形的空气一样渗透在学校的每一个地方、让人看的见,摸不着就好比一位神奇的魔术师一样。让树哥哥和草弟弟都穿上了舒适的秋装。

外婆和妈妈来到浙江省杭州市桐庐县富春江小山峡游玩。

来到富春江,你会被那自然、古朴、粗旷和秀丽的自然风光所吸引。我坐在船上,富春江的四周环绕着翠绿的青山,山峰上云雾缭绕若影若现。

在山峰的悬崖峭壁上还挂着一条条飞流直下的瀑布。山上长满了层层叠叠的竹海,微风吹过竹海荡起层层绿波。

富春江的水清澈见底,水中倒影着富春江两岸美丽的风光。 不知不觉中传来了轮船的汽笛声,船已经来到江中的一个小岛。

这个小岛叫严子陵钓台,严子陵是一位汉代的隐士,他是汉武帝的莫逆之交。他曾经多次被汉武帝邀请共商国事,但是他一生不愿为官,只愿终日于读书和垂钓为生。

后来许多文人墨客来到此地,写下了许多不朽的诗歌和文章。这些文章有的是赞美他不畏权贵的高尚精神,有些则批评他虽然有才华但是不愿为国家贡献。

我继续乘船来到钓鱼岛,这个岛原来是一个美丽的渔村。后来因修建富春江水库后水面升高数米淹没的大部分土地,而形成现。

春天的景色

冬天是单调的,只有雪的白;冬天是寂寞的,只有麻雀和乌鸦陪伴着你。送走孤寂冷寞的寒冬,又迎来了春光明媚的春天。我不禁欣赏起这个美丽的春天。

春雨淅淅沥沥地飘落大地,用她灵巧的手织出了一张无涯的绿茸茸的地毯,整个大地一片嫩绿。

雨雾弥漫,如烟似雾般笼罩着一切。快乐的小燕子为了享受这美丽的春天,就算把自己的羽毛全都润湿了,也仍然在天空中翱翔着。其实我们也应该像小燕子一样,拥有远大的理想,并为着理想,努力翱翔。

雨雾像珍珠,一滴一滴的从刚冒芽的柳枝上掉在河面上,平静的水面便泛起了粼粼涟漪。活跃的鱼儿在河水里活蹦乱跳,好象在畅颂春的喜悦。

春雨绵绵,落在树叶上。“沙、沙、沙”的声音像少女在轻抚琴弦,又像是蚕在吃嫩绿的桑叶,更像一群小孩在那里嬉戏喧闹。水珠落在花瓣上,抖动着,滚动着,刹那间,那花瓣上像长满了珍珠,闪闪发亮,那光还刺你的眼呢。

这就是春雨,美吗?其实我觉得春风的美也不比春雨逊色。

早春的风是冷风,是冷空气南下吹来的风,它肆虐的时候,像玩劣的孩子因不顺心而手舞足蹈;像泼妇耍泼,横行无忌;像被激怒的雄狮、受困的猛虎在怒吼;更像那林海的波涛,此起彼伏;那刮风气势也犹如千军万马在奔腾、在咆哮,一直刮到天昏地暗。

和煦的春风就像一个母亲抚摩着自己的孩子的小脸蛋,轻轻地拍者孩子的肩,让他静静的入睡。它是那样轻柔,像害怕把孩子吵醒似的。呼……呼……呼……,它舞动着柳树的腰枝,吹动着松柏的头发,掀动着杨柳的裙子。那景象是一幅连绵不断的画卷,多么地动人,多么地诱人。

此时,我多么希望我就是那一滴春雨,去滋润祖国大地,让万物更茂盛,人们在春天活得更滋润。

我也多么希望我就是那春风,给地震灾区重建家园的人们带去一些凉爽的风,去拂平灾区人民那颗受伤的心,并带去乐观面对生活的精神,让他们乐观的面对生活。

春天的风,春天的雨,你在我心中永远是最美丽的。

个人认为你上面引用的那段话矫情做作而且有些不通。。。注意是个人认为,不写作文好几年了,难道现在的老师喜欢这种口味?

要利用诗词,首先自己得有积累,最好不要只知道语文课本的那些,大家都知道的再引用就俗了。还有不要乱用,如果想要引用的话得知道诗句的含义,不然会闹笑话。

举个例子,当然我写的不一定好。“他曾痛饮高歌千金买酒,曾睥睨朝堂不理天子呼。他有银鞍白马飒沓如流星的凛然潇洒,也有浮云落日班马萧萧的依依乡情。但谁知道他花间独酌的寂寞?千百年后,清影不在,明月依旧“。(这一段又酸又矫情的句子里用了《将进酒》《饮中八仙歌》《侠客行》《送友人》《月下独酌》你要知道这些诗,知道怎么用一些比较文雅的词语,然后尽力的去塑造你想要的意境)

我也就能讲成这样了,还是,多读诗和散文,多练习,文笔是可以慢慢磨练出来的

名人高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯.”书还能带给你许多重要的好处. 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感,可以让你在写作文的方法上用的更好.在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理.让别人觉得你更富有文采,美感. 多读书,可以让你全身都有礼节.俗语说:“第一印象最重要.”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人.所以多读书可以让人感觉你知书达理,颇有分度. 多读书,可以让你增加许多课外知识.培根先生说过:“知识就是力量.”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你浑身充满一股力量.这种力量可以激励着你不断发现“果实.”不断的成长,不断的前进.从书中,你往往可以找到不足之处,使你不断的改正错误,摆正自己前进的方向.所以,书也是我们的良师益友. 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手,书让你变得更聪明,你就可以勇敢的面对困难.让你可以用自己的方法来解决这个问题.这样,你又向你自己的人生道路上迈出了第一步. 多读书,可以让你变得聪明,也能使你的心情变得快乐.读书也是一种休闲,一种娱乐的方式.读书可以调节血管的血液流动,使你身心健康.所以在书的海洋里遨游也是无限快乐的心情.用读书来为自己做一个放松心情的时间也是十分明智的. 我爱看“闲书”在家里是出了名的.所以,妈妈给我规定了一条“家规”看书时间每天不能超过半个小时,这话,使我十分气愤,我便抓紧一切时间看书:“上厕所看,吃饭看……”由此,我的时间还像以前那样,十分充裕.书一但去了我手里,我还是要超过妈妈规定的时间,妈妈对我也无可奈何,只能摇摇头走开. 我喜欢读书,不知道是因为书有趣我才喜欢它,还是因为我喜欢它,它才变得那么有趣.读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧.所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的,扎实的基础。

个人还挺喜欢的、

蝴蝶君

柴梦婕

不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

——庄生梦蝶

很多年以后,人们都还常常念及那阁楼中的伶人兄妹。

帝王将相,才子佳人。

人间,只是抹去了脂粉的脸。一寸寸的挣扎,深一眼浅一眼都是云烟。

永远都忘不了那个漫漫冬季,额娘临终,只留下一把折扇。他痛苦地吐了一口血,溅到了扇子上,凝成一只栩栩如生的蝴蝶,却吐不尽人间辛酸。额娘流着泪撒手尘世。

情天恨海的颜色是什么?是那把折扇上的胭脂红。他把兄妹孤苦的留在这尘世,成全他们来赴这一场戏。

白雪皑皑的世界,只留下回声寻找辽阔

…………

君王意气尽,贱妾何聊生?转眼已是十年,昔日相濡以沫的亲兄妹都已成角儿了。血色罗裙间拾级而下的白衣花旦,罗浮仙子素霓裳。他眼里流动的波澜,叫人心醉了。

其实不过是那些抑扬顿挫的曲子,添了几抹华丽的长短句,生生的到来一出美丽到近乎不食人间烟火的戏文,却显出撕裂后的破败颓唐。

三教九流,戏子卑贱。逃不掉,冥冥之中自有定数。

是谁说过,生命是蝴蝶,盲目而华丽;是蝴蝶,飞不过沧海。

因为逃不掉,只好活进角色里。想看见尘世,却要面对现在;想展示未来,却偏偏站在原地。爱恨终归于渲成一片斑斓,是梦、是悔、是浮生。

仍旧是血色罗裙,仍旧是风情的妆,仍旧是万种柔情,仍旧是翩翩的舞姿。

然而1932年1月28日,日军突袭上海。偌大一个霓虹都市转眼间竟成了一个硝烟弥漫、人声寂寥的灾难城。

物是人非,怎会如此。他不甘心,今天原本还有一场戏,也许是自己最后的登台,即便是最后一次,也要拼命绽放出炫目的光华。是垂死的挣扎吗?

街上人流匆匆,掩盖不住惊慌的苍白。他站在戏台上唱着独角戏。那双深陷在成千上万双麻木不仁的眼中的绝望的炎,疯癫了、绝望了、叫人心碎了、他跪倒在地上,泪模糊了那朱粉凝妆,世俗的灰尘玷污了他华丽的戏装。

其实他想唱一辈子戏。差一年,一个月,一天,一个时辰,都会不算一辈子。可是上海陷落了他会给日本人唱戏吗?

不知在戏台伤投出深情一瞥要用多少年细腻的酝酿?不知在宝剑一挥的决绝刹那要用多少年精心准备?

剑起人落,戏台上满是斑斑血痕,混在胭脂里,只剩下那把折扇。阿妹终归是来晚了一步,天意弄人,哪一出是戏,哪一出是现实?

日军的贵府里,一位青衣巧笑嫣然。一场大火,一把折扇,瞬间,灰飞烟灭。

小轩窗,正梳妆。曾经,她流着泪为他勾眉。他说,下辈子,她还要做他的妹妹,一生一世为他勾眉。眉宇间的胭脂红,变成了这尘世情天恨海的颜色。

繁华,亦只是一掬细沙。

兵荒马乱的年代,一个人的一生就像一部长长的戏。炮火接后是烟花。一年花开落一次,沧桑一笔一划地刻在了戏院的围墙上。

仿佛还是在十年前,阿哥手指江水他说人活着就要像这江水,要不停的向前走。一个人心中如果没有国家,他就没有了根,没有了方向。好想唱一辈子戏,寻一辈子心里面的梦。

那一年,她就记住了江水,记住了头顶湛蓝的天空,记住了阿哥的话,记住了江流的方向。

于是,尘世间变多了两只蝴蝶,蝴蝶的名字,叫爱国心。

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530katrina

严子陵钓台,位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓,是富春江主要风景点。下面是求学网带来的浙江严子陵钓台 导游词 ,希望可以帮到大家。

篇一:浙江严子陵钓台导游词

钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊(中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”)——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]

诸位游客,你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区,简称“两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点,是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义 教育 基地,同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召,拒封“谏议大夫”之官位,来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少 文化 名人如:李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台,并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地,并留下20--多首诗文,所以,这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949年4月,毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事,来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台,座落在被誉为“清丽奇绝,锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米(海拔),逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看,前面那葱郁的山峦之中,一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中,邈于苍山对”。右边的称为东台,左边的则称为西台,所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位,钓台码头就要到了,在此,我们已可以看到:在码头上,有一些大小规格各异的石碑立在那里,体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好,船就要靠岸了,请大家按次序下船,注意安全。

诸位,首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的,那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样,充满着阴霾,而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席,著名书法家赵朴初先生书写的:背面的“山高水长”是原西冷印社社长,浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢,更是栩栩如生,诸位请随我一同去观看。

诸位游客,站在这里请大家抬头往上方看,在山腰有两块大盘石,高近百米,这就是东西两台了。你们看,东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看,好象是一位古代的仕女,头上梳着发髻,身穿裙袍,甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说:这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像?但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看,它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看。同时,还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台,还有一支石笋。

我们现在去“严先生祠堂”游览。

[祠堂里]

这祠堂,唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期,也就是960多年前北宋时,由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建,也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵,名光,浙江余姚人。他本姓“庄”,因为避汉明帝刘庄之讳,而改姓“严”。他博学多才,少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后,严子陵改名换姓,隐身不见。刘秀很想念他,命画工绘像,派人各处寻访,了解下落。后来在齐国的土地上,发现一人披羊裘,戴斗笠,很象子陵。于是备车备礼去接他,往返三次,才召其入京。历史上还有这样一段记载,说的是:严子陵被召到京城洛阳之后,不去朝拜光武帝,反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好,将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!刘秀笑着说:这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫,他不肯当,来到这里耕种垂钓。从此,人们为称赞子陵这种不事王侯的精神,称他为“客星”。这“客星”碑,那“钓台”碑,都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文,大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》,诸位请随我去观看。

[碑前]

范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁矛盾受到牵连,由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州,也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城,那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长,却做了不少被后人称道的好事,其中之一就是新建“严先生祠堂”,并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后,流传更广,影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话:“先生,光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”佳世名句,传诵至今。介绍到这里,大家就清楚了,刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位,请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来,桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊,这些碑都是请国内外著名书法家书写,由桐庐县当地匠人镌刻的,今天大家要游览的是大型精品碑廊。

[照壁前]

这些碑廊全长260米,总面积278平方米。它共分四部分:照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊,共有碑106块。现在我们已站在照壁前,各位,往上看,但却看不见碑廊在哪?那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中,是一个高低错落的爬山式碑廊。

这个碑廊于1993年2月18日开始动工,仅以226天的速度基本完工,于93年10月21日剪彩,接待国内外游客。

现在我们先看一下这块石照壁。它长米,高米,阳面是由中国书法家协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》,本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美,对严子陵作了公正的评价。

照壁阴面是一幅石雕 山水画 。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久,号大痴道人,常熟人,博通经史,工诗能文,尤其善画山水。后来放弃书吏生活后,隐居富阳县,遨游富春山水之间。至元20--年到20--年的三年里,绘成长米,宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝,可惜在明朝万历年间,成了火中的殉葬品,从此首尾分离,分别 收藏 在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。

这方石画宽米,高1米,由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分,精心设计:画面4/5为画,1/5为原题字,并亲自临摹,然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上,再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

篇二:浙江严子陵钓台导游词

严子陵钓台,位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓,是富春江主要风景点。 在富春江镇西2500米富春山。因东汉严子陵隐居于此得名。严子陵,名光,会稽余姚人,东汉初年隐士。少时曾与刘秀同游学。刘秀即位后,但不愿出仕,遂更名隐居,“披羊裘钓泽中”。刘秀再三盛礼相邀,授谏议大夫,仍“不屈,乃耕于富春山”。老死于家,年八十。严子陵钓台由东台、西台、严先生祠、石坊、碑园、钓鱼岛、谢翱墓组成。

清文学家严懋功言:“自古名胜以钓台命名繁多:陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台;山东濮州之庄周钓台;江

苏淮安汉韩信钓台;福建闽县之东越王王馀善钓台;

湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称,然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位,闻名于世。乘船经过富春江上风光最美丽的一段--七里泷,可见富春山麓,沿江高阁连亘、粉墙黛瓦、飞檐翅角,一片古朴的建筑,这就是严子陵钓台。于桐庐市西15公里富春江之北岸的宫春山上。相传是东汉高士严光(字子陵)隐居垂钓之地,故亦称严陵山。史载,严子陵,浙江会稽余姚人。

少有高名,与刘秀同游学。刘即帝位,征召其为谏议大臣,拒之,归隐富春江衅,耕钓以终。相传刘秀称帝后,曾3 次遣使才访得严子陵入京,与之畅叙友情井同榻而卧。睡间,严以足压在刘秀腹上,刘亦不以为然。次日太史上奏:"客星犯帝座,甚急"。刘秀笑道:朕与故人严子陵共卧耳。自汉以来,严甘愿贫苦,淡泊名利的品质一直为后世所景仰,全国称其钓台处有10余处,以此最为著名。 钓台分为东西两处,均为高约70米半山上的磐石,相距80余米,在登山石径岔道上有"双清亭",民国年间所建,亭联为:"登钓台南望,神怡心旷;想先生之风,山高水长"。东台为严垂钓处,有巨石如笋,传为严以此支撑垂竿,石亭为乾隆年建,甚古朴。侧有平台如矾,在此远眺,青山拥春江,俨如画卷。

1961年冬,郭沫若曾游此地,作诗提出"岭上投竿殊费解"的疑问,并发表"由来胜迹流传久,半是存真半是猜"的中肯见解。西台亦称谢翱台,南宋遗民谢翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭,奠祭爱国英雄文天祥。继之泛舟江上,以竹如意击石,唱《楚辞》为文招魂,并撰《西台恸哭记》以述其事。谢死后,葬于钓台之南。后人对谢义举相当敬佩,因称"东西钓台,名垂千古"。钓台码头上有石坊,正额:"严子陵钓台";背额:"山高水长",为赵朴初、沙孟海所书。西侧沿江新建严先生祠堂,祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑,文中"云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长"之名句流传至今。东西"富春江诗文碑林"长廊,荟萃历朝诗文,云集全国书家挥毫立碑,蔚然而成大观;并有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。

由钓台上溯25公里许,至梅城,江水平阔、奇峰对峙,绝多险滩,为著名的七里泷,亦称七里濑。古有"天下佳山水,古今推富春",即咏此。

严子陵钓台是东汉古迹之一。因东汉高士严光(字子陵)拒绝光武帝刘秀之召,拒封“谏议大夫”之官位,来此地隐居垂钓而闻名古今。

篇三:浙江严子陵钓台 作文

我的家乡在美丽的富春江畔——桐庐。自古以来描写的词句比比皆是如:“钱塘江进到以来,水碧山青画不如。"“山行尽千山水,犹到桐庐清自美。”“天下佳山水,古今推富春》”等等。由此可见,我的家乡有多美丽迷人了吧!

富春江分为上下两段。从杭州闻家堰到桐庐为下段。称富春江下游。从桐庐到建德梅城为上段。称富春江上游,也是富春江最美丽的一段。

严子陵就是位于富春江上游,在富春江镇2500米的富春山。它是东汉古迹之一,因东汉严子陵隐居而得名。钓台分为东西二台。都在高有70米的半山上,两台相距八十多米。中间还有一座“清风亭”。有许多文人墨客都来过此地,并留下了许多墨宝。"富春江还有着许许多多让人目不暇接的风景,富春江山水不愧为“桂林山水甲天下,富春山水甲桂林”之称。我为我的家乡骄傲,为它喝彩!

篇四:浙江严子陵钓台作文

大家好!欢迎大家到我们富阳来旅游。富阳是一个山清水秀、景色绮丽的地方。有“天下佳山水,古今推富阳”的美誉。富阳地处“西湖-富春江-千岛湖-黄山”国家级黄金旅游的前站,既赋山城之美,又具江城之秀,是典型的江南山水城市。我姓骆,骆驼的骆,大家可以叫我小骆。今天,我荣幸和大家一起浏览美丽的金家山。

金家山位于富阳城东北角,需穿过大花坞,从游道上山,海拔406米,是凳山眺望富阳城区与富春江的好去处,也是居住在富阳的大叔大婶们锻炼身体的好去处。

站在金家山的山脚下抬头看,有很多台阶,台阶两旁有许多种类各异的树,树叶铺满了台阶,有红的、黄的……

到了半山腰,你可以仔细欣赏群雄姿和富春湾的睡态,向北望是连绵起伏的群山,身东看是富有神奇魅力的富春江。

大家继续和我往前走,上面有一块高28米的革命烈士纪念碑,埋葬着525位革命烈士。

今天的旅程至此结束,希望大家满意,同时希望大家能再次光临我们富阳。

篇五:浙江严子陵钓台作文

诸位游客,你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区,简称“两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点,是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地,同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召,拒封“谏议大夫”之官位,来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如:李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台,并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地,并留下2000多首诗文,所以,这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949年4月,毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事,来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台,座落在被誉为“清丽奇绝,锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米(海拔),逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看,前面那葱郁的山峦之中,一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中,邈于苍山对”。右边的称为东台,左边的则称为西台,所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位,钓台码头就要到了,在此,我们已可以看到:在码头上,有一些大小规格各异的石碑立在那里,体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好,船就要靠岸了,请大家按次序下船,注意安全。

诸位,首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的,那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样,充满着阴霾,而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席,著名书法家赵朴初先生书写的:背面的“山高水长”是原西冷印社社长,浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢,更是栩栩如生,诸位请随我一同去观看。

诸位游客,站在这里请大家抬头往上方看,在山腰有两块大盘石,高近百米,这就是东西两台了。你们看,东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看,好象是一位古代的仕女,头上梳着发髻,身穿裙袍,甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说:这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像?但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看,它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看。同时,还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台,还有一支石笋。

我们现在去“严先生祠堂”游览。

[祠堂里] 这祠堂,唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期,也就是960多年前北宋时,由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建,也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。 严子陵,名光,浙江余姚人。他本姓“庄”,因为避汉明帝刘庄之讳,而改姓“严”。他博学多才,少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后,严子陵改名换姓,隐身不见。刘秀很想念他,命画工绘像,派人各处寻访,了解下落。后来在齐国的土地上,发现一人披羊裘,戴斗笠,很象子陵。于是备车备礼去接他,往返三次,才召其入京。历史上还有这样一段记载,说的是:严子陵被召到京城洛阳之后,不去朝拜光武帝,反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好,将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!刘秀笑着说:这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫,他不肯当,来到这里耕种垂钓。从此,人们为称赞子陵这种不事王侯的精神,称他为“客星”。这“客星”碑,那“钓台”碑,都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文,大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》,诸位请随我去观看。

[碑前] 范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁矛盾受到牵连,由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州,也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城,那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长,却做了不少被后人称道的好事,其中之一就是新建“严先生祠堂”,并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后,流传更广,影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话:“先生,光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”佳世名句,传诵至今。介绍到这里,大家就清楚了,刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位,请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来,桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊,这些碑都是请国内外著名书法家书写,由桐庐县当地匠人镌刻的,今天大家要游览的是大型精品碑廊。

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