国外对劳伦斯作品研究论文

劳伦斯是西方文学史上最具有影响力的作家之一，同时他又是一位最有争议的作家。对于他究竟是女性主义作家还是强调男性霸权的作家，评论界众说纷纭，莫衷一是。虽然在他的整个写作过程中他对于女性和女性解放的观点是不断变化和发展的，但是毫无疑问劳伦斯在他的作品中表达了对女性深切的同情和关心。正是基于这些认识，本文追寻劳伦斯关于女性解放观点不断变化、发展和成熟的这一过程，力图对劳伦斯所谓的女性主义做一个较为全面和完整的理解。本论文在第一章首先对前人关于劳伦斯的研究做一个简要的回顾，进而提出本文的主要观点。笔者认为从男女不平等的历史现实来讲，劳伦斯确实具有女性主义倾向，但是对于整个人类解放和发展的历史来看，劳伦斯更是一位人文主义作家。他强调人性的解放、男女的和谐互补以及人与自然的平衡共存。第二章、第三章与第四章是本论文的主体部分，分别论述了劳伦斯关于女性问题的探索和见解。第二章，他对维多利亚时代的伦理观和宗教观进行了无情的鞭策。劳伦斯认为维多利亚的伦理观和清教徒思想严重压抑了人性，特别是女性的解放与发展，为此他提出了“血的意识”的理论来寻求人性的解放与发展。第三章，在爱情婚姻方面，劳伦斯积极提倡建立一种新型的...D. H. Lawrence is an influential but controversial writer who is believed to be a feminist to some researchers but a male chauvinist to others. Although he has an increasingly changing attitude towards women and women's liberation throughout his writing career, Lawrence has shown great sympathy and much concern for them. Based on this awareness, I present my thesis in the hope of getting a full and complete understanding of his "feminism". This thesis sets out to give a general retrospection of ot...

这本书中从多角度，表现了女人和男人的故事，主题非常鲜明，可以通过对比来赏析。

作者通过《恋爱中的女人》这部作品，批判了现代工业文明，科学技术的发展虽然满足了人们的物质欲望，这样的社会就不能充分发挥人的积极性和创造性，必然是一潭死水，缺乏活力，不仅如此，社会生活必然呈现社会发展与人的发展的对立——社会科学技术越发展，人的价值就越被忽视和排斥：这是社会进化论的致命弱点和危害。劳伦斯在《恋爱中的女人》中深刻揭示了19世纪下半叶，西方现代工业生产方式的快速发展，导致人性的扭曲和人类情感的枯萎。他认为人的健康成长必须打破一切扭曲人性的外在因素，在其废墟上建立新的秩序，使人性回归和再生。

杰拉尔德的死显示了劳伦斯对现代工业文明和社会达尔文主义的彻底否定。厄休拉和伯基的婚姻无疑是劳伦斯心目中理想的婚姻，但他们的婚姻只能说是人类生活的一个新起点。在工业文明的异化下，人类面临着成为失去理智的工具的困境。劳伦斯向读者表达了他的解决方案。要摆脱这种困境，使人们摆脱工业文明的压迫，实现社会变革，恢复人与自然的和谐关系，就必须调整伦理关系。

厄休拉和伯基是两个个性鲜明、坚持不懈的人。劳伦斯笔下的厄休拉是一个爱挑剔、多疑的人。在厄休拉对伯基的批评和判断中，伯基的自负和执着表现在纸上，但同时又把伯基富有同情心的性格，生动地展现在读者面前。人的情感不是建立在物质欲望之上的，而是建立在思想层面的不断沟通、挑战和考验之上的。最终，他们建立了一种相互信任、相互尊重、诚实的理想化的两性关系，在尊重彼此独立、完整的基础上实现了灵魂的交融。

在小说中，作为劳伦斯代言人的伯基，他追求一种灵魂平衡的性伦理关系。在这种平衡的关系中，双方都保持着独立性，就像磁铁的两极一样，吸引着他们。正如劳伦斯通过主人公伯基的思考所阐述的那样，在那个时代，男人和女人是分开的、纯洁的人，自由的，像一种力量的两极一样互相平衡，在这种状态下，两个个体在保持独立性的同时相互融合。然而，厄休拉意识到她已经老了，她渴望不受婚姻束缚的爱情。然而，她屈服了。为了和伯基结婚，她做出了巨大的牺牲，放弃了她一贯的想法，与她的家庭决裂。伯基从头至尾都没有肯定过厄休拉给予他的爱，劳伦斯精心建造的完美婚姻童话，在伯基最后坚定的否定声中轰然坍塌。