鬼门十三针的中医学论文

鬼门十三针是孙思邈孙真人创的，不是张道陵所创。孙思邈本来就是一位修道的医师，自古医道不分家。鬼门十三针要配合孙思邈真人的封针咒才能有效，否则即就是知道十三针的次序，也无用。鬼门十三针主治阴邪之病，如果没有封针咒，用针时阴邪会退走，用后重新上身害人，甚至会变本加利。学此针法首先要学会针灸，然后再学法咒封针。

在民间有一种病叫犯祟活，又叫邪病，现代西医称为精神病。中医治邪病有一套独特的针法，基本上都是六耳不传的祖传法门。邪病多与孤魂游鬼有关。有的邪病是冲见不干净的东西，有的是精神受了重大刺激，更多是八字偏弱，加上特殊的因缘关糸造成的，有的病西医束手无策时，中医可以治好的。 有犯邪病之人，或所说皆过世之人口吻，或当街裸体不知羞耻; 或上层爬墙大呼小叫;  或所做所为怪异无常。 十三鬼穴因年代久远，历代针灸医家大都极少涉猎而几近淹埋；现当代中医学院数版《针灸学》教材对此亦少涉及，仅见于1957年江苏省中医学校（南京中医学院前身）编写的《针灸学》附篇“参考资料”中载有“孙真人十三鬼穴歌”。十三鬼穴是先人留下的宝贵针灸遗产之一，尤其对精神神志疾病的治疗，至今仍有着不可替代的临床价值，不能因冠“鬼穴”之名而掩质埋光。 十三鬼穴出自唐代大医孙思邈（公元581—682年）著的《备急千金要方·卷十四·风癫第五》，其云：“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。”又曰：“男从左起针，女从右起针...... 术家秘要，缚鬼禁劾五岳四渎，山精鬼魅，并悉禁之。有目在人两手中十指节间......” 十三鬼穴依次是：第一针人中穴，名鬼宫；第二针少商穴，名鬼信；第三针隐白穴，名鬼垒；第四针太渊穴，名鬼心；第五针申脉穴，名鬼路；第六针风府穴，名鬼枕；第七针颊车穴，名鬼床；第八针承浆穴，名鬼市；第九针劳宫穴，名鬼路（与第五针重名）；第十针上星穴，名鬼堂；第十一针男为阴下缝，女玉门头为鬼藏。第十二针曲池穴为鬼腿。十三针为舌下鬼封。 百邪癫狂所为病，针有十三穴须认。凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右。一针人中鬼宫停，左边下针右出针。第二手大指甲下，鬼信为名刺三分。三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分。四针掌后大陵穴，入寸五分为鬼心。五针申脉名鬼路，火针三下七锃锃。第六却寻大杼上，入发一寸名鬼枕。七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温。八针承浆名鬼市，从左出右君须记。九针间使鬼路上，十针上星名鬼堂。十一明下缝三壮，女玉门头为鬼藏。十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃。十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。一针鬼宫，即人中，入三分。二针鬼信，即少商，入三分。三针鬼垒，即隐白，入二分。四针鬼心，即大陵，入五分。五针鬼路，即申脉（大针），三分。六针鬼枕，即风府，入二分。七针鬼床，即颊车，入五分。八针鬼市，即承浆，入三分。九针鬼窟，即劳宫，入二分。十针鬼堂，即上星，入二分。十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。十二针鬼腿，即曲池（火斜），入五分。十三针鬼封，在舌下中缝，剌出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转；阴日阴时针左转。 此鬼门十三针也不可随便运用，这只是说的手法，若无心法配合，只能自惹麻烦，引祸上身。 习炼鬼门十三针，必须是人品上乘，有慈悲众生之仁心，凡事不可做绝，当针扎到某一鬼穴，病患者会自说病因或有求饶之口吻，当停止施术，一问一答，或满足其祭祀还愿之要，或做放生功德回向于游魂。其病既愈，当做诸善以酬谢穷苦之人。，