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有关儒学未来命运的几点思考摘 要：近百年来，有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学前途等涉及儒学未来和复兴的问题的探讨引起学者广泛的参与。我们应当关心中国传统文化的未来命运，对中国核心文化儒学的未来充满信心。 关键词 ...摘 要：近百年来，有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学前途等涉及儒学未来和复兴的问题的探讨引起学者广泛的参与。我们应当关心中国传统文化的未来命运，对中国核心文化儒学的未来充满信心。关键词：儒学；未来命运；复兴Abstract：Over the past hundred years，the value of Confucianism in the modern world，its present development and its future have been extensively discussed by scholars. We should be concerned about the future of traditional Chinese culture and be very confident about the fate of its core culture，Confucianism.Key words：Confucianism；future；restore近百年来儒学生存土壤的逐渐蚀解，极大地增强了当今儒学研究者对儒学未来命运的恐惧。于是，一幅极富幽默感的画面呈现在我们面前：一边是对儒学现代价值的肯定性的阐发和呼吁，另一边则是对儒学当代命运的担忧和对儒学新途的积极拓展。吴光先生提出了一个“变革型的后现代儒学”概念[1]，成中英先生则提出了一个“新新儒学”的概念[2]，蒋国保先生对于那种将儒学的危机归为制度解体的观点不以为然，他认为：“儒学之所以遭遇极大的生存困境，不是因为它失去了制度保护和缺乏正确的理解，而是因为它遭遇到了现代民众的冷漠、淡漠和疏离……将儒学彻底化为与现代民众情感认同合拍的意识形态，使儒学真正成为现代民众的潜意识”[3]。李承贵则明确提出了“生活儒学”的概念，认为当今儒学的开展走生活儒学的路子可能是一个不错的选择[4]。景海峰先生以刘述先、杜维明等学者为例，说明展开文明对话对儒学开拓新路的意义。他认为：“通过开展文明对话，不但能让更多的国际人士了解中国文化、了解儒学；而且也获得了本身自我反观、自我调整的机会，可以从对话中调整姿态、找准自己的位置。通过对话，也让儒家的资源有了重新被排比和筛选的可能性，并为进一步的发展拓展出空间”[5]。李承贵还对儒学的当代开展应注意的问题进行了讨论，认为开拓儒学新的发展方向必须处理好3种关系：“第一是儒学和西学的关系，第二是儒学多极化走向与儒学基本走向的关系，第三是学术儒学立场与意识形态助力之间的关系。儒学价值的落实当然欢迎政治政策的帮忙，但绝不以牺牲自身的独立性为代价，因为儒学只有坚持话语的自我性、只有关怀民众的利益、只有彰显其批判的品质，才能成为广大民众欢迎的学说，才能成为对人类有意义的学说”[6]。近百年来，学者们都积极参与了有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学新途等涉及儒学未来和复兴的问题的探讨。笔者来自西域，在学习儒学过程中，日渐对儒学的未来充满信心，这里，笔者对中国核心文化儒学的未来命运谈几点粗浅的看法。所谓儒学的复活、复兴，绝不是说儒学在当代已经成为历史陈迹了，虽然其失去了两汉以来两千多年的作为官方的意识形态的优越地位，但它永远存在于中华民族的血脉之中，存在于中华民族灵魂的最深处。第一，几千年来，儒学精神在中华民族、国家文化中的主干、主体地位基本上为学界所认同。无论在物质生活、教育体系、政治领域，还是国家统一的意识形态中，儒学精神向来都是中华民族的安身立命之处。当然，这是一个复杂的历史过程。在古代，由于与物质文化有关的科学技术原因(交通、信息的传递)，中国大陆相对保持完全独立的个体，中华民族在长江、黄河领域一直按自己的精神生存，自己把握自己的命运。长久以来，中华文化受到外来的各种文化体系不同程度的影响，但种种外来的文化很快遇到强大的儒文化的有力排斥或同化。外来的摩尼教、祆教、犹太教、婆罗门教传入中国后被儒家文化同化，佛教传入中国，虽盛极一时，影响深远，但最终没有也不可能取代本土文化，甚至在很大程度上被强大的儒道文化同化，具有了浓厚的儒家精神。到了19世纪，随着国际国内形势的变化，中国的儒学精神面临了严重危机。在此之前，从未有任何外来文化对中国本土文化儒学带来如此致命的影响，1844年后的中国历史进入特殊的阶段。从此，中国与世界的联系更为紧密。第二，在我国，整体的文化氛围不同于世界其他国家。我国古代先贤比较注重人生观、实践哲学，即伦理问题，而对世界观、事物本原、人类归宿等问题的讨论则很不充分。以伦理道德为核心的儒文化作为精神引导的中国人在物质生存方面没有很大的进展。欧洲17世纪就开始进入工业化时期，经过短暂的几个世纪的发展，物质生产已经达到了空前的水平，经济领域的领先地位逐渐变成一种强势文化。这对中华民族产生了强大的影响，包括儒释道精神。西风吹进中国以前，从夏代到近代清朝，无论什么样的朝代、什么样的统治者都把中华自己特色的精神作为国家的意识形态，虽然形式不同，但还是儒释道精神，核心都是儒意识形态。虽然官方的意识形态和作为社会组织的基本因素的公民这两个阶层之间有大大小小的摩擦，但有一个共同点，那就是儒学精神。但是到了近现代，西方文化强制性地通过各种途径对中国文化领域产生影响，中国原有的整体性即上层和下层阶级之间的关系、统一的意识形态之间的关系进入了历来没有过的混乱状态。民国时期，中国内部的儒学精神也失去了自己的国家意识形态的地位，但是并不是等于儒家已经没有了，而是儒学精神回到最早的起源地，儒学精神再也不是国家认同的统一的意识形态。这种失去自己本我的后果使国家的统治阶级和老百姓之间产生了无法跨越的分裂，这种分裂的状态是中国当代产生一系列社会问题的根源。第三，外国闯入中国且给中国带来了混乱的形势，使中国人民的共同统一的意识形态有了裂痕。官方意识形态渐变成老百姓无法接受、也接受不了的外来精神。儒学精神要从现在的处境回到原来的优越地位，必须通过自我反思来重新调整，对核心内容的再建构——这样失去本我的民族精神也同时进入寻找自我的新阶段——这是儒，但却是新儒学。马克思主义不是宗教，但是马克思主义精神包括非常丰富的内容，其中有宗教性因素，但不是上帝创造意义上的有神论，也有伦理道德观念，这些观点符合中国正在需要的对精神方面的混乱状态的“整理”、弥补之中的要求。为了找到一个合理的精神，中国的思想家、革命家们做了不少努力，最主要的观点是把马克思主义这种外来精神作为弥补作用的工具，而没有用这种精神来替代中国原有的主根精神。外来精神最伟大的作用在于使已经混乱的国家意识不断地安宁化，使它具有适应于国际形势的特性。在这种努力之下中华民族终于赢得了胜利，得到了重新的回归。这种现象是由19世纪外国侵入中国的历史事件造成的，但对一个国家而言，直接的意识形态必须来自这个国家自己土生土长的精神。这种意识才是健康的、符合从公民到官方共同认同的意识，毛泽东以后的中国领导阶层并没有放弃外来精神，但这在中国内部又产生了另一个严重的问题，即：外来精神的运用是因为重新整理、修改、弥补在各种历史原因中进入混乱状态的，在民族精神之中已经存在的儒学精神。但是儒学精神已得到了复兴的机会，如果再勉强运用这种外来的精神，就不符合历史的发展需求。随着外来精神功能的不断退化，在最基层的老百姓精神之中存在的儒学精神便开始复兴，并且具有能作为国家意识形态的功能。中国领导阶层还把已经在中国失去功能的外来精神不断地强制性运用，在中国当代出现了另一种领导阶层和公民间的脱离关系。中国公民无法接受外来的精神，也没有接受的能力，因为他们的意识正被儒学精神所熏陶。虽然国家对外来精神的运用非常成功，但在很多方面却产生“空洞的状态”。在中国农村或城镇的公民，一听到外来精神就持一种排斥、无法接受的态度；相反，他们广泛地运用儒学的伦理道德精神。通过上述分析我们可以得出结论，虽然那个时代用了外来精神而且用得非常完整，但是在当代中国领土上还继续用则不符合历史。通过对很多现象的分析研究，可以知道外来精神已经失去了自己的功能或者已经被儒家文化同化了，所以中国出现了另一种精神空虚。但是，中华民族精神中存在的精神——儒学精神，几千年来在中国人血缘延续之中却非常完美地保存、运用着，而且很多现象证明它又重新回到了中国意识形态中。这种双重的淡化，可以让我们深深地觉悟：同化外来精神、回到儒学精神需要一段历史变迁过程，也需要一系列文化革命家在文化领域中不懈地努力和创新。这样，中国人民即将进入一种新的时代——健康的、和平的、强大的、和谐的——儒学复兴的时代。参考文献：[1]吴光.从孔孟仁学到民主仁学：儒学的回顾与展望[J].杭州师范学院学报：人文社会科学版，2001(6)：18-25.[2]成中英.第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位[J].文史哲，2002 (5)：5-11.[3]蒋国保.儒学普世化的基本路向[J].中国哲学史，2003 (3)：5-12.[4]李承贵.生活儒学：当代儒学开展的基本方向[J].福建论坛：人文社会科学版，2004(8)：80-82.[5]景海峰.文明对话与当代儒学的发展[J].深圳大学学报：人文社会科学版，2005(2)：19-24.[6]李承贵.现代背景下的儒学开展方向：百年来儒学开展方向主要论说及评论[J].江西社会科学，2005(1)：56-62.
坚持依法治国和以德治国相结合是目前中国治国方略的科学总结,对我国高等院校大学生的思想政治教育工作有重要的指导意义。下面由我为大家整理的全面依法治国论文，希望大家喜欢。
在协调推进“四个全面”战略布局的新形势下，如何全面推进依法治国?这是当前必须研究和回答的重大课题。同志在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上指出，要把全面依法治国放在“四个全面”的战略布局中来把握，深刻认识全面依法治国同其他三个“全面”的关系，努力做到“四个全面”相辅相成、相互促进、相得益彰。同志关于“四个全面”的一系列重要论述，对于深入学习贯彻党的十八届四中全会精神、全面推进依法治国具有重要指导意义。
从“四个全面”的逻辑联系认识全面依法治国的重大意义
“四个全面”立足治国理政全局，抓住改革发展稳定关键，统领现阶段事业发展，确立了新形势下党和国家各项工作的战略方向、重点领域、主攻目标。“四个全面”不是简单并列的关系，而是有机联系、相互贯通的，既有目标又有举措，既有全局又有重点。从“四个全面”逻辑联系的高度，可以更深刻地认识全面依法治国的重大意义。
认识全面依法治国的重大理论意义。“四个全面”是以同志为的党中央把握全局、深谋远虑，在新的历史起点上作出的承前启后的总体规划和战略部署。从理论创新的起点看，“四个全面”彰显了鲜明的事业导向、问题导向和改革导向;从重大主题的关系看，“四个全面”有总有分、层层深入;从逻辑演绎的过程看，“四个全面”有破有立、对立统一。“四个全面”是一个辩证统一体，统一于中华民族复兴的伟大梦想，统一于中国特色社会主义伟大事业，统一于我们正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争，是我们党探索执政理念和治国理政规律的重大理论创新。从“四个全面”的逻辑联系看，全面依法治国的重大意义在于：一是法治保障的基础地位。其他三个“全面”同全面依法治国的内在关系，本质上是现代化与法治化、改革与法治、党和法的关系。没有法治的保障和支撑，其他三个“全面”就难以落实，“四个全面”的理论架构也会出现缺陷。二是法治价值的定向作用。公平正义是社会主义的本质属性。法律是治国之重器，良法是善治之前提，保障和促进社会公平正义离不开社会主义法治建设。综观“四个全面”，没有公平正义的社会基础，全面小康社会就如镜中花、水中月;没有法治精神的引领，改革就会迷失方向;没有法治信仰和法律制度，党的宗旨就难以实现。
认识全面依法治国的重大战略意义。“四个全面”战略布局的提出，标志着以同志为的党中央治国理政的战略思想日臻完善，国家治理的战略格局日趋定型。在“四个全面”战略布局中，全面建成小康社会是战略目标，全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党是三大战略举措。实现全面建成小康社会战略目标，三个战略举措一个都不能缺。不全面深化改革，发展就缺少动力，社会就没有活力;不全面依法治国，国家生活和社会生活就不能有序运行，就难以实现社会和谐稳定;不全面从严治党，党就做不到“自身硬”，也就难以发挥好领导核心作用。当前，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革发展进入攻坚期和深水区，经济发展进入新常态，我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重要。从“四个全面”战略布局看，做好全面依法治国各项工作意义十分重大。没有全面依法治国，我们就治不好国、理不好政，我们的战略布局就会落空。
从“四个全面”战略布局把握全面依法治国的深刻内涵
推进每一个“全面”，都既要考虑具体情况，更要从“四个全面”的大局来统筹谋划。把全面依法治国放在“四个全面”战略布局中来把握，深刻认识全面依法治国同其他三个“全面”的关系，有助于我们准确理解全面依法治国的本质特征和深刻内涵。
全面依法治国是全面建成小康社会的必由之路。在“四个全面”战略布局中，全面建成小康社会与全面依法治国是目标与措施、目的与途径的关系。战略举措服从战略目标，战略目标依托战略举措。全面依法治国是全面建成小康社会的内在要求和必由之路。确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，必须同步推进全面建成小康社会与全面依法治国。从现代化进程看，全面建成小康社会是实现“两个一百年”奋斗目标的关键一步，法治化是现代化的必由之路。我们要在13亿人口的大国实现社会主义现代化，必须加快推进法治化，这是中国特色社会主义法治道路的必然选择。
一、依法治国基本方略的提出、形成和发展
实行依法治国，建设社会主义法治国家，是前无古人的伟大创举，体现了全国各族人民的共同愿望，是几代中国共产党人共同努力的结果。1997年9月，党的十五大第一次把依法治国确立为党领导人民治理国家的基本方略，建设社会主义法治国家被确立为我国的政治发展目标，并提出了到2010年形成中国特色社会主义法律体系的目标。1999年3月，第九届全国人大二次会议通过《宪法修正案》，将依法治国、建设社会主义法治国家这一理念载入宪法。这是中国首次以国家根本大法的形式公开向世界表明，中国将逐步建设社会主义法治国家。2002年11月，党的十六大报告把依法治国作为社会主义民主政治建设的重要内容和目标，强调：“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。”2007年10月，党的十七大对中国特色社会主义法治建设作出战略部署，提出全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家的总任务。提出从制度上、程序上实现坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。2012年11月，党的报告在十五大、十六大和十七大关于依法治国要求和精神的基础上，提出“全面推进依法治国”，“加快建设社会主义法治国家”，将依法治国方略提到了一个更新的高度。党的报告关于“依法治国”的论述和要求，重点集中在两个字上，即“全”和“快”。“全”是对“依法治国”的“空间”要求;“快”是对“依法治国”的“时间”要求。全面回顾依法治国基本方略提出、形成和发展的过程，总结依法治国基本方略的成功实践，对于进一步发展社会主义民主政治、不断开创中国特色社会主义事业新局面，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
二、新时期全面推进依法治国的重大意义
(一)全面推进依法治国是建设社会主义和谐社会的迫切要求
法治是调节社会利益关系的基本方式，是社会公平正义的集中体现，是构建社会主义和谐社会的最重要基础。当前，我国正处于一个社会矛盾纠纷持续高发和多发的时期，如果一些领导干部在工作中，缺乏依法治国、依法行政的意识、能力和责任感，就很容易造成对一些事件处理失当、使社会矛盾纠纷进一步激化并且有可能演化成大规模的群体性事件。要使我们这样一个十三亿多人口的大国全面实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，最根本的措施还是要靠法治，要靠全面推进和落实依法治国这一基本方略。只有坚持全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，才能实现政治、经济、文化的和谐发展与社会的全面进步。
(二)全面推进依法治国是深入贯彻落实科学发展观的迫切要求
深入贯彻落实科学发展观，不但是一场深刻的思想观念变革，也是一次全面的社会制度创新。人们在思想观念方面的变革容易受到体制、机制和制度的影响与束缚，在变革的过程中容也易出现停顿、反复甚至逆转的现象。为了把我们的思想从各种不适应、不符合科学发展的传统思想观念中解放出来，我们需要要把法治作为深入贯彻落实科学发展观的有效载体和基本方式，通过制度供给、制度导向、制度创新等形式，有效解决制约科学发展的各种制度方面的空白、缺陷和冲突，切实把科学发展这一重要理念做到制度化、法治化，从而为建设中国特色社会主义和全面建成小康社会提供强大的思想动力和制度保障。
(三)全面推进依法治国是发展社会主义政治文明的迫切要求
社会主义政治文明的核心内容是人民民主，人民民主是社会主义生命力和创造力的源泉，也是我们党始终高扬的一面光辉旗帜。自改革开放以来，由于我们党成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路，所以我们才有力地保证了人民的民主、权利和自由，保证了人民的积极性、主动性、创造性的充分发挥，保证了党和国家的长治久安。现阶段全面建设小康社会这一目标对我们提出了新的任务和要求，我们必须全面落实依法治国的基本方略、依法执政的基本方式和依法行政的基本准则，不断提高依法治国、依法行政的水平，加快推进社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。
(四)全面推进依法治国是不断提高党的执政能力的迫切要求
党的明确提出 “法治是治国理政的基本方式”，并把 “法治思维”和“法治方式”写进报告，成为全党上下的共同要求。法治日益受到重视的进程，体现着我们党在不断总结历史经验教训的基础上，对执政规律的深刻把握，对执政使命的勇于担当，对执政能力建设的高度自觉，这也意味着党要依法执政、政府要依法行政，领导干部要做到宪法法律至上。 三、坚持全面推进依法治国，不断开创依法治国新局面
(一)全面推进科学立法，不断完善中国特色社会主义法律体系
全面推进依法治国的首要前提是要加强立法，切实做到有法可依。经过建国60多年来、特别是改革开放30多年来坚持不懈的努力， 我国已基本形成了以宪法为统帅的，具有中国特色的社会主义法律体系，这使我们在国家和社会生活各个方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的一个重大成就，也是我国社会主义民主法治建设史上的一个重要里程碑。法律的基础是实践，随着实践的发展，法律当然也要发展。全面建成小康社会和加强社会主义民主法治建设对科学立法工作提出了新的要求，我们要自觉适应新形势和新任务的变化，不断完善立法规划，突出立法重点，坚持立改废并举，提高立法的科学化、民主化水平，提高法律的针对性、及时性、系统性。
(二)加强宪法和法律的实施，维护社会主义法制的统一、尊严和权威
维护社会主义法制的统一、尊严、权威，是我国宪法确立的一项重要原则。当前和今后一个时期，我们应当在继续全面推进科学立法工作的同时，把加强宪法和法律实施，维护社会主义法制的统一、尊严、权威，摆在更为突出的位置。我们要在全社会营造一个人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境，真正做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。各级行政机关和领导干部都要带头严格执法，带头维护宪法和法律的权威，切实维护公共利益、人民权益和社会秩序，为全社会作出表率。要着力提高在工作中运用法治思维和法治方式的能力，力争在社会主义法制轨道上推动各项工作的开展，切实保障公民和法人的合法权益。
(三)进一步深化司法体制改革，切实保证司法公正
司法权威是法制权威的重要体现。要坚持以公正树权威，以公正促和谐，充分发挥社会主义司法制度的职能作用。我们要努力让人民群众在每一个司法案件中都能够感受到社会的公平和正义，各级司法机关都要紧紧围绕这个目标来改进自身的工作，重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次矛盾和问题。坚持司法为民、公正司法，深化司法体制和工作机制改革，优化司法职权配置，规范司法行为，建设公正高效权威的社会主义司法制度，保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权。加强政法队伍建设，做到严格、公正、文明执法，为促进社会和谐、维护社会公平正义提供有力的司法保障。
(四)深入开展法制宣传教育，大力弘扬社会主义法治精神
提高全民法治意识、努力建设法治社会，是全面推进依法治国的坚实基础。我们要认真学习贯彻党的和同志在中央政治局第四次集体学习时的重要讲话精神，深入推进“法律六进”工作，推动“六五”普法规划深入实施，为全面推进依法治国营造良好法治环境。要着力引导全体人民自觉遵守法律，使人们在全社会形成有问题依靠法律来解决，守法光荣、违法可耻的良好氛围。要坚持法制教育与法治实践相结合，广泛开展依法治理活动，不断提高社会管理法治化水平。要坚持依法治国和以德治国相结合，把法治建设和道德建设紧密结合起来，把自律和他律紧密结合起来，做到法治和德治相辅相成、相互促进。
深情阐述中国梦、布局深化改革蓝图、厉行法治治国、铁腕正风反腐……两年多来，以为的党中央，从党的强调“全面建成小康社会”，到党的十八届三中全会部署“全面深化改革”，再到党的十八届四中全会要求“全面依法治国”、党的群众路线教育实践活动总结大会宣示“全面从严治党”，“四个全面”战略布局清晰展现。
梦想承载希望、成就未来，是一个国家、民族奋然前行的精神火炬。无疑，中国梦一经提出，迅速点燃了亿万华夏儿女心中的激情，凝聚了亿万人民对美好生活的期盼。如果说，中国梦是轴心，那么“四个全面”就是轴距，其相辅相成、缺一不可，即全面建成小康社会是实现中国梦的关键一步，全面深化改革是实现中国梦的根本途径，全面依法治国是实现中国梦的重要保障，全面从严治党是实现中国梦的根本所在。
全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，是坚持问题导向和科学思维，站在时代和全局战略高度，统筹伟大事业伟大工程，统筹国内国际两个大局，把握实践新要求，顺应人民新期待，抓住发展新课题，提出并形成的重大战略思想。“四个全面”是新时期党治国理政的战略布局，是实现“两个一百年”奋斗目标的行动指南，为实现中华民族伟大复兴提供了根本遵循。
人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标，全面建成小康社会，从根本上说是发展问题。所谓发展，就是要适应经济新常态，转到数量、质量、效益并重的发展方式上来，在合理区间内实现经济稳健增长的基础上，更加注重生态文明和环境保护;所谓全面，就是尽快补齐短板，不让一个人掉队，在经济发展的基础上，不断提高人民群众生活水平，不断扩大人民民主，同时享有蓝天绿水，享有健康身心，享有丰富多彩的文化生活。
习曾强调：“我们推进改革的根本目的，是要让国家变得更加富强、让社会变得更加公平正义、让人民生活得更加美好。”2015年，是全面深化改革的关键之年，也是“十三五“规划的谋篇布局之年，站在新的起点上，既需要各级领导干部充分发挥主力军作用，以果敢、坚忍、苦干、实干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先锋和善于改革的表率;也需要我们每个人都有自觉的责任意识和参与意识，做一名关心社会改革发展的 “积极公民”，成为改革发展事业的建设者、推动者、主人翁。
以律均清浊，以法定治乱。法治是繁荣稳定的基石，法治是执政兴国的支撑。在新的征程中，法治会越来越被重视，依法治国的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公开、公平、公正的法治环境，在全社会范围形成尊重法律、敬畏法律的法治氛围，广大群众就能享受到更幸福、更有尊严的美好生活，才能牢牢铸就“中国梦”的基石。总之，要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须更好发挥法治的引领和规范作用。
“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一个国家拥有一个什么样的执政党，这已经不仅事关人民的福祉，更关乎中华民族的命运。全面从严治党，不仅对全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国起着政治保证和组织保证作用，而且是实现中国梦的关键所在。因此，要抓住领导干部这个“关键少数”，以严明党的政治纪律为重点加强纪律建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，确保党始终成为坚强领导核心，始终保持先进性和纯洁性。
马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”全面建成小康社会是战略目标，全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党是三大战略举措，“四个全面”相辅相成、相互促进、相得益彰。当然，“中国梦”的实现不会一蹴而就，也不可能一帆风顺。在圆梦的征程中，还必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，可能会遇到巨大的阻力，遭受巨大的压力，需要趟过深水区、踏过地雷阵，但只要不动摇、不折腾、不倒退，用钉钉子的精神抓好各项工作的落实，一锤接着一锤敲，一寸接着一寸进，积小胜为大胜，我们的目标就一定能实现。
人治与法治是历史上长期存在的两种对立的治国理念和制度。中国历史上的人治与封建专制、小农经济相联系，强调当权者个人作用与权威，“皇权至上”、“君言即法”、“口含天宪”。人治社会也是有法律的，封建思想家曾提出：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉发者弱则国弱”但那是约束普通民众的法，皇帝个人权力不受任何法律制约。在人治社会里，社会的稳定、进步完全取决于当权者个人的贤明。所谓法治即法的统治，强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理国家、约束全体社会成员。现代意义的法治是在资产阶级反对封建统治斗争中发展起来的，正是资产阶级法治才保证了资产阶级民主和资本主义市场经济秩序，创造了近代西方文明。尽管人治在一定历史条件下对维护封建秩序不失为一种方法，但从历史发展长过程看，法治优于人治的结论无需争论。资本主义制度比封建社会进步，一个重要原因也在于此。与人治条件下统治者个人意志至上及其多变性、随意性相反，法治则强调稳定的、制度化的社会规范，以此作为社会治理的最高规则。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的作用，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则进行，人只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这是法治的内在要求和与人治的最大区别。历史上，各个社会主义国家由于资本主义不发达、封建影响根深蒂固，加上在进行革命、夺取政权的斗争中实行高度的集中统一领导，领导者人的个人作用往往显得很突出，胜利后这些传统延续下来，没有及时发展党内民主、人民民主民主并使之制度化，因而几乎都存在人治大于法治的情况，从权力过于集中于个人、个人崇拜滋长开始，发展到后来，就是人治取代法治。这种情况在中国也发生了，1950年代后期国家经济、政治上的一系列错误，都与此有关。痛定思痛，邓小平于1992年以质朴的语言讲道，“还是要靠法制，搞法制靠得住些。”这是中国共产党人历经曲折之后在认识的巨大飞跃。历史表明，一般性地承认法律重要还远远不够，只有时刻警惕以人治取代法治，牢固树立法治的至高权威，在法治基础上发挥人的作用，才能把依法治国方略贯彻下去。
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TOP.1吴敬琏2001年在中国股市论战后上镜率极高，只要吴教授出现，就会成为焦点。吴敬琏教授最早提出并倡导市场经济理论，是"市场取向改革论"的主要代表人物；经济体制比较研究学科的开创者之一；其不同时期的理论主张和政策建议在实践上推动了中国改革事业的前进。在商务人士中颇受好感，点击率达到70%。给人感觉是一位公正、睿智、博学、为民请命的有良心的经济学家。他的主要欢迎人群平均分布在男女老少之中。让人"虽不能至，心向往之"。但也有人把近几年中国股市的不景气部分归罪于他。TOP.2厉以宁厉教授是2001年与吴教授论战的排头兵，由于网上流传有关其家族暴富内幕的文章使得有关厉教授的争议和其著述一样脍炙人口。厉以宁教授在对中国以及其他许多国家经济运行的实践进行比较研究的基础上，发展了非均衡经济理论，并运用这一理论解释了中国的经济运行。厉以宁从中国经济改革之初就提出用股份制改造中国经济的构想。所以在海内外享有"厉股份"之称。受到商务人士中高端人群的欢迎。TOP.3林毅夫由于其身份的特殊性，他的头衔多得像在纸上画了一棵大树。林毅夫教授治学勤奋，研究领域比较广泛，形成了十分丰富的学术思想。他强调制度的内生性，早在1980年代后期，他就认为经济体制改革成功的前提是放弃推行带有赶超色彩的发展战略。TOP.4 茅于轼带有浪漫主义思想色彩的经济学家。 茅于轼先生的"厉害"在于他对微观经济学的资源配置问题的透彻研究和精妙阐释， 他曾 经用一句话来概括整个微观经济学和市场经济体制的核心： 充分竞争下的供求均衡达致资源 配置最优。 他的《择优分配原理》由于深入浅出，颇得经济学之妙处，所以成为很多青年学者进入微观 经济学领域的介绍信。由于其著述语言引人入胜、观点精练，茅于轼培养了一大批忠实的" 茅于轼迷"。 由于其宽容平和的性格，关注民生问题，被认为是经济学家的楷模。TOP.5 樊纲樊纲被认为是西方经济学在中国的出色的理论阐释者， 他的 《现代三大经济理论体系的 比较和综合》奠定其在中国经济学界的地位。 樊纲在《"不道德"的经济学》中所提到的："作为一般意义上的知识分子，甚至也应该 作传经布道的工作；但作为经济学家，谈道德却是’不务正业’。"引起不小的争论。在最近 的关于经济学家之间的"战争"中，又和非主流经济学家杨帆一起成为关注的焦点。 樊纲在众多大经济学家中可以称的上"少年英俊"， 参加此次评选的女性认为樊纲很像某 位电视台主持人，所以颇受青睐。TOP.6 张维迎张维迎教授的企业理论及有关中国国有企业改革的研究成果在国内外学术界、 zgzf 有关 部门和企业界有广泛影响， 被公认为中国经济学界企业理论的权威， 是国内最早提出并系统 论证双轨制价格改革思路的学者。 张维迎最近推出了《大学的逻辑》一书，作为光华管理学院副院长，积极推动北大教育的改 革，颇受争议。TOP.7 郎咸平郎咸平在国内的知名度极高，他以保护中小股民为理念因而被媒体尊称为"郎监管"，他 又以仰融的独立第三方出现而深受瞩目。 最近郎咸平提出人民币应该"再贬值2％以打击进入 中国市场的游资"，"企业不应做大做强而应精益求精"等观点，并炮轰海尔、TCL、科龙等中 国知名企业，再次惊动天下人。 郎咸平的《整合》《运作》《操纵》在图书市场上销量也极好。他的学术成果得到世界 、 、 一流商学院的普遍认可。TOP.8 胡鞍钢胡鞍钢参加了由周立三院士领导的中国科学院国情分析研究小组， 并作为其中的主要研 究人员，系统地从事中国国情研究。他是这一新领域的主要开拓者之一。2000年初，胡鞍钢 被中国科学院和清华大学联合聘为国情研究中心主任， 该中心旨在建成国内一流的国家决策 思想库。 他所带头的清华大学国情研究中心是 zgzf 四大智囊团之一。TOP.9 萧灼基萧灼基教授在国内学术界第一次从理论上提出和论证了社会主义全民所有制企业所有 权与使用权(经营权)分离的问题。提出了重新认识社会主义和资本主义问题。提出生产资料 所有制改革是经济体制改革的主要内容。 所有制改革的基本思路是： 完善社会主义社会的所 有制结构；完善社会主义公有制结构；完善全民所有制的经营方式。 萧灼基多年研究《资本论》 ，近年着重运用《资本论》理论研究社会主义经济问题。TOP.10 张五常张五常作为新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一， 他的理论主张在学术界引起 广泛争议。其对国内股份转让、外汇转让、政府管制等发表了自己的独特看法。张五常在广 州谈中国应对 WTO 挑战时， 认为中国农业人口未来应降到25%……几乎他的每次公开言论 都会引起一片哗然--当然其中很重要的原因有张五常教授对自己夸张的评价赢得了很多眼 球的作用。 他的经济学"实用论"亦受到大众的广泛关注。有的人评价他是天才，有的人说他哗众取 宠。谁是中国最厉害的经济学家？根据美国联邦储备系统（FED）圣路易斯分行所属的IDEAS经济研究机构近日公布的今年五月排名，全球3万2千余名经济学家中，排名前5%的1621位世界顶级经济学家中华裔经济学家有18人。在这18名经济学家中，中央财经大学中国经济与管理研究院学术委员会联合主任邹恒甫、清华大学经济管理学院教授魏尚进、哥伦比亚大学经济学教授白聚山、俄亥俄州大学教授李龙飞、美国加州大学圣路易斯分校兼香港城市大学教授张贤旺排在前五，其中邹恒甫教授名列第146位，这也是首次有华裔经济学家进入世界排名前150。这份排名统计了在RePEc (Research Papers in Economics经济学研究论丛) 上注册的经济学家所发表的学术论文、著作及期刊数量及其学术著作等被引用、下载及浏览的次数，依据31种不同的标准（例如发表的学术论文数量、独立作者或是几人合著、论文被引用的次数、被下载次数、被引用论文的年代递归影响因素等）来评判所有经济学者，分别制定了31个不同排名；而将以上标准加以综合考量，去掉最大与最小值，取其调和平均值便获得了世界顶级经济学家的综合排名。调查截止时间为2012年5月。仅在美国经济学研究论丛（REPEC）注册的经济学者和在REPEC上所列出的论文才会被予以考虑。需要注意的是，该排名虽然影响力日趋扩大，但其主要基于论文数量及其引用数的排行方法有所偏颇，对学术研究中同行评议、学术声望等其他因素重视不足，也没有给予非英文作品公平的衡量标准，在学术界内部仅被作为参考指标。美国达拉斯联邦储备银行高级经济学家王健在微博上评价道：“这个排名看看就行了。太认真就被行内人笑话了。”在这18位华裔经济学家中，有超过三分之一的经济学家研究领域涉及宏观经济学，5位经济学家的研究领域为计量经济学，4位涉及货币政策，3位涉及农业经济学，可见宏观经济学和计量经济学成为华裔经济学家研究领域的两大主流，同时也可注意到，所有华裔经济学家均是在国外获得博士学位（16位于美国，1位于加拿大，1位于澳大利亚），他们中的大多数均在美国高校或经济机构任职，但近年来出现陆续受聘于中国高校、回中国授课的趋势。值得思考的是，即使是这样一份并不全面的榜单，在全球前100位经济学家中也未见华裔身影，华裔中排名第一的邹恒甫博士仅名列全球第146位，华裔经济学家离世界顶尖水平究竟还有多少差距？这18位进入全球Top5%的华裔经济学家为：1、邹恒甫 全球排名第146位主要研究方向：公共财政和宏观经济学。现任教于中国中央财经大学。分别于1986年和1989年在哈佛大学获得经济学硕士和博士学位。现任世界银行研究部资深研究员和国内高校教授等职。1998年他获得中国国家自然科学杰出青年基金奖。2、魏尚进 全球排名第152位主要研究方向：国际金融、国际贸易、政府治理和改革、中国经济以及宏观经济学。现任职于美国国家经济研究局、香港金融研究中心， 同时任教于中国清华大学经济管理学院。1992年获加州大学伯克利分校经济学博士学位。3、白聚山 全球排名第342位主要研究方向：计量经济学。美国波士顿大学终身教授，现任教于美国哥伦比亚大学。1992年获得加州伯克利分校经济学博士学位。4、李龙飞 全球排名第357位主要研究方向：微观计量经济学和计量经济学。现任教于美国俄亥俄州立大学。1976年和1977年分别获得纽约罗彻思特大学经济学硕士和博士学位。5、张贤旺 全球排名第466位主要研究方向：汇率动态学。现任教于美国加州大学圣路易斯分校经济系、香港城市大学经济系，任山东大学讲座教授。1990年于美国宾夕法尼亚大学获博士学位。6、萧政 全球排名第472位主要研究方向：计量经济学。现任教于美国南加州大学。7、查涛 全球排名第552位主要研究方向：宏观经济学和计量经济学。现任美国美联储亚特兰大分行高级研究员、美国艾默里大学经济系教授。1993年获得明尼苏达大学经济学博士学位。8、史寿永 全球排名第553位主要研究方向：宏观经济理论、国际经济理论、货币理论与政策。目前任教于加拿大多伦多大学、美国印第安纳州立大学。他的主要贡献是建立了一套能够修正原有货币理论不足的新的货币基础理论9、王平（音） 全球排名第745位主要研究方向：理论经济学、货币和宏观经济学，健康和空间经济学。现任教于美国华盛顿大学（圣路易斯分校）经济系。1987年获得罗切斯特大学经济学博士。10、黄有光 全球排名第922位主要研究方向：中国经济问题，福利经济学与公共政策。现任教于澳大利亚Monash大学经济系。 1971年获悉尼大学经济学博士学位，1980年被选为澳大利亚社会科学院院士。提创综合微观、宏观与全面均衡的综观分析，与杨小凯合作发展以现代数理方法分析古典的分工、专业化与经济组织的新兴古典经济学。于2007年获得澳大利亚经济学会最高荣誉 － 杰出学者(Distinguished Fellow)。11、张俊森 全球排名第1007位主要研究方向：应用计量经济学。现任教于香港中文大学经济系。1990年在加拿大迈马大学获得经济学博士学位。12、郎咸平 全球排名第1050位主要研究方向：公司监管、项目融资、直接投资、企业重组、兼并与收购、破产等方面。现为香港中文大学财务学讲座教授、北京华夏管理学院特聘教授。1986年获宾夕法尼亚(University of Pennsylvania)大学沃顿商学院(Wharton School)财务学博士学位，曾经执教于多家知名的商学院，其中包括沃顿商学院、密歇根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学、芝加哥大学等。
2、 自己 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。 蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不上天，也不下地，我们保护自己。 3、 鲨鱼与鱼 曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。 可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。
花开花落，月满月亏，是一首诗;潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时，我们就能欣赏到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。
欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才;欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸;欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任;多一点热情，少一点冷漠;多一点仰视，少一点鄙视。
欣赏是一种互补，是一种促进，也是一种和谐。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
人不能天生完美，但可以追求完美，学会欣赏，懂得欣赏，才会充实你的人生!
生活中经常可以见到这样的场面——两个妈妈在一起聊天，都说别人的孩子怎么好，我的孩子是怎么不听话，她们在欣赏别人的孩子同时却忘记了自己的孩子也渴望得到妈妈的欣赏与认可。
人们总是很吝啬对别人的欣赏。
其实，欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞扬，或者一个眼神，一个微笑都可以。但是别人会在你的欣赏中，得到自我的肯定，自信与力量。
演员们精彩的演出结束，全体演员出来谢幕，但是观众却已经走了一半。剩下的所给予的掌声只是稀稀拉拉。其实他们的演出很成功，观众们也很满意，但是没有鼓掌。我真为演员们感到难过，他们所要求的不就是希望观众们稍微走得慢一些，鼓一鼓掌，认可一下他们的付出。有时想这些观众也太吝啬了自己的掌声吧！孰不知欣赏的力量是巨大的。
社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生的过程是在表演，也是在奋斗。每个人都需要别人的关注，喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。如果只有沉默，那么我就不能战胜自卑，走向成功。
对别人的欣赏不是阿谀奉承。它出自于一份真诚，是对别人的一种肯定和认可，它是一种高尚的情操，是现代人应该具有的`一种修养。
伟大的发明，杰出的成就固然值得欣赏，但是一个简单的巧思。一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服，几句机智的玩笑，都同样的值得欣赏。只要我们敞开心胸，我们一定会发现生活周围有许多东西值得我们欣赏。
我们欣赏别人，别人也会欣赏我们，生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。
欣赏同一片大海，有的人看到了广阔辽远，有的人看到了幽远深邃，而我看到了快活明亮；欣赏同一片天空，有的人看到了万顷无云，有的人看到了阳光明媚，而我看到了悠扬深沉。在下雨季节等待彩虹的人、在飘雪时守候花开的人，才是最会欣赏的人。
学会欣赏别人，你才能发现别人的优点；学会欣赏别人，你才能发现自己的不足。学会欣赏别人，是一种人格的修养。生活有很多像这样的人：当你取得好成绩时，一定会欢呼雀跃，神采飞扬；而当他人获得了荣誉，取得了成功，马上会招来你的冷嘲热讽，视而不见。且不说你的行为给他人带来了影响，但这种做法足以证明，你只不过是一个不懂得欣赏别人的跳梁小丑，无法达到人格的颠峰境界。学会欣赏别人，是一种气质的升华。以欣赏代替嘲讽，可以让你变得更加理性、睿智；以欣赏代替争吵，可以让你变得更加温柔、和善；以欣赏代替怨恨，可以让你变得更加开心快乐；以欣赏代替狭隘，可以让你变得更加开朗、宽容。欣赏。是提升人类心灵气质的鸡汤。学会欣赏别人，可以让人走向和谐。还记得五年级的一篇课文《自己的花是种给别人看的》吗？其中德国那位女主人，把自己辛苦栽植的花向外摆放，到了夏天，花开得无比傲骄，无比旺盛，香味四溢。那个小镇上的人们无疑是幸运的，在中国，自私和贪婪让欣赏无以立足。我们要学会欣赏他人，“不要认为是做作，其实你也一样。”马克·吐温曾说过：只有学会欣赏的人，才能及时阔步前进于和谐和完美。“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年的花朵，漠视者冰洁心城，四海枯竭，丛山荒芜。”——雨果。指导教师：徐志梅
19世9世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔卡内基。
连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢
学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……
5、屠格涅夫与托尔斯泰
在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己，诚如爱默生所言：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助了别人之后，同时也帮助了自己。”
当海浪从礁石旁边滑过，雪白的浪花如同泡沫一被洒在堤岸上，海平面弹起的太阳从东边一跃而上，让大地的婚纱撕开一道裂口，袒露出金黄。那多像小麦丰收的喜悦，那多像稻谷成熟的美好，在这如画的晨曦里，你曾否想过你要去学会——学会欣赏。
学会欣赏是什么？一个人如果一生只听说这样的词：走马观花，得过且过，万事如麻，那他，他就要去学会——学会欣赏。
学会欣赏，就是在大雁滑过天际时，回首凝望那逝去的背影，眯起眼去仰望那淡淡的越过的痕迹，云里云出，看她尖细的嘴微张，等待如水的霞骤然跃出，平静而不喧嚣。她灵动的羽翼下，又是一个无法言说的黎明和美丽，划一叶天衣无缝的坡度。升起，落下。牵走你的丝丝忧愁，让她的轻盈吟诵你的满志胸怀，起起伏伏。
学会欣赏，就是让李后主“无夜独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的那一份愁情在皓月如眸的天空下散发它醉人的清香。就是在阴晴雨散后怀着一份诗情在清明桥上低吟浅唱，纵然被雨天呼地唤。就是在白雾蒙蒙中也会想起李白朝辞白帝的清晨。就是举头吟望浩瀚的苍穹，也能随手捻起一份赤子之心，感激的冲着天空微微一笑。
学会欣赏，就是对着一轮风铃也能想起千古绝唱，也能有“即使锈迹斑斑，也能奏出清脆的音响”的文生墨笔，就是携着一谭灵动的水，也能唱起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的不朽绝句，就是站在寒风凌厉的冬天，也能想起“墙角数枝梅”的墨笔生香，也能在这寒风无情的季节里品味出一点动人的温暖。
学会欣赏，就是在大千世界中不畏凌乱，不畏人世的虚浮，持一颗赤子之心看遍万物，在悲欢离合中品味人生，在浮华万千中认识世界，以“坐看庭前花开花落，笑观世间潮起潮伏”的精神境界鸟瞰天下，视成如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站，视败如滴水穿石，汇流如海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“相将本无主，男儿当自强”的倔强，就是在滴水之间观万物，在吟诵之间品千人。
学会欣赏，教会我们行端坐正，教会我们泰然处事，也教会了我们以广博，美好的心去迎接万物江山，我想，也许就是因为这一份正直，这一份美好，这一份倔强，帝王相将成其盖世伟业，贤士谦客成其千古文章。
赏，是一种态度；赏，是一种习惯；赏，是一种境界；赏，是一种财富；懂得欣赏，了解欣赏，品味欣赏，学会欣赏是每个人成长的过程，也是我们人生的真谛。
趁着春日里大好的时光，我们踏上了赏花的旅程。我们的目的地是昌平的某个知名花卉公园，据说有上百种琳琅满目的花朵，其中又不不乏从荷兰进口的郁金香，从法国进口的蓝玫瑰等等。于是，我怀着异常兴奋的心情卖出了家门。
但是，在这三个小时的车程中，所有好心情似乎都被消磨得差不多了。交通继续堵塞着，就在我几乎忍无可忍的时候，我看到妈妈边听着音乐边向窗外看着。我不禁问她：“妈妈，有什么可看的呢？”妈妈笑着给我指着路边一棵棵的海棠树和梨树：“你看，那些海棠花，满满的挂了一树，摇曳生姿，有白色的，也有紫色的。还有那边的梨树也开花了呢。”我看过去，确实啊，慢慢的盛开的海棠花朵，在春风中愈发地摇曳了。还有一树树微笑着的可爱的梨花，都好似一个个精灵一般呢。
于是，我发现旅途不再无聊，堵塞的交通也不再使我觉得无法忍受了。看着这些生机勃勃的只属于春天的生灵，我的心也愈发地平静与怡然了渐渐地似乎还多了些兴奋与不舍，希望这路长些再长些，这样就能欣赏到更多优美的风景了。
其实，人生又何尝不是如此呢？成功的道路是漫长的，当我们最初的兴奋与激动被时间消磨殆尽后，路途开始变得乏味了。而这时，你又无法回头了，只能坚持着走下去，既然如此，何不欣赏着沿途那些动人的风景呢？这旅途是无法重复的，这风景错过了便再也没有了。
当我们到达公园后，我看到那些各式的人工精心栽培的名贵花朵却觉得似乎还没有路边的海棠花、梨花美丽动人。这也许就如同成功一样，当你获得成功时，你会发现其实最美的竟是成功道路上那些沿途的风景。
请懂得欣赏，了解欣赏，品味欣赏，学会欣赏，不要到无法挽回时，才发现沿途风景的美丽与动人；不要在获得了人生的成功时黯然回望走过的路程却什么也记不得、抓不住了。
真正的成功在于欣赏，学会欣赏是一个人成长的必经之路，欣赏是我们一生的财富，是我们生命的珍贵所在。
学会欣赏便是要人们以清醒的头脑去分辨，在事物中发现真善美，摈弃假恶丑。进入花园的两个姐妹回到妈妈的身边时，一个说“这里的玫瑰有刺，太糟了”，而另一个说“这里的玫瑰花真漂亮，太好了”，我们不难理解，两个女孩子是用不同的眼光看待眼前的玫瑰花的。一个只看到了枝杆上的利刺，持批评态度；一个看到了花儿的美丽，持赞美态度。其实，她们各自也只看到了事物的一面，而忽视了另一面。在生活中，我们要注意全面地，科学地欣赏。就如带刺的玫瑰，我们既要看到它的娇艳美丽，也要看到它花杆上的刺，欣赏它的美丽芬芳，也要防刺扎手。
学会欣赏就多了一种感官，学会欣赏就要尽可能把一个事物看全面。理智地去分析它，正确地去对待它。从事物中去学会提炼有助于自己的信息便是欣赏的意义所在了。老人说：“你要寻找什么，你就会找到什么。”这句话不无道理。因为生活中，我们多数人常凭自己的主观去观察事物，难免出现偏颇。如我们高三的学生，学习压力很大，常常要不分昼夜地苦读，弄得疲惫不堪，一个个怨声不断，整天喊着“悲哀”。殊不知生活并非如此单调乏味，难道你就不能感受到高三的生活正如农民们在繁忙的秋天，有一种收获的喜悦？难道你不为在高三能获取如此丰富的知识而自豪？生活中有许多人陷入了极端而走进误区。有的人因一时不顺心而一蹶不振，有的人因一次成功而洋洋自得。往往不能用平静而轻松的心态来对待事物。
学会欣赏，就要对待事物不偏不倚，抛弃绝对，把握尺度；学会欣赏就要遇事不慌，头脑清醒，不以感情用事；学会欣赏就要平心静气，宠辱不惊。不因一时之失而毁掉心中的梦想之城，不因暂时的成功而迷失前进的方向。用睿智去发现事物的美丽，用理智去对待事物的不足。
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐；生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵；生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏！因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩；它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢？这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊！要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢！况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊！所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹；若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧；若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意；因为学会了欣赏，所以万水千山总是情；因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！
欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。
欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。
欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。
欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡幕无需理由。
欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！
欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。
欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴。让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们阴凉处处……
我们欣赏着飞舞的春花，赞美春的温暖；
我们欣赏着亭亭的夏荷，热爱夏的奔放；
我们欣赏着纷落的秋叶，感慨秋的孤傲；
我们欣赏中皑皑的冬雪，畅想冬的壮阔。
学会欣赏，便是成长；懂得赞美，便是收获。
尽赏于大千世界，叹人生别样风光。
当余秋雨带着淡淡的悄无声息的清雅，踏入神圣的藏地，他的灵魂在被震惊，被点燃，被激荡。厚重的历史感，纯朴的民族风情，不免让人望而生敬。那是一条光的路，通向遥远的前方；那是一片明的希望，照亮自然的心灵。于是他赞美着梦中的布达拉宫，将欣赏之情执笔而作，成就了炎黄子孙魂牵梦绕的向往。
当三毛携着轻轻的少有人知的闲索，迈向荒无人烟的撒哈拉，不是只言片语便可言尽的凄凉，满眼的黄沙铺向远方，浩荡无际。那一刻她便对这茫茫之地一见钟情，苦寻着的，就是脚下绵远深厚的感觉。于是她赞叹着心中的美丽地方，将欣赏之情流露于纸，寄托她的悲哀与信念，释放她的灵魂与自由。
他们欣赏着自然与历史，欣赏着回忆与此刻，在欣赏中领会千千万万，是是非非，因因果果。
一种欣赏，陶冶一份情操，照亮不同人生。
尽赏于芸芸众生，畅世事与众不同。
“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今”他是历史上无与伦比的英雄，既有伟大的抱负，又有满身的才华，更是难寻的“伯乐”。曹操身为帝王，一人之下，万人之上，却依然明白欣赏一个人的可贵。他敬佩侠肝义胆的大将之士，于是便有了郭嘉、荀彧；他欣赏轰轰烈烈，勇敢果断的忠义之人，于是便有了满宠；他欣赏逆境见本色的韧性之将，于是便有了于禁、乐进。
正是由于对别人的欣赏，曹操才拥有了雄厚的后备军，才成为三国中最大的赢家。曹操的欣赏，赢了历史，赢了自我，更赢了时代。
一种欣赏，成就一个国家，凝聚一种力量。
尽赏于沧海桑田，忆万千过往曾经。
子期赏于伯牙，高山流水，响彻天际，知音知音，终成千古佳话。
萧何赏于韩信，月下追随，千里行去，恩遇恩遇，铸就大汉盛世。
伯乐赏于千里马，慧眼相识，贵在坚持，欣赏欣赏，缔造不朽经典。
学会欣赏，让世界因为欣赏而熠熠生辉，让人生因为欣赏而绽放光芒。
学会欣赏，你会发现世间万物处处充满着光彩。学会欣赏，你会感受到来自世间没一个角落的温暖。
小海伦是个不幸的孩子，但上帝却教会了她如何去欣赏，让她冲破了黑暗，走向光明。
著名美国作家海伦·凯勒从小便生活在黑暗的死寂之中。这对一个孩子来说，是再残酷不过的事情了。上帝为她派来了莎莉文老师，是她教会了海伦如何欣赏，在她小时，老师经常带她到大自然中去，让她在草地上打滚，在草地上感受太阳的照耀，把她的手放在水流中让她感受到流动的韵律，甚至还让她摸刚出生的小猪。虽然海伦已经失明了，但她却感受到了世间的美丽，让她懂得了即使失明，也能享受欣赏这一过程。
上帝夺走了海伦的眼睛，却让海伦学会了如何欣赏，让她感受到原来世间的万物是需要去欣赏的，让她感受到了世间的万物是这样的美好，小草如此柔软，阳光如此温暖，爱是如此的让人喜欢。倘若每日充满抱怨，抱怨上天，抱怨人生，抱怨未来，那么必然无法发现世间的精彩，必然感觉不到世间的温暖，必然无法学会如何欣赏。
是欣赏，让刘备识出了诸葛亮，成就了他的千秋霸业；是欣赏，让齐白石领略到普通虾的神韵，画出了妙趣横生的虾；是欣赏，让海伦？凯勒感受到世间的精彩，创造出了那饱含人间冷暖的美文。是欣赏，让人们感知这世上的一切，是欣赏，造就了人们的一次次成功，倘若没有欣赏，在这个世界上也许就不会有这么多美妙的事物，倘若没有欣赏，人们对未来也就不会有如此的憧憬。
每个人都不是生来就会感知世间的美妙的。从孩提时的一点童趣，到长大后对美好未来的向往，这一个过程便是欣赏，但欣赏却不是指对金钱对权力的欣赏，而是一种发现，是一种智慧，是一种温暖，小草，花儿，初日，纯真，善良和爱，这个世间有太多实在及抽象的事去等待着我们去欣赏。
而在这个金钱至上，充满着拜金主义的社会里，人们往往都是欣赏着金钱、权力、奢欲……这里有太多太多的事物在沾染着“欣赏”这个词里。
学会欣赏，让我们一起去感受世间的美妙，学会欣赏，让我们一起去感受世间的冷暖。
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家整理的不走寻常的路优秀作文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。
有一条路，路经之人屈指可数；有一条路，保持着一贯的神秘，让人捉摸不透；有一条路，谁都愿意去探索却总是迷了路。那条路，不寻常，步步惊险，处处布满荆棘，不知尽头何处。
早春，我踏着轻快的步伐来到公园：久埋在作业堆中的我影响呼吸下新鲜空气、看望下久违的绿色。
在公园，我看到：绿色在肆无忌惮地泛滥，交织着美味空气映入我的眼帘。原期望一抹绿而现如今在我眼前的却是一片绿。一片绿得毫无一丝新意，多得让人眼花的绿。
我倦了，没想到那么快便厌倦了这绿。我累了，来到石凳旁，静静伫立，却始终没有坐下。在那块因久经风吹日晒而发裂的石凳的缝隙中，我看见了一抹绿，绿得那样新鲜，绿的让人沉醉其中。
我忘了累。轻巧地俯下身子，生怕不小心破坏了它，破坏了这未经人工雕琢的绿。我久久陶醉，我细细鉴赏。一株小苗，扎根在这小小的缝隙之中；身体微微前倾，尽力想逃脱大树的荫庇，沐浴在阳光中。它挺立着身子，两片嫩叶仰着头，骄傲地宣布新生命的诞生。叶的纹理是那样清晰，蜿蜒，曲折，而后又重逢。
我坐在石凳上，坐在苗儿旁，同它共同与太阳并肩。
我挺直身向前望去：哇看见了园艺工人在给大树草丛修剪，浇水。它们循规蹈矩地接受束缚，以此来交换自己的生命之源，维持自己的生命。
我将目光转向身旁的那一株小苗：它是那么的微不足道，却又充满了旺盛的生命力。相较那些大树草丛，在心目中，它的生命是脆弱的，而它却在这细小的缝隙之中不断地汲取营养；没有人工的浇灌，它依靠自己寻求水源。
苗儿是渺小的，没有人会刻意去注意它，而它却选择了一条不寻常的路——选择扎根在缝隙中，这注定将更加困苦；也因为选择冒险，才能在这个被绿色包围的公园中绽放出自己的独特，才能活出一个不一样的人生。
我相信这个世界上没有强者与弱者之分，只有勇于挑战自己的人和贪图享受的人。平凡的人选择平凡的路，因为他们没有理想，所以注定永远是平凡；而有追求，有理想的人，一定想踏上一条布满荆棘的道路，然后不断挑战自己，战胜自己。
我要像小苗儿，不走寻常路！
“我该怎么办啊，竞赛取消了，凭中考成绩我根本进不了重点班。”齐明在图书室的留言本上一脸愁容地写下自己的心事，毕竟无助的时候留言本是他唯一的倾诉对象了。即使他并没有指望有人能帮助他。可能是因为一心想着学习，性格孤僻，班里没有什么人愿意和他交朋友。每次憋着一肚子苦水他都会来图书室。也许这是一个让他觉得最温暖的地方吧，至少比那个只有争吵的家要温暖。
然而两天后，他的留言下出现了一行崭新的字迹，端正清秀，像是个女孩儿写的。
“不走寻常路。”齐明在心里默念着这条新的留言，充满了疑惑，从来没有人会这样和他说。就连老师都只会说好好努力，不努力就没有未来。于是他一字一句认真写下，“你能告诉我怎么走吗？”
不出意外地，第二天，留言下的字迹清秀得同往常一样“做你想做的事，不要只着眼于中考，试试看不一样的路。”
本是一个不羁的少年，却因为素不相识的女孩的几句话找到了方向，每天在别人忙忙碌碌做题的时候溜去实验室做化学实验。在这之前，谁都没有发现他对化学的情有独钟。
中考很快如约而至，和往常不一样的是，今年化学尤其难，特别是实验题，难倒一大片尖子生。而他原本底子厚实，状态又佳，答题从容，轻轻松松拿下高分。
暑假里他回到初中，回到图书室，在留言本上一字一句郑重写下，“谢谢你，让我不走寻常路。”
回头时背后以多了个人影，齐明逆着光眯着眼，看出来那是个陌生的女孩，一头黑发慵懒的披在肩上，五官清秀，还有一双很美的眼睛。然而正当他准备欣赏这从天而降的美丽是，发现女孩是坐在轮椅上的！
齐明咧咧嘴想说点什么安慰她，却看见她笑容明媚，眼睛亮亮的，像盛了一潭湖水，“你不用可怜我，我一直觉得我过得很好啊。不是最好但也很好。图书管理员是我姐姐，有空我会过来帮她忙，闲下来就翻翻留言本。其实我之前就认识你，竞赛很有名的，我特别崇拜你，只是没想到你也会有烦恼……”女孩沉浸在回忆里，一脸仰慕。齐明心里好像被什么东西触了一下，直抵心脏最柔软的地方。
高中生活很快就到了，开学第一天，齐明用黑色马克笔在自己的桌面上认真写下，不走寻常路。
王安石在《游褒禅山记》中写道：夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟、 瑰怪、非常之观常在于险远。别样的风景往往险远幽蔽，非平凡之处。
追求不一样的精彩需要走不寻常之路。
黑夜给力他黑色的眼睛，他却用它寻找光明。
不走寻常路，是金岳霖老先生对人生自由的追求。
“与其做官，不如开剃头店，与其在部队里拍马，不如在水果摊上唱歌。”他在物欲横流的社会中坚守自我，不随波逐流，在自己的世界里活的坦然。
而人的思维也是一条条路，人很容易走上老路，形成思维定势，难以绽放出“惊喜之花”，而另辟蹊径，创新思维，往往会发现许多令人耳目一新的风景，和令人大开眼界的奇思妙想。
竹林七贤之一的王戎想必深谙此理，小时候曾劝别人不要摘路边的李子，他明白那李树下的路必然很多人走过，又红又大的李子却无人摘，必是苦的.，想要甜果子，必须另寻他路。
鲁迅先生说“其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。”我们要敢于走不寻常路，勇于创新，做‘第一个吃螃蟹的人’。
不走寻常路，是一件需要勇气的事情。
当你与众不同时，当你走向另一条完全陌生的路时，当你勇敢地当第一个吃螃蟹的人时，那些非议，那些讽刺，那些打击，还有对于全新事物的天生的恐惧——随便那一条都足够将一个够自信的人击倒。
因为完全无法预知，那条路上隐藏什么样的危机，背后又有什么结局。
但是，我总是愿意试一试的。
成功与否，勿留遗憾。
有一回，语文考试，写作文，题目是“小小的”。这个题目，乍一看，我觉得蛮好写的，大不了就写一件小事情，或者写人物，写小人物突出某种闪光点云云，事实上那一次班上也有很多人写这些方面的。我当时也正要落笔写一件小事情，可突然，我停住了，想到对呀，大家都会这么写，那又有什么新意呢？我思索起来，不、不行，不能那么写，我要试一试改变角度来看这个题目。果然有了一点新灵感！“以小见大”！这个写作手法被我使用到了极致，我想到了从小事情来发现一些大事理……
笔是抖得，因为创新是需要勇气的。万一不成，那我的作文绝对砸锅，会比别的千篇一律的作文，拿更低的分……但笔也是坚定的，有了思想，为何不体现出来，反而要遮掩呢？
那篇作文非常成功，赢回了掌声和高分。大约也算改卷老师对我的一种鼓励吧。我想，老师点评大家作文时，首先夸赞了我，说我敢写，有头脑，就是不要流于大众化的写作文！
于是，从那之后，我便敢于不同，乐于不同，勇于不同。固然也有不尽人意之时，可至少，我试过了，就不会后悔。想当初比尔盖茨创建微软公司，他不也正在走不寻常路吗？他中途败过，但人家可没有后悔，最终，成就大事业。
走一走那条不寻常路吧，闯过那一路荆棘，就会迎来一路鲜花和春光。路是人走出来的。鲁迅曾说过，“世上本没有路，走的人多了，便也成了路。”何不当第一个开路者？
只有与众不同，才能出类拔萃。不是吗？不走寻常路，舍弃“天子特别赐颜色”的虚幻，昭君迎着漫天飞舞的黄沙，走上遥遥和亲之路，谱写了一首民族和谐的诗篇，高唱了一曲无悔的青春颂歌，芳名永存；
不走寻常路，舍弃“识时务者为俊杰”的忠告，屈原汨罗一跃，与祖国同去，却英魂永存，汨罗江千年不变地传唱着他的赤子忠情；不走寻常路，高唱“安能摧眉折腰事权贵”的好汉歌，李白且放白鹿青崖间，将华丽诗篇铸在了祖国的山山水水上，永传于世。斯人已逝，而浩气长存，弥漫于中华历史的天空，何哉？不走寻常路。
试想：如若昭君安于现状，和其他妃嫔一样等待汉帝的隆恩浩荡、云恩雨泽；如若屈原顺从圣意，同他人一样随波逐流、奴颜卑膝；如若李白同他人一样浅吟低唱、追求浮名，他们怎会有与众不同的辉煌人生？请记住：牛顿不走寻常路，发现了万有引力定律，成为近代物理学之祖；爱因斯坦不走寻常路，创立了相对论，成为现代物理巨擘；王选不走寻常路，发明了汉字激光照排系统，成为当代中国毕升；袁隆平不走寻常路，培育出超级杂交水稻，成为当代杂交水稻之父。
鲁迅先生说：“其实，这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
朋友们，在科学创新的进程中，请做敢于迈出第一步的勇士吧，请做不走寻常路的探险者吧。我们要活得充实、活得有滋有味，就必须放开胆量，迈开双脚，踏过荆棘坎坷，克服艰难险阻，才能探寻到属于自己的那一片天地，才能创造自己独特而辉煌的人生。
今生所愿，则是看一场姹紫嫣红的春光，读一卷赏心悦目的诗词，做一个洗净铅华的女子。愿所有世人，放下执念，清白一世。愿与草木，随遇而安。——题记
追忆，似是光阴的馈赠。路途，似是通天的遥远。在这无尽的悠悠历史长河中，总是不乏这样一类不走寻常路的人：出身名族世家，却不甘姓氏带来的命运和束缚，孜孜追求，无怨无悔。世人只知则天临朝称帝，却早已忘却那第一位临朝称制的奇女子。
吕雉，中国历史上记载的第一位皇后和皇太后，汉代开国皇帝刘邦之妻也。皇后，应该只是静居皇宫一隅，平衡后宫权势，抚养皇室子女。但经历过纷纷战火和悲欢离合的她，决心要走出一条不寻常的路。凶残，好像成了吕雉的标签，但她真的有那么残忍吗?的确，折磨戚夫人，毒杀如意君，计诛淮阴侯，惨害梁王越，不可磨灭的史实。成王败寇，一夕之间。若她没请来那商山四皓，落的如此下场的是否会是她与自己的一双儿女呢?若不除去那些功高盖主的有功之臣，天下会不会再起硝烟呢?她是心怀天下的，废除挟书律，鼓励民间藏书，恢复旧典，为日后的文景之治打下基础。《史记》中更是这样评价她的：政不出房户，天下晏然;民务稼稿，衣食滋殖。虽是如此，但，娥姁啊，你的思想和心智任不如男子，外戚专权的先河由你而始，惠帝早崩与你相关，代王入主汉宫也是因为你造成的动荡。悲乎，哀哉?不尽然也。
宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。这该是对容若最好的写照了。纳兰一族都与清朝皇室有着密切的联系，凭借他的身份，纵使资质平平，想来也会封官进爵，荣华一生。可以容若的才学，足以担当清初第一词人的殊荣。他二十二岁时便考取了进士，用了短短几年的时间就成为了康熙身边的近侍自此，他随同康熙南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦查，同皇上唱和诗词，译制着作。可容若却淡泊了这份名利。山水;风雪。夜深千帐灯，故园无此声。春去秋来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。康熙十六年，发妻卢氏难产而亡，容若的悼亡之音，由此破空而起。一生一世一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。自此，纳兰似已不问世事。他将名士才子聚集在渌水亭中，应是想让他们代替自己，代替自己的一生繁华。
三千繁华，弹指刹那。百年过留，不过一捧黄沙。我对那场风花雪月尤为痴迷。纵观，古时人们的追求总是离不开权势与墨香，而近代和现代的那些名人大家，却是用自己独特的方式，震撼人们的心灵。“人谁无死?但愿我们死得其所，死的值!”致远舰上，邓正卿最后一次喊出支持士兵们顽强不屈的话语。誓死与舰共存亡的他，也下达了最后一次军令。此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。他的选择，让人们意识到了反抗;弃医从文的鲁迅先生，用原本握手术刀的手拿起了笔杆，拯救了几代人的思想。因为他知道，再好的医术也拯救不了人们迷茫落后的思想。于是，他写出了中国文学史上第一部白话文小说《狂人日记》。
不走寻常路的人，比常人更多了分韧性，多了丝淡然，多了许些思考。也只有不走寻常路的人，才能被世人所相传，时代所接受，历史所铭记。
耶稣说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”耶稣所说的话正是现实生活中普遍存在的现象。多人走的路必定是寻常的。那就是为什么普通人总比伟人少的原因。一旦人学会了走不同的路，那必定有一番不同的风景在等待！
不走寻常路，他成功了。在那个淘金热情高涨的年代，人人都希望通过淘金一夜致富。当然，他也不例外。随着大流，踏上了淘金的征程。然而，在看到别人喜获黄金时，他却一无所获在面对抉择时，他毅然选择了一条不寻常的路。他果断地放弃了淘金。虽然淘金让他一无所获，但他却在淘金的经验中得出了一个宝贵的主意。他决定生产一条适合淘金工人穿的裤子。就这样第一条牛仔裤腾空出世了。这条牛仔裤在淘金工人中广泛流行，到后来，成为风靡全球的产品。他，就是李维，从一个淘金工人摇身一变成为了牛仔大王。正是这条不寻常路，引领他创立李维牛仔，淘出了一块真正属于他的金。
不走寻常路，创造非凡人生，引领世界潮流。乔布斯，苹果公司的创始人。如今苹果产品大受追捧，然而，又是什么造就了这一切？科技的进步日新月异，手机的出现更让人叹为观止。但乔布斯并不满足与当时手机那单一的功能。于是乔布斯与他的伙伴，在车库里成立了工作室，潜心研究。最终，功夫不负有心人。一款崭新的手机出现在大众面前，开创了手机新时代。乔布斯说过：“领袖与跟风者的区别就在于创新。”而创新，则是乔布斯所走的不寻常路。手机的发展，有赖于乔布斯的不寻常路。
不走寻常路，创造经典，走在潮流尖端。每个时代总有一些不寻常的人，走不寻常的路，最终为世界画上了新的一笔。可可，香奈儿，厌倦了当时服装颜色的搭配，七彩的衣服让她视劳累。于是，她萌发了一个新的念头，改变了服装发展的方向。她抛弃了七彩的颜色，大胆地运用黑白两种颜色。简洁却给人带来了视觉的冲击。从此，一发不可收，黑白也成为了两种经典的颜色，也是两种永远不过时的颜色。香奈儿的不寻常，不仅仅改变了自己，也改变了世界，到今天，香奈儿已是世界顶尖品牌。
成功注定是留给不寻常的人，能发现这条路的人少，敢走这条路的人更少。正如耶稣所说的，窄门，路是小的，找着的人也少。我们要善于发现窄门，并且勇敢地朝着那个方向走。
是必经的路程吗？当风的追寻，不固于境，点亮了一方清明；当叶的零落，不随于情，交融了万点风景。大千世界，众生芸芸，都在这片坚实的士地，却活出不同的人生。时间的大浪早已淘尽当年或叱咤官场的权臣或蟾宫折桂的学子，却沉淀下真正金子般的人物。不寻常者，敢于走不寻常的路，为后世树起高风。
庄子不走寻常路。当别人都戴纶巾，持羽扇、争锋站在楚王座下，痛拍栏杆，恨不得把胸中沟壑一吐为快时，他却破衣敝屣，淡然处于渭水边，独钓一尾上钩的鱼；当别人都将自己比作一轮普照万物的太阳时，他却指着衔泥而行的乌龟，对着身后的楚官淡谈的说："往矣，吾将曳尾于涂"。即使在如今，我们高吟"圣人无功，至人无名"时，他早已化古，乘着那鲲化的大鹏，逍遥一游，"扶摇而上九万里"。庄子之身役，留下的却是一丰碑，他不从众，也不走寻常路，使人难以望其项背，也难以攀越高峰，成为了永恒的精神高标。
李叔同不走寻常路。当别人都在锦衣玉食，坐享家财万贯，犹嫌生命苦短，人生百味难领个中滋味时，他却心记"人生犹似西山日，富贵终似草上霜”。超脱于尘世之外，独守心中的芳华与恬淡；当别人在那动荡岁月委曲求全，为求自保逆来顺受，在不平等制度下惶惶度日时，他却散尽家财，归依佛门"狂来轻世界，醉里得真知"，访绿水青山，悟心中的佛。即使在如今，我们想起蓝田之玉、苎罗之纱，吟"一花一叶，孤芳致洁"时，他早已成就慧业，独立于红尘之外。他不从众，也不走寻常路，让人仰之弥高，敬之愈深，成为永恒的一轮明月。
然则，还有一类人，他们同样不走寻常路。当海尔的张瑞敏砸毁了劣质的70多台冰箱时，三鹿的奶粉却添加有害物质，使多少本应绚烂绽放的花骨朵开始失去光彩？从而家庭中欢笑不再；当勇士们在人们危难时，八方支援，众志一心，谱写大爱时，也有人对于落难者视而不见，甚至于帮助就在举手之间也冷漠如斯。这种不寻常若成了寻常，那将是一个国家和社会的悲哀。同样的不从众，但心中无准则，便走上了歧途。谨守心中的道德是能坚持高歌在不寻常路途的指明灯。
一片树林中分出两条路，一条通往了密林深处，少有人迹；一条芳草萋萋，幽静美丽，选择了不同的路，就决定了一生的道路。"鱼游乐深池，鸟栖欲高枝"世之非常之观，常在于险远，要敢于走不寻常的路。敢问路在何方？路在脚下，不寻常在心中。
他从出生，就注定着不能平凡。
他笨拙的身子轻轻一颤，手中的水墨聚头扇顺势“啪”地展开，然后双脚又稳稳地落回了地面。他高高撅起的嘴唇随脸颊的而轻微颤动，含着一丝轻蔑又愚蠢的笑容，好似他将全部的骄傲都置于了人人可见的地方——他臃肿的下巴，那目空一切的眼神不屑于落到任何一个人身上。他的身后，两名小厮乌绿色的头发衬得他的下巴愈发白得碍眼。
此时正是集市最为热闹的时候，这样的时间也好方便向众人显示他的不凡。他忽然停下了脚步，仿佛听到了什么极为可笑的声音，面部扭作一团，傲慢地抬腿踢了踢眼前那扇破旧的门扉，此时他的下巴已昂得不能再高，侮辱性的词句从口腔中一个音一个音地蹦出来，他那张狂的、令人厌恶的笑声尖锐地响起，所有人都听得那样清楚。
“读书？就他那榆木脑子还想中举？”他弯下腰，抽搐地笑起来。一旁的小厮嘴唇一张一合，附和着他的话语。他狠狠踢踹着那扇摇摇欲坠的破门，像是从中感受到了莫大的乐趣，一直到屋内不再传出任何读书声，他才缓缓放下那只黑色长靴，任由小厮为他擦拭着上面沾染的尘土。
他在这镇子里是出了名的傲慢，听说他在京城里有个表亲，要谋得个一官半职做做并非难事，这样他就无需再认真苦读死书，这样的殊荣让他整日满面红光，好似他就是一群傻瓜中的通透者，不必像他们一样愚蠢地周而复始地做同样一件无趣的事，却又能获得更为令人满意的效果。
他看着汇编成卷的文章，不禁惊喜地连连点头。而那上头的好词佳句，不知是出自谁手。他目不转睛的盯着那白纸黑字，朝廷于他来说是最为舒适的去处。他像是能透过这堆废纸瞥见自己大好的未来似的，他紧紧捧住废纸，用最响亮、最尖锐的声音大笑起来，而后摆出了一副比从前更为嚣张的姿态来。
不知是多少年，他早已在京城中活出了他所谓的精彩漂亮，而那日躲在那扇破旧门扉后面读书的人，不知背着破布行囊去了京城几次，又回了几次。
于是他就成了同龄人中的一个特例，这是令他引以为豪的经历，他将所有人对他嫉妒的、厌恶的眼光，都看作一种艳羡，他享受其中。
他的确算得上是不走寻常路，却又抵达了寻常人梦寐以求的终点。他又算不上是走了不寻常的路，因为在那样的年代，或者这样的年代，又有多少个相似的“他”。
一个个脚印踏出了一条条路，我们大多数跟随前人的脚步，而有勇气，有智慧的人通常会选择走一条人迹罕至的路。为什么？如《哈佛凌晨四点半》中所说：“因为独辟蹊径，才有可能留下深深的足印。”
仅仅跟随前人的脚步走，虽不至于犯错，但你永远仅是第二人。鲁迅有言：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们中的大多数总是跟着前人的脚步，顺着那已开辟的康庄大道踱步前行，生怕走错一步便是万丈深渊。但“中国职业帆船第一人”郭川，用他的抉择向我们证明：“要想成为你自己，必须另外踏出一条路来。”若踩着别人的脚印走，那脚下的土地已被他们踩得严严实实，此时，你指着那脚印说：“看，那是我留下的脚印。”没有人会承认。只有如郭川般同海洋博弈，如三毛般去征服沙漠，你才能理直气壮的说：“看，那是我留下的脚印。”
而不做沉默的大多数，也是不走寻常路的选择。我曾经上过一节演讲课，老师让我们主动上台介绍自己。虽然过去了很久，我仍然记得第一个上台的女生，以及她说的话：“如果站在舞台下，即使是第一排，也身处黑暗，不会被人注意；但如果站在舞台上，你就会被灯光笼罩，所有人的目光都会聚焦在你身上。而这，就是现在我站在这里的原因。”我一直小心翼翼，唯恐出了风头，被人耻笑，也许这也是沉默的大多数的选择。听了她的一番话，我才明白自己错的多么荒谬。我不是诸葛亮，那就不会有刘备三顾茅庐；我还不知道自己是不是金子，不能等着它发光。所以，只有相信自己是诸葛亮，相信自己是金子，将自己至于闪光灯下，才会受到万众瞩目，否则，即使你是一颗稀世珍珠但被埋在深海里，那也一无是处。
但不走寻常路并不意味着标新立异，特立独行。不走寻常路的前提是有那么一条路。当“洪荒少女”让体育返璞归真时，却有《小苹果》等神曲麻痹人的神经；当柴静拍摄《穹顶之下》传播正能量时，却有乔任梁被无故抨击；当人们纷纷为公益献出自己的爱心时，却有青少年建立“富孩子”网站集中炫富……这些，不是他们不走寻常路，而是为自己打造了一条没有未来的黑暗之路，尽管获得了一时的追捧，现在却已销声匿迹。而我这里说的不走寻常路，是一种敢于创新与突破自己的精神，一种敢于展现自我的自信与勇气，但绝不是求异。
若是曾经的我，我会随波逐流，但现在我选择不走寻常路。
因为只有独辟蹊径，才有可能留下深深的足印。
鲁迅先生曾经说过：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”
不寻常总会让人感到不适，因而注定这条路长满荆棘、充满寂寞，令人无人问津。没有人愿意走这条路，但也不乏一些人会愿意忍受寂寞，独自一人品味属于这条路的不同寻常的美。
“她是一朵成功的花，但人们只惊羡她现时的明艳。然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的雨雪。”她从不与百花争奇斗艳，她有着自己的独特的魅力与芳香。从古至今无数诗人与作家都愿意去赞美她，为她痴情，为她沉醉。诗人王冕曾为她题诗：不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。是的，她是梅花，这样一个令人心酸的名字，她那心酸的故事也是家喻户晓。当凛冬来临时，她会告诉自己：要坚强，决不能倒下。她经历了无数的苦难与折磨，用毅力硬生生的坚持了下来，她为了成功付出了无数的代价，走上了一条令无数花都心惊胆战的道路。因为梅花不走寻常路，所以才创走了今天的成功；因为梅花不走寻常路，所以才成就了今天的辉煌。
不走寻常路是一种思维的改革与创新。鲁迅一开始主修医学，想做一位医生。后来当他看到街上放着一部日本人残害中国人的影片，放到日寇杀害中国人时，在场的中国人还拍手叫好。那一刻，他明白了当时的中国人的思想是多么的麻木。于是他弃医从文，走上了一条唤醒民众的路。当牛顿走在苹果树下时，一个苹果落下来砸到他的头上，这样一件很平常的事却引起了牛顿的思考，使他成为了一代伟大的科学家，并发现了万有引力定律。
在人生的道路上，我们应当敢于和别人不同，敢于走属于自己的道路。光说不做只是在说空话，既然选择了这条不同于常人的道路就要努力，付出比别人多得多的努力才有可能成功，人生的选择只能有一次，既然选择了这条路就要一直走下去。
当然，在这其中不乏困难与寂寞。对于困难与挫折我们应该勇敢地去面对。挫折会让人更加成熟，这同样是人生的宝贵财富。人生最重要的不只是运用你所拥有的，任何人都会这样做，真正重要的问题是如果从你的损失中吸取教训，让你的挫折成为你成功的铺路石，这才是真正的智慧。
1. 党政办公室主任：叶洪兵成员：郭瑶，王正权，周宓，赵明华，李大国，黄成科，张修海，高伦辉。2．人大办公室主任：代鹏3．财政办公室主任：彭为民成员：谭明映，莫世娥，胡险春，张梅，刘建华。4．社会治安综合治理办公室（同时挂信访办公室、禁毒办公室牌子）。主任：张仕华；副主任：谭文才成员：毕方相，万梅，张莫兵，许有雄。5．人口和计划生育办公室主任：张青成员：漆琼华，陈利，刘金龙。6．扶贫开发办公室主任：夏平成员：余思洁。7．民政办公室主任：黎柏春成员：谢波8．移民办公室主任：张传华9．安全生产监督管理办公室主任：田燕平成员：王先彬，王守恩，黄海，张代明，肖发双，刘镇，贺鹏程，张弟。10．建设管理办公室主任：刘文保成员：李波平，李世兴，周克清，黄兴才，陈俊良，万路，倪旭东，王梅。11．公路养护所所长：黄兴旺成员：戴泽松，朱宁。12．农业服务中心（同时挂林业站、统计办牌子）主任：袁春林（兼任林业站站长）成员：王正容，王玉，李兴平，向真，吴应力，杨茜，张茜，卢秋庭，张弟平。13．畜牧兽医站站长：周兴明成员：李显辉，蒋瑞荣。14．脐橙管理站站长：张洪成员：魏泽林。15．社会保障服务所所长：赵承洪成员：冉运奎，王冠，杨本平，彭科霞，尹以丹，成金洲。16．文化服务中心主任：刘赐尧成员：陈翠平，王才平。17． 水利站站长：黄梅成员：姜海18. 团委书记：陈俊良19．妇联主席：张贤辉 20. 残联理事长：肖勇
老师们、同学们：
金秋九月阳光照，满园硕果枝头俏。在丹桂飘香、丰收在望的日子里，我们带着“xx”北京大阅兵的自豪和骄傲、带着第xxx个教师节欢庆的喜悦和慰藉、带着暑假养精蓄锐后一身的轻松和期盼又一次相聚在美丽的校园。在开学典礼上，首先请允许我代表学校向新近加盟、活泼可爱的七年级新同学表示热烈的欢迎!同时，也向精神抖擞的全校师生表示新学期最诚挚的问候和良好的祝愿!
春风化雨，天道酬勤。过去的一年，在上级教育行政部门的关心和领导下，在全校师生的共同努力下，学校教育教学工作取得了显著的成绩：学校先后荣获“沣东新城教育局xxxx年度工作目标责任考核优秀学校”、“xxxx年暑期军事训练教育管理优秀单位”、“影评优秀组织奖”等荣誉称号;在“一师一优课，一课一名师”赛教活动中，我校张贤辉、刘锦旗、黄高辉三位教师在学区赛教中分别荣获学科赛教第一名，其中张贤辉老师还参加了区级示范课教学活动并获好评;在沣东新城“xxx工程”中，我校毛妮杰老师被沣东新城教育局授予了“区级教学能手”称号;在教育技术应用评优活动中，我校有三十多人获奖，王悦等x人获得了一等奖，为全区各校获奖数量和质量之最，为学校赢得了荣誉。
过去的一年，我校第二课堂活动也开展的有声有色，各学科兴趣小组活动精彩纷呈：惠民戏剧进校园、英语课本剧表演、汉字听写大赛、“星火报”征文、“少年中国梦”经典诵读、足球队训练、紧急疏散演练以及防溺水专题教育等活动都开展的有声有色卓有成效。这些活动使美丽的校园充满了浓郁的文艺氛围和昂扬向上的青春活力。
在此，我代表学校为一年来所有取得优异成绩的老师和同学表示热烈的祝贺!对全体教师的辛勤努力及作出的突出贡献表示由衷的感谢!
新学期，新气象，新目标，新发展。本学期，学校将加大校本研修工作力度，深化课堂教学改革，以导学稿为抓手，努力实现教育教学质量再上新台阶、实现新跨越、夺取新辉煌。本学期学校开始对全校教师实行量化考核(量化考核方案正在制定中)，目的希望建立起一个公平公正的晋职评先机制，树立正气，弘扬正能量，倡导劳动光荣的奉献精神。所以，继续强化师德师风建设，包括推进教师诚信建设制度化，就成为支部在本学期甚至本学年的一个中心工作。
本学期，德育处要继续做好养成教育工作。特别是七年级同学，刚从小学升入中学，对学校环境和各种管理制度，对中学老师的上课方式和管理方式等等都有一个逐步适应的过程，德育处要有针对性地开展对七年级的入学教育，促使七年级同学尽快转换角色，适应环境，进入到正常的学习状态中来。
在后勤建设方面，本学期学校将对包括“班班通“在内的校园网络再次进行升级和维护，对原来的沙土小操场进行硬化处理，对男女旱厕进行改造;另外，从本学期起全校师生的饮用水将由有资质的饮水公司专供专送，政府专项采购的一批电脑不久也会安装到每位教师的办公桌前。相信这些建设从某种程度上会大大改善我校的办学条件，进一步增加全校师生工作、学习和生活的热情和干劲。
老师们，xxx总理说过：最重要的教育资源是教师。这是李总理对我们教师价值和地位的高度肯定。教育改革的节奏已经加快，我们从国家对教师资格注册制度的改革、对中小学职称评审制度的改革，从近几年来省市区级“手骨头”的评选，以及沣东新城教育局“xxx工程”等举措中就能够充分感受到教育改革给我们带来的压力。所以，树立起高度的紧迫感、危机感和责任感，变压力为动力， “做大、做强、做精”，应该是我们教师当前紧迫的任务和今后努力奋斗的目标和方向。我校推行的导学稿，就是学校在教学方面穷则思变、励精图治的重要表现。要想课改取得成效，我想老师们要从正确认识自己、认真转变观念开始。说到底，课改最终收益的不仅仅是学校和学生，还有教师自己。所以，全校教师一定要积极热情地投身到我校课堂教学改革中去，大胆、主动的创新课堂教学模式，努力提高课堂教学成效，——特别要在 “导学稿”的设计和使用上下足功夫——精心设计，科学操作，有序安排，保证“导学稿”设计和使用的有效性。
在这里，我也想和同学们谈谈心。大家都知道“习惯成就人生”这句话的道理。那我想问问大家：你们有没有好的行为习惯——譬如文明礼貌的习惯、遵守纪律的习惯、讲究卫生的习惯、助人为乐的习惯、热爱劳动的习惯、吃苦耐劳的习惯?特别是在学习方面有没有好的习惯呢，譬如珍惜时间的习惯、自觉预习的习惯、认真做作业的习惯、积极发言的习惯、善于提问题的习惯?大家想过没有：那些成就一番事业的人究竟靠什么最终功成名就的?我们身边那些学习成绩特别优秀的同学又是靠什么让父母倍感自豪和骄傲的`?靠的就是良好的行为习惯。毋容讳言，我们许多同学很聪明，可为什么就是学习不好呢?因为这些同学没有建立起良好的行为习惯，把一天大多数时间和精力都浪费在跟学习无关的低级趣味的事情上了：什么打架骂人呀，上课不专心听讲(偷看手机、做小动作、打瞌睡睡觉)呀，作业不按时完成或者大清早来就在教室急急忙忙抄袭作业呀，等等，不一而足。正是这些坏习惯让原本很聪明的同学慢慢变成了“学困生”。所以，希望全体同学从本学期开始有意识培养自己吃苦耐劳、好好学习的良好习惯，为将来升入高一级学校深造、最终把自己培养成国家和社会需要的栋梁之才打下坚实的基础。
老师们、同学们，生活是美好的，美好的生活靠劳动创造。让我们团结起来用智慧和汗水开辟未来生活的新天地!
谢谢大家!
亲爱的同学们，老师们：
首先我向大家致以新年的祝福!
今年的冬天特别暖和，而且春天似乎来得也很早。刚才一进校园，过了一个寒假的同学们看到我，都给我问好：“李老师好!”“李校长好!”我感到特别温馨，感到温馨的原因不仅仅是得到了同学们的问候，还因为我感受到了同学们的教养。不过，我不得不说的是，也有个别同学见到老师没问好，其实倒也不是这个别同学不尊敬老师，可能他就是没有养成这个习惯。我希望这个别同学也能够养成礼貌的习惯，给每一位老师送去一声问候。
刚才我们全体老师举起右手给同学们宣誓，全校同学也举起右手给老师宣誓。这是一种庄严的互相承诺。我到这学校做校长近十年了，每个新学期的开学典礼都站在这里给大家讲话，每次都看到师生互相宣誓，互相承诺。但每一次面对庄严举起右手的老师和同学们，我都很感动，很激动。我相信，我们每一位老师和同学，会用每一天的行动去兑现今天的诺言的!
今天讲什么呢?刚才大家唱了校歌，校歌里有一句歌词是：“大树顶天立地，小草纵情歌唱。”这是比喻，意思是每一个人都要努力做最好的自己。无论是栋梁之才，还是平凡的劳动者，只要做到了最好的自己，你就是老师最优秀的学生。下面我讲三个学生。
最近，包括北京卫视在内的几家电视台都在热播电视连续剧《平凡的世界》。这是根据八十年代的一部获茅盾文学奖的同名长篇小说改编的，作者路遥。这部书非常值得同学们读，希望以后同学们找来读一读。我现在想说的是，这部电视剧的音乐创作者叫胡小鸥，是我在成都市玉林中学时教过的学生。十多年前，各家报纸炒作中国一位青年作曲家获得一个国际作曲大奖，这是中国人第一次获得这个大奖。这位青年作曲家就是胡小鸥。几年前，我请他给我们学校的校歌谱曲，所以我们每周升旗仪式上唱的校歌，就是他的作品。昨天我在微信上问他什么时候回成都，他说四月份。我说到时候请你一定到我们学校来，最好是周一早晨参加我们的升旗仪式，听听全校三千多师生唱你谱曲的校歌。他答应了。毫无疑问，胡小鸥是我最优秀的学生!
但我要说的是，搞音乐当作曲家并不是每一个人都做得到的，是需要天赋的，比如我也很希望我能成为作曲家，也能获奖，但我没那个天赋。不要紧，我就做最好的自己。我还有一个学生，叫刘春华，是我三十年前未来班的一名学生，也是我最自豪的学生。他现在是成都市59路公交车的司机。他为什么令我自豪呢?因为他善良，对每一个顾客都很真诚，服务热情。有一次，一位顾客坐过了站，到了终点站，刘春华对他说：“我还要等一个半小时才发车，你乘坐另外的车回去吧!”可他不愿意，他宁愿再等一个半小时也要坐刘师傅开的这辆车。这样受乘客欢迎的公交车驾驶员，就是我最优秀的学生。所以他和胡小鸥一样，都令我自豪!
还有一个学生，是我们学校毕业的，他是我的侄儿，就是我堂弟的孩子，叫李舒怀。下面有许多老师都教过他。他在学校读书时，成绩并不怎么好，但他朴实善良，有礼貌。后来没考上重点高中，而是读的职业学校，读的是护士学校。记得当时我还鼓励他，我说现在我们中国就缺男护士，你只要努力，以后照样有出息。今年春节我们团年，他和我聊天，说他已经开始实习了，跟着一个牙科医生实习，这位牙科医生就是他的师傅，李舒怀也跟着他学习做假牙。因为我这侄儿善良、懂事，而且又勤快，很受欢迎。制作假牙的厂家决定把他留下，也就是说我侄儿毕业以后只要他愿意，他就可以直接工作了，而且工资还挺高的。我听了之后很有感慨，李舒怀不和别人比，就和自己比，努力做最好的自己。做一个善良的劳动者，同样是我们学校的优秀学生!
所以，“大树顶天立地，小草纵情歌唱。”由于种种原因，以后同学们的未来有很多条道路，但无论走在哪一条人生道路上，我都希望你们能够做最好的自己。前天，在新学期第一次教师大会上，我对老师们讲了我心目中优秀学生的标准，有五条：健壮，善良，正直，睿智。这才四条，还有一条是……我一时忘记了，就这四条也很好了。(后来讲话结束后我想起了，还有一条是“勤劳”)。我还这样憧憬我优秀的学生的人生道路——
“每一步脚印都很清晰”，就是说他的人生走得很稳当，不摇晃，目标坚定，步伐沉稳。“每一个日子都很充实”，因为是劳动者，他每天都有收获，而不会虚度光阴，也不会精神空虚。“每一份工作都很敬业”。干一行爱一行，哪怕就是开个小店铺，也把认认真真地对待每一个顾客。无论做什么，都把它做到极致。“每一笔收入都很干净”，都是他劳动所得，智慧所得，汗水所得，合法所得。“每天清晨醒来都很憧憬”，他心态阳光，胸襟敞亮，光明磊落，而不是心理阴暗，老想着算计与坑人，老想着不择手段往上爬。“每天晚上睡下都很香甜”，因为是劳动者，因为善良，因为没做任何亏心事，所以心里踏实，自然睡得香，永远不会担心第二天突然被警告。这样的学生，他的亲人、朋友和他所遇到的所有人，都因他的存在而感到幸福，他自己也因此而获得幸福!
这就是我对同学们未来的期待。
最后，我还要给大家布置一道作业，今天完成。就是看柴静的纪录片《穹顶之下》。这是柴静自费一百万元拍的一部片子，内容是环保，是如何认识与抗击雾霾。这部片子网上都有的，今天晚上大家回去以后一定要在网上搜索，然后和爸爸妈妈一起看。看这部片子的意义，不仅仅是如何对付雾霾，更是如何做一个公民!
谢谢大家!