你所问的可能有误。【西安周易研究会】与【西北大学中国思想文化研究所】是2个不同单位，后者也包括了周易方面，但并没有单独取名为【西北大学周易研究所】，而前者是个体经营，显然不是你所想要的。【西安周易研究会】的联系方式：公司地址:中国·西安·西北大学226信箱 电话: 传真:【西北大学中国思想文化研究所】的联系方式：地址：西安市太白北路229号 电话：/88305298 宋老师
正版。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《易经》作者付易昌的是正版。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。门之外，有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易，易学开始分为三支。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。
好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术 研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报 相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真 梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化 自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报
1、《当代经济研究》编辑部投稿电子信箱 ： 编辑部联系电话 : 84539199邮寄地址 : 吉林省长春市 编辑部地址 : 长春市净月大街 3699 号《当代经济研究》杂志社 邮编 ： 130117杂志社 网址 : 、《当代经济研究》系中国《资本论》研究会会刊，由研究会与长春税务学院联合主办。 《当代经济研究》办刊宗旨是坚持以马克思主义为指导思想，明确先进的文化发展方向，弘扬现代科学精神，为建设有中国特色的社会主义市场经济服务。本刊为国家学科级理论经济学核心期刊，着重发表国内外学者关于《资本论》、政治经济学、经济思想史、西方经济学等领域的最新研究成果，也发表关于当代中国及世界经济等方面的优秀作品。本刊大力倡导作者能运用马克思主义的立场、观点和方法进行科学研究（包括对西方经济理论的批判借鉴），并以此突出办刊特色，使刊物成为传播和发展马克思主义经济学的稳固的理论阵地。 3、该杂志主要栏目有《资本论》研究与应用、外国经济理论书评、争鸣与探索、财经园地、改革开放论坛、农业经济研究、理论探讨等栏目。 适合经济院校师生、科研院所研究人员、机关干部及其他经济界人士阅读参考。
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《商业经济研究》投稿须知 《商业经济研究》创刊于1982年，是原国家商业部创办的国家一级商业经济类学术期刊，是我国商贸流通领域的重要学术阵地。期刊创办30余年，为传播商业前沿理论、促进流通创新发展、推动商贸流通变革发挥了重要作用，在业内和学界具有重要影响力。多年入选北京大学《贸易经济类核心期刊》、南京大学《中文社会科学引文索引》来源期刊，获得“龙源数字阅读影响力TOP100排行期刊”、“中国商业联合会主管报刊先进单位”。2000—2014年曾更名为《商业时代》。本刊一直是北京大学“《中文核心期刊要目总览》贸易经济类核心期刊”。现为半月刊。 一、本刊栏目设置 主要栏目有：本刊特稿、商经理论、消费市场、市场营销、电子商务、物流管理、企业管理、农村市场、国际经贸、区域经济、资本市场、商业文化、创新工场、产业观察、宏观视野。 二、来稿要求 1.投稿时发送电子版至本刊投稿邮箱：，邮件主题标明作者姓名和文章题目，电子版文章采用WORD2003或WORD2007格式，中文简化字体。 2.来稿字数要求不少于6000字，附有关键词，同时附有英文题目。应有200-300字的中文摘要，一般包括文章的研究方法、主要观点和研究意义，鼓励引用本刊文献。 3.来稿请署真实姓名、工作单位、通信地址、联系电话、电子邮箱，同时附有作者简介。 4.文章如有基金项目资助，请在来稿中注明，如有多个基金项目，中间用分号间隔。 三、本刊声明 1.本刊审稿期为一个月，凡被拟定录用的稿件，本刊将以电子邮件的形式通知作者，逾期未接到通知即文章未通过审核，作者可自行处理稿件。 2.本刊不接受一稿多投，来稿务必是未曾公开发表的论文，切勿重复投稿，请尽量不要采用信件投稿。 4.来稿凡经本刊采用，作者如无特殊声明，即视作同意授权本刊及本刊合作媒体进行信息网络传播及发行。同时编辑有权对文章题目、内容进行删改。 5.本刊曾查获，有人在网上假冒我刊名义，私自向作者征稿和收费，在此提醒广大作者，本刊从未委托或授权任何机构与个人代为征稿，谨防上当。如果想看其他刊物收稿要求的，可以给我留言噢～
查知网及有关资料，有以下几个刊物，因为百度不允许写邮箱。只能发刊物介绍和资料。1，《三峡大学学报》（自然科学版）（原名《武汉水利电力大学（宜昌）学报》）是三峡大学主办的以水电工程技术为主的学术刊物。主要栏目：水电论坛、土木工程、机电工程、信息技术、化学与生命科学、数理研究。2012版科技核心期刊。2，《三峡大学学报》（人文社会科学版）（原名《湖北三峡学院学报》）是湖北省教育厅主管、三峡大学主办的人文社会科学类学术理论刊物。 主要栏目：博导论坛、三峡文化与经济、经济研究、文学研究、思想政治、理论与教育研究、历史研究、语言文学研究。3，《三峡论坛（三峡文学·理论版）》（双月刊）创刊于2009年，是由三峡大学主办、国内外公开发行的哲学社会科学综合性学术理论期刊。主要栏目：百家论坛、三峡文化研究、水电文化论坛、水文化研究、生态与环境资源、移民研究、武陵民族研究、三峡田野、屈原研究、昭君研究、杨守敬研究等重点专栏。4，《实用医学进修杂志》（季刊）创刊于1973年，是湖北省教育厅主管、三峡大学主办的综合性医学期刊开设有医学进修专题、学术窗口、医师园地、中医药园地、卫生预防、学生园地、医学新知等10余个栏目。资料来源：学术资讯网如果我们的答复能帮到你一点，请及时采用给分。
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了8卦·64卦·384爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密·完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强·结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。《易经》编码遵循严密的相似论·相应论·相关论·相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为[三玄之一]。《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为[群经之首]。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想·与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方·因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注·八纲辨证·风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：[盖易之为书，兵法尽备。]《易经》64卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑·吴起·诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的[9梁18柱]等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外，《易经》在园林·养生·环保·农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化·与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，直联[象形]·复联[会意]·谕义[指事]·意声[形声]·复合[转注]·错用[假借]都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到依据。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象·数·理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换·辩证法则[主次要矛盾、普遍和特殊]整体运动变化·人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，[突如其来]·[夫妻反目]·谦谦君子[虎视眈眈]……[咥]仍是陕西方言中[吃]的代名词，[与时俱进]典化于《易经》的爻辞，[和谐社会]典化于《易经》的[和谐律]，清华大学的校训[自强不息，厚德载物]海尔企业文化[日清/日新]·CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒学、道学、络医[中医]、行政、军策、文艺、民俗影响深广，是世界上传承非常完整·绵延不绝·生生息息的文化活化石。
苏州是个文化底蕴很深厚的城市，像这这种学习国学学习易经的老师还是很多的，我之前上过几位老师的课，比较推荐一位叫羽希的老师，她是世界华人易经风水联合会副会长，讲的课程深入浅出，通俗易懂，很适合刚接触易经文化的伙伴们学习。如果你对易经已经有了比较系统的认知，那比较推荐张毓鸣老师的课程，毓鸣老师是清华大学国学研究院的荣誉主席，在易经研究领域有很多自己独特的见解，也非常擅长八字、起名、风水这些内容，这两位老师我都跟着学习过，感觉受益匪浅。他们在线下会不定期地组织一些公开课程，平时都是在线上进行教学，要是有对易经文化感兴趣的，可以在公众号搜索国易元学堂，关注一下他们，或者跟他们那边的老师直接咨询，总之价格很适合，学的东西也很全面。希望我的回答能够帮助到你，也希望你能找到适合自己的易经老师。
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《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典！
有道德观念的书。有风度的经验可学哦/
好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术 研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报 相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真 梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化 自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报
一， 源于天文： 《易经》文化，首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识。古人类高智商代表，通过“仰视观察空间运动”，进而感应想象“俯首观察地球运动”，总结出了“天圆地方”理论基础，并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动，在此基础上形成了初级易经思想时代，既易经图腾符号时代。观察中所得到并描绘的各种星象图、天文图、地理图，为易经的深化研究提供了第一手素材，但那仅仅是素材而已，是对宇宙最原始的初始认识，还不能构成文化理论体系。我们将这个过程，甚至是相当长期的过程，叫做易经蒙昧时代。只有将“天圆地方”理论建构并被归纳、总结、升华后，为《河图》、《洛书》的成立建立了基础，易经思想文化时代才真正来临。 二， 拓于数学： 我们一直在说：“没有数学逻辑的理论，只是一种文字游戏，反之，没有理论观点的数学，是数字游戏”，二者均不能单独支撑生命生存、进化的需要。任何研究都是首先由生命生存、进化的需要而开启的，任何脱了生命生存、进化需要的的研究都是无效研究。所以只有将图腾符号转化成符合生命生存、进化的需要，从而推动生命生存、进化的认知、研究、升华的文化系统，才会真正烙印于生命基因之中。于是，古人类将易经图腾符号，遵循宇宙的运动规律，进行数学的逻辑拓展，使图腾太极分解为阴阳四象限排列，进而演变成玄龟图，完成《河图》、《洛书》的演算和演绎，使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一。促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化、进步和升华。完成易经之易部系统的建构，为华夏文化，包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础，形成华夏文化之根。许博寓先生将这个易部系统逻辑、归类为《宇宙程序学》。 三， 寄于生命： 任何一门新型学说，都必须以实践为依托，通过实践的检验来证明其公式、定律、定理存在的正确与否，完成由少数学者到社会大众认同的涅变，从而返回到实践应用中去深化、挖掘、提高、完善。鉴于此，古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时，引导开发古人类高智商群体，在推动人类优化、进化等方面取得了可喜的研究成果，特别是在洞悉宇宙运动规律，适时改变生态环境，变消极为积极，化腐朽为神奇，促进生产力的发展，提高生产、生活质量，预测命运、掌控命运，优生优育等方面的贡献尤为巨大。历史上涌现出如老子、孔子、邵雍等一批思想家、政治家；涌现出如姜子牙、诸葛亮、张良、萧何、刘伯温等一批军事家、思想家；涌现出了如张衡、华佗等一批科学家。从而促使易经程序开启了数理化、文史哲等文化学科。易经文化则渗透到华夏的生产、生活的各个领域文化之中。于是，通过易经发明、革新生产工具的同时，促进生产力的发展的作用极大的彰显出来。如果由此进行深化挖掘研究，将极大的推进华夏更加先进的发展。可惜统治阶级并没有从积极的一面去考虑，在他们看来，人民进步是最大的敌人，就危急统治阶级的利益，而不是从统治阶级内部自我发展，以适应历史发展的需要。于是，统治阶级在易经文化的传播上极大地采用愚昧政策，利用各种神鬼邪说误导易经研究，将易经的基本程序深深的掩藏起来，极大的削弱了易经研究的科学价值和深远意义。只有作用于预测等极少数被统治阶级认为不影响政局的边缘知识保留了下来，流传于民间，成为算命的工具，绝大部分可以 “推动科学发展，开启人类智慧”的核心程序相继失传。然而，易经于预测中的神奇效应，诱惑着历代的许多术数师、预测师、科学研究工作者希望在中间挖掘奇文绝学，又使易经得以经久不衰。由于程序的失传，易经失去了检验真假的标尺，又导致易学研究真假莫辨，在科学与谬误的矛盾中艰难的传乘。 四， 展于哲学： 《易经》被冠为群经之首，被中外学者推崇为是认识宇宙，总结宇宙的学说，很大程度上决定于易经理论已经规范为哲学理论，深入研究世界观的结果。 但是，易经在长期的传乘过程中，统治阶级对其采取矛盾的态度，用之则行，舍之则藏，使其理论观点与基础程序严重分离，并掩盖了二者的辨证逻辑关系。大多数学者按照已有的观点，根据现行的需要进行展延和发挥，给易经披上了一层厚厚的自相矛盾的理论外壳，形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等，于是，易经研究被引入到一个深不见底的无底洞中，来到这里的人，所有一切的一切都已经迷失，唯有听到谩骂声，尚知道还有几个学子在即将迷失前的苦苦呻吟。 哲学有功于易经，没有哲学，易经不可能得到升华，只能停留在初级的图腾、符号游戏之中；哲学有害于易经，正是因为有了哲学，使公式、定理、定律被约定保存了下来，形成观点迷信、定理迷信、缘人迷信、专家迷信等，导致易经研究呆滞，失去了启迪科学研究的本性。没有了程序基础的易经哲学理论，固然可以激发人类的无限想象力和想象空间，但同时也导致人类陷入误入歧途的理论漩涡。一个没有标尺的想象空间，虽然可以产生科学家，同时也可以产生魔鬼。故，易经可谓是：成之于哲学，失之于哲学。 五：立于实践： 当我们理清了易经的来龙去脉以后，你就会发现，易经文化无处不在，与各类学科同步共振，同声相应，是各类学科赖以成立的基础。所以，许博寓先生说，当你真正认知了《易经》，弄懂了《宇宙程序学》后，你就掌握了开启宇宙秘密的金钥匙，因你所学的专长、专业不同，而各取所需，而各有所获，从而迈向科学家的殿堂，摘取科学家、发明家的皇冠。
国家没有承认任何周易证书。
中国周易协会介绍：
1、中国周易协会由中国周易学者前辈发起于1989年3月，并召开了中国周易协会第一次常务理事会议，确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团体组织机构，并拟定协会组织机构、制度、章程等事宜。
2、1991年6月召开中国周易协会第三次常务理事会决定协会注册事宜，并于1991年12月注册批复成立，是一所集周易文化研究、应用、推广、培训为一体的具有独立法团资格的全国性、公益性、学术型的文化研究机构。
3、中国周易协会作为权威的学术学会，为中国周易学术的研究、改革和创新走出了一条发展之路。
4、2016年4月，民政部民间组织管理局主管的中国社会组织网曝光第五批“离岸社团”“山寨社团”名单，中国周易协会在名单中。
中国周易协会的发展历史：
1、中国周易协会由武汉大学教授唐明邦和山东大学教授刘大钧等易学前辈发起于1989年3月，并召开了第一次常务理事会议，确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团休组织机构，并拟定协会组织机构、制度、章程等事宜。
2、会议选举唐明邦教授担任第一任会长，刘大钧担任副会长和秘书长。
1991年6月召开中国周易协会第三次常务理事会研究决定协会注册事宜，并于1991年12月注册批复成立，是一所集周易文化研究、应用、推广、培训为一体的具有独立法团资格的全国性、公益性、学术型的文化研究机构。
3、中国周易协会由热衷于中国传统文化发展的国内外著名易学专家及热爱研究易学文化的知名人士组成。
一、本会会员分为团体会员和个人会员。团体会员包含世界各地易学相关的学术团体、研究机构、培训机构、服务机构和易学相关产品生产经营企业。二、本会会员可申请会内职务。本会会内职务采取个人申请、会内选举和理事会选聘任命相结合的方法产生。会员可申请会内职务：理事、常务理事、副秘书长、副会长、常务副会长，各地方分会和各学科分会的会长、副会长、秘书长、理事、常务理事，以及本会下设专家委员会副主席、委员，和各类培训、服务机构主任、副主任、委员等。三、入会人员范围及条件：1、世界各地的华人易学专家、学者。2、研究中华易学的外籍专家、学者。3、全球热爱中华易学文化并从事相关工作或有志弘扬、研习易学文化学的各类人士。4、崇尚易德，科学研易，言行不牵涉政治、自然灾害、封建迷信等。5、拥护本会章程，赞同本会宗旨。6、有自愿加入本会的意愿。四、入会程序：向本会提交入会申请（申请表格可到官方网站下载），可同时申请会内职务，经常务理事会审核、批准即成为本会会员。由本会颁发中国易学家协会钢印会员证。同步申报协会职务获批者，同时颁发相应职务证书、牌匾和本会特制、带有照片的专利高级“水晶职务徽章”。五、会员权利及待遇：1、由中国易学家协会颁发相关钢印“会员证”、“职务证书”、“高级职业资格证书”、“中国易学家”证书（部分资深易学家将由“世界易学家协会”颁发“世界易学家”资格证）等证书，并同时颁发本会专利独创的、带有本人照片和职务职称的特制“水晶职务胸章”。2、会员资料将长期在“中国易学家协会”官方网站存档，免费在相关专栏宣传，并均录入“中国易学家档案馆——中国高端易学人才资质诚信查询系统”，资料上网供社会各界查询，同时向社会公众公开展示；3、免费参加“国际优秀易学论文大赛”等论文评选（备有精美牌匾及优秀论文证书），具体奖项见协会官方网站大赛专题。4、免费参加“全国易学行业诚信考评”（备有精美牌匾及特制证书），具体奖项见见协会官方网站相关专题。5、免费参加“全球易学行业最高大奖”首批“德易双馨易学家”评选（备有精美牌匾及特制证书），具体奖项见协会官方网站相关专题。6、有选举权和被选举权，有权申请会内职务，经选举或选聘为本会理事、常务理事、副秘书长、副会长等职务；7、可优先申办协会分支机构（学科分会、地区分会、培训中心、服务指导中心、工作室等，具体见网站申请分支机构相关列表；8、在本会监督指导下开展易学培训，协会为其所培训学员考评颁证：协会承认会员资质水平和培训能力，协会为其学员颁发《中国易学家协会培训证书》，并核发相应级别的职业资格证书；9、会员的先进事迹、易学活动、研究成果、论文专著等信息将在“中国易学家官方网站——中国易学家网”发布，协助出版个人易学著作；10、招生及培训信息优先在“中国易学家网”上发布；11、中国易学家协会协助各地会员承揽、开展重要服务项目。根据所在地区，协会咨询项目优先分配给易学家，协会不收取费用。12、优先获得协会各类荣誉奖项，优先参加协会主办或协办的各类易学活动；13、协会会刊《中华易学家》杂志，封面人物、中华易学家访谈、风水家、命理家、及封二封三和栏目彩插（均发人物大图）等专栏，均优先发表本会易学专家之照片和事迹成就等稿件。14、在本会指导下开展课题研究，可成立驻地课题研究中心，并优先受聘于本会各部门。15、协助优秀会员举办个人易学讲座或培训。16、无偿出资赞助经济条件差，但有较好易学科研课题的会员。17、有资格被邀请参加学会在国内外组织的各种易学活动，优秀者可免除一切会务及出国旅费。18、协会“理事”均免费颁发相关专业类别的“国际易学服务行业从业资格证书”，会员可申请，但需审批。协会“常务理事”以上职务均免费颁发“中国易学家”证书，普通会员可申请，但需审批。
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了8卦·64卦·384爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密·完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强·结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。《易经》编码遵循严密的相似论·相应论·相关论·相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为[三玄之一]。《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为[群经之首]。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想·与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方·因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注·八纲辨证·风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：[盖易之为书，兵法尽备。]《易经》64卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑·吴起·诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的[9梁18柱]等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外，《易经》在园林·养生·环保·农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化·与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，直联[象形]·复联[会意]·谕义[指事]·意声[形声]·复合[转注]·错用[假借]都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到依据。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象·数·理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换·辩证法则[主次要矛盾、普遍和特殊]整体运动变化·人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，[突如其来]·[夫妻反目]·谦谦君子[虎视眈眈]……[咥]仍是陕西方言中[吃]的代名词，[与时俱进]典化于《易经》的爻辞，[和谐社会]典化于《易经》的[和谐律]，清华大学的校训[自强不息，厚德载物]海尔企业文化[日清/日新]·CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒学、道学、络医[中医]、行政、军策、文艺、民俗影响深广，是世界上传承非常完整·绵延不绝·生生息息的文化活化石。