金灿荣是汉族。
金灿荣，1962年出生于湖北武汉，中国人民大学国际关系学院副院长、教授、博导，中国人民大学中国对外战略研究中心主任。研究领域是美国政治制度与政治文化、美国外交、中美关系及大国关系、中国对外政策。主要学习经历如下：
1980年金灿荣考入复旦大学国际政治专业；
1984年考入中国社会科学院美国研究所读硕士研究生，1987年硕士毕业后留所工作；
1999年获得北京大学国际关系学院博士学位；
2002年8月在中国人民大学国际关系学院任教授、博士生导师；
2015年4月入选长江学者奖励计划特聘教授 ；
2018年享受国务院政府特殊津贴。
扩展资料：
金灿荣教授的文学领域主要成就如下：
1、1989年至2017年9月，金灿荣共编写、翻译著作20多部，发表论文和评论800余篇；
2、1996年，《第二次世界大战与美国发展》（2.3万字，《太平洋学报》1995年第2期）获中华美国历史学会论文奖。
3、1999年，《政治--文化分裂与美国政局演变》（1.9万字，《美国研究》1995年第1期）获中国社会科学院第二届青年优秀成果奖论文类一等奖。
4、2001年，北京大学优秀博士论文二等奖。
参考资料来源：百度百科-金灿荣
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听这个名字就像朝鲜族
简介：中国人民大学国际关系学院副院长，外交学系教授，博士生导师。中国人民大学国际能源战略研究中心学术委员会主任，中国人民大学美国研究中心副主任。姓 名：金灿荣性 别：男工作单位：中国人民大学职 务：国际关系学院副院长民 族：汉族出生日期：1962-12毕业院校：北京大学所学专业：国际关系最高学历：博士
金灿荣，1962年出生，1984年毕业于复旦大学国际政治系，获学士学位，1987年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位，1999年毕业于北京大学国际关系学院，获博士学位。现为中国人民大学国际关系学院副院长、教授、外交学专业博士生导师，中国人民大学国际能源战略研究中心学术委员会主任，中国人民大学美国研究中心副主任。兼任中国国际关系学会副会长、全国人大常委会研究室特约研究员、中国和平与发展中心特约研究员、中国改革开放论坛常务理事、中国国际公共关系协会理事、上海未来亚洲学会常务理事、研究员。主要学术研究领域：美国政治制度与政治文化、美国外交、中美关系及大国关系、中国对外政策。主要讲授课程：外交决策研究、美国外交与中美关系、中国外交的理论与实践等。主要著作：《多边主义与东亚合作》、《中国学者看大国战略》等；已发表论文和评论数百篇。
《战舰世界》作为一款模拟海上战争 游戏 ，一直深受广大玩家的喜欢，在这里面我们可以亲自驾驶军舰，指挥舰队进行作战，真正体验战火纷飞的感觉，是体验感极强的海战类 游戏 。为了提升玩家们与日俱增的 游戏 体验需求，增加现实与虚拟世界的互动，《战舰世界》将于12月14日开展”战舰世界日”主题日活动，期间邀请多位知名军武专家在《见道讲堂》进行军事主题的演讲。 对比虚拟世界的 游戏 体验，现实中的”战舰世界日”主题日活动内容不仅包含了精彩纷呈的线上表演赛，还特别安排了知识性极强的《见道讲堂》TED演讲。此次演讲有幸邀请到了多位知名军事学者，为我们奉献出一道道干货满满的军武知识大餐，让我们来看看他们的辉煌履历吧。 中国人民大学国际关系学院副院长，曾应邀做客第140期“中浦讲坛”，主讲《当前国际形势与中国外交——兼谈中美关系》，1989年至2017年9月，金灿荣共编写、翻译著作20多部，发表论文和评论800余篇，其中《第二次世界大战与美国发展》一文获中华美国 历史 学会论文奖，对二次 历史 和政局演变均有深入的研究。 著名军事专家、全军首批外宣专家，主要从事合同战术和武器装备的研究工作。2021年任新华网军事板块首席顾问，致力于追踪研究中国、中国台湾地区及中国周边国家武器装备的革新与发展，发表近百篇学术文章，并参加60余部作战法规、理论专著、教材的编写，参与40多项军队重大课题研究。 央视特约军事评论员、军事专家，长期从事海军战略、海洋问题以及世界海军武器装备研究，同时被中央电视台、中国国际广播电台、新华社等媒体聘为特约军事评论员。在海湾纷争和国防建设方面均有独到的见解。 博士研究生，2008年以来，曾在《经济问题》、《财贸经济》、《兰州大学学报（社科版）》等核心期刊发表学术论文20多篇，参编《金融工程》（清华大学出版社）教材一部，同时主持或参与省级以上基金课题5项。 综上，从行业专家们的硬核实力足以体现了此次主题日的“硬核”。演讲内容囊括 “大国竞争”背景下的世界武器装备格局、世界海军发展新趋势等，以《长津湖》抗战影视剧为示例，现场解密更多深度话题。通过《见道讲堂》传播军事知识，讲述装备发展趋势，提升爱国主义精神，共同 探索 未来战场的挑战与变革。 已经退役的舷号163的051型驱逐舰，位于江西赣江边的南昌舰主题公园，它是中国自主设计建造的第一型导弹驱逐舰，曾参与多次重大任务，见证了海军从浅水走向深蓝的 历史 征程。“战舰世界日”活动还有南昌舰舰长现场亲自讲述“如何掌舵军舰”。另外活动还伴有“点亮夜空”的无人机表演，满足军迷们对蔚蓝海岸和遨游高空的向往。
相信很多小伙伴快要复习完第一轮专业课了，但是看完之后却有一种糊里糊涂的感觉，内容这么多，啥都没记住，惨兮兮！这其实很正常，因为第一轮复习就是让你了解专业课的基本内容，对其知识框架有初步认识。但是第二轮复习开始之后就不能继续保持那种懵懂的状态了，必须明确复习重点！那么如何抓住复习重点呢？本次分享包含以下三块内容：（末尾重磅，放大招！！！）
一、从专业课真题开始
二、有选择性扩展阅读
三、本期福利干货资源
一、从专业课真题开始
1. 收集专业课历年考研真题
考人大国关的小伙伴就不用找了，我这里都整理好了，在附件里查看下载；其他专业的小伙伴就到各论坛上翻一翻吧！
2. 加工真题获取信息三步走
手里拿到了真题还不够，要是不利用起来那还是两张没用的废纸。首先要做的是，把历年真题通读一遍，感受一下这些真题的问法和考的知识点；然后，对每一个真题关键词进行标记，再对照教材目录，根据它的考点归入不同的单元章节，这要求你对教材有初步的熟悉度，知道每一章在讲什么。
（1）以810国际类综合为例，它包含三门课——国际政治学概论、当代中国外交概论和国际关系史，所以对810应该先把这3门课的真题单独分离出来，然后再进行这3门课的真题加工。假设你把当代中国外交概论的真题都整理出来了，那么它的样子大概是这样（如下图所示），这样一眼看过去，真题分布的章节是不是一目了然。
（2）还有一个更简单粗暴的方法，对历年真题分布的章节进行统计，做成一个表格，考试重点章节分分钟呈现出来！以625政治学原理为例，看看我做的：政治学原理2
（1）再进一步，如果你明确知道了真题的考点，还可以把同类的考点进行合并，就可以知道该考点出过多少次题目了。这里把当代中国外交概论的真题进一步整理出来：当代中国外交概论2
（2）那么再针对625政治学原理，还可以更细致一些，把真题归入到具体的某一节，这样的好处是你后期看书时可以少在那些几乎没出过题的章节费时间。政治学导论真题归纳：
除了要学会处理信息，还要学会读取信息，利用它们来调整复习安排，以《政治学原理真题章节分布统计表》为例，它反馈的信息有哪些呢？
（1）哪些章节考得多，哪些考得少一目了然，帮助你复习时明确重点。当你看完两三遍书之后多少有些感觉了，就不要再从头到尾这样一遍又一遍看，应该根据考试重点章节来分配看书时间，可以按照3：2：1的原则，非常重要的连续3遍，次重要的连续2遍，最不重要的1遍。
（2）注意近5年的考试重点，因为出题老师的偏好会有变化，光斌可以从杨老师近年发表的论文体现出来。
（3）近年5考试题中，基本上都有【其他】，意思是这些题目没有明显在导论的某个章节，而是在论文或者其他书本里有体现，这样的题目真的不少，所以再次说明光看《政治学导论》这一本书还不够！
二、有选择性扩展阅读
1. 根据考试重点拓展
在第一步整理完真题之后，我们可以了解到哪些知识点出题多、题目难、花样多，如果连教材都没有对此进行深挖，那么我们的工作就是查找相关资料把这个知识点全面了解一下，弄清楚那些已经考过的问题如何作答，哪些问题可以是潜在出题方向。这个过程非常的重要，应该要贯穿复习全过程，如果对于初次接触这个专业的你操作起来有困难，那就建议买两份之前考上的学长学姐的资料，里面一般都会有对这些考点的补充和拓展，免去了自己去大量重复工作。以国际政治学概论为例，“比较新现实主义与建构主义的国际体系观”，这个题目初试考过2次（2010、2017），复试考过2次（2008、2015），是非常重要的考点，要求对新现实主义和建构主义的内涵有较好地把握，如果只看陈岳老师《国际政治学概论》那一本书对这个问题很难有深层次理解。
2. 教材相应推荐阅读
（1）教材上会引用一些其他书籍或论文，一般有脚注或者文末会列出来，如果遇到某些章节不太能够理解，建议把该章节那些引用过的书籍论文找到看一看，或许能解答你的疑惑。
（2）但是这个有一个问题，很多书都会大幅引用国外名著之类的，如果盲目去看这些书会不会太浪费时间，我的建议是如果你时间不是那么紧，多看点书补充是好事，毕竟复试时老师肯定会问你看什么专业名著这个问题，但如果你专业基础不是很好，课本都还啃不动，那些国外名著就先别动了，去看那些推荐阅读的其他教材，比如810国际类综合的话看《权力制度文化》《国际政治学学科地图》《当代西方国际关系理论》这类书是比较好的。
（3）还有一个建议是，书不在多，而在精，你别听我说这些书好，然后淘宝上赶紧下单买了，拿到书高兴地翻一翻就扔在桌子边了，考研结束了还跟新书一样，这样就没意思。
（4）很多同学还会有疑问，些书是不是都要看个遍？不是的，还是回到上第一个点说的“根据考试重点拓展”，那些不是考试范围的一闪而过，重要章节多看多理解，别只是抄下来就一个劲背，暂时还理解不了也别急，慢慢来，多看了点书之后心理自然会通透，水到渠成的事情。
3. 院系老师论文书籍
这是一个非常重要的信息来源！！！国关专业一般都是院校自主命题，院系老师就那么点人，出题的人更是就一小撮，虽然我们并不知道谁会去出题，但是可以学会把目标锁定在一些范围里面，着重关注这些老师的发文动向。打开人大国关主页，点击师资力量，国关类专业的童鞋看国际政治系和外交系就行，从教授到副教授，把个人简介的研究方向都看一遍，再一个个把名字输入到cnki去检索，看看都发了那些文章，这样你对这些老师就会形成一个初步的认识，方便之后把真题考点与相应老师的论文对接起来。院系1
之前我举过金灿荣老师和宋伟老师的例子，我再举一个例子：（2009年）简述当今中国和发展中国家关系特征及其影响因素，这个题目你在《当代中国外交概论》是找不到答案的，但是在国政的刘青建老师2005年发表的论文《21世纪初中国与发展中国家关系的层次分析》和2009年发表的论文《中国与发展中国家关系60年：成效与挑战》可以找到答案，所以这再次说明了看相关院系老师的论文的重要性。院系2
4. 业界圈子热点话题
如果你考国关肯定知道中国特色大国外交、一带一路、人类命运共同体这些耳朵都听出茧的词汇，那么在复习过程中就应该有意识地去补充阅读这些相关话题的论文，而这些话题在2018年考研初试和复试中都有涉及，如果你事先准备过了，遇到这些考题肯定自信满满！这里给大家推荐一些有用的信息来源，网站推荐爱思想网、CNKI、Chinadaily（opinion专栏）公众号推荐人民大学国政评论、王义桅、温馨国关、国关国政外交学人、当代世界、国政学人、政治学与国际关系论坛。
首先是关于上课的问题。对于很多专业的孩子们来说大四上学期课程还是有那么点点紧的，我考研的时候是比较幸运的，我们师范类的专业大四上学期就可以自主选择地方去实习去了，所以我没有受到课程的干扰。我的建议是大家能逃就逃一点，专心复习很重要的，当然没必要挂科得罪老师，老师大多都比较好讲话，跟老师说一下情况请老师通融一下下大概都能搞定的。
关于公共政治的问题。大家在暑假的时候应该都上过公共政治的辅导班的课，辅导班上应该也有发过相对应的辅导课本的，我的建议是，包括当初我们的辅导老师也是这样的建议，现在不用花太多时间在政治上，就把辅导班的课本每天抽一个小时的时间来仔细看一遍，尤其是老师上课时要求过做笔记的地方，仔细读课本对于选择题来说是绝对有利无害的。等到大纲出来的时候可以视自己的情况来看，毕竟大纲实在是很厚，就算买来了也不一定会看，当然了，如果对于专业课的复习时间很有把握，公共政治很想拿高分的话，那就要仔细看两遍大纲，政治的选择题是真心考的很细致~等到十月下旬的时候，离考试就剩两个月，就建议大家买类似风中劲草那一类的速记的书过来背，那个比较有逻辑，比较好背。
关于英语。英语算是极度极度重要的了，每年总分很高，英语不过线的人大有人在，人大·对于英语本身的要求也比较高，然后加上这边的改卷大都会比较紧，所以对于英语大家一定要小心，我当初是学校那边有安排新东方的现场英语授课，我觉得是很美妙的事情，很有用，老师给了很多很有用的建议和内容。现在开始除了每天要背单词要坚持之外，建议大家要开始做真题的阅读理解，模拟的再好的模拟题始终是个模拟题，离真题还是有差距的。我那个时候是从96年的真题开始做的，新东方给了一本只有阅读理解的，只有正确答案，完全无解析的书，每天都用铅笔在做，最后那本书都翻烂了。
做真题讲究一个细，现在不在于量，每天哪怕做一篇但是要做到长难句的分析，不认识的单词，可以模拟写到作文里的句式要一一给做到笔记本上。然后就是为什么选那个选项，为什么不选那个选项都要弄的清清楚楚，最后就是要把整篇文章的逻辑弄清楚，是什么结构分析清楚，出题点在哪里分析清楚。黄皮书可以来一吧。工程很浩大，但是绝对值得，一天哪怕只有一篇只要做到了这样，你会发现你的这种种煎熬都是值得的。然后就是作文，这个时候建议一个礼拜写一篇真题作文，找到感觉来，然后学会用长句，有条件的话还是建议能看看新东方暑期的英语班视频的。如果觉得时间不够就没关系啦。写完作文之后找个关系好的水平比自己好的研友给改改看看，然后再改，然后看真题是怎么写的。作文要整理出自己的套路来，怎么开头怎么结尾，有x氏结构最好啦。然后到十月下旬的时候建议每天都写一篇，或者两天一篇。要保质，同时要计时，考试的时候英语大部分时候时间都不够用，这个时候作文的用时就极为重要了。包括阅读理解也是，到十月下旬要开始练习时间，保证多少分钟一篇。
关于心理负担什么的。我觉得考研就是一个虐心虐身的过程，凡是能好好准备，安然考完试的人，无论最后达到目标与否都是大神，我那个时候每天都看一条很励志的名言，觉得句句都很激励我，时刻让自己充满了能量。有压力是正常的，其实大家都一样的，考研是自己在奋斗，没多少人能帮得上忙，我那个时候很紧张的时候就去逛个街，吃个火锅，然后又很嗨的去背书，想到那个下大雪，结冰的地板，自习室还有一大帮的孩子在外面读书就觉得好励志，好感动。我十月之前一直害怕付出这么多考不上怎么办，但是到后来我自己突然想明白了，想再多都是在浪费自己的时间，投入到这个时候已经没有了退路，何不好好的玩命一次。况且考研真不是以成败来论的，在这个过程中学习到的远比那个你以为无比重要的目标多得多。身边的朋友是很重要的，我当时考研的时候就是有大家一起才不觉得那么难过，吃了很多的巧克力和蛋糕，每天去吃饭的时候都有笑话可以听，都能跟研友撒个娇卖个萌，就觉得没什么过不去的。
最后，希望大家都能达成所愿，爱惜身体，爱惜心灵，时刻有一颗“考研虐我千百遍，我待考研如初恋”的心，一切都会ok~过后的自己一定会感谢当初那么用心，那么心无旁骛的自己。
局座张召忠。局座于1952年生于河北盐山，国防大学军事后勤与军事科技装备教研部原副主任，副军职，海军少将军衔，教授，军事战略学博士研究生导师，军事装备学学科带头人，中央电视台特约评论员，享受国家政府特殊津贴和军队优秀人才岗位津贴。中国军事未来研究会理事、中国国防科技信息学会常务理事、中国海洋学会理事、中国太平洋学会特邀研究员。长期在作战部队、科研院所及军事院校工作。通晓阿拉伯语、英语。学过日语，曾到伊拉克、美国、瑞士、意大利、以色列、英国、印度等国工作和访问。先后有8项成果获得国家部委和军队级科技进步奖。1993年起享受国家政府特殊津贴，2006年开始参与中央电视台《防务新观察》栏目制作，2015年7月退休。
2.
房兵大校，汉族。国防大学军事教官，教授，军事学博士，大校军衔。2010年初登上CCTV10《百家讲坛》节目，主讲《中国远征军》系列节目。以上内容来自百度百科，这两位是我最喜欢的军事评论家！
呐呐自卑可不要成为这种事的借口哦，暂且先不提配不配。就说你会不会后悔，很多人都追星啊。他们也没想过配不配，就只是喜欢，就是喜欢，就算失败了又怎样有什么大不了，至少我，还是努力过的对吧！要相信自己啊。怎么可以不信自己对不对。
看看金政委10年前的演讲当时以为他喝多了，现在来看基本全是预言，这就是实力。你要是牛逼也把十年前的视频拿出来看看。有些人，太垃圾。政委国士无双。
张召忠。虽然看他节目不多，但是觉得很实在，讲的很在理。心好，像由心生。
听这个名字就像朝鲜族
《战舰世界》作为一款模拟海上战争 游戏 ，一直深受广大玩家的喜欢，在这里面我们可以亲自驾驶军舰，指挥舰队进行作战，真正体验战火纷飞的感觉，是体验感极强的海战类 游戏 。为了提升玩家们与日俱增的 游戏 体验需求，增加现实与虚拟世界的互动，《战舰世界》将于12月14日开展”战舰世界日”主题日活动，期间邀请多位知名军武专家在《见道讲堂》进行军事主题的演讲。 对比虚拟世界的 游戏 体验，现实中的”战舰世界日”主题日活动内容不仅包含了精彩纷呈的线上表演赛，还特别安排了知识性极强的《见道讲堂》TED演讲。此次演讲有幸邀请到了多位知名军事学者，为我们奉献出一道道干货满满的军武知识大餐，让我们来看看他们的辉煌履历吧。 中国人民大学国际关系学院副院长，曾应邀做客第140期“中浦讲坛”，主讲《当前国际形势与中国外交——兼谈中美关系》，1989年至2017年9月，金灿荣共编写、翻译著作20多部，发表论文和评论800余篇，其中《第二次世界大战与美国发展》一文获中华美国 历史 学会论文奖，对二次 历史 和政局演变均有深入的研究。 著名军事专家、全军首批外宣专家，主要从事合同战术和武器装备的研究工作。2021年任新华网军事板块首席顾问，致力于追踪研究中国、中国台湾地区及中国周边国家武器装备的革新与发展，发表近百篇学术文章，并参加60余部作战法规、理论专著、教材的编写，参与40多项军队重大课题研究。 央视特约军事评论员、军事专家，长期从事海军战略、海洋问题以及世界海军武器装备研究，同时被中央电视台、中国国际广播电台、新华社等媒体聘为特约军事评论员。在海湾纷争和国防建设方面均有独到的见解。 博士研究生，2008年以来，曾在《经济问题》、《财贸经济》、《兰州大学学报（社科版）》等核心期刊发表学术论文20多篇，参编《金融工程》（清华大学出版社）教材一部，同时主持或参与省级以上基金课题5项。 综上，从行业专家们的硬核实力足以体现了此次主题日的“硬核”。演讲内容囊括 “大国竞争”背景下的世界武器装备格局、世界海军发展新趋势等，以《长津湖》抗战影视剧为示例，现场解密更多深度话题。通过《见道讲堂》传播军事知识，讲述装备发展趋势，提升爱国主义精神，共同 探索 未来战场的挑战与变革。 已经退役的舷号163的051型驱逐舰，位于江西赣江边的南昌舰主题公园，它是中国自主设计建造的第一型导弹驱逐舰，曾参与多次重大任务，见证了海军从浅水走向深蓝的 历史 征程。“战舰世界日”活动还有南昌舰舰长现场亲自讲述“如何掌舵军舰”。另外活动还伴有“点亮夜空”的无人机表演，满足军迷们对蔚蓝海岸和遨游高空的向往。
金灿荣宣传的虚伪，认为金灿荣一家再次“生动诠释了‘工作反美、生活崇美’这一时髦的生活潮流和方式”。
在中国微博一条相关博文的下方，讨论则更为热烈。在数百条留言中，除了很少数讥讽双方母亲的衣着比新娘“更夺眼球”之外，大部分都一边倒地嘲笑金灿荣“嘴上是主义，身体很诚实”，“安排自己孩子赴汤蹈火”等等。还有不少网民贴出金灿荣此前有关“把孩子送到美国留学是害孩子”的采访截图，讽刺金灿荣心口不一。
也有不少网友分析，从婚礼照片判断，金灿荣应该是在中国为儿子办婚事，因此质疑他儿子是否还能回美国。也有人认为，他的儿子有可能留在中国工作，金灿荣当初送儿子出国发展，如今自己得势，又让儿子回国分享红利，显然是想“两边通吃”。
金灿荣在美中对抗中一直扮演“反美先锋”的角色：
但其反美言论被指笑料百出，在普通中国网民中口碑很差。金灿荣是否曾送孩子去美国攻读博士，目前没有其它确切消息佐证。不过，从金灿荣此前受访或演讲的内容中，可发现一些蛛丝马迹。
其中，网络上流传一段金灿荣早年在美国纽约接受采访的视频显示，金灿荣在宣传自己一家“享受改革开放红利”时曾自曝，他在北京有三套住房，只有一个儿子，当时正在北京大学读书。
在国内某知名师范院校中文系本科生林霖眼中，想要取得推免生资格，第一要务就是把本科前3年的大小考试拿下，体育课、通识课一个都不能少。林霖所在的中文系同年级有100多人，“只有英语通过四六级、综合排名前30名的学生才能获得推免生资格，而考试成绩往往在综合排名中占了很大的比例”。陕西某“211工程”高校传播系学生黄琼对此深有同感。她告诉《中国科学报》记者，学校的推免生政策，尽管删去了学生工作的加分，但是对学术能力的考查、鼓励仍然不够。譬如，发表论文可以加1分，且没有字数、刊物级别的限制，但是同学中几乎没有人发表过文章。“因为跟考试成绩比起来，写论文费时、费钱、费精力，更重要的是加分显得太微不足道了。”在成为准推免生的道路上，人们仿佛再次看到高考的身影，分数的指挥大棒在挥动，并发挥着无可替代的作用。厦门大学教育研究院教授别敦荣指出，如今从重点高校到地方院校“死读书、读死书”的问题比较严重，一些所谓的优秀学生并不是真正“会读书”，而是“会考试”，尤其擅长考老师讲过的内容。通过考试成绩优秀获得推免生资格的方式，在一定程度上违背了研究生招生对生源素质的要求。他进一步指出，研究生招生的要求是招收具有创新精神，受过比较好科学训练，理论基础、应用能力相对较强的优秀本科生。然而，目前高校对推免生资格的认定，大多是简单的行政操作，即教务处计算出学生的排名，然后从前往后确定学生是否有推免资格。“各个院系、专业推免出来的学生没有经过学术考核，只有通过这个学术考核环节、具备一定学术潜力的优秀本科生，才能享受推荐免试攻读研究生的资格。”
教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。下面是我给大家推荐的浅谈教育与文化关系的论文，希望大家喜欢!
浅谈教育与文化关系的论文篇一
《高等教育与文化关系的研究述评》
摘要：高等教育与文化关系的研究对于高等教育研究的发展具有重要意义。从20世纪80年代以来，高等教育与文化关系的研究开始开展。本文根据不同时期呈现的特点，将其分为起步时期、初步发展时期和多元化发展时期，通过对各个时期的研究概况作系统的梳理和分析，总结出研究的成果和存在的不足，以对进一步研究尽绵薄之力。
关键词：高等教育;文化关系;研究述评
在中国高等教育研究界，关于高等教育与文化关系的研究在20世纪80年代开始受到关注，当时伴随着政治、经济体制的改革与发展，确定了以经济建设为中心的基本国策。经济要发展，教育要先行。在这一文化背景下，教育理论、教育实践的发展备受各界人士的瞩目。此外，80年代出现了“文化热”，促进了此问题的研究。到90年代及新世纪以后呈现出了新态势和新特点。总的说来，学术界对此的研究并不成熟，探究高等教育与文化的关系颇有意义。我根据高等教育与文化关系研究在不同时期的特点，将其分为三个发展阶段，并总结出一些特点，为进一步研究提出建议。
一、起步时期(20世纪80年代至90年代初)
关于高等教育与文化的关系的阐述，是在教育的内外部关系规律中初见端倪的。1980年，潘懋元在为一机部所属高校领导干部教育科学研究班讲学时，第一次提出了教育的内外部关系规律。其中教育的外部关系规律指：“从整个社会来说，教育跟政治经济其他社会现象的关系，教育所摆的位置和在社会中所承担的任务。”[1]这里的“其他社会现象”还未提及文化的因素。1983年，潘懋元编写的《高等教育学讲座》对教育内外部规律问题做进一步的阐述和分析，把外部关系规律修正为：“教育的外部规律是指教育与政治、经济、文化的关系。”[2]明确提出了教育与文化的关系。1988年，潘懋元发表了第一篇关于教育的内外部关系规律的论文――《教育的基本规律及其相互关系》，将教育的外部关系规律表述为：“教育必须受一定社会的经济、政治、文化所制约，并为一定社会的经济、政治、文化服务。”[3]认为教育受生产力和科学技术发展水平的制约、受社会制度的制约，这两种制约因素又需要文化传统这个制约因素的折光反射出来。以上所述都是由一般教育层面来论述的，并未涉及高等教育层面，是谓“小荷才露尖尖角”。
20世纪80年代中后期，随着改革开放的深入，国内掀起一股“文化热”，高等教育与文化的关系开始受到高等教育界的关注。1989年，潘懋元、邬大光合作发表了《文化传统与高等教育的理论思考》，第一次从理论上明晰了高等教育与文化的关系。他们首先分析了文化传统对高等教育的作用：“高等教育作为培养人才的社会活动和传递文化的载体与文化传统有着更为直接的联系。生产力发展水平与社会政治、经济制度等各种因素对高等教育的制约往往要通过文化传统的折光反射出来。”[4]如前所述，潘懋元在1988年论述教育的基本规律问题提及教育受文化传统制约，是从一般教育的层面来阐述的，而这篇论文将教育的基本规律问题具体化到高等教育与文化关系的研究上来。1990年，潘懋元在《教育外部关系规律辨析》一文中再次明确提出：“文化传统也是制约教育的重要因素。”[5]并论述了高等教育对文化的作用是保存、传递、改造和创新文化。储皖中则对专门高等教育的文化功能作了更为具体和深入的分析，分别为：一是传递文化，二是促进文化传播、交流和融合，三是助于对文化进行选择、整理和改造，四是创造文化。[6]
在这一时期，对高等教育与文化关系进行研究的学者较少。一部分研究只是从一般教育的层面简要探讨教育与文化的关系，散见于几本著作之中。尽管如此，起步时期的研究为高等教育理论建设作出了重大贡献，这体现在：首先，开始认识到高等教育与文化是有着重要关系的;其次，明确高等教育面对文化传统应该采取的正确态度和取舍原则。
二、初步发展时期(20世纪90年代中后期)
直到20世纪90年代中期，高等教育与文化的关系的研究才在高教理论界得到重视。主要代表人物有潘懋元、张应强等，发表了一系列文章。此外，朱国仁、何云坤、刘海峰、黄福涛、吴岩、侯定凯和薛彦华等人也发表文章参与讨论。归纳如下：
(一)将高等教育与文化关系的研究推向深入。潘懋元对高等教育与文化关系的论述概括为两种关系(外部关系和内部关系)、两重作用(直接作用和中介作用)和两大功能(传承和创新)[7]，为此研究提供了基本的框架和线索。一些学者对上述关系、作用与功能及其他相关问题展开了更为深入的研究。其中高等教育的文化功能的研究较为集中，朱国仁、薛彦华、张应强和何云坤等对文化的选择、创造、批判、整合等功能专门撰文阐述。黄福涛则从比较和历史的视角考察了不同时期、不同国家高等教育与文化的关系。[8]此外，开始明确了高等教育与文化关系的研究意义。张应强提出高等教育与文化关系研究的理论意义在于：摆脱苏联教育学模式，形成完整的具有中国特色的高等教育学理论体系;有利于人们加深对教育内外部关系规律的理解;推动和深化人们对教育与政治、经济关系的理论研究和认识;还可能促使“高等教育文化学”的产生。[9]正如潘懋元为张应强的著作《文化视野中的高等教育》作序时谈道：“研究高等教育的历史与现状，瞻望高等教育的未来，都不能只看到经济、政治与高等教育的关系，而不对文化与高等教育的关系有深入的理解。否则就会对许多高等教育现象迷惑不解，对许多高等教育问题思考不周，对高等教育发展的预见简单化;从而对21世纪高等教育所面临的挑战，也难以提出周详准确的对策。因此，从文化的视野研究高等教育很有必要。”[10]
(二)加深了对民族传统文化的认识，确立正确对待传统文化的态度，注重阐述对优秀传统文化的吸纳、传承和传播，并与现代化、国际化接轨。刘海峰用历史的视角分析了传统文化与高等教育的深刻关系，传统文化对近现代高等教育有相当的影响，在西方文化进入中国后，中西教育模式经历了冲击、汇聚和融合的过程。[11]别敦荣提出我国的传统文化塑造了中国高等教育的鲜明的、强烈的民族特性，必须认清我国高等教育的民族特性，而不能一味地“国际化”或“某国化”。[12]张应强总结了传统文化的特性，分别是高度的综合性、广泛的弥漫性、显著的民族差异性和强大的历史惯性等四个方面，提出：“高等教育改革只能是对传统文化的‘主动适应’。”[13]吴岩则提出“新生中国本土化文化”这一概念，新生本土化文化是西方现代化与中国传统文化自然在这个群体中经过比较、冲突、碰撞、融合、提炼而形成的新型文化。[14]此外，潘懋元和张应强在合作的两篇文章分别谈及了传统文化与中国高等教育现代化的问题和中国优秀传统文化在国外的传播和现代价值。[15]
三、多元化发展时期(进入21世纪以来)
进入新世纪以来，高等教育与文化的关系研究呈现出了新的特点。90年代研究高等教育与文化关系的有关学者，兴趣转移，并未将高等教育与文化关系的研究一直坚持下来。关于高等教育与文化关系的研究，从理论上系统探讨“高等教育与文化关系”的研究较少，大多研究以高等教育的微观领域和具体实践结合起来，并走向多元。总结如下。
(一)联系高等教育发展的新趋势和新背景。21世纪，高等教育的发展趋势是高等教育多元化，具体表现为国际化、大众化、民营化、地方化和终身化。在近十年来，已有的关于高等教育与文化关系研究从国际化和大众化出发。从国际化出发的有郭继超的《高等教育国际合作中的文化双向互动》，宋彩萍的《全球化・民族文化・高等教育》，张红霞的《高等教育课程国际化的文化思考――兼谈通识教育课程改革》，戚务念和何齐宗的《全球化背景下我国高等教育发展的文化取向》，白杰瑞和赵振洲的《推进中国高等教育全球化进程：国际化与多元文化的链接》等文章。从大众化出发的有洪芳的《社会文化视野中的高等教育大众化问题》，李雯和欧阳玉的《高等教育大众化的文化解读》，薛天祥的《大众化是一种文化精神――兼评〈大众高等教育论〉一书》。此外，还有学者将多元文化格局作为大背景，如张云洁的《试论多元文化格局下我国高等教育的文化使命》。
(二)关注中国教育发展的实际问题。由于中国经济发展的不平衡，存在着城乡差距、贫富差距等社会问题。一些学者关注到由此而引发的教育发展问题，体现在关注西部高等教育、农村教育和家庭文化背景对高等教育入学机会的影响等。比如有学者通过田野调查，认为高等教育应该承担起农村教育的文化使命。[16]
(三)研究视野更为开阔，研究方法更为丰富。除了涉及高校内部的微观领域外，还涉及社会的宏观领域。除了用本学科的知识进行阐述外，还运用了跨学科的视角。在高校微观领域方面，比如以“大学文化”或高校“校园文化”为主题进行的研究比较丰富。在社会宏观领域方面，比如黄琦提出要充分发挥高等教育在文化建设中的作用。[17]在跨学科视角方面，如张万红和彭勃合作的文章《高等教育资源的分类及文化资源的培植》有所体现。在研究方法方面，一些研究运用了比较研究法对不同国家的高等教育与文化关系进行探讨。陈昌贵和王璐从美国传统文化出发分析了美国高等教育大众化进程。[18]高桂娟和李敏则从英国高等教育质量保障体系为考察对象，分析英国高等教育质量保障体系之所以享誉世界是因为英国独特的文化传统，以此作为中国完善高等教育质量保障体系的参照。[19]
(四)出版了几本专著。继1999年张应强的专著《文化视野中的高等教育》后，2000年，顾冠华和沈广斌合著了《中国传统文化与高等教育》一书，全书从文化与高等教育之本质特征及相互关系出发，分别从观念层面、制度层面、操作层面等方面深入探讨了中国传统文化和教育的特点与优劣，研究了中国传统文化对我国当代高等教育的借鉴意义，以及两者间内在的互动功效。2001年，潘懋元主编了《多学科观点的高等教育研究》，里面有专门一章以文化的视野来看高等教育。可见，专门论述高等教育与文化关系的专著并不多，但文化的研究见于教育学、高等教育学或教育哲学的书籍之中。在承认已取得的成果的同时，也应看到还有发展的余地。
四、结语
本文梳理了高等教育与文化关系的研究概况和特点，由此我们可以从中看到此研究的成果与存在的不足，为进一步的研究提供基础。对于高等教育与文化的研究，我提出一些见解。
(一)要注重研究方法的创新。在20世纪80年代和90年代，运用的研究方法主要是理论思辨的方法。进入新世纪以后，开始运用历史研究法、比较研究法和调查研究法等。从宏观走向微观，是发展的必然，也必然要求运用更为丰富的研究方法。在西方，对文化的研究更多地采用人类学的学科知识进行分析，亦值得我们借鉴。
(二)要考虑高等教育如何为建设新文化服务。在20世纪90年代，提出高等教育改革只能是对传统文化的“主动适应”、高等教育对文化具有创造功能。进入21世纪，高等教育如果仅仅停留在对文化的适应和创造上，就显然是不够的，高等教育对文化应该有引领的作用，从而实现从适应―创造―引领的功能的转变。
(三)要注意新兴文化对高等教育的影响及作用。目前，进入多元化、全球化和信息网络时代，瞬息万变，各种各样的新事物层出不穷，高等教育在这种环境下如何吸取有益的成分为高等教育服务，亦值得思考。
参考文献：
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[17]黄琦.高等教育在文化建设中的作用[J].教育研究，2009(7)：104-106.
[18]陈昌贵，王璐.从文化视角透视美国高等教育大众化进程[J].江苏高教，2002，(2)：117-121.
[19]高桂娟，李敏.英国高等教育质量保障体系中的文化力量[J].江苏高教，2008，(6)：146-148.
浅谈教育与文化关系的论文篇二
《浅谈教育与文化的关系》
摘要：教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。本文在分析了教育与文化的关系基础上，探讨了新时期教育与文化的应变，从而深刻揭示了教育与文化的内在的本质联系，对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义。
关键词：教育;文化;关系中图分类号：D523.34文献标识码：A
引言
“教育”与“文化”词源上的同义性，反映了教育与文化关系的密切性。在汉语中，“文化”一词由“人文化成”简化而来，按照其字面意义来解释就是“文而化之”，其基本含义是通过文治教化把人培养成有教养的人的过程，即“教化”的意思。由此可见，“文化”与“教育”在词源上都是有直接联系的，以至于有人认为“教育即文化，文化即教育”，这些都反映了教育与文化的紧密联系。
一、教育与文化的关系
1.教育是文化的表现形式
文化人类学家认为，文化是一个含义广泛的名词，它包括人类通过后人的学习所掌握的各种思想和技巧，以及用这种思想和技巧创造出来的物质文明。文化人类学是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化的过程，并且比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社团的文化相同之点和相异之点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。社会学家认为，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。所有群体和社会的人们共享非物质文化――抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识和处事的方式。人们也共享物质文化――物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。人类社会的行为模式不仅仅依赖于遗传，而且还依赖于人类文化。人类行为深受我们生长在其中的文化的影响。
就教育而言，可分为两个紧密相联的组成部分：教育活动和教育理论。两者实际上分属文化的不同层面。教育活动隶属文化的制度层面，而教育理论则隶属文化的精神层面。在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，其“制度”色彩自不待言，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员。它所产生的思想观念是人类知识宝库的一部分;它所形成的价值规范是人类价值判断体系的一分子;它所需要的技能、技巧是人类艺术百花园中的一枝;它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。
2.文化的流变制约着教育发展的历程
文化并非只是静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更迭。在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。传授知识，要求施教者和受教育者付出更多的劳动，进行更多的专门训练，因而不能仅仅通过生产和生活中运用简单的示范和模仿，必须要创新专门的传授工具、专门的传授场所以及专门的途径，当然更需要专门的施教人员。在这种情况下，教育逐步成为专门的社会实践活动，学校成了专门施教的场所。
在当今世界，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观――这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正在深入人心。与此相应，教育的现代化也扬起了风帆，建设现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。
3.教育可以传播文化，蕴育和创造文化，促进文化变迁
传播在文化变迁中占有举足轻重的地位，它是指文化从一个社会传到另一个社会、从一个区域传到另一个区域的流动现象。文化传播离不开一定的传播关系、传播媒介和传播方式。教育利用其得天独厚的条件，为文化传播打开了方便之门：第一，教育可以对传播内容加以选择整理;第二，教育过程中可随时接受反馈，修正传播内容、渠道，避免所传文化的失真;第三，传播者大多是“闻道在先”的，值得信赖，易于为受传者接受;第四，传者与受传者即教育者与受教育者可建立起稳定、亲密的联系;第五，可利用远距离教育、班级授课等组织形式，大范围地进行文化传播。创新是文化变迁的另一重要维度。从一定意义上讲，教育过程就是创造文化的过程。教育在传递、传播文化的过程中，从来就不是简单地复制文化，它或因社会变革、受教育者不同的身心状况以及教育者自身价值观的差异，赋予已有文化以新的文化意义;或因融合、汇总本土文化与外来文化，使原有文化发生性质、功能等方面的变化，衍生出新的文化要素。这些新的文化意义或文化要素往往会成为文化创造和革新的萌芽。
二、新时期教育与文化的应变
教育与文化的内在联系决定了新时期的教育必然会对文化的变迁有所应对，这可以从以下两个方面来进行分析：
1.文化对教育的调适
教育对新时期文化的适应性调整不仅是教育中人的主观意欲而且也是教育发展的客观需要，是新时期教育变革的大势所趋。教育受文化所趋而进行的调适在教育的各个层级都应有所体现，但鉴于任何文化首先是一种价值之源，则文化对教育的调适最应该在教育价值的提升上有所反映。
教育作为人类社会特有的一种实践活动，能够促进人类社会的发展和人类文明的进步，不断满足人类的需要，因此，从它产生的时候起，便具有了价值属性。“所谓教育价值，是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系。”对这种关系的不同认识、评价、界定或描述就构成了人们的教育价值理念。教育价值理念作用于人们的教育行为是以意识为中介的，而这种意识的形成必然来源于意识主体所处的文化语境。这一点在当前文化形态下表现为，社会中的每个成员，都把教育当作发展和完善自己的重要手段，作为实现自己美好生活的必由之路。
在新时期的文化形态下，教育价值要凸显文化中的主流因素即现代性文化的精华，就不应只是有利于实现技术的现代性文化而更要追求解放的现代性文化。亦即，教育价值不应只是迅速发展的社会所需求的有利于创造物质财富的价值，这种价值如同技术的现代性文化一样，虽然是我国新时期社会转型发展正需要的，但它只是一种阶段性的价值而非教育的永恒价值。教育价值对新时期文化的调适还应该表现在教育对人性的合理自由与相对理性以及对社会民主与公平正义的价值追求。在此，教育作为文化的承载者与传递者，理应承担起创新文化的使命。
2.教育对文化的创新
我们可以从三个方面综合探讨教育对文化进行创新的可能。
一方面，我国传统型文化的核心就在于道德中心主义，这种道德中心主义重伦理规范、人伦关系，对维系社会及家庭的和谐具有很大的积极意义。但是，这种极端的道德中心主义又确实钳制了人们的自由意志和民主意识，一直以来的教育活动也是以社会道德及伦理规范为蓝本来塑造受教育者的思维模式和行动方式。在这种保守的道德中心主义的传统文化导引下，教育之于社会生产力及人自身意义上的生存发展的价值就难以得到彰显。在当前社会转型的新时期，教育应该培养具有独立理性、科学精神、民主观念等现代文化精神及公德意识的现代公民，而不是缺乏自主判断和个人意识的传统意义上的臣民或顺民。唯此，教育方能通过对人的影响反作用于文化，进一步推进当前文化的现代创新，步入现代文明。
另一方面，西方现代性文化的核心精神如自由、理性、科学、民主等意识极大地推动了社会文明的进步和发展，无疑应该在新时期深深地植根到我们的教育价值中。那么，我们的教育应辩证对待西方现代文化，在具体的教育过程中就应该更多地弘扬人文精神，突出受教育者的个人生活空同的建构和人文关怀精神的养成。亦即，当前文化形态下的教育理念在输入西方现代文化中那些我们所缺乏的诸如科学民主意识和自由理性精神等优秀元素的同时，不应舍弃传统型文化中仍具有现代意义并且经过适度改造后将具有永恒价值的精华元素。在新时期，教育负载着现代理性文化启蒙的时代重任，同时也应承担起传统人文精神升华的历史使命。
此外，相对于后现代主义思潮而言，尽管其语义含混、内涵不明，但其反本质主义、反中心主义、反绝对主义、反基础主义等理论特征，零散化、边缘化、平面化等文化特征，以及分裂、偶然、不确定、非连续、不可表达、不可设定等思维和心理特征也对教育提出了新的挑战。那么，我们在今天的教育过程中则应更多地给人以自由思维的空间，给人的个性以充分发展的可能。但是，“后现代性从现代性而来，只有吸纳了现代性之后，中国传统文化中包含的后现代性潜质才能转化成同现代性相辅相成的活力。”因此，新时期的教育对文化的创新关键，仍在于从传统型向现代性文化嬗变过程中对道德中心主义的扬弃及对工具或价值理性的审度。
结语
从文化与教育关系的认识中，我们不难看出，文化与教育的确是一种共生关系。没有文化，就不会有教育。如果抽去了文化，教育就不仅失却其内容，而且会失却其作用，教育也就无从谈起。同样，抛却了教育，文化就成了不可思议之物，无由存在和发展。文化与教育的关系是互相部分包含，互相作用，并互为目的与手段的交融关系。
参考文献
[1]周昌忠，中国传统文化的现代性转型[M]上海：上海三联书店，2002
已出版独著、参编、主编、主译著作21部，在国内外发表中英文学术论文150余篇。著作类：主译《现代大学及其图新——纽曼遗产在英国和美国的命运 》，北京大学出版社，2013年主编《20世纪中国高等教育·教学卷上下册》（与刘志鹏、张笛梅合作），高等教育出版社，2006年主编《失落的精神家园》，施晓光主译，中国海洋大学出版社，2006年主编《亚洲的大学》，邓红风主译，中国海洋大学出版社，2006年主编《大学校长及其领导艺术——美国大学校长研究》，中国海洋大学出版社，2006年主译《变革中的学术职业——比较的视角》，中国海洋大学出版社，2006年主译《大学战略与规划》，中国海洋大学出版社，2005年参编（编委）《教育管理辞典》（第三版），海南出版社，2005年参编《缩小差距：中国教育政策的重大命题》，人民教育出版社，2005年；主译《大学运行模式》，中国海洋大学出版社，2003年；参编《中国高等教育百年》，广东高等教育出版社，2003年；参编《90年代教育改革大潮——高等教育卷》，北京师范大学出版社，2002年；主编《国外学生实践能力培养借鉴》，华龄出版社，2001年；参编《学校管理学新编》，华中师范大学出版社，2001年；参编《教育行政学概论》，中国广播电视大学，2001年；参编《多学科观点的高等教育研究》，上海教育出版社，2001年；独著《中美大学学术管理》，华中理工大学出版社2000年；参编《教育管理辞典》（第二版），海南出版社，1997年；参编《中国教育行政学》，人民教育出版社，1996年；参编《大学管理案例评析》，华中师范大学出版社，1992年；参编《教育大辞典》，上海教育出版社，1990年；参编《教育管理辞典》（第一版），海南人民出版社，1989年；已发表论文：[1]N·加雅拉姆 菲利普·G·阿特巴赫 别敦荣（译） 陈艺波（译）.孔子与古鲁：中国与印度学术职业的变革[J].高等教育研究（武昌），2007，28⑵：24～[2]顾远飞 别敦荣.中国公立大学内部资源的配置机制探析[J].清华大学教育研究，2007，28⑴：82～[3]别敦荣 吴国娟.论大学制度的公正性[J].国家教育行政学院学报，2007，⑴：48～[4]米俊魁 别敦荣.大学章程价值研究[J].高等教育研究（武昌），2006，27⑽：88～[5]别敦荣 吴国娟.论大学制度的公正性[J].教育研究，2006，27⑺：17～[6]田恩舜 别敦荣（导师）.高等教育质量保证模式研究[J].高等教育研究（武昌），2006，27⑺：102～[7]菲利普·G·阿特巴赫 简·莱特 别敦荣（译） 杨华伟（译） 陈艺波（译）.高等教育国际化的前景展望：动因与现实[J].高等教育研究（武昌），2006，27⑴：12～[8]别敦荣.大众化与高等教育组织变革[J].清华大学教育研究，2006，27⑴：26～[9]别敦荣.学科规训与大学教育功能[J].黄冈师范学院学报，2006，26⑸：108～[10]陈继红 别敦荣.从中西教育比较论中国高等服装教育创新[J].武汉科技学院学报，2006，19⑸：46～[11]别敦荣 陈艺波.中国独立设置的民办高等学校的现实困境与前景展望[J].浙江树人大学学报：人文社会科学版，2006，6(B09）：55～[12]别敦荣 陈艺波.中国独立设置的民办高等学校的现实困境与前景展望[J].浙江树人大学学报：人文社会科学版，2006，6⑷：9～[13]别敦荣.用生命承载学术之重——萧宗六教授学术思想概略[J].国家教育行政学院学报，2006，⑺：8～[14]别敦荣 陈艺波.论学术职业阶梯与大学教师发展[J].高等工程教育研究，2006，⑹：17～[15]别敦荣 陈亚玲.论中国硕士研究生教育学制及其改革[J].教育研究，2005，26⑾：49～[16]陈何芳 别敦荣.大学学术生产力引论[J].高等教育研究（武昌），2005，26⑼：6～[17]康全礼 别敦荣.中国大学本科教育理念与教学改革研究[J].高等教育研究（武昌），2005，26⑼：31～[18]秦小云 别敦荣.论中国大学教学管理制度的人文关怀诉求[J].高等教育研究（武昌），2005，26⑼：84～[19]别敦荣.制定和实施发展规划 推进学校跨越式发展——青岛大学案例研究——发展规划是大学改革与发展的航标[J].高等教育研究（武昌），2005，26⑷：55～[20]刘旭 文辅相 别敦荣.论意义课程观及其对大学传统课程的改造[J].高等教育研究（武昌），2005，26⑷：66～[21]别敦荣 康宏.合作教育：中国研究型大学研究生教育发展的新方向[J].教育研究，2005，26⑵：26～[22]王向红 别敦荣.论高等教育大众化与农村人口转移[J].现代大学教育，2005，⑷：31～[23]别敦荣.美国大学本科教学的经验和启示[J].临沂师范学院学报，2004，26⑷：126～[24]郭冬生 文辅相 别敦荣.论大学本科教学管理制度及其改革[J].高等教育研究（武昌），2004，25⑹：30～[25]别敦荣 黄爱华.中国大学教学之弹性研究[J].清华大学教育研究，2004，25⑶：58～[26]姜芳 别敦荣.学分制改革对高等学校学生管理的新要求[J].理工高教研究，2004，23⑵：82～[27]别敦荣.中国高等职业技术教育是一项朝阳事业[J].煤炭高等教育，2004，22⑵：4～[28]别敦荣 田恩舜.WTO语境下提升中国大学核心竞争力问题研究[J].集美大学学报：教育科学版，2004，5⑴：12～[29]别敦荣 田恩舜.论大学核心竞争力及其提升路径[J].西安欧亚职业学院学报，2004，2⑴：5～[30]别敦荣.论高等教育评估的基本特征[J].辽宁教育研究，2004，⑷：14～[31]别敦荣.中国现代大学制度探析[J].江苏高教，2004，⑶：1～[32]别敦荣 田恩舜.论大学核心竞争力及其提升路径[J].复旦教育论坛，2004，⑴：55～[33]别敦荣 田恩舜.探求提升大学核心竞争力的路径[J].中国高等教育评估，2004，⑴：7～[34]达姆图·塔费拉 别敦荣 等.非洲高等教育面临的挑战与发展前景[J].高等教育研究（武昌），2003，24⑵：20～[35]别敦荣.论中国高等学校领导权力分治与统整[J].清华大学教育研究，2003，24⑵：45～[36]别敦荣.美国大学定位与个性化发展[J].高等教育研究（武昌），2003，24⑴：40～[37]别敦荣.中国发展私人办学从政策到实践的文化障碍[J].武汉职业技术学院学报，2003，2⑴：3～[38]别敦荣 朱晓刚.中国高等教育大众化道路上的公平问题研究[J].北京大学教育评论，2003，1⑶：54～[39]罗伯特·伯恩鲍姆 别敦荣.美国高等教育管理研究的历史发展及其意义——《大学运行模式》中译版序[J].现代大学教育，2003，⑸：3～[40]别敦荣.美国大学教育观察（续）[J].国际高等教育研究，2003，⑴：39～[41]别敦荣.论高等教育评估的功能[J].高等教育，2003，⑴：23～[42]别敦荣.论高等教育评估的功能[J].高等教育研究（武昌），2002，23⑹：34～[43]别敦荣 黄爱华 等.大学推行学研产“一体化”的思考[J].高等教育研究（武昌），2002，23⑴：53～[44]别敦荣.重点大学必须走国际化发展道路[J].理工高教研究，2002，21⑴：21～[45]别敦荣.美国大学教育观察[J].中国大学教学，2002，⑿：41～[46]朱晓刚 别敦荣.毛入学率20%将意味着中国高等教育进入大众化阶段[J].辽宁教育研究，2002，⑹：14～[47]别敦荣 黄爱华.从边缘走向中心：高等职业教育的新理念[J].煤炭高等教育，2002，⑸：5～[48]别敦荣.美国大学教育观察[J].国际高等教育研究，2002，⑷：39～[49]别敦荣.用新的理念指导大学英语四六级考试改革[J].厦门大学学报：哲学社会科学版，2002，⑵：12～[50]别敦荣.论高等教育管理权力[J].高等教育研究（武昌），2001，22⑵：36～[51]别敦荣 黄爱华.重建大学本科教学[J].教育发展研究，2001，⑸：54～[52]别敦荣 郭冬生.“象牙之塔”与“无形之手”：大学市场化矛盾解析[J].江苏高教，2001，⑸：21～[53]黄爱华 别敦荣.论学习自由与弹性教学管理[J].高教探索，2001，⑷：54～[54]别敦荣.论大学本科弹性教学[J].现代大学教育，2001，⑶：70～[55]别敦荣.论高等学校管理的三原则[J].清华大学教育研究，2001，⑴：69～[56]陈廷柱 别敦荣.关于大学教育现代化研究几个问题的思考—兼评韩延明教授新著《大学教育现代化》[J].有色金属高教研究，2001，⑴：12～[57]别敦荣.论发展大众高等教育及其质量保证[J].辽宁教育研究，2001，⑴：12～[58]别敦荣 徐警武.我们为什么要办综合性大学——兼论重点理工大学文科发展战略[J].高等教育研究（武昌），2000，21⑹：92～[59]别敦荣.西方国家职工教育的发展与启示[J].教育研究，2000，21⑵：71～[60]别敦荣 郭冬生.中国民办高等学校产权问题初探[J].高等教育研究（武昌），2000，21⑴：84～[61]别敦荣 陈廷柱 等.“十五”规划应当重视解决农村教育问题[J].教育发展研究，2000，⑻：26～[62]徐警武 别敦荣.大学素质教育新视角：促进大学生和可持续发展[J].机械工业高教研究，2000，⑷：12～[63]别敦荣 徐景武.未雨绸缪，迎接知识经济时代的到来：再论大学科学教育改革[J].教育与现代化，2000，⑵：45～[64]别敦荣.学者的真精神——读萧宗六先生学术论集《教育管理研究》有感[J].中小学管理，2000，⑵：36～[65]别敦荣.学术管理，学术权力等概念释义[J].清华大学教育研究，2000，⑵：44～[66]别敦荣.中国高等学校的自主办学与西方的大学自治[J].高等教育研究（武昌），1999，20⑸：33～[67]别敦荣.中国大学学术管理改革探析[J].清华大学教育研究，1999，20⑶：74～[68]别敦荣.高等教育大国的忧虑：——兼论加快发展民办高等教育[J].黄河科技大学学报，1999，1⑶：18～[69]别敦荣 徐景武.论大学科学教育改革[J].科技导报（北京），1999，⑿：21～[70]别敦荣 徐景武.论大学科学教育改革[J].辽宁高等教育研究，1999，⑹：57～[71]别敦荣.中国大学学术管理改革背景透视[J].辽宁高等教育研究，1999，⑶：39～主要研究方向：高等教育管理高等教育原理教育经济与管理