我也觉得这篇文章是某个网友为了博眼球而杜撰出来的，如果真的是何云伟发的视频，他根本没有必要立刻删掉，毕竟如果真的想回应，那就没必要发了又删。
老和部队看过来，送福利了： 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌；损人利己骑马骡，正值公平挨饿；修桥补路瞎眼，杀人放火儿多；我到西天问我佛，佛说：我也没辙！ 难难难，道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。 色色色，千古一祸，君子失德，小人常乐，大丈夫也难把美人关过。 马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎大奶奶，老两口过了多半辈，谁也没看见谁！ 好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。 说书唱戏劝人方，三条大陆走中央；善恶到头终有报，人间正道是沧桑。 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮；无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。 赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖。 太阳一出红似火，二八佳人把胭脂抹，越抹越红，越红越抹。 天上冷飕飕，地上滚绣球，有馅的是包子，没馅的窝头。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，去苏城外寒山寺，进门得花钱。 大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。 锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽! 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。 远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌江边瞧，原来是王文林洗澡。 湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。 伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜；邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘；小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。 曲木为直终必弯，养狼当犬看家难；墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。 蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜；好事总得善人做，哪有凡人做神仙。 金山竹影几千秋，云锁高飞水自流；万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 远至湖北三千里，近到江南十六州；美景一时观不透，天缘有份画中游。 道德三皇五帝，功名夏后商周， 五霸英雄（七雄）闹春秋，顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘， 前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋？ 抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。 举世皆忙里老，几人肯向死前休？ 大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀；风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。 天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃；太平待诏归来日，朕与将军解战袍。 八月中秋白露，路上行人凄凉； 小桥流水桂花香，日夜千思万想； 心中不得宁静，清早览罢文章； 十年寒苦在书房，方显才高志广。 大雪降，老两口子挣热炕。 老头要在炕头睡，老婆说：不让！不让！偏不让！ 老头拿起了顶门棍，老婆抄起了擀面杖。 老两口子打到了大天亮。 挺好的热炕谁都没睡上。 依山傍水房树间， 行也安然，住也安然。 一条耕牛伴顷田， 收也凭天，荒也凭天。 雨过天晴驾小船， 鱼在一边，酒在一边。 夜晚妻子话灯前， 今也谈谈，古也谈谈。 日上三杆尤在眠， 不是神仙，胜似神仙。 天上一阵黑古冬，好似白面往下扔； 倒比饵自来的冲，柳絮花飞一般同； 黑狗身上白，白狗身上肿； 坟头到比馒头大，井是个大窟窿。 有一位算卦的先生本领强，神机妙算不寻常； 他算的北京前清有皇上，他算的皇上的媳妇准叫娘娘； 他算的五谷杂粮就数这蚕豆个儿大，他算的地下的庄稼就数高粱长得长； 他算的是爷仨走道就数他爹的岁数大，他算的媳妇的妈准是男人的丈母娘； 末末了这卦算得更准，脑袋长在脖子上。 百万大军困襄阳， 外无救兵内无粮， 有朝一日城破了， 哭爹的哭爹，喊娘的喊娘。 落花有意随流水，流水无心恋落花。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 今天闲来没事，整理了一下郭老板的定场诗，肯定是有不周到的地方，如果有那里大家看着不顺眼，就请多做自我批评，闲话少说，二楼开始 六月三伏好热天，京东有个张家湾。 老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。 这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。 老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。 请了个算卦的先生来占算， 先生说：按卦中断--老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！ 南北大街东西走，十字街头人咬狗， 拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。 有个老头才十九，嘴里喝藕就着酒， 从小没见过这宗事儿，三轮儿拉着火车走。 山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗；狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏。 箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上；劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。 劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残。 秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛，寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看。 拐李仙师剑法高，钟离辞官别汉朝；国舅手持阴阳板，彩和单扬品玉萧。 洞宾背剑清风客，国老骑驴过赵桥；仙姑进来长生酒，湘子花篮献寿桃。浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
郭德纲于谦相声《论逗捧》台词
郭德纲于谦相声《论逗捧》台词剧本
郭：谢谢大家对我一个人的鼓励，三楼的观众朋友们，你们好。
于：有三楼吗这?有三楼吗这?
郭：四楼
于：四楼就更没有了
郭：这回我们俩给大家说段单口相声
于：高兴别胡说阿
郭：我很喜欢说相声，这么多年来，大伙这么捧，我也知道，原因呢就是我很好
于：是吗
郭：要是没人绞合我的相声还能好
于：看来我来这是绞合他了
郭：很高兴大家来看我啊，看我说相声。对不起各位。实在甩不掉
于：怎么了这是
郭：但凡有办法不让你们看这个阿，有录像回去打个马赛克这边
于：我招你惹你了我
郭：你别闹啊你，大伙都是来看我说相声的
于：俩人说相声，怎么就只看你了
郭：你别闹啊，不信你问问，愿意看我相声的坐在凳子上鼓掌，愿意看他相声站起来蹦三蹦，你看没有
于：咳，谁愿献那眼啊
郭：这个捧哏的演员呢，我是一直对他们很有看法啊，因为什么呢，站在里面的一般智力有点欠缺。你想啊，但凡脑子好一点的，都站在这边逗哏。谁愿意让孩子捧哏啊。这丢人现眼的玩意。咱们这边趟趟趟趟成本大套，那边哪有什么正经话。就这么几句话，阿，是啊。我啊，不象话。净这个你知道吗?
于：哪里净这个阿
郭：他们没正经话，来回道道。来回道道，就背这几句，据说阿，咱不是败坏你他光背这几句，从七岁背到昨天。
于：至于吗我
郭：可是说实话阿，当年学徒的时候，他学的也是逗哏。
于：这是实话
郭：当时我们俩一块去学徒，老师一看见我很高兴，“你叫什么”“我叫田海龙”“呵，好啊，这么好啊这孩子长得跟周笔畅似的，多聪明啊，认你个干爹。”
于：你等会吧，这是什么老师啊这是
郭：爱我，喜欢我啊
于：那也不能上来就认你做干爹啊
郭：老师又叫你“下一个进来，你叫什么?”“王华光”“扭过脸去，脸冲那边站着”(呕吐)
于：不至于这么恶心
郭：他爸爸看着，着急啊“老师您受累，我们孩子想学这个”“你们孩子学不了，智力不行。”“你给我们一机会行吗?求求您”
于：怎么着也得看看啊
郭：看着大人疼孩子这可怜“转过来转过来，叫什么名字?”“王华光”“一加一等于几”“六”“回家吧回家吧”
于：我就那么傻啊
郭：他爸爸这汗就下来了，“老师你再给我们一机会”“一加一得几”“250”“走走”
于：我看我才二百五呢
郭：“老师你再给一机会”
于：我爸爸也不容易
郭：“一加一等于几”“1000”“出去”“老师你再给一机会”
于：看把我爸爸急得
郭：“最后一次，一加一等于几”“二”“老师你再给一机会”
于：还给机会啊，我跟我爸爸我们爷俩到底谁傻
郭：都傻都傻，不用争
于：这有什么争的，两代人都这么损可不对啊。
郭：小的时候，咱曲艺社谁不知道他啊，咱们业务考试，我这个阿 ，门门都是一百。说学逗唱，甭管什么。我还没考呢，老师就给我一百。
于：这老师也偏心眼阿 郭：他这个阿，30，25。卯了卯劲，一个月没睡觉，努力了一把，-9
于：-9?我上一学期还欠人9分
郭：外面算卦去了，我怎么能考一点，考点高分。算卦的告诉他，考试之前吃一根油条，吃俩鸡蛋，一根油条俩鸡蛋，100分。真听话，吃，吃完考去了。0分，
于：怎么0分阿
郭：先吃的鸡蛋。
于：嗨。我至于这样吗我。
郭：小时候他这方面斗智的故事有很多，我们曲艺社有个王学博，那多厉害呢，聪明，有一天王华光在胡同口碰上他，口袋里鼓鼓囊囊的，“你口袋里拿什么”王学博那多聪明“我才不告诉你我带着煮鸡蛋呢”
于：跟我差不多
郭：王华光看看，“拿过来给我吃，给我。”“凭什么?你猜吧你猜着我就给你吃”“我猜着你给吃?”“你要猜着有几个我这俩都给你吃。”
于：咳，还不如我
郭：把王华光乐的，“五个“
于：咳，我死了算了
郭：所以你要是想让王华光过年高兴，你就在八月十五给他讲个笑话，过年准乐。
于：这也太迟钝了。
郭：就这个智力你说怎么能逗哏呢
于：你这是挤兑人
郭：别闹了，你给我捧一段报菜名阿。
于：什么报菜名?上来之后，你说这话茬就不对。干这么些年了，怎么了我们?
郭：别闹别闹
于：虽然这站这桌子里头，也没什么这个这个这个由什么不好的。
郭：你看嘴不利索吧。嘴不利索吧。
于：什么嘴不利索吧。
郭：没冤枉他吧?
于：让你气的。
郭：别闹别闹，笑话不说了，正经演出阿 。你给我捧一段，我说报菜名。
于：等会等会。我听着就不对。
郭：怎么了?
于：怎么了我跟你合作这么些年了?
郭：不是我也没办法，今天来的都不是外人。
于：干吗呀，就因为不是外人干吗抬高自己贬低别人
郭：我没贬低，我这还抬高你呢。
于：这还抬高阿?
郭：我这么说我多亏心我告诉你。
于：你这就是抬高自己贬低别人。就冲你这一句话，我逗一回。这不完了吗，有什么啊?
郭：他没逗过你知道吗?你逗过吗?
于：我干吗没逗过啊?
郭：你逗过吗，我认识你这么些年了，你逗过吗?
于：您这记性也不老好的。
郭：怎么了?
于：头些日子，有没有一回，头一个月，逗没逗过一回我?
郭：或你还记着呢?
于：这刚一个月我怎么能忘呢?
郭：有有有有。逗过逗过。
于：没冤枉你。
郭：上次文登，商业演出，有一个医药公司搞一联谊会。很多病人，前列腺发炎的了，一百多人，现场发药。发药的过程当中有个小节目，不能闲着，上我们这找人演出来了。不管接不管送，不管吃，不管住。15块钱一场，扣70%的税。没人去阿，他去了。有这么一回。有有，他去了。
于：甭说那么多，我逗没逗吧?
郭：上台三分钟所有病人裤子都湿了。大夫也觉得很纳闷阿，王华光这个人太利尿了。
于：没听说过。
郭：就这么点事你还记着呢?
于：不像你说的那样。干脆你啊，你这人说话太损，也甭废话，你站这边来，我站这边去。今天我给你逗一回，让大伙都瞧瞧。
郭：有人看吗?
于：你看你看。谢谢谢谢阿。
郭：看来下边病人不少啊
于：什么啊?逗一回来啊。
郭：我给嘱咐嘱咐。
于：嘱咐吧。
郭：各位啊，王华光逗哏了啊，打明年开始，今天王华光的生日。知道吗?大伙一会可乐也不乐啊，谁也别拾他这个茬，散了场我请客啊，谁去谁花钱。我给嘱咐完了。
于：这是给我嘱咐吗?
郭：你不逗哏吗，你行吗?
于：别废话。咱从上场开始来啊。今天给大家说一段相声，
郭：相声讲究四门功课
于：对
郭：讲究说学逗唱
于：是是是
郭：这个说就不容易。
于：怎么呢?
郭：嘴里你得干净
于：对
郭：有这么几句话，说相声的说就利索，花二百块钱买一小猪，兹兹喝水嘎嘣嘎嘣吃豆。打墙头扔出去，哄的一声你猜怎么着?
于：怎么着?
郭：死了。
于：哎，不对阿。我是逗哏阿。知道吗?
郭：哎，这个话说着怎么这么顺阿?
于：没法不顺，你老抢话
郭：干不了这个你。
于：干不了，我说这词。
郭：我说多了是吧?
于：我说这词。
郭：我说多了，说多了，行吧，咱再来。
于：还是的，少说话
郭：少说话。
于：别说话。别搅和了。
郭：我不搅和了。来来来。
于：今天呢，给您说段相声，相声呢，讲究说学逗唱，这是四门功课。一般相声演员阿，都是两个人站台上说，叫对口相声，要是一个人呢，叫单口相声，要是三个人以上呢，就叫群口相声。相声呢，也分很多种。有那个平哏的，有贯口。你要死到这是怎么着?
郭：讨厌。
于：一句话都不说，一个字都不搭阿?
郭：行行行，搭搭搭，来。
于：有前言有后语阿。我平常捧哏是这样的吗?咱说一整段吧。
郭：来吧来吧来吧
于：那个报菜名，行吗?
郭：来来来，我不挑。
于：今天呢
郭：哎
于：给您表演一段相声
郭：是啊
于：这个相声的名字叫做报，你吃枪药了啊
郭：我说也不是阿?你说完了我说是吧，你说完了我说是吧?
于：废话吗这不是?可不我说完了你说吗。
郭：来来来来。
于：这段节目叫做报菜名。
郭：报菜名你别闹了，后面有一大段贯口你哪行啊你?
于：我行啊?
郭：真的假的阿?
于：来啊。
郭：来
于：来。我请您吃饭。
郭：不去。
于：不去?我是没法说了，不去怎么行啊
郭：怎么着吧
于：您得去阿 。我请您吃饭，您干嘛不去阿。
郭：随着你啊?
于：当然了
郭：好，来来来来。
于：我请您吃饭
郭：去你的
于：什么啊，怎么都骂上人了都
郭：你不是说去嘛
于：去吃饭
郭：我这不是去你的吗
于：我说你会说人话吗?就说去，就一个字
郭：行行行
于：没有你这么绞合的
郭：要了命了
于：我请你吃饭
郭：去
于：这也不行
郭：哎呀，我死了算了，怎么都不行啊
于：重来重来，我请你吃饭
郭：(倒地)怎么了，有人捣乱
于：没有没有，就你在捣乱
郭：你根本就不会
于：我还没说呢，怎么就不会啊
郭：行了行了再来
于：我请你吃饭
郭：吃什么
于：吃南北大饭满汉全席。
郭：你别说清我吃，你把那菜说个三样五样的我知道你请吃什么就算请了。
于：这可是你说的.阿?
郭：没问题。
于：好。我请您吃，蒸羊羔。
郭：停，这就吃不了了。
于：这刚一个菜，这刚一个菜。就吃不了了?
郭：吃不了了。
于：甭问，你没钱。
郭：哎，谢谢各位，太捧了，谢谢各位。
于：你这是搅和，我告诉你，没有这么捧哏的。你得随着我说。
郭：还得跟着你?
于：废话我要这么给你捧哏，你也逗不乐和。
郭：来来来来，跟着你。
于：真是的，讨厌你。你别搅和阿。
郭：来来来，有来言有去语行吗?
于：废话吗。我想请你。。。。我怎么说阿 这?
郭：说点别的说点别的。
于：这个你说。
郭：说点别的说点别的。别着急别着急。
于：辛苦您呢
郭：辛苦您呢
于：昨天呢，我到您家去了
郭：到家到家吧
于：我啪啪这么一打门呢
郭：打门大门吧
于：从里面出来一个人
郭：出来人出来人把
于：我一看这个人不是外人
郭：我家没有外国人。
于：是你媳妇我大嫂子
郭：大嫂子大嫂子把
于：问你呢，说你没在家。
郭：没在家没在家吧。
于：我呀，走了
郭：走吧
于：你也活动活动吧。什么乱七八糟的了
郭：怎么了
于：要死啊是怎么着
郭：怎么了，有来言有去语阿
于：来言去语你也得有内容阿。
郭：讨厌阿，这就说你不会你知道吗?
于：什么不会啊。我要这么捧你也不行。
郭：我要这么说大伙都乐。
于：不可能。
郭：说说试试啊，占那边去。
于：有这么说相声的吗?你来来我就不信这个。
郭：我嘱咐两句阿，
于：你也嘱咐阿
郭：废话，刚才还给你嘱咐呢
于：来来
郭：看我了啊，不可乐也得乐啊，完事有好处啊。刚才给你也这么嘱咐的。
于：是这么撮合的吗?
郭：辛苦您呢
于：辛苦您呢
郭：昨天呢，我到您家去了
于：到家到家吧
郭：我啪啪这么一打门呢
于：打门大门吧
郭：从里面出来一个人
于：出来人出来人把
郭：我一看这个人不是外人是你媳妇我大嫂子
于：大嫂子大嫂子把
郭：问你呢，说你没在家。
于：没在家没在家吧。
郭：我就走了，我一出门阿，碰到你爸爸了。你爸爸长的跟周笔畅似的。哈哈哈哈，太可乐了。
于：什么可乐什么可乐了?
郭：你看大家乐了吧?这就是能耐知道吗?
于：什么可乐阿。我爸爸长的跟周笔畅似的?有这么说话的吗?我要说你爸爸跟李宇春似的大伙也乐。
郭：你说不乐!
于：来咱再换一换。
郭：来来来，不就这么一句嘛，来回折腾马这不是
于：来啊
郭：来
于：辛苦您呢
郭：辛苦您呢
于：昨天呢，我到您家去了
郭：到家到家吧
于：我啪啪这么一打门呢
郭：打门大门吧
于：从里面出来一个人
郭：出来人出来人把
于：我一看这个人不是外人
郭：我家没有外国人。
于：是你媳妇我大嫂子
郭：大嫂子大嫂子把
于：问你呢，说你没在家。
郭：没在家没在家吧。
于：我就走了
郭：走了走了吧
于：拐弯呢，我碰到你爸爸了
郭：不能，我爸爸死了。
于：呵!唉吆，你先等会吧。你爸爸死了?
郭：对。
于：其实我爸爸也死了，我忘记说了这个。
郭：跟你这个弄。不行了吧?来来来来来。我爸爸死了。反映慢这个人。
郭：辛苦您呢
于：辛苦您呢
郭：昨天呢，我到您家去了
于：到家到家吧
郭：我啪啪这么一打门呢
于：打门大门吧
郭：从里面出来一个人
于：出来人出来人把
郭：我一看这个人不是外人
于：我家没有外国人。
郭：是你媳妇我大嫂子
于：大嫂子大嫂子把
郭：问你呢，说你没在家。
于：没在家没在家吧。
郭：我就走了，一拐弯碰到你爸爸了。你爸爸长的跟周笔畅似的。
于：不能
郭：怎么了?
于：我爸爸死了
郭：我不是昨天碰到的，我二十年前碰到的。
于：奥，看到二十年了?我爸爸三十年前就死了。
郭：多讨厌啊，他爸爸死了三十年了。死了阿，死我也看见了 。
于：死了你也看见了?
郭：不是那个。
于：哪个呀?就一个
郭：那个那个阿，长的胖乎乎的，像周笔畅那个。
于：甭比了，没有。
郭：我，嗨嗨 ，说错了。你爸爸死了三十年了是吧?
于：对阿
郭：你爸爸死了三十年了，那你是从哪来的?
于：咳，这等着我呢
《论五十年相声之现状》是一段相声作品，由郭德纲于2005年10月5日创作。
《论五十年相声之现状》由二人表演，一个捧哏，一个逗哏，是一段对口相声，作品的表演形式以说和逗为主。《论五十年相声之现状》以一个论文式的节目效果狠批了“主流相声界”。
普遍认为《论五十年相声之现状》是郭德纲在2005年10月5日创作并在同日于“北京德云社纪念相声开山祖师‘穷不怕’诞辰一百七十六周年专场演出”中首演。
郭德纲在这就作品中提及一个问题，那就是很多相声艺人、艺术家总想着创新，甚至于这种创新是要抛弃传统表演模式的创新，这其实是不正确的，因为那些传统的表演方式都是经过几代人艺人不多打磨修改的，这些不能够轻易摒弃的。
艺术特色
《论五十年相声之现状》是相声作品中比较特殊的一个作品，它不像一般的相声作品那样，营造一个场景，设置一个人物，讲述一段故事。而是直指当下、直接揭开相声衰落的原因。
《论五十年相声之现状》里面提到了许多老词，体现了老一辈人的生活状态，例如：二荤铺：是只有肉和“下水”（即猪内脏等）两类荤菜，不要说没有海参、鱼翅等海货，即使鸡鸭鱼虾等也不卖的小饭馆；平地抠饼对面拿贼。
1、想要拿到杂志，一般要经历以下过程：投稿、审稿、录用/被退稿、修改润色、终审、定稿、校对、排版、印刷、出刊、邮寄。正常周期是1-3个月左右。 下面再讲一下其他的发表注意事项，更多发表细节可加我而已贰贰叁期叁叁久。2、国家新闻出版总署与广电总局合并为新闻出版广电总局，对期刊品质的审核愈发严格，杂志社对稿件的要求也对应提高，在审稿及修改等流程上需要耗费更多的时间。 3、外部出版环境变化剧烈，一批品质差的杂志相继倒闭，原本已经定稿的一批文章无法正常见刊，可发表期刊的减少，大批量稿件的转投，导致发表竞争更加激烈。 4、为了评审核心期刊，应对新闻出版广电总局的各类审核，多数想要寻求发展的期刊，不断压缩版面，稿件质量精益求精，这导致论文被退稿或返修的几率大幅增加。 5、面对年审等突发时间，杂志的刊期会出现突发变动，可能原本已经计划出刊的文章会有推迟见刊，作者应为各种因素预留时间，避免因意外情况导致的延期出刊。 6、在整体出版环境变化的的过程中，期刊的版面费会随着时间的推移而越来越高，这是不可扭转的大趋势，提前准备发表，不仅更放心，也更加省钱！提早发表论文的优点 发的越早您的文章在网上的点击率越高，引用率越高，对您评职更有利，还能加印象分。再说还能提升您的知名度. 这边写作需要较长的周期时间 现在发表需要一个月以上见刊 上网时间需要90个工作日后 网上才能显示您的论文 提前发表的好处 1丶提前一年发表更有说服力。 2丶评职时会加2-3分的印象分。 3丶出刊后上期刊网，网站上点击率高也会加分。 4丶发表完文章后可安心去考计算机和英语。 5丶每年都有高峰期，赶上高峰期会拖延发表时间，耽误评职。 6丶例如中高级工程师至少要发表2--3篇文章，提早发表可放在不同期的期刊上，更有说服力，同一期同一作者的两篇文章，有的地区会无效。所以分期发表是有好处的。
省级期刊：普通论文大概需要三到六个月的时间，要提前做好准备。国家级期刊：需要六个月左右，核心期刊难度会更高，六个月以上，甚至更长时间。不同类型的论文，发表时间也不一样，比如，医学类论文，难度会更高，时间也更长。如果自己选择期刊投稿的话，审核时间不稳定或无限延长，加上中间修改时间，成功发表的周期更长。
（1） 清君侧清除君主身旁的乱臣贼子、奸邪小人。 燕王朱棣 明成祖对解缙（神童）十分信任：天下不可一日无我，我不可一日少解缙。（2） 筷子往嘴里入的这头是圆的，在八卦里面算乾卦。乾为天，往嘴里放，民以食为天。 拇指跟食指在上头，无名指跟小指头在下边，中指在中间，天地人三才之象。 中国结，本名叫万字不到头。 在饭店里敲盘子和碗——骂厨子 筷子不能掉地上——落地惊神，吓了祖先一跳，大不孝。 长休饭，永别酒（3） 王艮：食人之禄者，死人之事，无不可复生矣。皇上因为我长的不好看，把我的第一名改成第二名，但是王艮用死去表达他对建文帝的这份尊敬。 解缙主持修《永乐大典》 解缙回来汇报工作述职，朱棣不在 去太子那串门 “伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼”关了四年，朱棣：缙犹在耶？（4） 用筷子吃饭，以食就口 吃醋叫吃忌讳 早年间在北京城鸡蛋不能叫鸡蛋，叫白果，因为当时太监很多。 请人吃饭：三天为请，两天为叫，当天算提溜。 天津人炒菜放甜面酱（5） 小班的特点，船小好掉头。 最早是从梆子开始唱，后来跨到了评剧，又跨到了京剧。 唱戏的人都供祖师爷，一般就是唐明皇。因为他喜欢戏，喜欢梨园子弟。唐明皇唱丑角，开演之前必须是小花脸也就是唱丑角的人先化妆，然后其他人才开始，这是规矩。 杜十娘，李甲，柳遇春，孙富 李甲三百两买了杜十娘，一千两卖给了孙富。杜十娘抱着宝箱，投河而死。后来宝箱被柳遇春捡到，报答借钱的恩情。（6） 《杜十娘》有两派唱法，最受欢迎一派是中国评剧院的白派唱法，代表人物是小白玉双先生，还有一派就是天津的大口落子派。除此之外，还有鲜派，这种唱法的调门非常高，激昂慷慨。（9） 小元元红魏联升 和名妓 被姚锡九杀。 海银桂、何翠宝、三荷花（11） 李师师（吞金自杀），宋徽宗，周邦彦 宁为太平犬，莫作离乱人（13） 方孝孺是明朝建文帝最亲近的大臣，建文帝是他的知遇之君，燕贼篡位，灭十族，共873人。 清朝标准发式：发辫比小拇指还细，像老鼠的尾巴一样，而且必须能穿过铜钱中的方孔，影视剧中的阴阳头，其实是清末才慢慢出现的。 文震亨——要他剃头，投河自杀 杨涟弹劾魏忠贤。 许显纯用大铁钉子扎进杨涟杨大洪（东林六君子）脑袋。 弹琴的张春圃，慈禧太后，肃王爷。（15） 听相声的时候：有位大爷，家里太太不规矩，等他走了之后，我就给大家指一下，究竟他是谁？所以大家踏踏实实在这听相声。 底下100多号观众，比你的调门还高，老先生们一摔木头光张嘴不出声，观众好奇就安静下来了。（16） 唐僧他爸爸陈光蕊（后被封为楚国公），被划船的刘洪推进江里，在水晶宫殿养了18年。 鱼眨眼必龙也 丹霞禅师 江流儿 虞世南 李世民问玄奘法师：我供养这些凡僧是不是也能得到福呢？ 昆山有玉，混杂泥沙，丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。 “三藏”为佛教经典的总称，包括《律藏》《经藏》《论藏》（18） 大玄学家李淳风：王者不死，徒多杀无辜。 李君羡，小名五娘子。（20） 《锔碗丁》（22） 沈约瘦腰，韩寿偷香，相如窃玉，张敞画眉 沈约瘦腰形容一个人身体不好，心情抑郁。 杨贵妃与宁王 窃玉笛（24） 大年初一的早晨吃素饺子的目的就意味着这一年素素兴兴，既没有小人，也没有是非，什么糟心的事情都没有，过得高高兴兴。 腊月二十三糖瓜祭灶就是给灶王爷供一块糖，把他的嘴给粘上，然后他上天的时候就别说不好的事情，就是所谓的：上天言好事，回宫降吉祥。 有一年大年三十，朱元璋下令家家户户都得贴对联，而且必须拿红纸写。（25） 关里关外：关外是指山海关以外的东北三省，关里指河北和天津等地。 八旗的创立者是努尔哈赤，八旗分别是正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正蓝旗，镶蓝旗，正红旗，镶红旗。上三旗（皇帝），下五旗（亲王贝勒）。 多尔衮算卦：得之于摄政王（多尔衮），失之于摄政王（后来的宣统皇帝溥仪的父亲载沣），得之于孤儿寡母（孝庄和顺治皇帝），失之于孤儿寡母（隆裕太后和宣统皇帝溥仪）。 顺治算卦：蒙古高僧--十帝在位九帝囚（光绪被囚禁在瀛台），还有一帝在幽州（宣统在幽州的北边当满洲国的皇帝）。 冒辟疆——明末四公子“不事清朝，全节而终”（29） 朱见深，一辈子只爱一个女人，是个宫女，比他大十九岁，万贵妃。（30） 朱元璋就怕过一个人——南朝梁高僧宝志 崇祯帝有道无福。很希望大明好，但是生性多疑。在位期间农民起义，关外后金政权虎视眈眈，内忧外患，煤山上吊。信宠太监曹化淳，李自成来的时候曹化淳打开彰义门，第一个投降的。（32） 好人袁彬 钱无论是分文还是百万，都得掷地有声，该吝啬不能慷慨，该慷慨也不能吝啬，把钱看的太重，对自己、对别人其实都不是件好事。 英宗这辈子真行，当了两回皇上。 坏人门达 艺术大师漆工杨埙，愤愤不平为袁彬诉冤。（34） 诸葛亮向上天借命，摆上七星灯，没想到魏延进来，踢灭了诸葛亮的本命灯，最后寿没借着，诸葛亮死了。 乾隆时期，广东顺德，黄章，100多岁了，重孙子都有了，科举史上最大的考生。 温庭筠，为了防止他替考，在主考官门口考试，后来才知道居然一个人写了八个人的考卷… 秀才见到县官不用下跪，这是功名的特权。（36） 内务府严重贪污 光绪皇帝老师翁同龢，谈论鸡蛋好贵。光绪帝一年光吃鸡蛋就得吃掉上万两白银，他一辈子都认为鸡蛋贵。 聪明莫过帝王，伶俐莫过江湖。（37） 摆知：拜师 引保代：引师、保师、代师 既入江湖内，便是薄命人。 蔡京：教坏宋徽宗 “六贼之首” 东明寺 三个人都死在7月21号，祖孙三辈是同一个祭日。北宋的权相，也是大书法家。（38） 范蠡和文仲一起合伙给勾践出主意。 “太高人愈妒（能力太大，别人就越嫉妒），过洁世同嫌（太清廉，全世界都会嫌弃你）” 范蠡是个大聪明人，离开越国之后，给文仲写了封信说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？ 子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。 鸟尽弓藏 越国之后，齐国相国，宋国经商——陶朱之富。（40） 冒辟疆 陈圆圆 田弘遇 吴三桂 刘宗敏 吴三桂造反没成功，被康熙剿灭，死在长沙。陈圆圆默默找了一个水池子投池自尽。相比《过得刚好》，极力推荐这本《郭论》，非常有趣。能把历史，讲的活灵活现。
一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任
泽山咸卦什么意思 六十四卦之泽山咸卦：咸卦【中上卦】相互感应 六十四卦之泽山咸卦：象曰 运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 六十四卦之泽山咸卦：事业 和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 六十四卦之泽山咸卦：经商 有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 六十四卦之泽山咸卦：求名 志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。 六十四卦之泽山咸卦：外出 虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。 六十四卦之泽山咸卦：婚恋 成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。 六十四卦之泽山咸卦：决策 吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止。 采纳 打扰了，刚刚六爻得泽山咸卦 女问感情 成功的可能性大但动机不纯 泽山咸卦占感情。 我得了这个卦.请大师帮忙解答 成功的可能性大但动机不纯 泽山咸卦占命运如何 个性诚实，做人中规中矩，少有行差踏错的事情发生。您也有正义感，但不敢言，喜独善其身，不懂牺牲奉献。您习惯被爱，鲜有主动爱护别人，您想信平凡即是美，所以您的人生会枯燥乏味。 〖花箴言〗: 可以为恋爱而恋爱，但切勿为结婚而结婚。 聪明、 能干、外向、好动，好强而不服输，凡事都要争第一；不论在什么场合，都喜欢发号施令，指挥别人。优点是认真、负责任，企图心很强；肯上进，喜欢挑战新事物。缺点是性急，缺乏耐性；轻易做超出自已能力范围的承诺。 如何理解泽山咸这个卦 咸卦的“咸”就是“感”，将的就是心灵之间的感应，而且卦辞“利女贞”，爻辞以男女之间的感应来描述，所以你如果喜欢一个人，想了解是否对方知道你喜欢他，那占到这个卦可能对方也有感应。其他的情况，还需要看你的变爻情况，你需要更详细地列出占卜细节才能分析 天山遁卦变成泽山咸卦是什么意思 没有成卦的年月日时具体的日子，就凭一个卦象问什么结果，还真不好说，在五行不同的月份，可有不同的结果。主卦二爻寅木财持世化进神卯木财，三爻父母辰土阳动化进神父母丑土，动爻是全卦的核心，父母爻代表文书合同、证书文凭、是印星；应爻是官鬼午火不动。如果月日是寅卯木，则世爻财临月日，必是大富之命，父母文书是签了合同做生意，应爻是官方，世爻生应爻是官方发财。如果是别的月日则要另解了。也可以看做是一个婚姻卦，结果不错，女方生男方，感情好。结果太多了，没法全写下来。主卦天山遁，走动之相，隐遁之意。变卦泽山咸，是婚姻庆祝之卦。卦意是：婚姻没有决定的意思，后经过父母、媒人的说和，最后终于成功联姻。 占得泽山咸卦，问后面能否在一起 你自己是男的还是女的啊？ 易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解 第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。 雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。 变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。 正道恒守 事业有成 32、 雷风恒《恒》（下巽上震） 第三十二 雷风相助恒卦象，四时运化能久常； 墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。 孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬； 田猎只得水中月，夫人在家守空房。 【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。 《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。 下巽上震夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。 雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。 咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。” 永远不要放弃你所爱的人！ 有人为了装修家里，拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！ 二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。 【原文】九二：悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。 九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。 九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过......>> 求高人解咸卦 泽山咸（咸卦） 相互感应 中上卦 泽山咸：萌芽出土之卦 咸者交感也，天地感而万物生，故有萌芽出耽之象也。夫萌芽出土者，乃是坡内之草，到了秋冬之时，又被牧童烧山，荒苗俱枯，幸遇阳转春回，复又发芽，占此卦者，时来运转之兆也。 “象曰”运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好不差，且喜心宽意大。 “又曰”从前滚来滚去，今日又把根发，向后财源滚滚，总有口舌不怕。 “诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。
易经中的咸卦 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸r君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其，无悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r观其所感，而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当凡事以女孩为尊，处处当迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亚的旷世爱情悲剧「罗密欧与茱丽叶」正是咸卦探索男女真情感应最典型的例子。 探索莎翁爱情剧罗密欧与茱丽叶，无视於两个家庭根植久远的宿怨，化装舞会上，相吸相惜，一见锺情；更冒著生命危险，阳台私会，互吐款曲，甚而不计一切，私定终身。其後尽管罗密欧为了好友受害，义愤填膺，失手杀死茱丽叶表哥，而被王子宣判放逐；茱丽叶的父亲更暴力硬逼她嫁给贵族巴利斯，但茱丽叶却不因此变心；在造化弄人之下，两人最後甚至彼此为爱殉情。如此凄美的爱情故事，正是：生时丽如夏花，死时美如秋月。长憨以来感动著世世代代读者；读来令人低回不已，教人心醉神痴。而这样的故事，也正表达出咸卦所蕴含男女间相知相惜，真诚感应的本质。其间，没有利害关系的考量；没有功利思想的成份；没有心机拨弄的伎俩；更没有家庭、社会、权威力量的感染；只有一味的多情；只有灵肉合一纯粹的渴望；只有魂魄自然的牵系；只有心灵深处真挚的相契相依；只有天真无邪的结合与爱恋，这才是咸卦少男少女最真诚的情爱内涵。 易经管理哲学的应用－咸卦一、 前言： 数千年来，中国世代相传的「易经」，指......>> 周易! 谁能解释一下 咸卦的意思？ 咸 （原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。 （爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。 九五：咸其，无悔。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 九三：咸其股，执其随往，吝。 六二：咸其腓，凶。居吉。 初六：咸其拇。 （译文）（卦辞） ：真诚的感情能使人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的感情将会产生完满的结局。 （爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达自己的爱慕之情。 六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达自己的尊重才可以有一个完美的结局。 九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。 九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生使人感到悔恨的事。使人心旷神怡的和谐的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。浮 九五（ ）：心心相印的恋人热情地拥抱，没有过错。 上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。 （注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。” “ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。 “咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅・释诂下》：“咸，皆也。”《庄子・知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部之义。为什么是这个意思？古人未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古代兵役制是以家为单位 *** ，每家至少出一人服兵役，基本上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离故土，与家乡的亲人相互牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应之义。 “取”：《说文》：“取，捕也。从又从耳。”《周礼・夏官・大司马》：“（狩）大兽公之，获者取左耳。”取的本义为捕获到野兽时，割下左耳以计功领赏，引申为捕捉、获得等义。古代字少，男人迎娶女子过门成亲也称为取，后来在取字底下加女字写作娶，成为娶女的专用字，以示尊重。这里的取就是今娶字。 咸卦卦辞大意为：“真诚的感情能使人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的感情将会产生完满的结局。” 咸卦卦辞是一个比较完整的典型句式。“咸”是对卦画的解释，提出了主题。“亨”是对这个主题的肯定，是说如果大家都能够心心相印，相互感应，就不会有矛盾和纠纷，就不会有战争，就易于沟通，就能够天下太平、心想事成、万事亨通。“利贞”是告诫辞，是说对感情的问题要有一个正确的认识。什么正确的认识呢？“取女，吉。”通过男婚女嫁的方式组织起稳定的家庭就可以有一个完满的结局，这是后面所说的男女之情的前提条件，否则就可能“不吉”。“取女，吉”是说明，下面的爻辞均是围绕“取女”之后的男女之情而展开的。 人快睡熟时为什么会抖动？ 伪埂理学说：睡觉抽搐是大脑以为身体快要死亡了，所以发送一个脉冲。 科学说：睡觉抽搐可能是因为大脑在学习。 你是不是也有深刻的印象，睡梦中，整条腿突然抽搐了一下。别以为这是不健康的表现，其实，大脑很聪明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起着帮助睡眠的作用，甚至和学习有关。 咸卦的哲学解读 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈 ，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似，客方与泽很相似。2. 主方阳数是1，客方阳数是6.3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。有应，指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系，如果是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，比如说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第一，以消极被动顺应客方的积极主动；第二，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，由于易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个部队；对于商业竞争关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道把对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。下面是其译文：他的大拇指伸过来了，他的腿肚子伸过来了，耐心等待。他的大腿伸过来了，牵着他，往前走要保重自己。朋友摇曳不定，他正顺从您的意愿，给他的脊背推一把，再给他的脸上一个大巴掌。卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；取女吉。〖译文〗顺利，利于坚持下去，娶女吉利。〖解说〗这是咸卦的卦辞，综合地说明当前主客双方关系的形势。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。通达和顺利都可以表示事物发展和变化的状态。“贞”（zhen），坚持，如，坚贞不屈。“取女”是形象比喻，只有在婚姻关系中才可以直接作“娶妻”解释，在主客双方关系中，可以理解为吸取客方资源以壮大自己。从卦的结构图可以看出，六条爻中有三条爻当位，并且，六条爻全部有应，形势对主方有利，有利于坚持下去，爻辞说“亨，利贞”。第一爻和第二爻的有应都是主方的阴适应客方的阳，表示主方......>> 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？ 《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。 “传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。 上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！ 初六 “外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗......>> 易经 咸卦 变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错，到后来不努力就差了很多。山在古代是困难，泽是水。意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水。君子以虚受人意思是要你静下心来学，不要急躁。此卦问考试的话恐怕危险 啊。 变卦的话是什么？？？64卦第一次抽的是本卦，第2次是变卦。你就抽了一次 没有变卦！！！ 求解咸卦 考试时间？公布时间？ 易经第3签咸卦上平阴阳相戚之家 问题不明确，请说具体
《周易》下经咸卦开篇，咸即感，咸卦上兑下艮，柔上刚下，男女交感，咸卦彖曰“ 天地感（阴阳）而万物化生，圣人感人心而天下和平 ”，观此卦让我想起泰卦，上坤下乾，地上天下，一个是阳奉阴，一个是男求女。咸卦从初六爻“ 感其拇（脚趾） ”，六二爻“ 感其腓（小腿肚） ”，九三爻“ 感其股（大腿） ”，九四爻“ 憧憧往来，朋从尔思 ”，九五爻“ 感其脢（mei背脊） ”，上六爻“ 感其辅颊舌（脸颊口舌） ”，标准的一个由恋爱到婚姻的进行曲，夫妻之间感应到背部，拍拍肩，来个安慰的拥抱这是最完美的，而一旦陷入琐事的口舌之争、夸夸其谈、敷衍了事，就要小心了。恒卦上震下巽，刚上柔下，刚柔并济，恒卦彖曰“ 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成 ”，象曰“ 君子以立不易（改变）方 ”，雷象征刑罚，风象征德教，礼法治天下，君子应立身正道恒久不变。恒卦是咸卦的反卦，恋爱时男求女，结婚后应该夫唱妇随才是恒久之道。恒卦给我印象深刻的是六五爻“ 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶 ”，啥意思？根据爻象的解释“ 妇人贞，吉，从一而终也，夫子制义（因事制宜），从妇凶也 ”，女子从一而终，吉，男子则反之？封建礼教的理论依据在此？我的思考这只是一个方面，另外，古来男主外女主内，主内者宜静不宜动，利守贞，主外者应随机应变，只有这样的搭配才是完美的。遁卦上乾下艮，山在天下，象曰“ 君子以远小人，不恶而严 ”，说明小人当道，君子应远离小人，矜严自守，但不显露憎恶之情，不要像海瑞一样。遁卦教育我们应以退为进，凡事不要硬碰硬，特别在时势不利的时候。遁卦六爻唯六二爻“ 执之用黄牛之革，莫之胜（能）说（脱） ”是要固守的，其余均教大家怎样退隐，六二为什么要固守？因为其上应九五，刚柔相济，作为君主信任且志同道合的近臣，理应意志坚定，伺机而动。九四爻“ 好遁，君子吉，小人否 ”，九五爻“ 嘉遁，贞吉 ”，上九爻“ 肥（飞）遁，无不利 ”，都是在时势好的时候主动引退，这正是道家功成身退的意思。大壮卦上震下乾，雷声震天，是遁卦的反卦，两卦结合起来看，让我想起一个典故“三年不鸣，一鸣惊人”，以退为进，退避正为了今日之大壮。大壮卦象曰“ 君子以非礼弗履 ”，说明虽处大壮之时，还是要固守正道，不合礼仪的事不做。大壮卦九三爻“ 小人用壮，君子用罔（无） ”，说明小人得志便猖狂，小人得势的时候会滥用强力，而君子则不会，还是会依正道而行，正如中国虽强盛但永远不会称霸。
意思是,“咸卦”的意思是“吉祥”、“吉祥”,娶妻大吉。 易经六十四卦分为上下卦。前三十卦为上卦,始于天地 、
这是一篇有关“素数定理”的论文。数学界的几大猜想中，“素数猜想”一直饱受质疑，如今张益唐教授终于将其攻破。据《澎湃新闻》报道，日前，美国国家科学院院士、英国皇家学会会士张益唐教授在国际知名学术期刊《Nature Communications》上发表论文，对“素数猜想”这一数学界尚未攻克的难题进行了详尽、系统、深入的研究，该工作在理论上为零点猜想这一世界级数学难题的解答开了一个好头。
此前，张益唐已成功解决了国际同行最难的素数猜想——“阿贝尔奇偶性”、并且证明了该猜想对于数理论界基本问题之一——黎曼猜想是具有重要意义。在国际数学联盟（微分几何领域中最具权威的组织）第29届大会上，代表中国学者发表获奖论文《关于素数闭区间1≤ R 0< n> Bi 2-12 a》。
素数猜想，是对数论中素数定义理论、数论和拓扑学基本问题提出的一系列数学问题。它对一般数论、数理逻辑和计算机科学等多个学科具有重大影响。素数猜想由数学家华罗庚于1919年提出，这个问题对数论和微分几何产生了重大影响。这个猜想包括：素数关于每一个数字都是唯一不可变数、素数是唯一有固定数量级或者素数是零点对称性、素数是个整数。
张益唐团队一直认为，阿贝尔奇偶性和“阿贝尔奇奇性”不能同时被证明。因此，研究人员进行了长达12年的讨论。“这项研究不仅将证明素数闭区间1≤ R 0< n> Bi 2-12 a≤ R 0< n> Bi 2-12 a的性质，还将这些发现扩展到与素数闭区间1≤ R 0< n> Bi 2-12 a相邻的四个非平凡素数闭区间，并将这些发现与多个素数闭区间中发生的有趣现象联系起来。”研究人员说。
1. Yu Chen, Hui Cai, Ji’an Pan, Nian Xiang, Po Tien, Tero Ahola, Deyin Guo (2009). Functional screen reveals SARS coronavirus nonstructural protein nsp14 as a novel cap N7 methyltransferase. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 106, 3484-9.2. Junwei Li, Musarat Ishaq, Mabiala Prudence, Xiao Xi, Tao Hu, Qingzhen Liu, Deyin Guo (2009) Single mutation at the amino acid position 627 of PB2 that leads to increased virulence of an H5N1 avian influenza virus during adaptation in mice can be compensated by multiple mutations at other sites of PB2. Virus Research 144, 123-9.3. Tao Hu, Qiong Fu, Ping Chen, Li Ma, Onsam Sin and Deyin Guo (2009) Construction of an Artificial MicroRNA Expression Vector for Simultaneous Inhibition of Multiple Genes in Mammalian Cells. International Journal of Molecular Sciences 10, 2158-2168.4. Yaling Yang, Snawar Hussain, Hao Wang, Min Ke, Deyin Guo (2009) Translational control of the subgenomic RNAs of severe acute respiratory syndrome coronavirus. Virus Genes 39, 10-18.5. Ping Chen, Tao Hu, Miao Jiang, Deyin Guo. (2009). Synthesis in E. coli cells and characterization of the active exoribonuclease of severe acute respiratory syndrome coronavirus. Molecular Biology 3, 410-417.6. Ke Zhang, Yu Chen, Ji’an Pan, Tero Ahola, Deyin Guo (2009) Lentiviral vector-derived shRNAs confer enhanced suppression of Semliki forest virus replication in BHK-21 cells compared to shRNAs expressed from plasmids. Biotechnology Letters 31, 501-508.7. Tao Hu, Qiong Fu, Ping Chen, Ke Zhang, Deyin Guo (2009) Generation of a stable mammalian cell line for simultaneous expression of multiple genes by using 2A peptide-based lentiviral vector. Biotechnology Letters 31, 353-359.8. Musarat Ishaq, Li Ma, Xiaoyun Wu, Yongxin Mu, Ji’an Pan, Jiajie Hu, Tao Hu, Qiong Fu and Deyin Guo (2009). The DEAD-box RNA helicase DDX1 interacts with RelA and enhances nuclear factor kappaB-mediated transcription. Journal of Cellular Biochemistry 106, 296-305.9. Xiaoyun Wu, You Zhou, Ke Zhang, Qingzhen Liu & Deyin Guo (2008). Isoform-specific interaction of pyruvate kinase with hepatitis C virus NS5B. FEBS Letters 582, 2155-2160.10. Ji’An Pan, Xiaoxue Peng, Yajing Gao, Zhilin Li, Xiaolu Lu, Yingzhao Chen, Musarat Ishaq, Dan Liu, Marta L. DeDiego, Luis Enjuanes and Deyin Guo. (2008). Genome-wide analysis of protein-protein interactions and involvement of viral proteins in SARS-CoV replication. PLoS ONE 3, e3299.11. Xiaoyun Wu, Musarat Ishaq, Jiajie Hu, Deyin Guo (2008). HCV NS3/4A protein activates HIV-1 transcription from its long terminal repeat. Virus Research 135, 155-160.12. Musarat Ishaq, Jiajie Hu, Xiaoyun Wu, Qingzhen Liu and Deyin Guo. (2008). Knockdown of cellular RNA helicase DDX3 by short hairpin RNAs suppresses HIV-1 viral replication without inducing apoptosis. Molecular Biotechnology 39, 231-238.13. Yaling Yang, Quan Wang, Deyin Guo (2008). A Novel Strategy for Analyzing RNA-Protein Interactions by Surface Plasmon Resonance Biosensor. Molecular Biotechnology 40, 87-93.14. Junwei Li, Hui Cai, Qingzhen Liu & Deyin Guo (2008). Molecular and pathological characterization of two H5N1 avian influenza viruses isolated from wild ducks. Virus Genes 37, 88-95.15. Deyin Guo, Minna-Leena Rajam?ki & Jari Valkonen. (2008). Protein-protein interactions: the yeast two-hybrid system. Methods in Molecular Biology 451, 421-439.16. Zuoxiang Xiao, Yong Xiong, Lindi Tan, Elana Ehrlich, Deyin Guo and Xiao-Fang Yu (2007). Characterization of a Novel Cullin5 Binding Domain in HIV-1 Vif. Journal of Molecular Biology 373, 541-550.17. Ping Chen, Miao Jiang, Tao Hu, Qingzhen Liu, Xiaojiang S. Chen, Deyin Guo (2007) Biochemical characterization of exoribonuclease encoded by SARS coronavirus. Journal of Biochemistry & Molecular Biology 40, 649-655.18. Xiaoxue Peng, Ji’an Pan, Rui Gong, Yang Liu, Shuli Kang, Huixing Feng, Gang Qiu, Deyin Guo, Po Tien, and Gengfu Xiao. (2007). Functional characterization of syncytin-A, a newly murine endogenous virus envelope protein: implication for its fusion mechanism. Journal of Biological Chemistry 282, 381-9.19. Zhaoyang Li, Yong Xiong, Yu Peng, Ji’an Pan, Yu Chen, Xiaoyun Wu, Snawar Hussain, Po Tien, Deyin Guo. (2005). Specific inhibition of HIV-1 replication by short hairpin RNAs targeting human cyclin T1 without inducing apoptosis. FEBS Letters 579, 3100-6. 20. Snawar Hussain, Ji’an Pan, Yu Chen, Yalin Yang, Jing Xu, Yu Peng, Ying Wu, Zhaoyang Li, Ying Zhu, Po Tien, Deyin Guo. (2005). Identification of novel subgenomic RNAs and noncanonical transcription initiation signals of severe acute respiratory syndrome coronavirus. Journal of Virology 79, 5288-95.
如果你的学术生涯中遇到这样的论文，相信你会感到惊讶。这是来自美国加州大学洛杉矶分校的数学家张益唐博士带领团队完成，他们证明了其为Landau-Siegel零点猜想。这一“中国人”这是全世界华人数学家向全世界发出的祝贺之声！此前，张益唐团队曾获得数个重要的成果及论文。
该论文从理论到应用证明了该猜想是数理逻辑的“基石”，其重要性将影响人类对数学问题的解决以及知识获取。其在数学和物理学界引起了广泛的关注。论文引用自美国数学协会(AAA)的统计，张益唐领导的研究团队在一年内向学术界公布了4个Landau-Siegel零点猜想的证明。同时张博士还表示，这些结果对于未来数理逻辑相关领域的研究将产生重要影响并引发全世界数学家向该方向迈进；而对于数学界来说，这也是值得纪念与庆贺的事情。
虽然中国数学家已经为世界数学做出了巨大贡献，但与国际上相比，中国的数学家还很少。近年来，我国取得的杰出贡献在国际上已经越来越受瞩目。特别是在数理逻辑领域上取得杰出的成就，特别是在Landau-Siegel零点猜想上取得突破性进展对整个数理逻辑领域起到极大的推动作用。张益唐获得这一结果显示出他在这一领域中超群精湛的数学水平及卓越的推理能力具有重要意义。
此外与张益唐同在加州大学洛杉矶分校的杨柳岩教授也在今年6月在《数学年刊》上发表了论文，证明了其对零点猜想所做出的工作。张益唐在文章中提到这个猜想是由他的同事们共同努力而得到的结果。我们也希望该论文能够影响到更多人对Landau-Siegel零点猜想提出相关质疑及研究热情。
医学不是一种单纯的科学技术，而是高 科技 与人文科学的高度结合体。下面我给大家分享核心医学职称论文，大家快来跟我一起欣赏吧。
论高校医学生人文素养教育
[摘要]文章探讨了高校医学生人文素养教育的必要性和人文素养缺失的原因，努力构建新型的人文教育模式，以期推进高等医学院校人文教育在理论和实践上的创新。
[关键词]高校 医学生 人文素养 教育
[作者简介]郑琳***1964-***，女，江西上饶人，江西护理职业技术学院思政部，副教授，研究方向为思想政治教育;蹇瑞桥***1977-***，男，江西新建人，江西护理职业技术学院社会学科部，讲师，硕士，研究方向为唐宋文学。***江西 南昌 330052***
[课题专案]本文系2011年江西省教育厅教改专案“现代医学模式影响下的医学生人文素养培养研究”的研究成果之一。***专案编号：JXJG-11-64-10***
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985***2013***03-0059-02
高等医学教育是培养医学专业人才的重要阵地，关系到人类的生命与健康。随着近代生物医学模式向现代生物—心理—社会医学模式的转变，改变了传统单纯的医患关系，使传统单一的从生物学角度治疗向主动参与模式转变，这也要求医学者不仅要关注患者的身体健康，而且需要渗透相应的人文关怀。
一、加强高校医学生人文素养教育的必要性
1.加强高校医学生人文素养教育，是医学人文字质的内在必然要求。医学被认为是一门博学的“人道职业”，古人也称“医乃仁术”，医学被诠释为“医亦人学”，这些都告诉我们医学的本质属性是蕴涵人文属性的。医学人文目的强调珍爱生命，突出强调了人的人格与尊严。从现代医学的发展角度来分析，我国多数医疗机构在人员配置、仪器装置等方面大有改善，但医疗事故与矛盾并没有得到相应的改善。其中重要的因素就是医疗界忽略了医护人员的人文素养教育，不能很好地实现“以人为本”的医学宗旨。从现代医学生人文素养状况分析，医学院校长期淡化人文学科教育，也有不少医学生不够重视自身人文素养的培养，缺乏相应的社会责任感和道德使命感。这种状况与“拯治天下含灵之苦”的崇高医学职业相违背，为以后医学者走向岗位埋下了祸根。
2.加强高校医学生人文素养教育，是培养医学人才的基本要求。加强医学生的人文素养教育，就是要使医学生懂得从人文的角度去审视医学，在处理医患关系中形成正确的价值行为判断。高等医学教育的神圣使命是努力培养综合型高素质的医学人才，肩负著为社会输送医学精英的社会责任。针对当今医学生重技术、轻人文的现状，为适应时代与医学事业的发展，相应的调整教育策略，使培养的医学生一方面具备扎实的医学专业技能知识，另一方面具有丰厚的人文素养。
3.加强高校医学生人文素养教育，是社会和医学行业发展的现实要求。当今医疗界医患冲突时有发生，使医学者越来越重视反思自身的行为，越来越重视对“人文”的关注，弘扬“人文传统”、呼唤“人文关怀”、倡导“人道主义”、推崇“以人为本”越来越被社会所接受。在社会主义市场经济体制下，医疗界不仅要树立“健康第一”的科学态度，而且应树立“以人为本”“医亦人术”的价值理念，凸显人文素养的价值。
有研究资料指出医疗界的很多问题，一味依靠医学技术并不能解决，而是有赖于伦理学或非医学的方式途径。这就要求医学生必须掌握相关的伦理学、社会学、心理学等人文学科的知识。在市场经济高速发展的背景下，不正之风也有蔓延的态势，功利主义、拜金主义难免侵蚀医学者，乱收费、收红包、拿回扣等腐败现象腐蚀著神圣而崇高的医学领域，使圣洁的医学者心灵暗淡无光。如果任其发展，就会进一步使医患关系淡漠疏远，医疗纠纷不断涌现，医疗界的形象与声誉遭受破坏。
二、高校医学生人文素养教育缺失的原因
1.传统教育指导思想的误导。培养“四有”新人，是我国新中国成立以来的教育目标，但有不少人士对其中的内涵出现了误读，其中的“有理想”“有道德”仅仅理解为单一的社会主义政治理念。把“科教兴国”的教育战略方针误解为单一的只重视抓好科学技术教育。强调政治信念，重视科技知识，但忽略人文理念，违背了医学的人文字质属性。把政治思想教育等同于人文素养教育，人文素养教育等同于德育，而德育又等同于政治思想教育，在这样的回圈中进行的人文素养教育最终会使人文教育缺少系统性、完整性。认为抓好科学技术教育就可以加速“兴国”的战略，也许能在短暂的时间内使医学技术高速发展，但从长远来看，缺少人文的医学教育，必将使医学者缺乏社会责任感与使命感，科学创新能力就会退化，从而导致医学技术的僵化。
2.医学人文教育理论体系的不完备。我国的高等医学教育，受传统教育指导方针的影响，医学界往往把主要的物力财力放在科学技术的研究中，而对人文教育的研究却少之又少，基本上停留在肤浅的理论实践层面，还没有形成培养人文教育系统的理论指导体系。而以生物医学为主体的课程体系和教育内容，已经不能适应现代医学模式的要求。
当前，我国一批新兴边缘学科或交叉学科正在兴起和发展，如社会医学、医学哲学、卫生经济学、医学伦理学等。只有突破单一医学学科，构建多学科框架，把医学专业课程与各种边缘学科和人文学科有机结合起来，才能推进医学的社会化和现代化。
3.教育观念中科学与人文的分离。长期以来，由于人们误读“四有人才”“科教兴国”的内涵，导致在医学教育领域中，盲目单纯追求科学技术知识的教育，只重视医学生科学技能的培养，而忽视了医学知识所蕴涵的人文精神。在处理医患关系过程中，只能单纯依靠医学技能，而不能给服务物件以人文关怀，势必影响医疗质量效果。
很多高校医学专业教师在整个的教学过程中，往往只注重医学科学知识的传播，而忽略医学人文素养的教育。在课程设定方面，人文学科的比重也往往微不足道，又加上重科学、轻人文的教学观念根深蒂固，导致医学生的人文素养欠缺。
三、医学人文素养教育培养模式的构建
1.转变思想观念，树立素质教育思想。长期以来，我国高等医学教育走“单科办学”的道路，实行生物模式的教育。有学者指出，医学高校虽然为我国医学界培养了大批的实用型人才，但弊端也随之暴露，单科性医学院校的学科面窄、基础教育薄弱、学术氛围不浓，人在医学教育中被机械化了。因此，高校医学教育界，应适应时代与社会的发展，转变观念，使培养的医学生不仅能熟练掌握应用医学技能知识，而且能全面应用心理学、伦理学、社会学等相关人文科学。 医学高校在强调人文素养教育重要性的同时，应摒弃以往，认为人文素养教育是可有可无的辅助课程，仅仅是医学课程的附属物等观念。重视加强人文素养教育，要求医学教育者与医学生都应适时转变观念，彻底改变唯科学主义的影响，关注科学与人文价值的相通性，促使科技与人文的有机融合，树立素质教育思想。
2.深化课堂教学改革，科学设定医学人文教育课程。为适应时代与医学学科的发展，高校应深化课堂教学改革，科学设定医学教育课程，拓展教学空间，最大限度地提高人文教育的比重，构建多层次的医学人文素养教育课程体系，侧重抓好“两课堂”教学，即第一课堂与第二课堂。
第一课堂是落实医学高校人文教育目标的主场所，为人文教育的落实提供了可靠的保证。第一课堂由高校教师对医学生进行讲授的课程，是必须完成的教学任务。第一课堂落实的成效，直接或间接影响着医学生人文素养的优劣。应科学制定医学生人文素养教育体系，使课程最大限度覆盖人文素养教育的主要内容，具体调整补充如“医学伦理学”“社会医学”等相关课程。
第二课堂教学是指在教学计划外，由学校相关人员有计划、有目的、有组织地通过多种活动形式，开设以实践性、自主性、趣味性为主要特征的课程体系。第二课堂的建设，应牢固树立“环境育人”的理念，将医学生的培养置于学校乃至社会环境中，充分发挥校园环境育人的文化功能，鼓励医学生积极参与第二课堂校园文化活动，增强实践能力，培养团队合作精神，在集体的文化氛围中潜移默化受到人文精神的薰陶。
3.加强校园文化建设，营造良好的育人氛围。加强校园文化建设，应充分挖掘高校长期所形成的文化资源，如校园文化精神、建筑艺术等。更重要的是适应时代的发展，科学地进行校园物质环境建设与精神文化建设。
校园物质文化建设，应重视修建内涵丰富、新颖别致的校园建筑，设计增添校园人文景观，力求赋予校园的硬体设施以深厚的文化内涵。校园的精神文化建设，应力求主题明确，意境深远，内容积极健康，促使学生追求真理、崇尚科学又注重人文精神，可以组织人文社会科学讲座、组织积极健康的公寓文化活动、开展丰富多彩的文体艺术活动等。
4.充分利用校外资源，注重社会实践活动。医学高校应充分利用校园周边的人文资源，与本地的人文景点、历史博物馆等建立人文素养教育基地，并有计划、有组织地让学生参观，从而发挥社会环境育人的功能。
有计划、有组织地开展“三下乡”“四进社群”社会实践活动，组织医学生义务献血，深入社群、单位、乡村，利用自己的专长进行医疗实践活动。通过社会医疗实践，为医学生创造爱心和职业道德的平台，树立以“人”为中心的服务理念，使医学生真正成为“健康所系，性命相托”的保护神。
5.建立有效的医学人文教育考核评价体系。在人文素养教育体系中，科学客观合理的考核评价机制是落实人文教育实效性的重要保障，具有调节激励等功能。以往医学高校评价机制往往是单纯的医学技能的考查，很少涉及医学生人文素养的评价，这种评价机制是片面的，很难反映医学生的综合素质。
通过调查和量表测量相结合的方法，对医学院校教师、学生各种主要因素进行评定。一方面要确立医学生素质教育的评价指标体系，另一方面要建立科学灵活的人文素养评价机制。提升医学生人文素养的重点应在提升指标数量比例的同时，需要加大力度提升质量，使医学生的人文素养评价结果具有真实价值。积极构建学校自评与外界评价相结合的评价体系，应以激发增强医学生对人文素养的追求与完善为出发点和归宿点。
总之，培养医学生的人文素养是一个庞大、复杂而又系统的工程，需要广大教育者不断地研究、完善教育资源及教育机制，高度重视医学生的人文素养教育，使人文教育有效地融入医学教育中，如此我们培养的必将是德才兼备的综合型医学人才。
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湖南省娄底市算命馆2018-12-21来源：基本概况湖南省娄底市算命馆，隶属于中国释玄斋集团有限公司旗下，释玄斋，是经国家工商局、商标局、公安网、工信部等官方部门合法注册备案的易道文化服务平台，它成立于清朝乾隆四十五年，创始人为清代著名易学家罗克驭先生，后历经罗进瑶、罗福炳、罗享培、罗有尧、罗会春、罗李华等七代人，传承至今已数百余年。主要从事：儒学、道学、佛学、的研究与运用，服务领域涉及到：易经、风水、命理、起名、择日、占卜、祈福转运等。百年来，释玄斋本着“以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘的精神，赢得了广大缘主的支持与信任。中国释玄斋集团有限公司（英文名：China Shixuanzhai Group Limited），集团注册编号：70010449-000-10-18A，成立于2018年10月，总部设在香港特别行政区。释玄斋集团旗下公司分别有：释玄斋（福建）文化发展有限公司、释玄斋易道文化研究院、福建释玄斋吉祥物产业有限公司、释玄斋易道书院，以及全国各地分部。内地行政总部地点位于福建省福州市。首席专家罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。
你没有搞明白六爻的作用，不是哪一爻做为用神，而是要找以什么为用神，而且看这个用神在哪一爻的，以父母爻为用神，看这个父母爻在哪一爻上。
按理说父母代表文章，但是实际测算中父母应该不是第一位的。第一位的应该是你发表文章的目的。如你发表文章求利，那么要看财动不动。求功名则主要看官。在这个基础上兼看父母。如果财旺那么必定会影响到父母，那么这时候父母如果值太岁、不上卦、或者官鬼发动通关。则代表父母也处于一个良好的位置。