泽山咸卦什么意思 六十四卦之泽山咸卦：咸卦【中上卦】相互感应 六十四卦之泽山咸卦：象曰 运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 六十四卦之泽山咸卦：事业 和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 六十四卦之泽山咸卦：经商 有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 六十四卦之泽山咸卦：求名 志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。 六十四卦之泽山咸卦：外出 虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。 六十四卦之泽山咸卦：婚恋 成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。 六十四卦之泽山咸卦：决策 吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止。 采纳 打扰了，刚刚六爻得泽山咸卦 女问感情 成功的可能性大但动机不纯 泽山咸卦占感情。 我得了这个卦.请大师帮忙解答 成功的可能性大但动机不纯 泽山咸卦占命运如何 个性诚实，做人中规中矩，少有行差踏错的事情发生。您也有正义感，但不敢言，喜独善其身，不懂牺牲奉献。您习惯被爱，鲜有主动爱护别人，您想信平凡即是美，所以您的人生会枯燥乏味。 〖花箴言〗: 可以为恋爱而恋爱，但切勿为结婚而结婚。 聪明、 能干、外向、好动，好强而不服输，凡事都要争第一；不论在什么场合，都喜欢发号施令，指挥别人。优点是认真、负责任，企图心很强；肯上进，喜欢挑战新事物。缺点是性急，缺乏耐性；轻易做超出自已能力范围的承诺。 如何理解泽山咸这个卦 咸卦的“咸”就是“感”，将的就是心灵之间的感应，而且卦辞“利女贞”，爻辞以男女之间的感应来描述，所以你如果喜欢一个人，想了解是否对方知道你喜欢他，那占到这个卦可能对方也有感应。其他的情况，还需要看你的变爻情况，你需要更详细地列出占卜细节才能分析 天山遁卦变成泽山咸卦是什么意思 没有成卦的年月日时具体的日子，就凭一个卦象问什么结果，还真不好说，在五行不同的月份，可有不同的结果。主卦二爻寅木财持世化进神卯木财，三爻父母辰土阳动化进神父母丑土，动爻是全卦的核心，父母爻代表文书合同、证书文凭、是印星；应爻是官鬼午火不动。如果月日是寅卯木，则世爻财临月日，必是大富之命，父母文书是签了合同做生意，应爻是官方，世爻生应爻是官方发财。如果是别的月日则要另解了。也可以看做是一个婚姻卦，结果不错，女方生男方，感情好。结果太多了，没法全写下来。主卦天山遁，走动之相，隐遁之意。变卦泽山咸，是婚姻庆祝之卦。卦意是：婚姻没有决定的意思，后经过父母、媒人的说和，最后终于成功联姻。 占得泽山咸卦，问后面能否在一起 你自己是男的还是女的啊？ 易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解 第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。 雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。 变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。 正道恒守 事业有成 32、 雷风恒《恒》（下巽上震） 第三十二 雷风相助恒卦象，四时运化能久常； 墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。 孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬； 田猎只得水中月，夫人在家守空房。 【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。 《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。 下巽上震夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。 雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。 咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。” 永远不要放弃你所爱的人！ 有人为了装修家里，拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！ 二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。 【原文】九二：悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。 九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。 九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过......>> 求高人解咸卦 泽山咸（咸卦） 相互感应 中上卦 泽山咸：萌芽出土之卦 咸者交感也，天地感而万物生，故有萌芽出耽之象也。夫萌芽出土者，乃是坡内之草，到了秋冬之时，又被牧童烧山，荒苗俱枯，幸遇阳转春回，复又发芽，占此卦者，时来运转之兆也。 “象曰”运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好不差，且喜心宽意大。 “又曰”从前滚来滚去，今日又把根发，向后财源滚滚，总有口舌不怕。 “诗曰”脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。
易经中的咸卦 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸r君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其，无悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r观其所感，而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当凡事以女孩为尊，处处当迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亚的旷世爱情悲剧「罗密欧与茱丽叶」正是咸卦探索男女真情感应最典型的例子。 探索莎翁爱情剧罗密欧与茱丽叶，无视於两个家庭根植久远的宿怨，化装舞会上，相吸相惜，一见锺情；更冒著生命危险，阳台私会，互吐款曲，甚而不计一切，私定终身。其後尽管罗密欧为了好友受害，义愤填膺，失手杀死茱丽叶表哥，而被王子宣判放逐；茱丽叶的父亲更暴力硬逼她嫁给贵族巴利斯，但茱丽叶却不因此变心；在造化弄人之下，两人最後甚至彼此为爱殉情。如此凄美的爱情故事，正是：生时丽如夏花，死时美如秋月。长憨以来感动著世世代代读者；读来令人低回不已，教人心醉神痴。而这样的故事，也正表达出咸卦所蕴含男女间相知相惜，真诚感应的本质。其间，没有利害关系的考量；没有功利思想的成份；没有心机拨弄的伎俩；更没有家庭、社会、权威力量的感染；只有一味的多情；只有灵肉合一纯粹的渴望；只有魂魄自然的牵系；只有心灵深处真挚的相契相依；只有天真无邪的结合与爱恋，这才是咸卦少男少女最真诚的情爱内涵。 易经管理哲学的应用－咸卦一、 前言： 数千年来，中国世代相传的「易经」，指......>> 周易! 谁能解释一下 咸卦的意思？ 咸 （原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。 （爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。 九五：咸其，无悔。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 九三：咸其股，执其随往，吝。 六二：咸其腓，凶。居吉。 初六：咸其拇。 （译文）（卦辞） ：真诚的感情能使人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的感情将会产生完满的结局。 （爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达自己的爱慕之情。 六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达自己的尊重才可以有一个完美的结局。 九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。 九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生使人感到悔恨的事。使人心旷神怡的和谐的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。浮 九五（ ）：心心相印的恋人热情地拥抱，没有过错。 上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。 （注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。” “ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。 “咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅・释诂下》：“咸，皆也。”《庄子・知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部之义。为什么是这个意思？古人未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古代兵役制是以家为单位 *** ，每家至少出一人服兵役，基本上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离故土，与家乡的亲人相互牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应之义。 “取”：《说文》：“取，捕也。从又从耳。”《周礼・夏官・大司马》：“（狩）大兽公之，获者取左耳。”取的本义为捕获到野兽时，割下左耳以计功领赏，引申为捕捉、获得等义。古代字少，男人迎娶女子过门成亲也称为取，后来在取字底下加女字写作娶，成为娶女的专用字，以示尊重。这里的取就是今娶字。 咸卦卦辞大意为：“真诚的感情能使人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的感情将会产生完满的结局。” 咸卦卦辞是一个比较完整的典型句式。“咸”是对卦画的解释，提出了主题。“亨”是对这个主题的肯定，是说如果大家都能够心心相印，相互感应，就不会有矛盾和纠纷，就不会有战争，就易于沟通，就能够天下太平、心想事成、万事亨通。“利贞”是告诫辞，是说对感情的问题要有一个正确的认识。什么正确的认识呢？“取女，吉。”通过男婚女嫁的方式组织起稳定的家庭就可以有一个完满的结局，这是后面所说的男女之情的前提条件，否则就可能“不吉”。“取女，吉”是说明，下面的爻辞均是围绕“取女”之后的男女之情而展开的。 人快睡熟时为什么会抖动？ 伪埂理学说：睡觉抽搐是大脑以为身体快要死亡了，所以发送一个脉冲。 科学说：睡觉抽搐可能是因为大脑在学习。 你是不是也有深刻的印象，睡梦中，整条腿突然抽搐了一下。别以为这是不健康的表现，其实，大脑很聪明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起着帮助睡眠的作用，甚至和学习有关。 咸卦的哲学解读 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈 ，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似，客方与泽很相似。2. 主方阳数是1，客方阳数是6.3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。有应，指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系，如果是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，比如说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第一，以消极被动顺应客方的积极主动；第二，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，由于易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个部队；对于商业竞争关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道把对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。下面是其译文：他的大拇指伸过来了，他的腿肚子伸过来了，耐心等待。他的大腿伸过来了，牵着他，往前走要保重自己。朋友摇曳不定，他正顺从您的意愿，给他的脊背推一把，再给他的脸上一个大巴掌。卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；取女吉。〖译文〗顺利，利于坚持下去，娶女吉利。〖解说〗这是咸卦的卦辞，综合地说明当前主客双方关系的形势。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。通达和顺利都可以表示事物发展和变化的状态。“贞”（zhen），坚持，如，坚贞不屈。“取女”是形象比喻，只有在婚姻关系中才可以直接作“娶妻”解释，在主客双方关系中，可以理解为吸取客方资源以壮大自己。从卦的结构图可以看出，六条爻中有三条爻当位，并且，六条爻全部有应，形势对主方有利，有利于坚持下去，爻辞说“亨，利贞”。第一爻和第二爻的有应都是主方的阴适应客方的阳，表示主方......>> 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？ 《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。 “传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。 上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！ 初六 “外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗......>> 易经 咸卦 变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错，到后来不努力就差了很多。山在古代是困难，泽是水。意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水。君子以虚受人意思是要你静下心来学，不要急躁。此卦问考试的话恐怕危险 啊。 变卦的话是什么？？？64卦第一次抽的是本卦，第2次是变卦。你就抽了一次 没有变卦！！！ 求解咸卦 考试时间？公布时间？ 易经第3签咸卦上平阴阳相戚之家 问题不明确，请说具体
《周易》下经咸卦开篇，咸即感，咸卦上兑下艮，柔上刚下，男女交感，咸卦彖曰“ 天地感（阴阳）而万物化生，圣人感人心而天下和平 ”，观此卦让我想起泰卦，上坤下乾，地上天下，一个是阳奉阴，一个是男求女。咸卦从初六爻“ 感其拇（脚趾） ”，六二爻“ 感其腓（小腿肚） ”，九三爻“ 感其股（大腿） ”，九四爻“ 憧憧往来，朋从尔思 ”，九五爻“ 感其脢（mei背脊） ”，上六爻“ 感其辅颊舌（脸颊口舌） ”，标准的一个由恋爱到婚姻的进行曲，夫妻之间感应到背部，拍拍肩，来个安慰的拥抱这是最完美的，而一旦陷入琐事的口舌之争、夸夸其谈、敷衍了事，就要小心了。恒卦上震下巽，刚上柔下，刚柔并济，恒卦彖曰“ 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成 ”，象曰“ 君子以立不易（改变）方 ”，雷象征刑罚，风象征德教，礼法治天下，君子应立身正道恒久不变。恒卦是咸卦的反卦，恋爱时男求女，结婚后应该夫唱妇随才是恒久之道。恒卦给我印象深刻的是六五爻“ 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶 ”，啥意思？根据爻象的解释“ 妇人贞，吉，从一而终也，夫子制义（因事制宜），从妇凶也 ”，女子从一而终，吉，男子则反之？封建礼教的理论依据在此？我的思考这只是一个方面，另外，古来男主外女主内，主内者宜静不宜动，利守贞，主外者应随机应变，只有这样的搭配才是完美的。遁卦上乾下艮，山在天下，象曰“ 君子以远小人，不恶而严 ”，说明小人当道，君子应远离小人，矜严自守，但不显露憎恶之情，不要像海瑞一样。遁卦教育我们应以退为进，凡事不要硬碰硬，特别在时势不利的时候。遁卦六爻唯六二爻“ 执之用黄牛之革，莫之胜（能）说（脱） ”是要固守的，其余均教大家怎样退隐，六二为什么要固守？因为其上应九五，刚柔相济，作为君主信任且志同道合的近臣，理应意志坚定，伺机而动。九四爻“ 好遁，君子吉，小人否 ”，九五爻“ 嘉遁，贞吉 ”，上九爻“ 肥（飞）遁，无不利 ”，都是在时势好的时候主动引退，这正是道家功成身退的意思。大壮卦上震下乾，雷声震天，是遁卦的反卦，两卦结合起来看，让我想起一个典故“三年不鸣，一鸣惊人”，以退为进，退避正为了今日之大壮。大壮卦象曰“ 君子以非礼弗履 ”，说明虽处大壮之时，还是要固守正道，不合礼仪的事不做。大壮卦九三爻“ 小人用壮，君子用罔（无） ”，说明小人得志便猖狂，小人得势的时候会滥用强力，而君子则不会，还是会依正道而行，正如中国虽强盛但永远不会称霸。
意思是,“咸卦”的意思是“吉祥”、“吉祥”,娶妻大吉。 易经六十四卦分为上下卦。前三十卦为上卦,始于天地 、
湖南省娄底市算命馆2018-12-21来源：基本概况湖南省娄底市算命馆，隶属于中国释玄斋集团有限公司旗下，释玄斋，是经国家工商局、商标局、公安网、工信部等官方部门合法注册备案的易道文化服务平台，它成立于清朝乾隆四十五年，创始人为清代著名易学家罗克驭先生，后历经罗进瑶、罗福炳、罗享培、罗有尧、罗会春、罗李华等七代人，传承至今已数百余年。主要从事：儒学、道学、佛学、的研究与运用，服务领域涉及到：易经、风水、命理、起名、择日、占卜、祈福转运等。百年来，释玄斋本着“以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘的精神，赢得了广大缘主的支持与信任。中国释玄斋集团有限公司（英文名：China Shixuanzhai Group Limited），集团注册编号：70010449-000-10-18A，成立于2018年10月，总部设在香港特别行政区。释玄斋集团旗下公司分别有：释玄斋（福建）文化发展有限公司、释玄斋易道文化研究院、福建释玄斋吉祥物产业有限公司、释玄斋易道书院，以及全国各地分部。内地行政总部地点位于福建省福州市。首席专家罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。
你没有搞明白六爻的作用，不是哪一爻做为用神，而是要找以什么为用神，而且看这个用神在哪一爻的，以父母爻为用神，看这个父母爻在哪一爻上。
按理说父母代表文章，但是实际测算中父母应该不是第一位的。第一位的应该是你发表文章的目的。如你发表文章求利，那么要看财动不动。求功名则主要看官。在这个基础上兼看父母。如果财旺那么必定会影响到父母，那么这时候父母如果值太岁、不上卦、或者官鬼发动通关。则代表父母也处于一个良好的位置。
我只知道九五是什么，这不知道了。可能是臣
鼎卦的白话解析 鼎：元吉，亨。【白话】筮得鼎卦，大吉大利，办事亨通顺畅。【注释】鼎：卦名，古代炊具，后用作政权的象征。【讲解】鼎卦卦图 *** 巽木，上体离火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤礼士。鼎又是法象的器皿，权力的象征。革卦义取去故，鼎卦义取取新。鼎新而用人得当，革故而法纪严明。初六：鼎填止，利出不？得妾以其子，无咎。【白话】筮得鼎卦，占得初六爻，将鼎安放固定，是否利于出行？外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩，没有灾难。【注释】填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下，阴中虚，应在鼎体之中，今在鼎下，象鼎颠倒之形。鼎颠倒，则可以倒出鼎中渣物，吐故以便纳新，所以没有灾咎。九二：鼎有实，我有疾不？我能节，吉。【白话】筮得鼎卦，占得九二爻，鼎中装满了食物，我的仇人有疾病吗？我能节制饮食，因而吉善美好。【注释】：假借为“仇”。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，得中不正，阳爻朴实不虚，所以有鼎中有实的卦象。九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。【白话】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脱离了，出门打猎受到了阻碍，家中的野味留下不吃，因天正下着大雨，鼎耳毁坏留下了悔恨，但终将吉善美好。【注释】勒：假借为“革”。塞：阻塞，障碍。雉膏：肥野鸡肉。【讲解】鼎的意义，中间空虚便于装盛食物。而九三处于 *** 的上面，以阳刚之爻居于阳刚之位，守实与尚九阳刚相敌无应，没有办法接纳食物。加上鼎耳朵也塞阻不通，所以说“鼎耳勒，其行塞”。虽然有好吃的食物但无法烹煮，因而不得食用。雨水是阴阳交和的产物。虽然体阳爻，而统属阴卦，千万莫全任刚亢，务必通和，方雨阴柔则阳刚悔亏，终于吉善。九四：鼎折足，复公，其刑屋，凶。【白话】筮得鼎卦，占得九四爻，鼎折断了脚，倒了王公大人的食品，被诛于屋下，凶恶危险。【注释】复：倾覆。假借为，菜。刑屋：屋诛的刑罚，诛于屋下。【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位，处上体离卦之下，与初六阴柔之爻相应，上承六五，下施九三，责任重大，非己所能信任，因而有鼎折足之象。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。【白话】筮得鼎卦，占得六五爻，黄铜铸成的鼎耳朵，配上镶黄铜的扛鼎横杠，利于贞问。【注释】黄耳：铜耳。铉：抬鼎用的横杠。【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中，能够贯通义理，纳于刚正，所以说“鼎黄耳，金铉，利贞”。尚九：鼎玉铉，大吉，无不利。【白话】筮得鼎卦，占得尚九爻，用镶玉的横杠扛鼎，大吉没有什么不好的。【注释】玉铉：比金铉珍贵。【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点，鼎以上出为宗旨，所以尚九得鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位，刚而能柔，就象玉体一样，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和。 占得火风鼎卦 求姻缘 30分 如果分析这个卦象，应该这样理解： 所谓鼎，三足而立，缺任何一方都不可能。这一卦似乎表明所占之事是一件三方相争相持的事。其中有两方争的比较厉害，而另一方也不能脱了干系，也有责任。 但另一方面，三方似乎都不能主导事情的发展，都没有决定其他两方的权力，因此是个势均力敌的局面。 而从给出的变卦看，提示求卦者的是作为相争的一方应该改变自己的策略和相争的方式，最好改为变被动为主动。具体方法的提示就是采取耐心等待，软中带硬，“柔而上行”的作法。 这里顺便多说两句，正因为是三足鼎立，所以谁当渔翁还不一定呢，三方之中任何一方都有可能当渔翁。这就是风火鼎这一卦的真正的含义。而耐心等待，正是翁的应有行为。 而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”的含义。我们知道，煮肉要慢火细顿才能好吃，所以这里就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。 当然，这一卦给出的办法中也有这样的提示，如果你不介入这种三足鼎立的争斗当然最好。譬如一个没有目的瞎逛的路人，他就没有这种烦恼。但如果你已经在其中了，就很难摆脱这种矛盾，那么最好的办法就是变换自己的策略，争取自己当渔翁。 解释下 火风鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦的第五十卦。火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为耿宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第三卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，同时也提出由于改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不仅是一种炊具，也是一种政权的象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更能说明它意义的深远。巽下离上?鼎：元吉，亨。?九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。解释：从主卦卦象上看，主人似有动摇之象。但是被意念“捆”的牢牢的。不是很好动。从结果卦看，似乎发生了许多的事情，但是没有动摇根本，反而是根基更牢固了。鼎三足会断一足，说明会有一些损失，但是一定要坚持住，这里意念的力量最大。总之，如果占断2010年人在那里，应该是就地不动。q卦意味着要远遁，鼎卦意味着很牢固！所有动摇不伤根本。而且，鼎卦是结果卦！ 六爻火风鼎（鼎卦） 求问正缘 20分 起卦 方式呢 鬼谷子算命 鼎卦什么意思？？求高手解析一下 10分 这些是电脑程序。自己排出来的。已经错误了。再分析就是错上加错。。 不要指望那个免费算命程序。 唉～ 这个反而会加深对自己的不利！～ 算命的结龚将会影响你一生。岂能靠免费算的结果呢 火风鼎卦可以预测哪些事情 此卦算是顺卦 萌芽出土之象 谋事可成 走失来信 吉 求婚姻火山旅卦变火风鼎卦，能找到伴侣否，什么时候？ 15分 什么 生肖的 占得火风鼎卦 求姻缘 妻财两现，月破、日克、空亡。鬼官持世、子孙临应被日合，犹疑难消。此女子不是命中缘分。另觅它芳吧！供参考！ 3数为离，5数巽，火风鼎卦！六爻变，变卦雷风恒，求大师看看这个卦象是什么意思 《鼎》：元吉，亨。 上九，鼎玉铉，大吉，无不利。 《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 本爻辞的意思是：在用来抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不会有什么不利。 多好的卦！没有办不成的事情。
【鼎】九二 鼎有实⑴，我仇⑵有疾⑶，不我能即⑷，吉。 象曰：“鼎有实”，慎⑸所⑹之⑺也。“我仇有疾”，终⑻无⑼尤⑽也。
【译】九二 鼎器内装满食物，我的妻子有病，现在不用我协助她就能够自己就餐了，吉祥。象曰：“鼎器内装满食物。”是说要小心处理位置的变动。“我的妻子有病。”是说始终不要对她产生抱怨情绪。
注释: ⑴“实”充实；充满；填塞。《左传·昭公七年》：“为章华之宫，纳亡人以实之。”
⑵“仇”qiú佩偶。曹值《浮萍篇》：“结发辞严亲，来为君子仇。”
⑶“疾”病。《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理,不治将恐深。”
⑷“即”即食，就食，就餐。《说文·皀部》：“即，即食也。”
⑸“慎”小心，当心。《诗经·小雅·巷伯》：“慎尔言尔。”
⑹“所”位置。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。”
⑺“之”变。《康熙字典》又变也。《易传》：“辞也者，各指其所之。”《孙奕示儿编》：“之字训变，左传，遇观之否。”言观变为否也。
⑻“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑼“无”通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”。 《尚书·洪范》：“无偏无党,王道荡荡。”
⑽“尤”埋怨（抱怨。），责怪，怨恨。《论语·宪问》：“不怨天,不尤人。”
我也觉得这篇文章是某个网友为了博眼球而杜撰出来的，如果真的是何云伟发的视频，他根本没有必要立刻删掉，毕竟如果真的想回应，那就没必要发了又删。
老和部队看过来，送福利了： 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌；损人利己骑马骡，正值公平挨饿；修桥补路瞎眼，杀人放火儿多；我到西天问我佛，佛说：我也没辙！ 难难难，道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。 色色色，千古一祸，君子失德，小人常乐，大丈夫也难把美人关过。 马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎大奶奶，老两口过了多半辈，谁也没看见谁！ 好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。 说书唱戏劝人方，三条大陆走中央；善恶到头终有报，人间正道是沧桑。 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮；无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。 赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖。 太阳一出红似火，二八佳人把胭脂抹，越抹越红，越红越抹。 天上冷飕飕，地上滚绣球，有馅的是包子，没馅的窝头。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，去苏城外寒山寺，进门得花钱。 大年三十头一天，过了初二就初三；初一十五半个月，六月三十整半年。 锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，来块烤白薯。 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，棒子面大饽饽! 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人——在医院。 远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，有人说是葫芦有人说是瓢，在水中一出一冒，二人打赌江边瞧，原来是王文林洗澡。 湛湛青天不可欺，张飞喝断当阳桥；虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。 伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜；邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘；小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。 曲木为直终必弯，养狼当犬看家难；墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。 蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜；好事总得善人做，哪有凡人做神仙。 金山竹影几千秋，云锁高飞水自流；万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 远至湖北三千里，近到江南十六州；美景一时观不透，天缘有份画中游。 道德三皇五帝，功名夏后商周， 五霸英雄（七雄）闹春秋，顷刻兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘， 前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋？ 抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。 举世皆忙里老，几人肯向死前休？ 大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀；风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。 天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃；太平待诏归来日，朕与将军解战袍。 八月中秋白露，路上行人凄凉； 小桥流水桂花香，日夜千思万想； 心中不得宁静，清早览罢文章； 十年寒苦在书房，方显才高志广。 大雪降，老两口子挣热炕。 老头要在炕头睡，老婆说：不让！不让！偏不让！ 老头拿起了顶门棍，老婆抄起了擀面杖。 老两口子打到了大天亮。 挺好的热炕谁都没睡上。 依山傍水房树间， 行也安然，住也安然。 一条耕牛伴顷田， 收也凭天，荒也凭天。 雨过天晴驾小船， 鱼在一边，酒在一边。 夜晚妻子话灯前， 今也谈谈，古也谈谈。 日上三杆尤在眠， 不是神仙，胜似神仙。 天上一阵黑古冬，好似白面往下扔； 倒比饵自来的冲，柳絮花飞一般同； 黑狗身上白，白狗身上肿； 坟头到比馒头大，井是个大窟窿。 有一位算卦的先生本领强，神机妙算不寻常； 他算的北京前清有皇上，他算的皇上的媳妇准叫娘娘； 他算的五谷杂粮就数这蚕豆个儿大，他算的地下的庄稼就数高粱长得长； 他算的是爷仨走道就数他爹的岁数大，他算的媳妇的妈准是男人的丈母娘； 末末了这卦算得更准，脑袋长在脖子上。 百万大军困襄阳， 外无救兵内无粮， 有朝一日城破了， 哭爹的哭爹，喊娘的喊娘。 落花有意随流水，流水无心恋落花。 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 今天闲来没事，整理了一下郭老板的定场诗，肯定是有不周到的地方，如果有那里大家看着不顺眼，就请多做自我批评，闲话少说，二楼开始 六月三伏好热天，京东有个张家湾。 老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。 这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。 老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。 请了个算卦的先生来占算， 先生说：按卦中断--老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！ 南北大街东西走，十字街头人咬狗， 拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。 有个老头才十九，嘴里喝藕就着酒， 从小没见过这宗事儿，三轮儿拉着火车走。 山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗；狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏。 箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上；劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。 劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残。 秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛，寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看。 拐李仙师剑法高，钟离辞官别汉朝；国舅手持阴阳板，彩和单扬品玉萧。 洞宾背剑清风客，国老骑驴过赵桥；仙姑进来长生酒，湘子花篮献寿桃。浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
郭德纲于谦相声《论逗捧》台词
郭德纲于谦相声《论逗捧》台词剧本
郭：谢谢大家对我一个人的鼓励，三楼的观众朋友们，你们好。
于：有三楼吗这?有三楼吗这?
郭：四楼
于：四楼就更没有了
郭：这回我们俩给大家说段单口相声
于：高兴别胡说阿
郭：我很喜欢说相声，这么多年来，大伙这么捧，我也知道，原因呢就是我很好
于：是吗
郭：要是没人绞合我的相声还能好
于：看来我来这是绞合他了
郭：很高兴大家来看我啊，看我说相声。对不起各位。实在甩不掉
于：怎么了这是
郭：但凡有办法不让你们看这个阿，有录像回去打个马赛克这边
于：我招你惹你了我
郭：你别闹啊你，大伙都是来看我说相声的
于：俩人说相声，怎么就只看你了
郭：你别闹啊，不信你问问，愿意看我相声的坐在凳子上鼓掌，愿意看他相声站起来蹦三蹦，你看没有
于：咳，谁愿献那眼啊
郭：这个捧哏的演员呢，我是一直对他们很有看法啊，因为什么呢，站在里面的一般智力有点欠缺。你想啊，但凡脑子好一点的，都站在这边逗哏。谁愿意让孩子捧哏啊。这丢人现眼的玩意。咱们这边趟趟趟趟成本大套，那边哪有什么正经话。就这么几句话，阿，是啊。我啊，不象话。净这个你知道吗?
于：哪里净这个阿
郭：他们没正经话，来回道道。来回道道，就背这几句，据说阿，咱不是败坏你他光背这几句，从七岁背到昨天。
于：至于吗我
郭：可是说实话阿，当年学徒的时候，他学的也是逗哏。
于：这是实话
郭：当时我们俩一块去学徒，老师一看见我很高兴，“你叫什么”“我叫田海龙”“呵，好啊，这么好啊这孩子长得跟周笔畅似的，多聪明啊，认你个干爹。”
于：你等会吧，这是什么老师啊这是
郭：爱我，喜欢我啊
于：那也不能上来就认你做干爹啊
郭：老师又叫你“下一个进来，你叫什么?”“王华光”“扭过脸去，脸冲那边站着”(呕吐)
于：不至于这么恶心
郭：他爸爸看着，着急啊“老师您受累，我们孩子想学这个”“你们孩子学不了，智力不行。”“你给我们一机会行吗?求求您”
于：怎么着也得看看啊
郭：看着大人疼孩子这可怜“转过来转过来，叫什么名字?”“王华光”“一加一等于几”“六”“回家吧回家吧”
于：我就那么傻啊
郭：他爸爸这汗就下来了，“老师你再给我们一机会”“一加一得几”“250”“走走”
于：我看我才二百五呢
郭：“老师你再给一机会”
于：我爸爸也不容易
郭：“一加一等于几”“1000”“出去”“老师你再给一机会”
于：看把我爸爸急得
郭：“最后一次，一加一等于几”“二”“老师你再给一机会”
于：还给机会啊，我跟我爸爸我们爷俩到底谁傻
郭：都傻都傻，不用争
于：这有什么争的，两代人都这么损可不对啊。
郭：小的时候，咱曲艺社谁不知道他啊，咱们业务考试，我这个阿 ，门门都是一百。说学逗唱，甭管什么。我还没考呢，老师就给我一百。
于：这老师也偏心眼阿 郭：他这个阿，30，25。卯了卯劲，一个月没睡觉，努力了一把，-9
于：-9?我上一学期还欠人9分
郭：外面算卦去了，我怎么能考一点，考点高分。算卦的告诉他，考试之前吃一根油条，吃俩鸡蛋，一根油条俩鸡蛋，100分。真听话，吃，吃完考去了。0分，
于：怎么0分阿
郭：先吃的鸡蛋。
于：嗨。我至于这样吗我。
郭：小时候他这方面斗智的故事有很多，我们曲艺社有个王学博，那多厉害呢，聪明，有一天王华光在胡同口碰上他，口袋里鼓鼓囊囊的，“你口袋里拿什么”王学博那多聪明“我才不告诉你我带着煮鸡蛋呢”
于：跟我差不多
郭：王华光看看，“拿过来给我吃，给我。”“凭什么?你猜吧你猜着我就给你吃”“我猜着你给吃?”“你要猜着有几个我这俩都给你吃。”
于：咳，还不如我
郭：把王华光乐的，“五个“
于：咳，我死了算了
郭：所以你要是想让王华光过年高兴，你就在八月十五给他讲个笑话，过年准乐。
于：这也太迟钝了。
郭：就这个智力你说怎么能逗哏呢
于：你这是挤兑人
郭：别闹了，你给我捧一段报菜名阿。
于：什么报菜名?上来之后，你说这话茬就不对。干这么些年了，怎么了我们?
郭：别闹别闹
于：虽然这站这桌子里头，也没什么这个这个这个由什么不好的。
郭：你看嘴不利索吧。嘴不利索吧。
于：什么嘴不利索吧。
郭：没冤枉他吧?
于：让你气的。
郭：别闹别闹，笑话不说了，正经演出阿 。你给我捧一段，我说报菜名。
于：等会等会。我听着就不对。
郭：怎么了?
于：怎么了我跟你合作这么些年了?
郭：不是我也没办法，今天来的都不是外人。
于：干吗呀，就因为不是外人干吗抬高自己贬低别人
郭：我没贬低，我这还抬高你呢。
于：这还抬高阿?
郭：我这么说我多亏心我告诉你。
于：你这就是抬高自己贬低别人。就冲你这一句话，我逗一回。这不完了吗，有什么啊?
郭：他没逗过你知道吗?你逗过吗?
于：我干吗没逗过啊?
郭：你逗过吗，我认识你这么些年了，你逗过吗?
于：您这记性也不老好的。
郭：怎么了?
于：头些日子，有没有一回，头一个月，逗没逗过一回我?
郭：或你还记着呢?
于：这刚一个月我怎么能忘呢?
郭：有有有有。逗过逗过。
于：没冤枉你。
郭：上次文登，商业演出，有一个医药公司搞一联谊会。很多病人，前列腺发炎的了，一百多人，现场发药。发药的过程当中有个小节目，不能闲着，上我们这找人演出来了。不管接不管送，不管吃，不管住。15块钱一场，扣70%的税。没人去阿，他去了。有这么一回。有有，他去了。
于：甭说那么多，我逗没逗吧?
郭：上台三分钟所有病人裤子都湿了。大夫也觉得很纳闷阿，王华光这个人太利尿了。
于：没听说过。
郭：就这么点事你还记着呢?
于：不像你说的那样。干脆你啊，你这人说话太损，也甭废话，你站这边来，我站这边去。今天我给你逗一回，让大伙都瞧瞧。
郭：有人看吗?
于：你看你看。谢谢谢谢阿。
郭：看来下边病人不少啊
于：什么啊?逗一回来啊。
郭：我给嘱咐嘱咐。
于：嘱咐吧。
郭：各位啊，王华光逗哏了啊，打明年开始，今天王华光的生日。知道吗?大伙一会可乐也不乐啊，谁也别拾他这个茬，散了场我请客啊，谁去谁花钱。我给嘱咐完了。
于：这是给我嘱咐吗?
郭：你不逗哏吗，你行吗?
于：别废话。咱从上场开始来啊。今天给大家说一段相声，
郭：相声讲究四门功课
于：对
郭：讲究说学逗唱
于：是是是
郭：这个说就不容易。
于：怎么呢?
郭：嘴里你得干净
于：对
郭：有这么几句话，说相声的说就利索，花二百块钱买一小猪，兹兹喝水嘎嘣嘎嘣吃豆。打墙头扔出去，哄的一声你猜怎么着?
于：怎么着?
郭：死了。
于：哎，不对阿。我是逗哏阿。知道吗?
郭：哎，这个话说着怎么这么顺阿?
于：没法不顺，你老抢话
郭：干不了这个你。
于：干不了，我说这词。
郭：我说多了是吧?
于：我说这词。
郭：我说多了，说多了，行吧，咱再来。
于：还是的，少说话
郭：少说话。
于：别说话。别搅和了。
郭：我不搅和了。来来来。
于：今天呢，给您说段相声，相声呢，讲究说学逗唱，这是四门功课。一般相声演员阿，都是两个人站台上说，叫对口相声，要是一个人呢，叫单口相声，要是三个人以上呢，就叫群口相声。相声呢，也分很多种。有那个平哏的，有贯口。你要死到这是怎么着?
郭：讨厌。
于：一句话都不说，一个字都不搭阿?
郭：行行行，搭搭搭，来。
于：有前言有后语阿。我平常捧哏是这样的吗?咱说一整段吧。
郭：来吧来吧来吧
于：那个报菜名，行吗?
郭：来来来，我不挑。
于：今天呢
郭：哎
于：给您表演一段相声
郭：是啊
于：这个相声的名字叫做报，你吃枪药了啊
郭：我说也不是阿?你说完了我说是吧，你说完了我说是吧?
于：废话吗这不是?可不我说完了你说吗。
郭：来来来来。
于：这段节目叫做报菜名。
郭：报菜名你别闹了，后面有一大段贯口你哪行啊你?
于：我行啊?
郭：真的假的阿?
于：来啊。
郭：来
于：来。我请您吃饭。
郭：不去。
于：不去?我是没法说了，不去怎么行啊
郭：怎么着吧
于：您得去阿 。我请您吃饭，您干嘛不去阿。
郭：随着你啊?
于：当然了
郭：好，来来来来。
于：我请您吃饭
郭：去你的
于：什么啊，怎么都骂上人了都
郭：你不是说去嘛
于：去吃饭
郭：我这不是去你的吗
于：我说你会说人话吗?就说去，就一个字
郭：行行行
于：没有你这么绞合的
郭：要了命了
于：我请你吃饭
郭：去
于：这也不行
郭：哎呀，我死了算了，怎么都不行啊
于：重来重来，我请你吃饭
郭：(倒地)怎么了，有人捣乱
于：没有没有，就你在捣乱
郭：你根本就不会
于：我还没说呢，怎么就不会啊
郭：行了行了再来
于：我请你吃饭
郭：吃什么
于：吃南北大饭满汉全席。
郭：你别说清我吃，你把那菜说个三样五样的我知道你请吃什么就算请了。
于：这可是你说的.阿?
郭：没问题。
于：好。我请您吃，蒸羊羔。
郭：停，这就吃不了了。
于：这刚一个菜，这刚一个菜。就吃不了了?
郭：吃不了了。
于：甭问，你没钱。
郭：哎，谢谢各位，太捧了，谢谢各位。
于：你这是搅和，我告诉你，没有这么捧哏的。你得随着我说。
郭：还得跟着你?
于：废话我要这么给你捧哏，你也逗不乐和。
郭：来来来来，跟着你。
于：真是的，讨厌你。你别搅和阿。
郭：来来来，有来言有去语行吗?
于：废话吗。我想请你。。。。我怎么说阿 这?
郭：说点别的说点别的。
于：这个你说。
郭：说点别的说点别的。别着急别着急。
于：辛苦您呢
郭：辛苦您呢
于：昨天呢，我到您家去了
郭：到家到家吧
于：我啪啪这么一打门呢
郭：打门大门吧
于：从里面出来一个人
郭：出来人出来人把
于：我一看这个人不是外人
郭：我家没有外国人。
于：是你媳妇我大嫂子
郭：大嫂子大嫂子把
于：问你呢，说你没在家。
郭：没在家没在家吧。
于：我呀，走了
郭：走吧
于：你也活动活动吧。什么乱七八糟的了
郭：怎么了
于：要死啊是怎么着
郭：怎么了，有来言有去语阿
于：来言去语你也得有内容阿。
郭：讨厌阿，这就说你不会你知道吗?
于：什么不会啊。我要这么捧你也不行。
郭：我要这么说大伙都乐。
于：不可能。
郭：说说试试啊，占那边去。
于：有这么说相声的吗?你来来我就不信这个。
郭：我嘱咐两句阿，
于：你也嘱咐阿
郭：废话，刚才还给你嘱咐呢
于：来来
郭：看我了啊，不可乐也得乐啊，完事有好处啊。刚才给你也这么嘱咐的。
于：是这么撮合的吗?
郭：辛苦您呢
于：辛苦您呢
郭：昨天呢，我到您家去了
于：到家到家吧
郭：我啪啪这么一打门呢
于：打门大门吧
郭：从里面出来一个人
于：出来人出来人把
郭：我一看这个人不是外人是你媳妇我大嫂子
于：大嫂子大嫂子把
郭：问你呢，说你没在家。
于：没在家没在家吧。
郭：我就走了，我一出门阿，碰到你爸爸了。你爸爸长的跟周笔畅似的。哈哈哈哈，太可乐了。
于：什么可乐什么可乐了?
郭：你看大家乐了吧?这就是能耐知道吗?
于：什么可乐阿。我爸爸长的跟周笔畅似的?有这么说话的吗?我要说你爸爸跟李宇春似的大伙也乐。
郭：你说不乐!
于：来咱再换一换。
郭：来来来，不就这么一句嘛，来回折腾马这不是
于：来啊
郭：来
于：辛苦您呢
郭：辛苦您呢
于：昨天呢，我到您家去了
郭：到家到家吧
于：我啪啪这么一打门呢
郭：打门大门吧
于：从里面出来一个人
郭：出来人出来人把
于：我一看这个人不是外人
郭：我家没有外国人。
于：是你媳妇我大嫂子
郭：大嫂子大嫂子把
于：问你呢，说你没在家。
郭：没在家没在家吧。
于：我就走了
郭：走了走了吧
于：拐弯呢，我碰到你爸爸了
郭：不能，我爸爸死了。
于：呵!唉吆，你先等会吧。你爸爸死了?
郭：对。
于：其实我爸爸也死了，我忘记说了这个。
郭：跟你这个弄。不行了吧?来来来来来。我爸爸死了。反映慢这个人。
郭：辛苦您呢
于：辛苦您呢
郭：昨天呢，我到您家去了
于：到家到家吧
郭：我啪啪这么一打门呢
于：打门大门吧
郭：从里面出来一个人
于：出来人出来人把
郭：我一看这个人不是外人
于：我家没有外国人。
郭：是你媳妇我大嫂子
于：大嫂子大嫂子把
郭：问你呢，说你没在家。
于：没在家没在家吧。
郭：我就走了，一拐弯碰到你爸爸了。你爸爸长的跟周笔畅似的。
于：不能
郭：怎么了?
于：我爸爸死了
郭：我不是昨天碰到的，我二十年前碰到的。
于：奥，看到二十年了?我爸爸三十年前就死了。
郭：多讨厌啊，他爸爸死了三十年了。死了阿，死我也看见了 。
于：死了你也看见了?
郭：不是那个。
于：哪个呀?就一个
郭：那个那个阿，长的胖乎乎的，像周笔畅那个。
于：甭比了，没有。
郭：我，嗨嗨 ，说错了。你爸爸死了三十年了是吧?
于：对阿
郭：你爸爸死了三十年了，那你是从哪来的?
于：咳，这等着我呢
《论五十年相声之现状》是一段相声作品，由郭德纲于2005年10月5日创作。
《论五十年相声之现状》由二人表演，一个捧哏，一个逗哏，是一段对口相声，作品的表演形式以说和逗为主。《论五十年相声之现状》以一个论文式的节目效果狠批了“主流相声界”。
普遍认为《论五十年相声之现状》是郭德纲在2005年10月5日创作并在同日于“北京德云社纪念相声开山祖师‘穷不怕’诞辰一百七十六周年专场演出”中首演。
郭德纲在这就作品中提及一个问题，那就是很多相声艺人、艺术家总想着创新，甚至于这种创新是要抛弃传统表演模式的创新，这其实是不正确的，因为那些传统的表演方式都是经过几代人艺人不多打磨修改的，这些不能够轻易摒弃的。
艺术特色
《论五十年相声之现状》是相声作品中比较特殊的一个作品，它不像一般的相声作品那样，营造一个场景，设置一个人物，讲述一段故事。而是直指当下、直接揭开相声衰落的原因。
《论五十年相声之现状》里面提到了许多老词，体现了老一辈人的生活状态，例如：二荤铺：是只有肉和“下水”（即猪内脏等）两类荤菜，不要说没有海参、鱼翅等海货，即使鸡鸭鱼虾等也不卖的小饭馆；平地抠饼对面拿贼。
1、想要拿到杂志，一般要经历以下过程：投稿、审稿、录用/被退稿、修改润色、终审、定稿、校对、排版、印刷、出刊、邮寄。正常周期是1-3个月左右。 下面再讲一下其他的发表注意事项，更多发表细节可加我而已贰贰叁期叁叁久。2、国家新闻出版总署与广电总局合并为新闻出版广电总局，对期刊品质的审核愈发严格，杂志社对稿件的要求也对应提高，在审稿及修改等流程上需要耗费更多的时间。 3、外部出版环境变化剧烈，一批品质差的杂志相继倒闭，原本已经定稿的一批文章无法正常见刊，可发表期刊的减少，大批量稿件的转投，导致发表竞争更加激烈。 4、为了评审核心期刊，应对新闻出版广电总局的各类审核，多数想要寻求发展的期刊，不断压缩版面，稿件质量精益求精，这导致论文被退稿或返修的几率大幅增加。 5、面对年审等突发时间，杂志的刊期会出现突发变动，可能原本已经计划出刊的文章会有推迟见刊，作者应为各种因素预留时间，避免因意外情况导致的延期出刊。 6、在整体出版环境变化的的过程中，期刊的版面费会随着时间的推移而越来越高，这是不可扭转的大趋势，提前准备发表，不仅更放心，也更加省钱！提早发表论文的优点 发的越早您的文章在网上的点击率越高，引用率越高，对您评职更有利，还能加印象分。再说还能提升您的知名度. 这边写作需要较长的周期时间 现在发表需要一个月以上见刊 上网时间需要90个工作日后 网上才能显示您的论文 提前发表的好处 1丶提前一年发表更有说服力。 2丶评职时会加2-3分的印象分。 3丶出刊后上期刊网，网站上点击率高也会加分。 4丶发表完文章后可安心去考计算机和英语。 5丶每年都有高峰期，赶上高峰期会拖延发表时间，耽误评职。 6丶例如中高级工程师至少要发表2--3篇文章，提早发表可放在不同期的期刊上，更有说服力，同一期同一作者的两篇文章，有的地区会无效。所以分期发表是有好处的。
省级期刊：普通论文大概需要三到六个月的时间，要提前做好准备。国家级期刊：需要六个月左右，核心期刊难度会更高，六个月以上，甚至更长时间。不同类型的论文，发表时间也不一样，比如，医学类论文，难度会更高，时间也更长。如果自己选择期刊投稿的话，审核时间不稳定或无限延长，加上中间修改时间，成功发表的周期更长。
（1） 清君侧清除君主身旁的乱臣贼子、奸邪小人。 燕王朱棣 明成祖对解缙（神童）十分信任：天下不可一日无我，我不可一日少解缙。（2） 筷子往嘴里入的这头是圆的，在八卦里面算乾卦。乾为天，往嘴里放，民以食为天。 拇指跟食指在上头，无名指跟小指头在下边，中指在中间，天地人三才之象。 中国结，本名叫万字不到头。 在饭店里敲盘子和碗——骂厨子 筷子不能掉地上——落地惊神，吓了祖先一跳，大不孝。 长休饭，永别酒（3） 王艮：食人之禄者，死人之事，无不可复生矣。皇上因为我长的不好看，把我的第一名改成第二名，但是王艮用死去表达他对建文帝的这份尊敬。 解缙主持修《永乐大典》 解缙回来汇报工作述职，朱棣不在 去太子那串门 “伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼”关了四年，朱棣：缙犹在耶？（4） 用筷子吃饭，以食就口 吃醋叫吃忌讳 早年间在北京城鸡蛋不能叫鸡蛋，叫白果，因为当时太监很多。 请人吃饭：三天为请，两天为叫，当天算提溜。 天津人炒菜放甜面酱（5） 小班的特点，船小好掉头。 最早是从梆子开始唱，后来跨到了评剧，又跨到了京剧。 唱戏的人都供祖师爷，一般就是唐明皇。因为他喜欢戏，喜欢梨园子弟。唐明皇唱丑角，开演之前必须是小花脸也就是唱丑角的人先化妆，然后其他人才开始，这是规矩。 杜十娘，李甲，柳遇春，孙富 李甲三百两买了杜十娘，一千两卖给了孙富。杜十娘抱着宝箱，投河而死。后来宝箱被柳遇春捡到，报答借钱的恩情。（6） 《杜十娘》有两派唱法，最受欢迎一派是中国评剧院的白派唱法，代表人物是小白玉双先生，还有一派就是天津的大口落子派。除此之外，还有鲜派，这种唱法的调门非常高，激昂慷慨。（9） 小元元红魏联升 和名妓 被姚锡九杀。 海银桂、何翠宝、三荷花（11） 李师师（吞金自杀），宋徽宗，周邦彦 宁为太平犬，莫作离乱人（13） 方孝孺是明朝建文帝最亲近的大臣，建文帝是他的知遇之君，燕贼篡位，灭十族，共873人。 清朝标准发式：发辫比小拇指还细，像老鼠的尾巴一样，而且必须能穿过铜钱中的方孔，影视剧中的阴阳头，其实是清末才慢慢出现的。 文震亨——要他剃头，投河自杀 杨涟弹劾魏忠贤。 许显纯用大铁钉子扎进杨涟杨大洪（东林六君子）脑袋。 弹琴的张春圃，慈禧太后，肃王爷。（15） 听相声的时候：有位大爷，家里太太不规矩，等他走了之后，我就给大家指一下，究竟他是谁？所以大家踏踏实实在这听相声。 底下100多号观众，比你的调门还高，老先生们一摔木头光张嘴不出声，观众好奇就安静下来了。（16） 唐僧他爸爸陈光蕊（后被封为楚国公），被划船的刘洪推进江里，在水晶宫殿养了18年。 鱼眨眼必龙也 丹霞禅师 江流儿 虞世南 李世民问玄奘法师：我供养这些凡僧是不是也能得到福呢？ 昆山有玉，混杂泥沙，丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。 “三藏”为佛教经典的总称，包括《律藏》《经藏》《论藏》（18） 大玄学家李淳风：王者不死，徒多杀无辜。 李君羡，小名五娘子。（20） 《锔碗丁》（22） 沈约瘦腰，韩寿偷香，相如窃玉，张敞画眉 沈约瘦腰形容一个人身体不好，心情抑郁。 杨贵妃与宁王 窃玉笛（24） 大年初一的早晨吃素饺子的目的就意味着这一年素素兴兴，既没有小人，也没有是非，什么糟心的事情都没有，过得高高兴兴。 腊月二十三糖瓜祭灶就是给灶王爷供一块糖，把他的嘴给粘上，然后他上天的时候就别说不好的事情，就是所谓的：上天言好事，回宫降吉祥。 有一年大年三十，朱元璋下令家家户户都得贴对联，而且必须拿红纸写。（25） 关里关外：关外是指山海关以外的东北三省，关里指河北和天津等地。 八旗的创立者是努尔哈赤，八旗分别是正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正蓝旗，镶蓝旗，正红旗，镶红旗。上三旗（皇帝），下五旗（亲王贝勒）。 多尔衮算卦：得之于摄政王（多尔衮），失之于摄政王（后来的宣统皇帝溥仪的父亲载沣），得之于孤儿寡母（孝庄和顺治皇帝），失之于孤儿寡母（隆裕太后和宣统皇帝溥仪）。 顺治算卦：蒙古高僧--十帝在位九帝囚（光绪被囚禁在瀛台），还有一帝在幽州（宣统在幽州的北边当满洲国的皇帝）。 冒辟疆——明末四公子“不事清朝，全节而终”（29） 朱见深，一辈子只爱一个女人，是个宫女，比他大十九岁，万贵妃。（30） 朱元璋就怕过一个人——南朝梁高僧宝志 崇祯帝有道无福。很希望大明好，但是生性多疑。在位期间农民起义，关外后金政权虎视眈眈，内忧外患，煤山上吊。信宠太监曹化淳，李自成来的时候曹化淳打开彰义门，第一个投降的。（32） 好人袁彬 钱无论是分文还是百万，都得掷地有声，该吝啬不能慷慨，该慷慨也不能吝啬，把钱看的太重，对自己、对别人其实都不是件好事。 英宗这辈子真行，当了两回皇上。 坏人门达 艺术大师漆工杨埙，愤愤不平为袁彬诉冤。（34） 诸葛亮向上天借命，摆上七星灯，没想到魏延进来，踢灭了诸葛亮的本命灯，最后寿没借着，诸葛亮死了。 乾隆时期，广东顺德，黄章，100多岁了，重孙子都有了，科举史上最大的考生。 温庭筠，为了防止他替考，在主考官门口考试，后来才知道居然一个人写了八个人的考卷… 秀才见到县官不用下跪，这是功名的特权。（36） 内务府严重贪污 光绪皇帝老师翁同龢，谈论鸡蛋好贵。光绪帝一年光吃鸡蛋就得吃掉上万两白银，他一辈子都认为鸡蛋贵。 聪明莫过帝王，伶俐莫过江湖。（37） 摆知：拜师 引保代：引师、保师、代师 既入江湖内，便是薄命人。 蔡京：教坏宋徽宗 “六贼之首” 东明寺 三个人都死在7月21号，祖孙三辈是同一个祭日。北宋的权相，也是大书法家。（38） 范蠡和文仲一起合伙给勾践出主意。 “太高人愈妒（能力太大，别人就越嫉妒），过洁世同嫌（太清廉，全世界都会嫌弃你）” 范蠡是个大聪明人，离开越国之后，给文仲写了封信说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？ 子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。 鸟尽弓藏 越国之后，齐国相国，宋国经商——陶朱之富。（40） 冒辟疆 陈圆圆 田弘遇 吴三桂 刘宗敏 吴三桂造反没成功，被康熙剿灭，死在长沙。陈圆圆默默找了一个水池子投池自尽。相比《过得刚好》，极力推荐这本《郭论》，非常有趣。能把历史，讲的活灵活现。
一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任