你好你用自己的躯干去打人，说明力离不开物体。你打人，对方会感觉到疼，说明力具有传递性。你把人打骨折了，说明力能使物体发生形变。你打人，对方感觉到疼的同时，你也会感觉到疼，说明反作用力。还有其他的很多。自己静下心来想总会想到 的
所谓国家级指的是主管单位为国家机构和一级学会的期刊，而评职称全国有效以这个做为标准去选择期刊现在没有一个统一的标准，每个省或者不同的单位要求都不尽相同，需具体对待。审查速度问题不太好回复，这个和稿件原因，还有期刊本身对稿件的审稿流程来定。正常在1-3个月内回复，壹品优 能为你做到。
作用力与反作用力~
侧重点不太一样，如果自己分不太清喜欢看哪类的，最好是先都看下里面内容在订刊
马廉祯，现任华南师范大学体育科学学院教授、马廉祯，男，回族，1978年生。现任华南师范大学体育科学学院教授、硕士生导师、民族传统体育学专业硕士生导师召集人、运动训练学系副主任、香港中华国术总会会长、甘肃省马氏通备武学学会会长、《武学》主编和天水师范学院客座教授等。
马廉祯，男，回族，华南师范大学体育科学学院，教授，硕士生导师，民族传统体育学科硕士生导师召集人，运动训练学系副主任。著名武术家，出生武术世家，祖父辈均为国内著名武术家，本人为马氏通备武学当代的主要继承人与传承人。同时任香港中华国术总会会长、《武学》主编、甘肃省马氏通备武学学会会长、天水师范学院兼职教授、健公书院山长等职。 祖籍河北省沧州。1978年8月出生于甘肃省兰州市。1997年考取土耳其海峡大学经济学专业，2003年考取华南师范大学体育科学院体育人文社会学专业硕士生，师从卢元镇教授，攻读体育人文社会学硕士学位，2005年4月顺利被录取为硕博连读，2008年7月毕业后正式留校任教，从事体育社会学与民族传统体育学方面的科研与教学工作。2012年获得副教授资格，同年获得硕士生导师资格，与硕士生导师召集人资格，并担任民族传统体育教研室主任；2013年担任运动训练学系副主任；2015年获评教授。部分学术成果第一作者核心刊物：1，《武术挖整思辨》，马廉祯，《体育文化导刊》，2004年第七期。2，《浅论日本弓道——读邓·杜普罗斯培洛〈弓道〉有感》，马廉祯，《体育文化导刊》,2004年11月。3，《中国射箭研究综述─—以部分期刊和书籍为主》，马廉祯，《体育文化导刊》，2004年10月。4，《从近代中国体育术语的演变看中西体育文化的交流》，马廉祯，《体育文化导刊》，2005年4月第四期。5，《我国城市化建设与社会体育发展的回顾与展望》，马廉祯，《体育与科学》，2005年第四期。6，《美国体育彩票合法化初期遭遇的瓶颈及启示》，马廉祯、张佳，《体育文化导刊》，2005年10月第十期。7，《澳门体育场馆研究》，马廉祯，《体育文化导刊》，2006年第三期。8，《耶西·F·威廉姆斯研究》，马廉祯，《体育文化导刊》，2007年第一期。9，《追求卓越的竞技运动》，马廉祯 谭华，《体育文化导刊》，2007年第五期。10，《滔滔江海壮波澜 唤醒黄魂励华裔》，马廉祯，《体育文化导刊》，2007年第十一期。11，《近代美国体育思想对中国体育思想的影响——以民国时期的《体育原理》为例》，马廉祯，《体育学刊》，2010/0512，《吴桐与绥远国术馆》，马廉祯，《回族研究》，2010/0313，《论近代美国体育对世界体育的影响》，马廉祯，《体育文化导刊》，2010/0614，《论现实视角下的近代“土洋体育之争”》，马廉祯，《体育科学》，2011/315，《弹腿源流初探》，马廉祯，《回族研究》，2011/216，《马良与中华新武术》，马廉祯，《回族研究》，2011/317、《中国运动会“恐龙时代”的终结》，马廉祯，《体育学刊》，2012/0118、《马良与近代中国武术改良运动》，马廉祯，《回族研究》，2012/0119、《论中国武术的现代转型与竞技武术的得失》，马廉祯，《体育学刊》，2012/0320、《清初回族名将冶大雄》，马廉祯，《回族研究》，2012/0221、《广州近代体育文献与出版研究》，马廉祯; 王小兵，《西安体育学院学报》，2014/06 第二作者核心刊物：1，《花拳入门，错了一生》，马明达、马廉祯，《体育文化导刊》，2004年12月第十二期。2，《色诺芬及其体育思想》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年3月第三期。3，《东德体育漫谈之一――辉煌背后的阴影》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年6月第六期。4，《东德体育漫谈之二――从部长到阶下囚：东德体育部长曼富莱德·艾哇德沉浮录》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年7月第七期。5，《海迪耶？安德烈耶？――东德体育教训之三》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年8月第八期。6，《难以自拔的体制陷阱——东德体育教训之四》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年9月第九期。7，《观念与体制相互依攀的怪圈——东德体育教训之五》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年10月第十期。8，《追寻失落了的中国<射学>》，马明达、马廉祯，《体育文化导刊》，2004年第六期发表。9，《难以自拔的体制陷阱——东德体育教训之四》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年9月第九期。10，《观念与体制相互依攀的怪圈——东德体育教训之五》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2005年10月第十期。11，《读<奥林匹克宪章>》，卢元镇、马廉祯，《体育文化导刊》，2006年1月第一期。12，《从中国古代的猿猴崇拜到竞技武术的现代仿生》，潘冬、马廉祯，《体育文化导刊》，2006年2月第二期。13，《关于社会体育现状调查标准化的研究》，卢元镇、马廉祯，《体育科学》，2006年1月第一期。14，《从广东精武会的创办管窥民国广东武术运动的发展》，郭裔，马廉祯，《体育文化导刊》，2006年8月第八期。15，《论抗战时期国民政府的国防体育政策》，陈彩祥 马廉祯，《体育文化导刊》，2007年12月第十二期。一般刊物：1，《双手刀法源流》，马廉祯，《台湾武林》，2003年9月秋季号－第十五期，台湾逸文出版有限公司。同年被《武林》杂志转载。2，《融通古今 兼备内外――纪念马凤图先生逝世30周年》，马廉祯、张志斌，《武林》，2003年第五期3，《褚民谊伏法记》，马廉祯、张天昱，《武林》，2003年第六期4，《段位制，还要误人多久？》，马廉祯，《武林》，2005年4月第四期。5，《二十年后看挖整》，马廉祯，《武林》，2005年5月第五期。6，《失落的竞技武术》，马廉祯，《武林》，2005年9月第九期。7，《佛山精武会杂记》，马廉祯，《武林》，2005年10月第十期。8，《广东五大名拳》，郭裔、马廉祯，《武林》，2005年10月第十期。9，《An introduction to Chinese archery》, Malianzhen, 《International Journal of Eastern Sports & Physical Education》, Vol. 3. No. 1. Oct, 2005.10，《杨森与体育》，卢元镇、马廉祯，《沈阳体院学报》，2005年第24卷5期。11，《对城市化和社会体育相互关系研究的综述》，孙岳、马廉祯，《浙江体育科学》，2006年2月。12，《A Research of the Standardization of Social Surveys Concerning Sport for All Studies in China》, Luyuanzhen, Malianzhen, 《International Journal of Eastern Sports & Physical Education》, Vol. 4. No. 1. Oct, 2006.13，《广东的四大武状元》，马廉祯，《中华武术》，2006年12期。14，《势通百节招通胆 气润三焦德润身》，马廉祯，《武术科学》，2007年8月新疆武术文化会议专刊。15、China’s Duanbing Movement, Ma Lianzhen, Journal of Chinese Martial Studies, Issue 1, Summer 2009.16、《陇右地区的撕炮拳——纪念兰州武术名家刘玉轩先生》，马廉祯，《搏击》，2009/1217、《国术与国学——写在世界中华国术大赛之前》，马明达 马廉祯，《搏击》，2009/0518、《略论中国近代本土体育社团对外来社团在华发展的借鉴——以精武体育会对基督教青年会的模仿为例》，《武术科学》，2010/0319、《中国射箭:承继与新生》，马廉祯，《搏击》，2010/0820、《民族传统体育学科课程》，马廉祯，《北方民族大学学报》，2011/221、《近代美国教会学校与中国体育》，马廉祯，《暨南史学》，2010/222、《民国时期东南亚精武会的盛与衰》，马廉祯，《安阳师范学院学报》，2011/1023、《论马氏八极小架的教与练——从武术传统传承与发展的视角》，马廉祯，《体育科学研究》，2014/0624、《广州近代体育文献发展研究》，马廉祯; 王小兵，《体育科学研究》，2014/0525、《以《佛山精武月刊》为例窥探精武会民族主义与武术社会化发展》，马廉祯; 仝秀兰，《武术科学》，2014/10
马廉祯，男，回族，1978年出生，华南师范大学体育科学学院，教授，硕士生导师，民族传统体育学科硕士生导师召集人，运动休闲学系主任。
马廉祯是著名武术家，出生武术世家，祖父辈均为国内著名武术家，本人为马氏通备武学当代的主要继承人与传承人。同时任香港中华国术总会会长、《武学》主编、甘肃省马氏通备武学学会会长、天水师范学院兼职教授、健公书院山长等职。
马廉祯谈武术对青少年性格的养成
武术对青少年性格的养成是双面性的。我经常跟我的学生说，训练的过程必须是一个吃苦的过程，经常是相同动作的不断重复，这样的过程枯燥乏味，并且在学习初期一直是基本功的练习，因此这是一个贵在坚持的过程。
在这样的过程中，会磨练青少年的耐性，但同样也是这样的一个过程，可以让他们学会坚持、学会自律；另一方面，武术文化对青少年性格的养成也起到了一定作用，武术文化中一直有“以武明德”之说，这是对青少年的德育，可以激励他们形成正确的价值取向，使年轻气盛的青少年在为人处事上逐渐形成对美好品德的追求。
你这是历史题吗？近代武术发展史？
武术教学实践中具体要求有安全要求，个性化要求，教学方法要求，训练计划要求。1、安全要求：教练员应当严格遵守安全规程，确保学员的安全，在教学过程中，应当注重防范和预防各种意外事故的发生。2、个性化要求：教学应充分考虑学员的身体素质，年龄，性别，技术水平等因素，针对不同学员实施个性化的教学方法和训练计划。3、教学方法要求：教练员应当根据学员的学习特点，采用不同的教学方法，包括讲解，示范，引导，实践等多种方式，使学员更好地掌握技能。4、训练计划要求：教练员应当根据学员的实际情况，制定科学合理的训练计划，包括训练的强度，频率，时间等方面的安排。
省级。世界武术杂志是省级期刊，出刊周期为月刊，期刊创办于2004年。世界武术杂志是山西省体育局主管、山西体育文化传媒有限公司主办的学术性期刊。省级期刊：“省级”期刊，即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委、办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报（刊）。核心期刊：学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。
你好。 在武术的发展历史中，其体现出以下的几个特点：一、技击性。在古代，武术主要是一战争为载体，在人与人的拼杀之间体现出来。人们练习武术是为了在战争中达到自保，同时有能消灭敌人的目的，其对抗激烈，更体现出弱肉强食的时代特征。所以武术的攻防技击性始终贯穿着整个时代。随着人们对武术中搏击方法和器械的使用方法的认识加深，武术动作的花样逐渐增多。其成套的技击动作便体现出美感，更有表演艺术效果，但是武术的根本特点——技击性未变。二、健身性。随着火器在战争中地位的提升，武术的健身功能便表现得更突出。特别是在现代，武术作为一种健身手段随处可见。例如太极拳根据阴阳原理编成的，可以达到人体腑脏经络功能的协调有序，强身健体、延年益寿的功效。再如形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。三、哲理性。天人合一的观念是道家哲学本体论的一种表现，却是中国武术的指导思想，因此其具有很强的哲理习惯。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。四、娱乐性。中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。人们从习武中不单获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；而且人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着时代的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。五、可创新性。由于中国武术的向外传播和推广，对国外的一些项目如日本的柔道，泰国的泰拳，韩国的跆拳道都有很大的影响，它们都受到过武术的启发，在中国武术的基础上加以创新和发展而产生。中国武术作为一种文化与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。因此武术走向国际化已成为发展趋势。为了加快武术走向世界，必须将分内的事作好，也可以说是武术在国内的发展趋势。1．把式术纳入完善的正规教育体系。武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。要树立武术教育的长远目标，使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能，做到在学校和社会的普及。2．套落运动与技击运动同时并举。套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。3.技术更全面，规则更合理。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。4.成为道德建设的重要手段。武术讲究“习武以德为先”，重视尚武崇德的精神，因此，习武之人必须具备高尚的道德修养。以武术为修德的手段会成为武术发展的趋势。5.社会上会出现更多的武馆。当今社会上有很多的跆拳道馆、柔道馆，而武术馆很少见，难道外国“武术”比中国武术更吃香？相信随着武术在学校教育和社会上的推广，或许更多的人会选择武馆。6.武打镜头在电影中会更多出现。影视对我们的日常生活有着不小的影响，特别是那些武打明星如李小龙、成龙、李连杰和电影中各种著名的角色如霍元甲等，对武术走向世界都产生过很大的影响。同时，外国电影里也融入了更多的中国功夫，如《终极斗士》，将中国散打也搬上和荧屏。7.发展国际武术联合会会员。上届釜山亚运会，共有23个国家和地区的140多名运动员参加了武术比赛，这说明武术运动在亚洲已经非常普及。现在，国际武术联合会有90个会员协会，并且是国际奥委会所承认的35个单项联合会之一。8.中国武术必将入围奥运会比赛项目。目前可以说中国武术已经具备了“入奥”的基础和条件。目前的问题是，武术界自身的改革较慢，特别是在竞赛规则、套路编排等方面，与国际奥委会的设项要求还存在一定差距。但随着其不断的完善，相信最终会成为奥运会比赛项目。中国武术发展的总的趋势是走向世界，相信在中国人民的努力和其他国家的支持下，中国武术会真正走向世界，让世界人民共同分享。若有帮助，请楼主采纳！
国外的武术有；
泰拳——是泰国民族的国技，它可以用身体四肢的双拳，双肘，双膝，双脚这八个部位作为攻击武器来进行搏斗较技。
跆拳道——是起源于朝鲜的一项运用手脚技术和身体进行自身修炼和搏击格斗的传统体育项目。
拳击——是在一个正方形的绳围的比赛场中，佩载手套，在一定规则和条件下只允许用拳击打的对抗性运动项目。
摔跤——是两人直接接触、互相搂抱或抓握着，把对方摔倒的一种对抗性运动。
空手道——是指不使用任何武器，有效的利用身体各部位进行徒手格斗和自我防卫的一项格斗技术。
柔道——是通过柔道特有的各种攻防技巧的练习，运用自己全部气力，体力，智力以最合理，最有效的方法制服对手的健身武艺。
自由搏击——是一种没有套路，没有宗派，强调个性风格，以战术求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。
现在重点介绍下你所说的 卡波耶拉（Capoeira），也叫卡迫威啦，香港称为巴西战舞，是一种16世纪时由巴西的非裔移民所发展出，介于艺术与武术之间的独特舞蹈。虽然已经存在数百年，但一直到1930年代以后卡波耶拉舞才正式地被允许在民间习授流传，由于这种舞蹈起源于非洲却又融入了相当程度巴西本土原住民的文化特性，因此被认为是巴西最重要的本土文化象征与国技之一。
中国武术的分类如下表格。
1、散打
又称散手，是两人按照一定的规则，并运用传统武术中的踢、打、摔等攻防技法制服对方的、徒手对抗的格斗项目，它是中国武术的重要竞赛形式。分为古传散手、现代散打。 古传散手作为散打的最早发展要能对抗单人和兵器或多人的格斗。
2、泰拳
泰拳是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的双拳、双腿、双肘、双膝这四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达。
3、空手道
空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合，最终形成空手道。
4、跆拳道
是现代奥运会正式比赛项目之一，是一种主要使用手及脚进行格斗或对抗的运动。
跆拳道起源于朝鲜半岛，早期是由朝鲜三国时代的跆跟、花郎道演化而来的，韩国民间流行的一项技击术。
5、截拳道
不拘于形式，思想上成熟的觉悟，以水为本质而攻击，反击；将一切化解于无形。是武术宗师李小龙生前创立的一类现代武术体系，由于李小龙的过早逝去，使得很多人并不了解截拳道。
参考资料来源：百度百科——散打
参考资料来源：百度百科——泰拳
参考资料来源：百度百科——空手道
参考资料来源：百度百科——跆拳道
参考资料来源：百度百科——截拳道
武术信息 ，一是中国武术协会官网 另一种是武术相关杂志。《中华武术》是由国家体育总局主管，中国报业总社主办,介绍各种武术拳法，交流武术学习经验,内容权威，是以武会友的好书籍。《拳击与格斗》是由吉林出版集团主管、主办的一本现代竞技体育刊物。杂志1987年创刊，如今已成为中国拳迷、武迷第一刊。《少林与太极》主管单位是河南省体育局，主办单位是郑州大学体育学院。杂志以发掘、弘扬民族传统文化，为人类健身和精神文明做贡献为宗旨。《武当》是由武当山武当拳法研究会主办,被中国学术期刊(光盘版)全文收录、省级期刊。《搏击》主办单位是山西省体育报刊社，是体育刊物。主要普及拳击、散打、擒拿、格斗、自由搏击等。社长是赵香荣。
综合搏击、柔术、散打、泰拳、空手道、跆拳道、巴西这几种```
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省级。世界武术杂志是省级期刊，出刊周期为月刊，期刊创办于2004年。世界武术杂志是山西省体育局主管、山西体育文化传媒有限公司主办的学术性期刊。省级期刊：“省级”期刊，即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委、办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报（刊）。核心期刊：学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。
《中华武术》、《拳击与格斗》、《少林与太极》、《武当》、《搏击》等，再的正规武术杂志大多都停刊了。