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唐春芳，苗族，台江县台拱镇人，1919年9月出生，历任边胞文化研究会会员、《行行学术研究社》社长，贵州省参议会《民意月刊》执行编委、贵家中学教务．主任、贵阳市民族事务委员会宣传秘书、贵州少数民族文艺工作队队长、贵阳市民政局科员、贵州民族学院文工团创作员、中央民族学院文工团创作员、贵州省文联《山花》文艺月刊编辑、中国民间文艺家协会会员、贵州民间文学工作组组员、贵州民间文艺家协会副主席、政协贵州省第五届委员会委员。好心人培养出一代苗族文艺家唐春芳少小时代，由于家庭贫苦，虽到学龄之年，仍不读书。直到十三岁时，邻近台雄寨，他父亲一位已故汉族朋友的遗孀谢伯妈，看到唐春芳聪明可爱，劝说唐春芳父亲把儿子送到她家去，食宿由她供应，唐春芳才于1931年进人台雄小学启蒙读书。随后唐春芳父亲的另一位住在县城的汉族朋友杨镇卿又伸出援助之手，将唐春芳接到他家去，食宿同样由他供应，这样，唐春芳就转移到县城台拱两级小学插班读书。再后，杨镇卿拜托在贵阳经商致富的台江籍汉族朋友李文裳代替他培养唐春芳。这样，唐春芳从1936年到1948年，由初中、高中到大学十二年读书费用全由李文裳供应。唐春芳的这些读书经历，当年台江人都知道，传为佳话，都说唐春芳命好，碰到了好人。说唐春芳命好，这是世俗羡慕语言。说唐春芳碰到了好人，这确实是实话。唐春芳是个苗族孩子，谢、杨、李三家是汉族，彼此非亲非戚，他们培养唐春芳完全是出于讲义气，重友谊，古道热肠，乐善好施所致。而唐春芳聪明可爱，努力好学，懂礼懂信，也是重要原因。否则，若是朽木一棵，再是能工巧匠，也是不愿雕的。唐春芳毕生从事苗族文艺工作和历史研究，与他的出身有关。他成长在苗族诗歌海洋的苗寨，父亲通晓苗族历史掌故，母亲是位歌手。在家庭和社会的熏陶下，他从小即懂得本民族很多传说故事和歌谣，养成爱说爱唱的性格和热爱民族、热爱家乡的思想感情。另一方面，由于他出身贫苦，从小就决心要积极向上，自立自强，不断奋斗，不断创造，一定要有所作为。立志苗学研究。获得丰硕成果唐春芳从1936年到1939年，在贵州省立青岩乡村师范读书，参加边胞文化研究会之时起，就开始搜集整理苗族民间文学。半个多世纪以来，他搜集翻译苗族各类民间文学，分别载于贵州民间文艺家协会编印的《民间文学资料》第1、2、3、4、6、14、17、23、24、25、26、27、33、71、72等各集之中。他整理发表和出版苗族许多民间文学作品，对介绍苗族文化起到很大的作用，受到国内外文艺界高度的评价，有的多次转载，有的获了奖。他搜集整理的《苗族古歌》，荣获1983年中国民间文艺家协会民间文学优秀作品一等奖。他整理的苗族动话故事《为妈妈报仇》，荣获1954年贵州民间文学优秀作品一等奖，并为日本学者译成日文在日本发表。他搜集整理的苗族爱情叙事长诗《阿娇与金丹》，贵州人民出版社于1960年和1979年两度以单行本出版发行。他搜集整理的另一首苗族神话爱情叙事长诗《仰阿莎》，除在《山花》1960年6月发表外，还被上海文艺出版社1980年《中国民间长诗》一书中出版。他搜集整理的苗族说唱文学《嘎百福歌》(专书)，贵州民族出版社1989年出版，被文艺界誉为苗族传统自我教育的百科全书和艺术画卷，以及苗族第一个曲艺范本。唐春芳立志从事学术活动。1947年他还在贵州大学读书时，就向社会募捐筹款，成立行行学术研究社，自任社长，创办《行行月刊》，发行省内外。这种以在校学生身份创办刊物的开创精神，在当时的贵州大学生中是绝无仅有的。解放以后，该刊为有关方面定为上个世纪40年代贵州地区的书刊之一。他在该刊发表一些苗族民间文学，初步对外介绍苗族文化。苗族文艺工作的带路人唐春芳是贵州省少数民族文艺工作的第一个带路人。由于他爱好文艺，1950年，被贵州省民族事务委员会任命为贵州少数民族文艺工作队队长，物色少数民族歌舞演员，编创节目，赴京参加中华人民共和国第一届国庆节观礼和演出，从此正式走上民族文艺工作之路。半个多世纪以来，他培养和辅导不少苗族文艺工作人才，为民族文艺事业作出了贡献。唐春芳用苗话苗文进行苗族诗歌创作，填补了苗族没有书面诗歌的空白。在过去，由于没有文字，苗族只有口头相传的民间诗歌，没有作家创作的书面诗歌。1956年，国家为苗族创造了文字以后，他首先用苗文进行苗族诗歌创作，在省、州、县苗文报刊发表，反映苗族现实生活，深受苗族同胞的喜爱。其中《苗家伉俪情》，系一首二千余行的爱情叙事长诗，叙述本县一对苗族男女，心心相爱，冲破世俗观念，结为夫妇，积极创业，致富不忘孝敬老人的优良品德，除本省苗族干部群众热爱外，中央民族大学语文系苗族人李炳泽教授用作苗话教材。2000年，他将部分苗文诗歌辑成专集，起名《苗歌》，由贵州省民委语文办公室资助，贵州民族出版社出版，各地苗文学校师生以及广大苗族群众皆大欢迎，争相阅读。唐春芳用苗语苗文创作许多脍炙人口的苗族新歌曲，深受苗族同胞的热爱和文艺界的重视，有些还得了奖。歌曲《歌唱民族区域自治》荣获1954年中央文化部和中国文联联合举办的全国群众歌曲优秀作品二等奖。这是贵州解放后获得国家级奖的第一首歌曲。接着上海音乐唱片公司将这首歌曲灌成唱片，发行全国，这是贵州解放后灌制的第一张音乐唱片。在上个世纪五、六十年代，贵州音乐界总结音乐创作成就，都把这首歌曲列为前茅。他创作歌唱共产党和翻身解放喜悦的苗族新歌曲，如《花开满树枝》、《盼红军、庆翻身》等，自己演唱，录成磁带后，同样为苗族同胞热爱，争相转录传唱，至今不衰。敢于正视历史的苗族历史学家长期以来，研究苗族历史的人很多，但从来没有自己的历史学家撰写本民族的历史。唐春芳进贵州大学时是学历史的，半个多世纪以来，又一直搜集整理富有民族历史内容的民间文学，深知本民族古代史的真实情况和苗族祖先鸱尤之名的含义及其形象，连续撰写了《论苗族族称的含义及其来源》、《论苗族的原始居地》、《论东夷族就是苗族》、论苗族祖先鸱尤在中国历史上的功绩与地位》等四篇论文，分别发表于贵州文史馆《贵州文史丛刊》和黔东南州文艺研究室《苗侗文坛》，随后贵州民间文艺家协会《南风》、黔东南州政府《故乡》、贵州民族出版社《鸱尤研究资料选》(专书)、中国民间文艺家协会《民间文学论坛》和台湾贵州同乡会《黔人杂志》等书刊转载和出版。在第一篇论文中，唐春芳指出现今苗族称“苗”是苗语“hmub”的音译，其义为“母亲族”、“妈妈族”，起源于以母名为名，以母姓为姓的母系氏族社会时代。在第二篇论文中，唐春芳指出从群游时代，母系氏族社会时代，到父系氏族社会时代，苗族的发祥地最初是在黄河中下游地区，然后逐渐发展到现今东起山东半岛、黄海之滨；南抵湖北、安徽、江苏、浙江、江西、福建等六省；北达河北、山西两省；西迄陕西全境(因此之故，这些省区的现今汉语别称，都是苗音苗义)。换言之，现今海河流域，黄淮大平原，和祖国东部地区，都是苗族先民的居地，因而当年苗族是个泱泱大国。在第三篇论文中，唐春芳举族称相同，居地相同，支系称呼和图腾信仰相同，以及东夷族许多首领名字都是苗音苗义等四点，论证古代东夷族就是苗族。在第四篇论文中，唐春芳指出苗族祖先鸱尤之名是苗语“cib yul”的音译。“cib”音译“鸱”，属鹰雕等大鸟的泛称，为古代苗族的图腾鸟，苗族先民尊之为“父亲”(现西部方言区苗族均称父亲为“鸱”)。“yul”音译“尤”，苗义为“公公”、“老人”。故“cib yul”即“祖公”、“祖父”之意。这是苗族先民奉赠给本民族首领的尊称。文中指出，在距今约八、九千年前的母系氏族社会时代，苗族先民即在现今的黄河中下游，淮河流域地区从事农业耕作，开创中国古代黄河文化。苗族祖先鸱尤即在这一历史背景下，积苗族先民的智慧与经验，发明文字、法律、历法、医药、制陶、冶炼和金属武器等，为历代帝王和平民百姓所敬仰，公认他在中国历史上作出重大的贡献和具有战神的崇高地位，不断立庙祭祀。迄今为止，此文已为大陆和台湾六家书刊发表和转载。我省瓮安籍苗族老红军、将军、作家陈靖先生说：“此文对各民族来说是个良好的报告。对苗族来说，是个鼓劲的号角。”北京师范大学潜明滋教授说：“此文的发表，不但恢复了苗族古代文明史的真实面貌，同时也影响到中国古代史的若干问题，必须加以重新改写。”1986年，贵州民间文艺家协会召开第二届会员代表大会，唐春芳主动辞去领导职务，让青年担当重任，全体代表深受感动。1986年，他受台江县民委委托，与人合作撰写《台江县苗族史志》一书，并担任主编兼总纂。这是家乡千秋大业，他欣然承担，不取任何报酬。唐春芳的生平事迹，已分别载入《中国少数民族现代作家传略》、《中国现代民间文学辞典》、《民间文学家辞典》、《中国文艺家传集》、《当代中国少数民族名人录》、《苗族文学史》、《贵州少数民族文史资料专辑》、《世界名人录》、《跨世纪中华文艺人才大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《中国当代文化艺术名人》、《黔东南当代文化艺术家传略》等十余种辞书之中。
时光穿梭地鱼
1、朱习爱朱习爱 ，1992年3月11日 贵州省毕节市 ，毕业于贵州大学 ，中国内地流行乐男歌手 、音乐人 、演员 、导演 、音乐老师 。2017年4月10日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《小棉袄》上线 ；同年6月29日，发布由王龙鹏作词作曲、朱习爱演唱的歌曲《拉嬷》上线 ；8月23日，为电影《放过》演唱插曲《在海边》上线 。12月31日，参加四川卫视2018年花开天下跨年演唱会。2018年4月，主演电影网络喜剧电影《放过》 。同年4月8日推出歌曲《相伴余生》MV 。主演电影《背靠魔鬼》，在剧中饰演朱习爱。2018年11月15日，发布由白林峰作词、朱习爱作曲并演唱(《背靠魔鬼》电影推广曲)《画梦》 。2019年参加西部志愿者，同年6月24日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《绿色》正式上线 。7月26日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《交不完的房租熬不完的夜》正式上线；8月30日， 发布由朱习爱作词作曲并演唱的灾区爱心宣传曲《地震无情人间有爱》；9月6日，朱习爱担任秋日联欢运动会形象大使。9月15日，朱习爱荣获2019年度青年音乐人最受欢迎新人奖 。10月11日，发布单曲《多年以后》 。10月17日，担任贵州本土音乐选秀节目《星秀天下》评委 。11月2日，参加首届青苹果音乐节 。2、宁静宁静，1972年4月27日出生于贵州省贵阳市，毕业于上海戏剧学院模特进修班，中国内地女演员。1990年，主演了剧情片《我很丑，可是我很温柔》；1991年，参演了警匪动作片《联手警探》；1994年，凭借剧情片《炮打双灯》获得了第42届圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳女主角奖。3、齐溪齐溪，1984年9月16日出生于贵州，毕业于解放军艺术学院舞蹈系、中央戏剧学院导演系，中国内地女演员。2001年，齐溪以舞蹈演员身份参加中央电视台春节联欢晚会。2008年，主演话剧《恋爱的犀牛》。4、周韦彤周韦彤（Cica Zhou），1982年8月26日出生于贵州省黔东南苗族侗族自治州，中国内地女模特、演员、主持人。2004年，主演的校园偶像剧《夏日里的春天》播出，正式进入演艺圈。2005年，出演农村题材电影《大荒野》。5、温峥嵘温峥嵘，1977年11月2日生于贵州，中国女演员，2001年毕业于北京电影学院表演系。2001年，温峥嵘参演反映农村生活题材的16集电视连续剧《黄沙下面是沃土》。2002年与陆毅、袁立、孙红雷主演赵宝刚执导的电视剧《浮华背后》，女二号女警苏畅。6、宁桓宇宁桓宇，1993年9月11日出生于贵州省铜仁市，中国内地流行乐男歌手、音乐制作人、影视演员，毕业于四川音乐学院。2013年，参加湖南卫视选秀娱乐节目《快乐男声》的比赛，最终获得全国总决赛第四名，从而正式进入演艺圈。
小小沉醉
1 论著:《论唐代文化对日本文化的影响》 巴蜀书社 2001112 《独到的农村生活画面展现——陶渊明与小林一茶的田园农事诗比较》 《九江师专学报》增刊； Vol.20； 20013 《略论中国传统文化典籍对日本天皇年号的影响》 《日本研究》； No.2001.2； 200106204 主编:《古文精粹》四川辞书出版社 2002.105 《论王维的应制诗》钦州师范高等专科学校学报；NO4；2003.4；6 《日本和陶诗简论》江西社会科学；NO1；2003.1；7 独著:《 古诗精粹 》四川辞书出版社 2002108 参编:《唐宋八大家文观止》1998年2月陕西人民教育出版社出版。9 合著:《杜诗全集》1999年10月四川天地出版社出版。10 独著:《中日古代帝王年号及大事对照表》2004年6月四川辞书出版社11 《日本汉诗概论》；《日本问题研究》1993年1期12 《论白居易的闲适诗》；《河池师专学报》1993年4期13 《苏轼政治讽喻师内容新探》；《河池师专学报》1994年1期14 《论陶渊明“桃花源”理想的生命力》;《河池师专学报》1996.1期15 《纪念黄庭坚诞辰950周年学术研讨会在宜州举行》；《文学遗产》1996年3期16 《改进高等师范院校班主任工作的几点体会》；《广西高等教育研究》1996年3期17 《讨论黄山谷的两次贬谪及贬谪诗》；《河池师专学报》1996年4期18 《豪放健劲与婉约绝谷——杜甫写景咏物诗评谈》；《钦州师专学报》1997.1期19 《无巧不成书与偶然和必然——<三言>,<二拍>中冤狱巧合现象杂论》；《钦州师专学报》1997年2期20 《论小林一茶诗歌产生的思想基础及其艺术创作观》；《日本研究》1998年2期21 《杜甫雨诗寓意管窥》；《杜甫研究学刊》1998年2期22 《试论传统文化在当前形势下的意义和作用》；《河东学刊》1999年2期23 《简论日本汉诗的艺术特色》；《日本研究》1999年1期24 《苏文辩伪三题》；《钦州学刊》1999年3期25 《略论杜诗在日本的流传及日本学者研究杜诗的主要方法》《杜甫研究学刊》2000年3期26 《会当凌绝顶，一览众山小——读杜诗有感》；《成都大学学报》2000年3期27 《陶渊明与小林一茶农事诗比较研究》；《九江师专学报》2001年增刊28 《略论中国传统文化典籍对日本天皇年号的影响》;《日本研究》2002年3期29 《<烈女传>引<诗>得诌议当》；《钦州师范高等学校学报》2001年1期30 《论鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响》；《贵州文史丛刊》2002年3期31 《曾来余亦诗成僻，昨夜分明梦杜翁——谈谈杜诗对日本汉诗的影响》；《杜甫研究学刊》2002年4期32 《略论白居易山水诗的淡美风格》；《古典文学知识》2002年 4期33 《司空图‘韵味说’辩》；《广西大学学报》2002年6月34 《日本和陶诗简论》；《江西社会科学》2003年1月35 《黄庭坚》；《河池师专学报》1994年2期36 《古乐府与古诗十九首——关于中国古代抒情诗成熟的研究》；《河池师专学报》1994年4期（人大复印资料1995年2期全文转载）37 《论宋元明短篇白话小说中的冤狱描写》；《河池师专学报》1995年4期38 《烈女传引诗考》；《河北师院学报》1997年2期39 《论<诗经>‘风’的 概念形成及其理念志向》（上）；《贵州文史丛刊》1997年2期40 《论<诗经>‘风’的 概念形成及其理念志向》（下）；《贵州文史丛刊》1997年3期41 《论诗经中的天，鸟现象》；《钦州学刊》1997年4月42 《论西汉三家诗的正变说》；《河池师专学报》1997年4期43 《论郑板桥的风雅诗》；《钦州学刊》1998年1期44 《中唐元和讽喻诗小考》；《河东学刊》1998年1期45 《<陶渊明集>所收<问莱使>诗真伪考》；《九江师专学报》1998年2期46 《简论李商隐,<乐游原>诗中的“只是”一词——唐诗虚词初探》；《钦州学刊》1998年3期47 《“昔为倡家女，今为荡子妇”考》；《河池师专学报》1998年3期48 《论刘向“幽厉”时代的诗经学》；《吉林师院学报》1998年4期49 《从“诗迹”看皮日休<馆娃宫怀古>中的“香径”一词》；《钦州学刊》1998年4期50 《从<红楼梦>的二重世界看林黛玉与眼泪之关系》；《河池师专学报》1999年1期51 《评<诗经研究史概要>》；《唐山高等专科学校学报》1999年1期52 《从“连章组诗”的试点看钱谦益对杜甫<秋兴八首>的接受与展开》;《杜甫研究学刊》1999年2期53 《从庞统和诸葛亮看三国故事中军师形象的变迁》；《古典文学知识》1999年3期54 《蜀汉政权论》；《四川社会科学研究》1999增刊55 《从试点的角度看白居易诗歌中身体语言的描写》；《钦州学刊》1999年3期56 《论金元诸宫调的韵》；《川东学刊》1999年3期57 《论<诗经>十五国风所体现的科学思想》；《第三届诗经学术研讨会论文集》58 《释<毛诗注疏>中的“若然”》；《第三届国际诗经研讨会论文集》59 《高吹万<诗经>收书轶事》；《第三届国际诗经学术研讨会论文集》60 《论<毛诗注疏>对司马迁<史记>的有关评价》；《第四届国际诗经学术研讨会论文集》61 《论<诗经>中鸟的表现寓意》；《第四届国际诗经学术研讨会论文集》62 《简论<宋本杜工部集>中的几个问题》；《杜甫研究学刊》1999年4期（人大复印资料2000年7期全文转载）63 《朱东润的生平和学术成就》；《嘉应教育学院学报》2000年1期64 《钱起<归雁>“水碧沙明两岸苔”苔之含义考》；《山西师范大学继续教育学报》2000年2期65 《略论<老莱子孝行>中孝的真义》；《贵州文史丛刊》2000年2期66 《陈硕甫小论》；台湾《中国文哲研究通讯》2000年4期67 《郝敬的诗序论》；《贵州文史丛刊》2000年4期68 《从视力障碍的角度解释白居易诗歌中眼疾描写的意义》；《钦州师范高等专科学校学报》2001年1期69 《略论<岁寒堂诗话>对杜甫与白居易诗歌的比较评论》；《杜甫研究学刊》2001年1期70 《陶渊明“乐天委分，以至百年”考》；《九江师专学报》2000年4期71 《陈奂传》，《陈奂研究集》；（台湾）中央研究院 中国文哲研究所编著。台湾达雯印刷有限公司 2000年12月出版72 《陈硕甫年谱》《陈奂研究论集》；（台湾）中央研究院 中国文哲研究所编著，台湾达雯印刷有限公司 2000年12月出版73 《陈奂的经学思想》《陈奂研究论集》 （台湾）中央研究院 中国文哲研究所编著 台湾达雯印刷有限公司 2000年12月出版74 《陈奂<说文部目韵>考》《陈奂研究论集》 （台湾）中央研究院 中国文哲研究所编著 。台湾达雯印刷有限公司 2000年4期75 《从赠答诗的世界看陶渊明与青年友人的关系》；《九江师专学报》2001年3期76 《论杜甫的夔州诗》；《杜甫研究学刊》2001年4期77 《略论<儒林外史>中的“把”字结构》；《陕西师范大学继续教育学报》2002年3期78 《<诗经>与<坊记>——从以<诗经>为源头的<坊记>形成过程看人类所存在的基本理念志向》；《诗经研究丛刊.第二辑》（中国诗经学会编.学苑出版社2002年1月出版）79 《论郑玄的诗经学》；《第五届国际诗经学术研讨会论文集》80 《从归鸟意向与<易经>之关系释陶渊明<饮酒>（其五）诗》；《九江师专学报》2002年2期81 《白居易<池上篇>考》；《河池师专学报》2002年3期82 《论玄言诗在文学史上的意义》；《鞍山社会科学》2002年3期83 《季本的诗经观》；《嘉应大学学报》2004年4期84 《略论李白<蜀道难>的演变的过程——谦论<蜀道易>系列诗的政治意义》；《钦州师范高等专科学校学报》2003年1期（人大复印资料2003年7期）85 《从处所与理想的视点释陶渊明的‘暖暖远人村’》；《鞍山社会科学》2002年5期86 《从知识分子“忧道”与“忧贫”的角度释陶渊明的<劝民>诗》；《九江师专学报》2003年2期87 《论王维的应制诗》；《钦州师范高等专科学校学报》2003年期88 《论杜甫在东鲁时期与李白的交友与诗作》；《杜甫研究学刊》2004年1期89 《略论王安石的性情命论》；《华东理工学院学报》2004年1期90 《明清女子题壁诗考》；《河池师专学报》2004年1期91 《郝敬的赋比兴论》；《陕西师范大学继续教育学报》2004年2期92 《略论<诗经>中“南亩”的意义》；《圣经研究丛刊.第七辑》（中国诗经学会编.学苑出版社2004年7月出版）93 《论鲍照对同时代诗人陶渊明的继承和创新》；《鞍山社会科学》2004年3期94 《苏武，李陵诗考》；《钦州师范高等专科学校学报》2004年3期95 《会当凌绝顶，一览众山小——读杜诗有感》，成都大学学报；No.3；20000396 《中日学者的‘陶渊明情节’》，九江师专学报；No.1；20000197 《陶渊明‘乐天委分，以至百年’考》，九江师专学报：No.4；200004；98 《杜诗全集》，天地出版社；1999年12月出版；99 《陈硕甫小论》，台湾《中国文哲研究通讯》Vol.10；No.2；200006；100 《略谈杜甫诗在日本的流传及日本学者杜诗研究主要方法》，杜甫研究学刊；No.3；200003；101 《论杜甫在东鲁时期与李白的交友与诗作》，《杜甫研究学刊》2004·1102 《略论王安石的性情命论》 《东华理工学院学报》2004·1103 《明清女子题壁诗考》 ， 《河池师专学报》2004·1104 《郝敬的赋比兴论》 《陕西师范大学继续教育学报》2004·2105 《略论〈诗经〉中“南亩”的意义》,《诗经研究丛刊·第七辑》（中国诗经学会编·学苑出版社2004年7月出版）106 《论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新》《鞍山社会科学》2004·3107 《苏武、李陵诗考》 《钦州师范高等专科学校学报》2004·3108 《简析杜甫〈唐故万年县京兆杜氏墓志〉的写作特色——兼论‘义姑’京兆杜氏对杜甫的影响》， 《河池学院学报》2004·3109 《从〈大别狐妖〉到〈二刻拍案惊奇〉再到〈型世言〉看狐妖谭内容的变革与继承》 《明清小说研究》2004·4110 《简论〈饮酒〉（其十七）诗的寓意》， 《九江学院学报》2004·1111 《略论〈世说新语〉中“人”的自称词用法》，《河池学院学报》2004·5112 《略论王褒的送葬诗》 《钦州师范高等专科学校学报》2005·2113 《季本的诗经观》 《国际汉学论丛》（林庆彰主编）第二辑·台湾台北乐学书局）2005年2月出版
刊名： 甘肃科学学报 Journal of Gansu Sciences主办： 甘肃省科学院周期： 季刊出版地：甘肃省兰州市语种： 中文;开本
辉love玉 4人参与回答 2023-12-06 广州中医药大学学报 [1007-3213] 本刊收录在： 中国科技期刊引证报告(2010年版)提示: 《引证报告》2010年版影响因子:0.523本刊收录在：
肥猫啃鱼头 7人参与回答 2023-12-06 唐春芳，苗族，台江县台拱镇人，1919年9月出生，历任边胞文化研究会会员、《行行学术研究社》社长，贵州省参议会《民意月刊》执行编委、贵家中学教务．主任、贵阳市民
yvette0112 3人参与回答 2023-12-05 嗯是的，可以 ，但是浙江省有目录，需要安排发表目录中的杂志发表才可以
臭臭爱毛毛 7人参与回答 2023-12-08 该学科承担的主要科研项目情况“十五”以来，学院承担信息技术领域研发重要项目70余项，科研经费总计近1500万元。 其中： 包括国家自然科学基金3项.(含2项国际
地主李东家 4人参与回答 2023-12-07