文论专著。五章。近人林纾撰。成书于撰者晚年。刊于五年(1916年)。(撰者事迹参见“《林琴南诗文集》”条)《春觉斋论文》五章为:“述旨”、“流别论”、“应知八则”、“论文十六忌”、“用笔八则”。“述旨”章主要谈内容与形式的关系,强调“文者运理之
【摘要】：林纾的《春觉斋论文》是近现代重要的文章学著作。该书在总结、借鉴前人观点、理论的基础上,并结合自身写作实践所成。全书共分为六个部分,归纳出许多真知灼见的理论观点,而林纾的“神味”说是全书重要的古文理论范畴,是古文写作的至高境界,有助于写作者为文水平的提高。
林纾《春觉斋论文·述旨》曾指出：“论文之言，犹诗话也。顾诗话采撷诸家名句，可以杂入交际谈诙；若论古文，非庄论莫可。”所谓“庄论”即指出文话与诗话、词话在著述风格上的区别，这种区别背后实则关乎文章与诗词在价值序列、社会功用与批评路径的不同。
在《春觉斋论文》中，他标举为文“应知八则”，皆文法纲领，首揭者即为“意境”，提出“文章唯能立意，方能造境。境者，意中之境也”；“不能造境，安有体制到恰好地位”。
《春觉斋论画》林琴南对于中国传统文脉有自己独到的认识。这一番见解在其重要画论著述《春觉斋论画》中体现突出。《春觉斋论画》是林纾晚年“萃数十年中挥翰之心得而成”的绘画理论成果。
论文偶记初月楼古文绪论春觉斋论文8.6(20人评价)作者:刘大櫆吴德旋林纾出版社:人民文学出版社出版年:1998-05-012008年11月16日赞回复加载更多>我来回复来自：豆瓣读书...
今有：《论文偶记、初月楼论书随笔、春觉斋论文》人民文学出版社校点本1959年版；《初月楼论书随笔》，上海古籍出版社，历代文话，2007年版。7、《文则》三卷，我国历史上第一部专谈修辞的著作。宋人陈骙著。陈骙，字叔进，台州临海人。
《论文连珠》一卷清·唐才常撰一九二二年刊古今文艺丛书本《四家纂文叙录汇编》四卷清·胡念修撰清光绪刊本《文章释》一卷清·王兆芳撰清光绪刊本《春觉斋论文》林纡撰一九二八年北京都…
《日喻》宋文篇名。苏轼作。明杨慎说：“《日喻》与《稼说》二作，长公皆根极道理，确非漫然下笔。宋儒谓其文兼子厚之愤激，永叔之感慨，而发之以谐谑。如此等文，殆不然矣。”(《三苏文范》卷十六引)陆贞山说：“此明学道也。起语设问日者，说明道不可过求
1孟庆伟;韩愈古文创作中“文气”理论研究[D];首都师范大学;2012年2田丰;方东树的学术与古文创作[D];苏州大学;2011年3张晓芝;李华古文创作与盛唐儒学觉醒[D];西南大学;2011年4安安;林纾《春觉斋论文》古文理论探要[D];内蒙古师范大学;2007年5李琛;李观及其古文研究[D];暨南大学;2012年
对优秀的传统不妨继承学习,这与分门别派的观点是有本质差异的,因此林纾可以很自信地在《论古文白话之消长》中表示:"实则文无所谓派,有提倡之人,人人咸从而靡...
(《春觉斋论文》1959年版第97页)凡猥就是低俗,人所常见缺乏新意,是苟且叙论中的一种,而求全责备面面俱到是最常见的凡猥表现之一,也是考生最容易犯的错误。贪大贪全是作文的大...
桐城派后劲林纾的《春觉斋论文》认为“《文心雕龙》为最古论文之要言”,此书与桐城派的另一位文论家姚永朴的《文学研究法》,都多处称引《文心雕龙》,特别是对其...
林纾最重要的古文论著《春觉斋论文》,集中探讨了古文审美艺术的诸种内涵与形式,其中尤以意境论最具特色。林纾以"意境"为"文之母"——古文艺术追求的至高境界,以"...
是能自主者.眦1]文在体制上一般包括破题、承题、起讲、起比、中比、后比、林纾《春觉斋论文)说:“故作文须求好题目,有正言.亦易束比等主体,以及其它连缀过...
不按时进贡苞茅是真正的理由其他都是发动战争的借口突出了声讨性这一时期檄文文体尚未形成但语言颇具檄文的声讨性质《春觉斋论文·流别论》十本无檄文之体而言...
"(《春觉斋论文》1959到精神,体现着作为个体的年版第97页)凡猥就是低俗,自身和人类现状,进程和提人所常见缺乏新意,是苟且升的三个不同的层面.叙论中的...