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[42])见陈习删，《大足石刻志略》，第3章第2节〈论研究大足石刻应当提出被人忽略之两件史实〉，收录于《大足石刻研究》，页350～351。又，此处的〈杨次公十一颂〉，应是〈杨次公证道牧牛…
大足石刻:一部承载儒释道三教融合思想的文化巨著.江涛.【摘要】：正如果我们把搜寻的目光投向大足石刻纷繁杂陈的天国世界看到的是迥然不同于印度阿旃陀、阿富汗巴米扬,中国敦煌、云冈、龙门等石窟的造像内容。.这里既是中国唯一一处汇融儒释、道...
参加“中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会”与大足石刻实地考察学术报告论文总集主办：四川美术学院团委四川美术学院美术学系党支部承办：宗教艺术研究会先进文化与理论研究会美术学系团总支学生会写在前面的话这本集子的诞生是我们所未曾预料到的...
所以，大足石刻在造像的指导思想上较之以前出现了根本性的改变，由佛教造像占多数转向佛、道、儒三者并存。一、佛教的中国化宋代佛教已经完全中国化了，世俗化气息甚浓，宋太祖赵匡胤“初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜不拜？
大足宝顶山石刻造像赏析（1）.第一次去重庆时，好友推荐必游大足石刻——这是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。.现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟...
大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。
重庆大足石刻：中国石窟艺术史上的最后一座丰碑.走过五孔瑞相桥的时候，桥下的河水宁静悠然，微风佛过碧水，圈起阵阵涟漪，这是一座舒适的城，时光每日在水面缓慢流淌，人们的生活慢而简单，让人不禁觉得，幸福是看得见和摸得着的。.公元701年...
关键词：大足石刻；禅诗；赏析大足石刻1999年列入世界遗产名录，它是世界文化遗产，也是宗教文化遗产，其摩崖造像，诸如宝顶山、北山、石篆山、石门山、妙高山等无不深深打上禅的烙印，其中蕴含的佛学思想“空、有、台、贤、禅、净、律、密
【摘要】：大足石刻作为与云冈、龙门、敦煌石窟齐名的世界文化遗产，代表了公元9世纪～13世纪世界石窟艺术的最高水平，是长江流域几千年文明的有力见证，可以说，它既是我国石窟艺术的最后一座丰碑，也是人类石窟艺术史上的巅峰之作。近年来，我国旅游产业随着改革开放的深入以及全球...
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于大足石刻佛教赏析论文的问题>>
摘要:佛教、道教和儒教,对立统一地发展着,隋唐时期三教鼎立,到了宋代,已走向三同。佛教在与儒道斗争中逐渐本土化,世俗化。大足石刻。就反映了这种现象,北...
能够充分反映我国宗教文化艺术成就的佛像造型佳作个案甚多,但笔者认为尤以中国化的观音菩萨造像最为典型且深入人心.再次途经大足石刻,笔者又一次被其独特的艺术造型魅力感染,...
导读:该文是关于大足佛教论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。文刘浪公元701年,中国历史上唯一的女皇武则天,将她的大周王朝年号改为“大足”,寓...
大足石刻世俗美的创造主要体现在两个方面:一是世俗民众的丰富生活直接进入到石刻画面的美的构筑之中。石窟艺术造像题材在根本上取决于佛教经典,这在魏晋南北朝...
大足石刻未完成明王像对现代石雕工艺的影响与借鉴一石在中国艺术发展史中,佛造像是一个特殊的艺术门类,体现了中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合。伴随着佛教传播,在华夏文明的...
宋代佛教本身的人伦化与佛教民间信仰的世俗化影响着当时的石窟艺术,因而这一时期出现的大足石刻就带有很强特点,大足石刻在其内容取舍和表现手法方面,都力求与...
[精品]大足石刻论文.docEvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire..论大足石刻之文化艺术摘要:大足石刻是中国石述艺术宝库中的一颗璀璨明珠,与云岗石...