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董仲舒坚守儒家立场，确认天地大道一阴一阳，阳者天德，阴者天刑，阳顺阴逆，德主刑辅，为君王行仁政奠定理论根据。当时的宗教整合已完成天与五帝的神祇体系，董仲舒吸收、综合各家学说，以“天不变道亦不变”论断，论证三代改制不变道，确…
董仲舒“立太学”、“设痒序”对策的付诸实施，儒家教条开始以有组织的方式渗透到中国社会生活的各个方面，而使之逐步成为一种“弥漫性宗教”。董子要求郡守、县令皆成为“民之师帅”，以官为师，以君为圣，这种官师一体的设计为此后中国描绘出政教合一的底色，但也悄悄地把道统糅合进...
《儒家文献资料汇编》中怎样评价一代文学大儒董仲舒：仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒，西汉时期著名的哲学家，曾历经三位皇帝，见证了西汉王朝最为繁荣的时期。在汉景帝时期，在朝…
儒家思想发展历程：1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
董仲舒对先秦儒学的继承和损益来源：《衡水学院学报》20153期作者：李存山DongZhongshu'sInheritance,GainsandLossesofPre-QinConfucianism作者简介：李存山(1951-)，男，北京人，中国社会科学院哲…
董仲舒的学说繁多，囿于学力与篇幅，本论文仅探讨了董仲舒对于政治秩序的基本观点，以及灾异学说，廓清其天人思想的基本结构。搁置了对董仲舒其他学说与中天人思想之间的关系，如春秋学的源流与转变、历史观，这些研究待日后展开。
摘要：近三十年来的“儒学是否宗教”之争自任继愈提出“儒教是教”观点以来先后经历了三个既相互区别又相互衔接的发展阶段，标志着我国儒学研究和宗教哲学研究开始跳出西方主义和民族主义的双重藩篱，逐步驶入了去政治化和去意识形态化、“面向事情本身”的学术正道。
理学初创时期五行论吹响儒学复兴的号角.儒学思想于西汉时期，在董仲舒的改革下，成功占据了封建统治思想的最高地位，这也使得中国古代思想，在法家主导之后，实现了统治思想上的更替。.众所周知，董仲舒所改造的新儒学体系，实际上是包含着法家的...