文章总阅读查看TA的文章>评论南北朝无神论者范缜著《神灭论》2017-07-2618:35来源:王云川《神灭论》是南朝齐、梁时范缜所写。范缜（约公元450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人。南北朝时期著名的唯物主义思想家...
范缜范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮…
此后范缜将自己的理论进一步深化，写出了著名的《神灭论》。竟陵王听说后，便召集了一批高僧和范缜辩论，竟然还是辩不倒他。其中一位名叫王琰的人写了一篇文章讥笑范缜，其中写道“可怜的范先生啊！竟然不知道自己祖宗的神灵在哪里。
或许有人会用范缜的《神灭论》的思想来证明儒家的无神论。当然，范缜的《神灭论》中，虽然说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”看似是一种“无神论”，不相信死后有鬼的说法。但是又多少人往后翻，看到这句了？
现任中国无神论学会顾问、国际儒合会顾问、中国反邪教协会副会长。第七章魏晋南北朝时期的无神论思想九、范缜的“形质神用”神灭论——关于轮回是否可能争论的第四个回合范缜《神灭论》指出，人的精神和肉体的关系，就像锋利和刀刃的关系一样。
《中国无神论史》连载30——范缜的“形质神用”神灭论,神灭论,范缜,中国无神论史,无神论,僧人编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院…
范缜满腹经纶却不能学以致用，年纪轻轻就愁白了头发。一直到南朝萧道成夺取皇权成立南齐后才有了为官的机会，成为尚书殿中郎。这时范缜有了话语权，他开始宣扬无神论观点。范缜认为人死了一切就都消亡了，根本不存在神魂。
历史上范缜的《神灭论》是怎样一本书？.文/美与开心的.范缜(zhin枕），生卒年代约为公元450—515年，字子真，舞阴（今河南泌阳北）人，是我国古代杰出的无神论者。.他少孤家贫，学习非常刻苦，敢于坚持真理，绝不随波逐流。.梁书》中说他“…
范缜在南齐也并不是无名之辈，他的这些言论因其身份也让很多南齐百姓对佛教产生了怀疑，当然萧子良认为范缜这些话是大逆不道之言，但是因为范缜有着文人的骨气，萧子良并不能用丞相的权势让他屈服，当时范缜的堂兄…
其实神灭论它的文章并不是特别长,可是即便是这样,却也没有一个人,没有一个佛教的教徒能够推翻范缜的观点和意见。当时范缜在自己的这篇灭神论的文章中明确的说,其实人的精神和肉体是...
中国历史上著名的无神论者,是南北朝时期齐朝竟陵王萧子良的好朋友。当时的宰相级大人物萧子良,高朋满座,有权有势,还是个虔诚的佛教信徒,坚信因果报应。作为朋...
范缜,字子真,南乡舞阴(今河南泌阳西北)人,主要活动于南朝宋、齐、梁三朝,我国古代杰出的无神论者和唯物主义思想家。《梁书》卷四八有传。范缜自幼勤奋好学,颇有...
范缜，是我国南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、道家代表人物、杰出的无神论者。范缜敢于在佛教盛行的南朝齐时代，大胆揭露统治者用来愚弄百姓的谬论，并写...
在一片佛声中,有个人却坚持“无神论”,还为此写了本《神灭论》的书,他就是范缜。范缜历经宋齐梁三代,少孤贫好学,十多岁便拜名儒刘瓛为师。读书时,同学多王孙公子,来往车马相送。但...
范缜(约450～515),字子真,南乡午阴(今河南泌阳县西北)人。南朝齐梁时期伟大的唯物主义哲学家,战斗的无神论者。他综合并发展了先秦、两汉以来的无神论和神灭论...
中国历史上著名的无神论者,是南北朝时期齐朝竟陵王萧子良的好朋友。当时的宰相级大人物萧子良,高朋满座,有权有势,还是个虔诚的佛教信徒,坚信因果报应。作为朋友的范缜,难免经...