当前位置：学术参考网 > 费孝通论文字下乡观点
乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！.”——如果这是愚，真冤枉了他们。.我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位，冒充着...
来源:金陵读书.原标题：《乡土中国》|费孝通：文字下乡的生活.在上一篇“论文字下乡”里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。.可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。.乡土社会是个面对面的...
读费孝通《乡土中国》03再论文字下乡费老在上一章文字下乡中说文字是人与人在传情达意的过程中因时间空间的阻隔而产生。上一章，从空间格局上阐述了文字的不需要，这一章再论文字下乡，则从时间格局进行阐述。
正如费孝通先生在文中所说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”2、文字下乡与再论文字下乡文字下乡就是把文字传播到不认识文字的地方，比如农村。
费孝通《文字下乡》读书笔记及读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！《乡土中国》是费孝通四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，后来分期连载的14篇文章。今天分享的是其中第二篇，摘抄了几个片段。公众号已经开通留言，也欢迎大
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
再论文字下乡读书报告.docx,再论文字下乡读书报告乡土中国读书报告一：作者和作品简介作者简介：费孝通：字彝江，江苏吴江人，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，主要著作有《江村经济》、《民族与社会...
四、兼听则明，合理决断1.对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的论断，有不少同学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字，让同学们对比着阅读，再谈谈自己对这一问题的…
——费孝通文章总共有十四章分别是乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、系维着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，现在让我们来细细品读。乡土本色
费孝通先生在《文字下乡》以及《再论文字下乡》两文中所谈到的空间、时间尺度上文字在乡村的价值。正是因为四大家族间过于亲密、联系过于密切所以他们就如文中提到的“文盲”一样，他们由于空间尺度上彼此之间联系过于紧密而不需要...
第一课《乡土本色》第二课《文字下乡》第三课《再论文字下乡》•一.导入•读进去（读懂）：•①梳理各章内容（主旨、层意、概念）•②理清各章关联•读出来（审视）：•不...
读费孝通《乡土中国》03再论文字下乡费老在上一章文字下乡中说文字是人与人在传情达意的过程中因时间空间的阻隔而产生。上一章,从空间格局上阐述了文字的不需...
在《乡土中国・文字下乡》和《乡土中国・再论文字下乡》中,费孝通从空间和时间两方面,提出了乡土社会不需要文字的观点。费孝通先生认为:“文字的发生是在人与人...
声明:本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是为了在空间和时间...
文字人的记忆在乡土社会费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都市的不同。注意这里用词是"现代都市",不是传统都市,以他在本书"乡土本色"一...
费孝通以论而再论的两章篇幅阐释“文字下乡”对于乡下人之无用。若只闲闲地读,可能也就一带而过了。但是,我想从中抽出些什么,颠来倒去翻了又翻以后,却感觉费大学者把一些易懂的观点绕...
文字文字下下乡乡再论再论文字文字下下乡乡1.1.掌握核心概念,理解作者观点。掌握核心概念,理解作者观点。2.2.明析两篇文章所论述的问题对于当下、明析两篇文...
2.思维导图在《文字下乡》和《再论文字下乡》中费孝通先生的观点是什么?在乡土社会中,文字是多余的。如果中国社会乡土性的基层发生了变化,也只有在发生了变化...
2.讨论与交流4:陈心想和郑也夫似乎都不赞同费孝通《文字下乡》中的观点,他们两个人反对的理由有什么不同?你认为文字下乡难的真正原因何在?[明确]:陈心想认为文字下乡难是因为缺钱缺...
二、《文字下乡》与《再论文字下乡》费孝通先生通过这两章，给我们表达了一个观点，或是说明了一个问题，就是在中国乡土社会中，不会用文字，并不是“愚”的表现，为什么呢?因为乡土社会中，大多...