“我恍然意识到自己的问题，我发现，已经习惯万事追求一个’结果’的我把分粥的过程理解成一个把粥赶紧派完，甚至是塞到人家手里的结果，而忽视了在这个过程中去传递一份真诚、一种关怀、一颗爱心的真正追求，忽视了在这个过程中把自己真的打开，毫无芥蒂
近日在读者杂志上读到了一则小故事，很受启发，引发了我们很多关于营销分配与激励机制建设的思考，故事大意如下：.有七个人曾经在一起工作，他们每天的共同劳动成果是一大桶粥。.要命的是，粥每天都是不够的。.天天要分粥，一是粥有稠与稀，二是粥有多与少，尝试了多种方法才解决人人平等个个一样的分配问题。.方法一：他们抓阄决定谁来分粥，每天...
推选出一个道德高尚的人出来分粥。.开始这人还能公平分粥,但不久,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。.这一制度安排表明没有监督机制,仅仅依靠个人的德性是不可靠的。.这组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会,形成监督和制约。.公正和民主基本做到了,可是互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。.这一制度安排表明...
这是来自全中国几百所高校的同学们所精心收集的近万份资料（几乎涵盖整个大学所有能用到的资料），包括课后答案、课件PPT、学习笔记、期末考试突击复习材料、论文资料、课程辅导、考研辅导、各类大学生需要的考证资料等，当然还有很多小说呵呵。.前人的经验可以让后来者少走很多弯路，希望还在学校读书学、学弟好好珍惜在学校的每一分钟，不管是是...
每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。安排1：制定一个人负责分粥事宜。但很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多。于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。
家长主义：“家长主义”最初是由匈牙利经济学家亚诺什·科尔内提出的理论命题。.科氏将国家比作父母，而以微观组织（企业、非营利机构、家庭)取代子女，将中央对地方、国家对企业以及对个人的控制喻为家长主义。.其实，在西方“自由主义”的国度中，其实并非所有制度都那么自由。.从凯恩斯和哈耶克的与自由市场旷日持久的学术大战...
他仧想通过制定制度来解决每天的吃饭问题——要分食一锅粥，但幵没有称量用具。大家试验了丌同的斱法:•斱法一：指定一个人负责分粥亊宜。径快大家就収现，返个人为自巪分的粥最夗。二是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最夗最好。
规则五：民主选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成民主监督与制约机制。公平基本上做到了，可是由于监督委员会经常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。此制度效率太低。规则六：对于分粥，每人均有一票否决权。
它表达了这样的信念：如果某些地位不按照一种对所有人都公平的基础开放，那些被排除在外的人们觉得自己受到了不公正待遇的感觉就是对的，即使他们从那些被允许占据这些职位的人的较大努力中获利。.他们的抱怨有道理不仅是因为他们得不到职位的某些外在奖赏例如财富和特权，而且是因为他们被禁止体验因热情机敏地履行某些社会义务而产生的自我实现感...
【最近，了几篇关于贫富差距与三次分配的文章，包括：《民营企业如何面对第三次分配？》、《【建立市场经济条件下的利益均衡机制》、《美团困境：以一个案例说明利益均衡机制的重要性》，每篇文章都收到不少的留言与评论，平台限定的100条精选额度，根本不够用。