佛教到底是有神论还是无神论？不论南、汉、藏传佛经里，都有许多各种各样的天人（Devas；“神”），也就是所谓的神在活跃着，在汉译经典里也有多处出现直接翻译为“神”这个汉字的案例。
学诚法师：佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的“神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生身上，唯是把自己修行成佛的道路…
总之，我们说佛教是“无神论”，不是指佛教中没有神，而是指佛教中的神是佛教化的对象，而不是我们人的对象。有鉴于此，我们不妨将“无神论”分作两类，一类是其体系中没有任何神的“无神论”，如科学“无神论”和马克思主义“无神论”。
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研…
南怀瑾老师：佛教、佛学、佛法三方面，我最推崇的是佛法！我常常告诉人，世界上有两种学问不要去碰，第一是佛学，第二是《易经》－－中国文化的根根。如果有人碰...
佛教对道教巫术的抨击，从反对这最落后的有神论形式角度看问题，是无神论思想的一翼。虽然佛教实际上也用巫术，即他们自称的“神通”。但他们对道教巫术的抨击，是正确的，对社会有益的。
简论佛教的灵魂观——徐文明.2010年04月09日14:32:00徐文明的博客.点击：0次.佛教承认因果法则，承认存在死后世界，但在这些方面又与婆罗门教的立场不同。.佛教坚持中道原则，既反对将因果关系绝对化的常见，又反对否认因果关系的断见。.顺世论认为...
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、…
印顺法师的人间佛教思想从开始酝酿到基本定型，大约在20世纪40年代到50年代（注释2）。体现他酝酿“人间佛教”思想的著作，是在1941年前后写作的《佛在人间》、《佛教是无神论的宗教》、《法海探真》等。
佛教究竟是有神教，还是无神教，目前存在不同看法。大致有三种观点：（1）早期唯心无神论，后来有神论。认为早期正宗的佛教是无神教，如：赵朴初认为：释迦牟尼“佛不是神”，“佛不是造物主”，但“后来佛陀被神化了”。