人性本善与本恶的思考与辨析.摘要：人性究竟是善是恶,这是自古许多先贤都在争论的话题,本文从告子,孟子,荀子,韩非子各自的学说入手,讨论了人性善恶以及如何去认识人性的善恶,最终归结于人的生存本能和生存进化的需要。.
孟子的人性学说论文,哲学论.doc,孟子的人性学说论文,哲学论文论文,论文孟子的人性学说在先秦诸子当中，孟子是第一个系统的讨论人性问题的哲学家。当时，对于人性这个问题，存在着大致三种观点：其一认为人性没有善恶之分，告子正是持有这种观点的人之一。
告子讲的人性学说，究竟是什么呢？告子的理论，说人性像杞柳树一样，一棵树长大成材了，将来或做成茶杯，或三夹板，或其他器具，预先并没有决定。也就是说，人性本来就没有定型，后来因为人为的教育关系而有善恶是非、道德仁义之别，就如同用杞柳木已
人性善恶之我见议论文（关于人性善恶论文3000字）人性是善还是恶，已经争论了几千年了。其实，性善论和性恶论都不准确，因为善与恶是基于一个道德标准做出的判断，而道德标准又是随时代变迁而不断变化的，因而同一人性在不同时代的不同道德标准下得出的善恶结论是不同的。
孟子与告子人性论比较.孟子与告子的人性论争辩主要包括三个方面的内容：（1）“人性善恶”的问题；（2）“生之谓性”的问题；（3）“仁内义外”的问题。.（1）《孟子·告子上》记载了当时有代表性的几种人性论观点：一是告子主张的“性无善无恶”说...
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《孟子·告子上》有云：水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。
摘要作为传统儒学的重要代表人物之一，孟子关于人性的思想极为深刻。其性善论思想体系内在地涵括了两方面的内容：其一，从本体论的角度提出性本善；其二，从修养论的角度提出存其本心、求其放心的向善之径。本文旨在通过对孟子及其言论的分析，挖掘孟
告子这位当时的哲学思想家，虽然他的研究也是有相当根据的，但是他下了一个界限，所指的“性”，是人出生以后的人性。并没有讨论宇宙万有最初的人类从哪里来，或者第一个人是好人或坏人，或者第一个人是男的还是女的，因此问题就大了。
2007-02-06告子的人性论为什么不成立？？(急,在线等)52016-07-02程颐怎样统合孟子与告子的人性论2007-05-20孟荀人性论比较122017-03-25庄子理论是性善论还是性恶论62019-01-17为什么善恶之间是告子的人性论？4
杨雄是善恶混杂说，这个比较容易解释 告子这里说：一株杞柳，不能说是方的，也不能说是圆的，经过人...
《孟子》一书中所载的告子与孟子的论辩在中国人性论史上具有十分重要的地位。告子主张性无善恶论,但他的思想却对主张性恶论的荀子发生了重要的影响;而只要研...
“以生言性"传统看荀子对告子人性论的发展张文渊(中山大学哲学系,广东广州510275)[摘要]告子和荀子二人的人性论都是建立在中国古代“以...
告子在这里是从人性之发展结果来回溯人性的本来状况。如果人性可以衍生出善也可以衍生出恶,那么我们可以像告子这样由此假设人性无善无恶,但是我们同样可以由此...
杨雄是善恶混杂说，这个比较容易解释告子这里说：一株杞柳，不能说是方的，也不能说是圆的，经过人工砍下来以后，再把它雕凿，才成为一个或方或圆的杯子。人性也... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于告子善恶人性论论文的问题>>
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总述职报告实习报告单位总结摘要:人性问题是贯穿告子和荀子思想的根本问题,也是贯穿中国哲...
荀子所谓性的第二层含义指官能能力,“今人之性,目可以见,耳可以听。”[14]从这一点上,荀子人性论,比告子的人性论内涵更丰富。二、在“人”性善恶问题上,由无善...
多年来坊间流行把告子的名言“食色性也”说成孟子的话,这一张冠李戴的错误必须认真纠正.与孟子的性善论对立,告子提出“性无善无不善”论,其基本观点之一就是“生...
2010年6月邢台学院学报JOURNALOFXINGTAIUNIYERS;ITYV01.25.No.2Jun.2010善恶之辩——先秦儒道人性论浅析(南开大学哲学系,天津300191)摘要:孟子的性善...
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