一、属于古代文论的元典要义。文论元典的产生时期主要集中在先秦两汉，南宋后“十三经”成为文论元典范式，其中的重点篇目与章节蕴含着初始期的中国文艺思想，是后来一切文艺思想的源泉与宝藏，是学习古代文论必须要烂熟于心的。
5、文论兼得商北之长的颜之推，成就集中表现在《颜氏家训》中。6、“滋味说”是钟嵘对诗歌创作提出的最高要求。7、沈约对中国古代文论的贡献，主要是他提出了声律论。8、认为文章是“经国之大业,不朽之盛事”的文论家是曹丕。
文章的内容对我们来说非常重要，我也会向我的同行和朋友推荐。接下来的问题是，1997年，当时我还在文学所文艺理论研究室。研究室联合全国30余所院校，召开了“中国古代文论的现代转换”的学术研讨会。但是20余年过去之后，这方面的研究...
古代文论的整体性思维主要表现在两个方面：一是以己度物的生命化和人格化，二是惟务折衷的综合性和统一性。15、直觉式思维——中国古代文论主要思维方式之一，其基本特征是佛教文化…
材料一：中国古代文论史上的文如其人命题，往往具有实然应然双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对文之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的贵真理想。在中国
所以，结论只能是中国古代文论范畴体系整合、建构应遵循历史与逻辑相统一的原则来进行。关于中国古代文论范畴体系之逻辑起点即元范畴或曰最高范畴问题，鲜见有人论及。但是，我们可以从近年来的一些论中国古代美学范畴体系的文章中窥得一些。
《中国古代文学理论》的价值，一是选取若干范畴编织逻辑之网，建构了以意为主、以象为辅的表现主义民族文论体系；二是从中国传统文化形态入手挖掘古代文论民族特色的成因，拓展了理论分析的深度和广度。当它历史地…
“活古化今与中国文论”中国古代文学理论学会第二十一届年会暨中国古代文学理论学术研讨会主办：中国古代文学理论学会承办：河北大学文学院河北大学中国古代文学重点学科时间：2018年10月12日—15日中国·保定
在通行的古代文论学术史脉络中，1950年代末到60年代初被视为马克思主义文艺理论民族化的开端，或言“从50年代开始马克思主义文艺学和民族化文论建设的目标就已经成为古代文论研究的主要话题…
考了两年多，最后我终以比较优异的成绩考入武汉大学文学院古代文学专业。.我的成绩是379，其中政|治83，英语69，文论和现当代文学118，中国古代文学和外国文学109。.有些朋友希望我把考研的经验写下来，对此我是欣然允诺的。.但是自己心中仍有不少疑虑...
我国现存的在严格意义上的文论著述当以曹丕的《典论·论文》为最早。在此以前的古代文献当中,文学理论批评多与其他内容交织混杂,一些文论专篇又只就一部作品、一位作家或一种文体立...
知识谱系的建构应该还原到最初“源始视域”这对于中国古代文论尤为重要。关键词:诗学;文;源始视域[中图分类号]:I206[文献标识码]:A[文章编号]:10...
1996年在陕西师大召开的“中国古代文论的现代转换”学术研讨会上,几十位当代文论专家无一置反辞,可是,1997年在广西师大召开的中国古代文论学会第10届年会上,却听...
中国古代文论之"文",应该溯源于"文章",而不是"文学".《论语》中的"文学"意指对先王遗文的学习掌握.由此而来,"文学"的意义核心也就成为关于儒家所尊先王典籍制度的学问."文章"...
中国古代文论中国古代文学理论及表面上看,往往是随感而发的,缺乏系统性,的共成体系的。中国古代文论受中国古代传统感悟式直觉思维方式和辨证法思维因素影响。3...