第三章顾恺之人物画的审美特征一、顾恺之人物画作品的创作特点(一)作品《洛神赋图》的神幻迷醉、婉约凄然(二)作品《女史箴图》的笔迹简澹、典丽秀润二、顾恺之人物画的艺术风格第四章顾恺之人物画的美学理念一、以形写神二、迁
顾恺之（348年—409年），字长康，小字，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，
以下回答来源于本人阅读本校学姐的博士论文的笔记：[1].罗小珊.传神论的起源[D].中国美术学院,2013.对顾恺之思想背景的理解，有一种观点认为传神论的起源深受魏晋玄学言意之辩方的影响，主要是汤用彤在《言意之辨》一文提出。另一种观点认为传神论的起源与人物品藻相关。
（传）顾恺之洛神赋图（局部）宋摹本27.1*572.8cm绢本设色辽宁省博物馆藏三解说东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》是中国绘画史上最早与较完整的讲述“摹写要法”的文章。
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：古今评论家对于顾恺之的品评有颇多争议，但往往都会以张彦远的《历代名画记》作为依据。究竟张彦远是如何看待顾恺之的绘画成就？
但顾恺之认为，作为一个优秀的画家，不能停留在形的描摹上，必须上升到神，以神统形，他提出著名的“以形写神”的观点。他说：“传神写照，正在阿堵中。”意思是，为人物作画，关键在人物的眼睛。
顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。顾恺之著有《启蒙记》3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。
“顾恺之说的“神”，就是这层含义。只不过受魏晋清谈之风的影响，“神”有着符合玄学情调的个性特征的特殊历史内容。东坡先生是以自己的亲身体验来说明顾恺之的论点的。“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。
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艺术史论的发展是和艺术创作的繁荣密切相关,也是顺应时代发展的必然产物.顾恺之的"传神论"是这一时期的代表,翻开任何一部中国绘画理论专着,都可以感受到"传神...
大学绘画艺术鉴赏论文顾恺之[1]nullsam4423191分享于2011-09-2816:27:10.0暂无简介文档格式:.doc文档页数:2页文档大小:25.5K文档热度:文档分类:...
论顾恺之的“以形写神”论.pdf2页内容提供方:月光般思恋大小:229.49KB字数:发布时间:2017-09-02浏览人气:57下载次数:仅上传者可见收藏次数:0需...