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顾恺之的《洛神赋图》虽然是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景。由于顾恺之本人就是较早地涉及到山水画创作和理论的大家之一，故我们有足够的理由相信《洛神赋》图中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式。
顾恺之洛神赋图中的曹植根据裴松之对《三国志》的注解，记载当时的大帅哥何晏粉不离手。晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影粉不离手，大概是为了随时补妆，就像现在姑娘们包里的粉饼和口红一样。《世说新语》也拿何大帅哥开涮：
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画面主要描写古代仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，每一段画一个故事及小楷书写的箴文。由于作者顾恺之对贵族妇女的生活比较熟悉，对上层妇女梳妆妆扮等日常牛活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们...
画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。
尹吉男｜什么是图像史的知识生成研究？,尹吉男,艺术史,考古学,王国维,顾恺之,...注释滑动查看下文：[1]杨仁恺从1975年开始发表关于叶茂台辽墓出土古画的研究，见《叶茂台辽墓出土古画的时代及其它》，《文物》1975年第12期。《叶茂台第七...
其三，《画录》序云：“夫画者以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之。”与顾恺之《论画》“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”观点甚为一致，表明直到朱景玄时代，各画科次第格局尚无实质变动。