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内容摘要：[5]292－295还有史学史研究者对顾炎武的学术作了较全面的考察，包括对顾炎武“两巨著”即《天下郡国利病书》和《日知录》的分析，对顾炎武的“政治思想和社会经济思想”的分析，以及对顾炎武“治史方法”的分析。二、关于推行“世官”制度的设想顾炎武的“寓封建之意于郡县之中...
顾炎武的“众治”思想及其启示-明清之际,被誉为清代学术的开山之祖顾炎武,不仅深切考察社会,而且研究、评判古籍文献,留下的许多宝贵的政治思想对当时的社会改革产生十分有意义的影响。他十分看重“天子”这个政治主体在治理国...
顾炎武（1613—1682），明清之际思想家，学者。字宁人，江苏昆山亭林镇人，故又号亭林。早年参加复社，议论朝政，反对宦官专权。留心经世致用之学，注意民生利病和国家大事。辑有《天下郡国利病书》。明亡后，清兵…
江南儒学的实学品格——以顾炎武为典型作者简介丨周可真，苏州大学哲学系教授。原文载丨《社会科学战线》，2020年04期。摘要：江南儒学是以长三角为活动中心而奠基于两宋，活跃于明清的中国传统儒家学术文化的区域形态之一，其共性特征是不喜形上思辨而务求实学。
有时候看唐宋八大家的政论文，会有一种无力感。他们都身居高位，看待时事稳准狠，针砭时弊，引经据典，摆事实讲道理，有理有据。然而，他们能预见问题，却无力改变，只能看着国家朝着自己预见的方向滑下去。
顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日）明清时期便已有很多读书人对八股展开了批判，如顾炎武就认为八股文之危害远过于秦始皇焚书坑儒。清朝的徐大椿则更是感叹道：“读书人，最不济。烂时文（八股），烂如泥。
为之于未有，治之于未乱。——习近平《干在实处走在前列》典出：《老子》原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行,习近平引用的古典名句（治理篇）--新闻报道
顾炎武总结明亡之祸，文字治国的一部文集，书中收录大明两京一十三省人文地理政治之要，并权其利病以图治，书中许多内容放在今天犹未失时。卷一内容涉及京师、北直隶以及苏州。其中关防占去内容的五分之一，而河政则占据三分之一有强。
“天下兴亡，匹夫有责”“天下兴亡，匹夫有责”清顾炎武《日知录．正始》:“保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣。"意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任达两千多年的封建社会中，我国知识分子群体秉承儒家积极入世思想，以治国平天下为己任，成为“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的...
第5课明清思想批判.ppt.明清时期，中国封建社会已经进入后期。.那时，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。.旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界被敏感地反映出来。.一些进步的思想家如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等在继承传统儒学...
”②他把传统儒学思想的一些基本范畴与宋明理学相比较,认为宋明理学实际...“实学”,而不是性命天道的空谈,理学家们正是把以“治国平天下”...顾炎武所主张分权的基本...
本着“探索国家兴衰治乱之原,生民根本之计”的目的,抱着“明学术、正人心、拨乱世、以兴太平之事”的“明道救世”情怀,他提出了很多有别于宋明理学的国家治理之道,对于我们今...
摘要:顾炎武是明末清初提倡经世致用思想的重要代表,他做到了“为往圣继绝学,为万世开太平”,对中国后世的发展起到了重要启蒙的作用。经世致用思想的“原”与“源”是其思想产生发展...
顾炎武是我国资本主义生产关系萌芽时代的启蒙思想家,其分权思想集中体现了这个时代的要求.他认为私利是人之常情,满足了地方官员和百姓之私利,国家的整体利益也可得到实现.他...
论顾炎武经世致用思想及历史影响目录经世致用思想的“原”与“源”1.1顾炎武经世致用思想的“原”1.2经世致用思想的“源”经世致用思想的内蕴2.1人性论...
顾炎武是我国资本主义生产关系萌芽时代的启蒙思想家,其分权思想集中体现了这个时代的要求.他认为私利是人之常情,满足了地方官员和百姓之私利,国家的整体利益也可得到实现.他...
顾炎武诗文的爱国情怀和艺术特色目录一、顾炎武诗文的爱国情怀二、顾炎武诗文的艺术风格十年天地干戈老,四海苍生痛哭深正文摘要:顾炎武是明清之际著名学者...
顾炎武的“众治”思想及其启示-明清之际,被誉为清代学术的开山之祖顾炎武,不仅深切考察社会,而且研究、评判古籍文献,留下的许多宝贵的政治思想对当时的社会改革产生十分有意...
论文写作指导:请加QQ3346581880[摘要]学界笼统地认为,顾炎武尊程朱贬陆王,而对尊与贬的内容未作深入挖掘。实际上,顾炎武不仅贬抑陆王心学,对程朱理学也是颇有...
“耻维不张,国乃灭亡”是顾炎武廉政思想的根本观点,其实质在于强调,羞耻心是廉政的道德心理基础在顾炎武看来,治军与治国是同一个道理,都应该本于廉耻。就军人而言,“夫人有耻,在...