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”人文、文化二语，并出于此。治国之大人君子，对文的意义有了深切之了解，遂能教化天下，让天下臻于大成。儒家是一整套包蕴着学、政治学、哲学、宗教观的思想，可以统谓之曰人文思想，它的终极目标，便是“观乎人文，以化成天下”，而其具体实施的路径，则是诗书礼乐易春秋之教...
一、中西方“文化”的概念《易经》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。这里的“人文”与“化成天下”，即“以人伦秩序教化世人，使之自觉按规范行动”。这种以文教化便是中国传统的对“文化”一词的基本含义。在汉时，刘向在《说苑指武篇
中国文学观：观乎人文，以化成天下[中国文学观：观乎人文，以化成天下]《周易·系辞传》云：“物相杂，故曰文。”各种线条、色彩交织在一起，便称作“文”，引申指对人的天性进行修饰，所以文的对义词是质。孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，天性强过文化的修饰...
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人…
二十四节气反映了古人敬畏自然的朴素价值观，重视外部因素对人类生活的影响，尊重自然规律的人文情怀，也体现了中国人认识、探索、利用自然的进取求实精神。《易经》中记载“观乎天文，以察时变,观乎人文，以化成天下。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”以此可以看到，我们的文化是以观察万物的运行与表象为基础的，先天文再人文最后化成文化，用以揭示“做人处事”的各种道理，“教行於上，则化成於下”，《大学》云“物格而后知至”。
文化与社会共同发展—观乎人文，以化成天下感到高兴—欣喜于感到困难—困惑于贫困落后—匮乏与滞后联系—共生共长传承—薪火绵延素材二：普通词汇VS高级词汇：相信、坚持—信奉...
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”这一传统绵延了几千年，从未中断。而西方也有重视人文精神的传统，这个传统肇基于古希腊罗马时代，发展于文艺复兴，鼎盛于宗教改革与启蒙运动。
观乎人文，以化成天下谈人文，说境界，按照中华传统文化的思想逻辑，那一定要落实到“文明”与“至善”两个问题之上。因为懂得中国传统哲学的人都知道，谈人文即是谈文明，说境界即是说至善。
“观乎人文，以化成天下”。在大学的人才培养、科学研究、服务社会、文化传承与创新等一系列功能中，由中华优秀传统文化凝聚、积淀而成的大学人文精神是一切功能的基础与主导。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，中华优秀...