宋教仁 当时轰轰烈烈 其主凶是当时民国总统 袁世凯 他指当时国务院总理 赵秉均 袁和赵策划 指示杀手 最后亲手杀宋的是叫 武士英的人 袁世凯深深感到了宋教仁和国民党对他的威胁，先是试图拉拢宋教仁，还在陆征祥辞去内阁总理时，就曾请宋担任内阁总理，条件是放弃政党内阁的主张，被坚决拒绝；继而用金钱贿赂，也未成功。民国元年10月18日，宋教仁南下省亲。沿途，他广泛宣传自己的政治主张，表明与专制独裁势不两立的态度。此时，各地选举越来越有利于国民党，最终获胜似成定局，对宋教仁当选内阁总理的呼声也很高。袁世凯一伙更加紧张，不仅在报刊上恶意攻击，而且阴谋以暗杀手段除去政敌。民国2年3月上旬，宋刚抵上海，便接到袁世凯发出的“即日赴京，商决要政”的急电。3月20日晚10时，宋拟由沪乘火车去北京。宋与送行的黄兴、于右任、廖仲恺等人一一握别，正要上火车，被袁世凯所派刺客开枪射中，22日凌晨，宋与世长辞，年仅31岁。在死前，他还对袁世凯抱有幻想，对身边的人说要提醒袁世凯“以共和为重”。孙中山挽联称宋教仁：“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”。
宋教仁革命家宋教仁 字遁初，号渔父，湖南桃源人，1882年生，1904年与黄兴、陈天华等在长沙组织华兴会，策动起义未遂一，流亡日本。1905年在日本参加同盟会，任《民报》摆述。宋教仁遇刺 袁世凯深深感到了宋教仁和国民党对他的威胁，先是试图拉拢宋教仁，还在陆征祥辞去内阁总理时，就曾请宋担任内阁总理，条件是放弃政党内阁的主张，被坚决拒绝；继而用金钱贿赂，也未成功。民国元年10月18日，宋教仁南下省亲。沿途，他广泛宣传自己的政治主张，表明与专制独裁势不两立的态度。此时，各地选举越来越有利于国民党，最终获胜似成定局，对宋教仁当选内阁总理的呼声也很高。袁世凯一伙更加紧张，不仅在报刊上恶意攻击，而且阴谋以暗杀手段除去政敌。民国2年3月上旬，宋刚抵上海，便接到袁世凯发出的“即日赴京，商决要政”的急电。3月20日晚10时，宋拟由沪乘火车去北京。宋与送行的黄兴、于右任、廖仲恺等人一一握别，正要上火车，被袁世凯所派刺客开枪射中，22日凌晨，宋与世长辞，年仅31岁。在死前，他还对袁世凯抱有幻想，对身边的人说要提醒袁世凯“以共和为重”。孙中山挽联称宋教仁：“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”。 1910年至1911年在上海任《民主报》主笔，7月与谭人凤等组织中部同盟会，策动以长江流域为中心的武装起义。辛亥革命后，参与筹建临时政府。1912年担任南京临时政府法制院院长，参与南北议和，5月在北京出任农林总长。8月改组同盟会为国民党，任代理理事长。主张“责任内阁”和政党政治，反对袁世凯专权。1913年2月4日，参、众两院复选结果，国民党获392席，占绝对多数。宋教仁希望以多数党的地位，成立责任内阁，约束袁世凯专权。在正式国会开会之前，他亲到长江流域各省宣传演说，为建立责任内阁，实现民主政治大造舆论。 1913年3月20日，国会召开前夕，袁世凯使赵秉钧派人跟踪到上海火车站，伺机暗杀了宋教仁，两天后身亡，时年仅32岁。“宋教仁案”揭露后，孙中山从日本回到上海，主张立即“武力讨袁”，进行二次革命。 宋教仁著有《宋教仁集》。宋教仁早年 宋教仁（1882－1913），字遁初，号渔父，桃源县上坊村湘冲（今八字路乡渔父村）人。6岁人私塾，17岁人桃源漳江书院，受县教谕黄寿彝和书院山长瞿方梅等人影响，淡薄科举功名，关心天下大事，萌生反清思想。清朝光绪二十八年（1902），他以优异成绩考取武昌普通中学堂。翌年入学，“九省通衢”的武汉给他展现了一片新天地，由吴禄贞等人组织的革命团体武昌花园山聚会吸引了他，常与同学田桐、吴昆等人议论时政，畅谈革命，决心走反清革命的道路。是年8月，黄兴到武昌，两人相识并从此成为至死不渝的挚友。不久，黄兴因激烈的反清言论，被驱逐出武昌，回到长沙。随后，宋教仁也回到湖南，为成立革命团体到长沙、常德一带做联络工作。 11月4日，宋教仁以赴黄兴30岁寿宴为名，与黄兴、刘揆一、陈天华、章土钊等在长沙黄宅筹创华兴会。光绪三十年二月，华兴会在长沙正式成立，选黄兴为会长，宋为副会长。该会的宗旨是：“驱除鞑虏，恢复中华”。华兴会成立后，立即着手扩大组织，准备武装起义。宋教仁在华兴会的活动初步显露出卓越的组织才能。是年7月，宋教仁在武昌发起创建“科学补习所”，以此为掩护，在新军和学校中开展革命活动。是年，华兴会策划在慈禧太后七十寿辰时在长沙、岳州、衡阳、宝庆、常德分五路同时起义。宋教仁负责常德一路的组织发动工作。9月，宋教仁回常德，在城内五省客栈设“湘西联络总站”。10月初，在常德笔架城举行的会党集会上被推为龙头，大家议定：起义时，会众扮作朝五雷山的香客，到笔架城边的文庙集合，听候指挥。11月5日，为筹备经费，宋教仁到长沙，发现起义事泄，湖南巡抚陆元鼎下令搜捕。是年底，宋教仁经武汉、上海登轮潜赴日本。同盟会元老 光绪三十年12月13日，宋教仁到达日本。刚安顿下来，他就重新开始革命活动。首先，他筹创革命杂志《二十世纪之支那》，三十一年6月出版。8月，在孙中山倡导下，在日本东京成立同盟会，并将《二十世纪之支那》改为同盟会机关报《民报》，宋以同盟会司法部检事长身份兼该报撰述。是年6月，宋教仁进入日本政法大学学习，次年2月进入早稻田大学预科学习，本打算升人本科，因生病而辍学。 光绪三十三年春，宋教仁潜返辽宁安东，筹建同盟会辽东支部，联络东北“马侠”李逢春等人，策划在沈阳发动武装起义，事泄，潜回东京。在东北活动期间，获悉日本企图吞并“间岛”的阴谋，他暂时放下革命联络工作，在日本友人片山潜的帮助下，打人日本从事阴谋组织活动的组织长白山会，冒着生命危险，侦获该会大量假证据。回东京后，他又查阅大量典籍，很快写出《间岛问题》一书，论证间岛及延吉地区自周秦即属中国领土。日本政府侦知此事，以五千巨金索购书稿，未遂。转递清政府，如获拱璧，清政府对日谈判，凭此书的有力论据而获胜。 宣统二年（1910）春，长江中下游流域革命力量骤增，宋教仁提出相应转移革命重心。年底，从日本返抵上海，于右任聘任他为《民主报》主笔，他以“渔父”笔名撰写大量宣传革命的文章。次年7月，宋教仁与谭人凤、陈其美在上海组建同盟会中部总会，亲任总务干事。他亲自或派人来往于上海、两湖各地，积极发展中部总会分会，筹款，购买武器弹药，推动长江中下游流域的革命进程。两湖革命形势空前高涨，终于导致武昌起义的爆发。 武昌起义成功，宋教仁非常高兴，他在上海大造革命舆论。通过发表文章和拍电报，积极敦促各国政府对中国革命严守中立，承认革命军为交战团体；对内则大力宣传革命的宗旨，说明“革命党之主义即声言在推翻恶政，出人民于水火之中”，争取人民群众的支持。同时，他积极策应长江中下游举义响应。他在《民主报》上发表《湖北形势地理说》，论述武昌的重要性，反复申言：“今天下之形势，重在武昌也。”激动之余，宋教仁对军政首脑大权旁落深为忧虑。10月24日，黄兴由香港抵上海，宋教仁与他“久别重逢，倾谈竞夕”，劝黄兴率第九镇新军夺取南京，并攻取江浙，以免受制于黎元洪，黄兴不听。28日，宋教仁与黄兴到达武汉。此时，都督政府的组织大体建立，宋教仁仅被胡瑛所拉协助办理外交。此时列强已表示中立，外交无大事可做。宋教仁试图策动黄兴为湖南湖北大都督，未成功，他又转而从地方政权建设人手，起草《鄂州约法》，经审定，随即由军政府颁布。这是中国历史上第一部共和制宪法性质文件，体现了近代西方民主精神。但当时并未付诸实施，黎元洪都督地位和权力并无减损。黄兴主持的军事，也景况不佳。宋教仁于11月13日离开武昌，决定赴南京开辟新的局面。为共和奔走 宋教仁往来于镇江、上海，督促速攻南京。12月2日，古城南京终于宣告光复。7日，组成新的江苏都督府，宋教仁担任政务厅长。此时，已有十余省宣布独立，站到革命阵营，组织临时中央政府已属急务。宋教仁也急欲以此抵制黎元洪，但其正确主张不被理解，屡受挫折。在实行总统制和责任内阁制问题上与孙中山也发生分歧，孙中山主张总统制，宋教仁主张内阁制。民国元年（1912）元旦，南京临时政府成立，孙中山为临时大总统，宋教仁仅被任命为法制院院长。许多人为宋教仁未担任内务总长而抱屈，他却说：“总长不总长，无关宏旨，我素主张内阁制，且主张政党内阁，如今七拼八凑，一个总长不做也罢。共和肇造，非我党负起责任，大刀阔斧，鼎故革新，不足以言政治。旧官僚模棱两可，畏首畏尾，哪里可与言革命、讲共和？”宋教仁很重视立法工作，很快就起草了一部宪法草案《中华民国临时政府组织法》，仍然主张内阁制，并被孙中山所接受。以后出台的《临时约法》，就是以宋教仁的《鄂州约法》和该宪法草案为蓝本的。 孙中山让位给袁世凯后，宋教仁于4月27日就任唐绍仪内阁的农林总长。他的兴趣在政治，立即开始实施他的政党政治理想。他让仇鳌等人创办《亚东新报》，“监督政府，指导国民，巩固共和政体，注重民国主义”并以“桃源渔父”的笔名，在报上发表长篇论文。7月上旬，宋教仁因不满袁世凯破坏《中华民国临时约法》的行为，辞去农林总长职务。7月21日，同盟会本部召开夏季大会，宋教仁当选为总务部主任干事，成为同盟会实际上的主持人。他加快了组织大党的步伐。8月25日，以同盟会为核心、联合国民公党、国民共进会、共和实进派等党派，组成中国国民党，召开成立大会。孙中山选为理事长，宋教仁以仅次于孙中山和黄兴的票数当选为理事，被孙中山委任为代理理事长。此时，孙、黄的兴趣和主要精力放在实务建设上，主持北京国民党本部的是宋教仁。是年底，国会议员选举拉开序幕。至次年3月，国民党获压倒多数席位。
宁波名人 【严光】生卒年待考。东汉初隐士。本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改姓，一名遵，字子陵。余姚人。少有文名，与刘秀同游学，曾拒为王莽官。建武元年(25)，刘秀即位，严光隐名换姓，避居他乡。后三聘而始至洛阳，授以谏议大夫之职，不就，归隐富春山(今浙江桐庐县境内)。80岁卒，安葬在客星山。现余姚与慈溪等地有严子陵祠、客星山"高风千古"坊、故里碑亭等史迹。 【阚泽】(170～243)三国时吴国官吏。字德润。宁波市慈城镇人。世代为农，好学，后举孝廉。曾任钱塘长，三国吴尚书令、中书令，拜太子太傅，精通经学、历书。极力向孙权推荐贾谊的《过秦论》，主张废除酷刑，以礼义治国。晚年笃信佛教，舍宅为普济寺。今慈湖(又名德润湖)边有其故址，宅后山为"阚峰"。� 【虞喜】(281～356)东晋天文学家。字仲宁。余姚人。出身豪族，屡征博士、举贤良，皆不就。东晋咸和五年(330)，计算出冬至太阳位置每50年向西移动一度(现代测定为71年8个月)，即为"岁差"。这一发现对以后的天文学有很大的影响。他主张天高无穷，日月星辰按各自的规律运行，以驳浑天说、盖天说。著有《安天论》、《志林》等。� 【虞世南】(558～638)唐初书法家。字伯施。慈溪市人。南北朝时仕陈，入隋任秘书郎、起居舍人。隋亡，曾为窦建德黄门侍郎，唐武德四年(621)为秦王府参军，授弘文馆学士，改太子中舍人。贞观元年(627)李世民即位，任著作郎、弘文馆学士、太子右庶子、秘书监等，封爵永兴县公。辞官，授银青光禄大夫。卒后陪葬昭陵，画像凌烟阁，赠礼部尚书，谥文懿。书法继承王羲之、王献之笔致，外柔内刚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大家。有石刻《孔子唐堂碑》等传世，著有《帝王略论》、《书旨述》、《笔髓论》、《观学篇》等，编有《北堂书钞》160卷，为国内现存第一部类书。� 【陈藏器】(681～757)唐代药物学家和方剂学家。四明人。开元年间(713～741)，任京兆府三原县县尉。认为东汉的《神农本草经》虽经补辑，但遗逸尚多，而为之搜遗补缺，编撰《本草拾遗》10卷。明李明珍认为此书"博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来，一人而已"。惜原书已佚。另作《本草序例》1卷，《本草解纷》3卷。为中医方剂学"宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿"等"十剂"方剂分类法的创始人。� 【林逋】(967～1028)北宋诗人。字君复。宁波奉化大里黄贤村人。一说杭州人，见上卷252页杭州"林逋"条。� 【史浩】(1106～1194)南宋右丞相。字直翁。鄞县人。绍兴十五年(1145)进士，历任余姚县尉、温州教授、国子博士、秘书省校书郎等职。隆兴元年(1163)任参知政事、右丞相兼枢密使，上书言赵鼎、李光无罪，昭雪岳飞冤狱，后因反对张浚等贸然用兵北伐，遭王十朋等所劾。淳熙五年(1178)复为右丞相，淳熙十年(1183)致仕，封太保、魏国公。卒后封会稽郡王、越王，谥忠定。有《尚书讲义》、《周官讲义》、《仙源类谱》、《？峰真隐漫录》等著述。� 【张孝祥】(1132～1170)南宋词人。字安国，号于湖居士。鄞县人。绍兴二十四年(1154)廷试第一，人称甬上第一状元。历任秘书省正字、起居舍人、中书舍人、平江知府、建康留守、敷文阁待制、荆南荆北路安抚使、显谟阁直学士等职。卒后葬建康(南京)钟山。为官时支持张浚北伐，反对秦桧专权。文章过人，为南宋豪放派词人。著有《于湖居士乐府》、《于湖词》、《于湖集》、《古风律诗绝句》等。� 【叶梦鼎】(1200～1270)南宋官员。字镇之，号西涧。宁海东仓上宅人。本姓陈，6岁时过继于母族，改姓叶。南宋嘉熙元年(1237)，以太学上舍试入优等，曾在信州、袁州、吉州、隆兴等地为官，景定三年(1262)任兵部尚书，次年迁吏部尚书，咸淳三年(1267)任右丞相兼枢密使，因反对贾似道专权，阻止《公田法》、《经界推排法》实施而遭贾忌恨，遂托病辞官。著有《西涧集》。� 【黄震】(1213～1281)南宋官员。字东发，人称於越先生。慈溪人。南宋宝四年(1256)进士。曾任史馆检阅、抚州知州、江西提点刑狱、提举浙东常平茶盐等职，为官清廉，敢于直言。宋亡后隐居定海灵渚乡泽山(今慈溪市田央乡)、鄞县等地，卒后门人私谥文洁先生。参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂。批判理学"人心道心"、"即心即道"观点，创东发学派，著有《黄氏日钞》、《古今纪要》、《戊辰修史传》、《礼记集解》、《春秋集解》等。� 【王应麟】(1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁，人称厚斋先生。鄞县人。南宋淳元年(1241)进士，曾任太常寺主簿、台州通判、礼部郎官、徽州知州、吏部侍郎、礼部尚书等职。敢于直谏，为权相贾似道所恶，屡遭贬斥。宋亡后闭门著述，著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《诗地理考》、《深宁集》、《通鉴地理考》、《汉艺文志考证》、《三字经》等。其中《三字经》影响极大，流传甚广。� 【胡三省】(1230～1302)南宋学者。原名满孙，字身之，又字景参，其家居涧旁有古梅，因号"梅涧"。宁海县中胡村人。南宋宝�NB039�四年(1256)进士。曾任吉州泰和尉、慈溪尉、扬州江都丞、怀宁知县、朝奉郎等职。德�NB039�元年(1275)入贾似道幕府，后因与贾不合还乡。一生致力于《通鉴》校勘。历时30年，完成《资治通鉴音注》294卷，著有《通鉴释文辨误》、《竹素园稿》、《通鉴小学》等。� 【戴表元】(1244～1310)元初文学家。字帅初，一字曾伯，自号剡源先生。奉化榆林人。从师王应麟。南宋咸淳七年(1271)进士。授迪功郎、建康府教授等职。元兵南下，避难天台、鄞县、杭州等地，以授徒卖文为生。元至元二十九年(1292)受聘任奉化养正堂师，大德八年(1304)任信州教授。后归里，读书吟诗以终。学识渊博，善书法，以散文名重一时，被誉为"东南文章大家之一"。著有《剡源集》、《剡源佚诗》、《剡源佚文》等。� 【方孝孺】(1357～1402)明初学者。字希直，又字希古，号逊志。人称缑城先生、正学先生。宁海县人。少好学，明洪武二十五年(1392)授汉中府学教授。蜀献王聘为世子师，建文元年(1399)，迁侍讲学士，值文渊阁，任《太祖实录》、《类要》总裁，文学博士等。建文四年(1402)燕王朱棣兵陷南京，他被捕下狱，后朱棣命他草拟登极诏书，他披麻戴孝，坚拒草诏而疾书"燕贼篡位"。朱棣大怒而灭其十族(加学生)，罹难者873人。有《逊志斋集》、《秋崖集》行世。� 【王守仁】(1472～1529)明代哲学家。原名云，更名守仁，字伯安，号阳明。人称阳明先生。余姚人。明弘治十二年(1499)进士。曾任刑部主事、兵部主事，因触犯刘瑾，贬为龙场(今贵州修文县)驿丞。后任南京太仆寺少卿，都察院右副都御史，督兵平定宁王朱宸濠叛乱，官至南京兵部尚书。回故乡余姚，在龙泉山中天阁讲"致良知"说，开创了姚江学派(又称阳明学派)。卒于江西南安，谥文成。归葬绍兴兰亭。王阳明是中国哲学史上主观唯心主义的集大成者。著有《阳明全书》。� 【吕纪】(1477～?)明代花鸟画家。字廷振，号乐愚。鄞县人。明弘治年间(1488～1505)应征入宫，任锦衣卫指挥使。画近学边景昭，远承南宋画院体风格，尤擅画凤凰、仙鹤、孔雀、鸳鸯等，生动明丽，工笔与写意俱佳。间作山水人物。为当时画院花鸟画代表作家之一。作品传世较多，主要有《桂菊山禽图》、《鹰雀图》、《雪景翎花图》、《竹禽双雉图》、《雪岸双鸿图》等。� 【范钦】(1505～1585)明代藏书家。字尧卿，号东明。鄞县人。明嘉靖十一年(1532)进士。历任随州知州、工部员外郎、袁州知州、广西参政、福建按察使、云南右布政使、陕西左布政使、副都御史等职。后晋兵部右侍郎，未赴任而去职还乡。一生喜爱藏书。归里后于嘉靖四十年至四十五年(1561～1566)间在月湖西岸的居宅东侧建造了藏书楼，取"天一生水、地六成之"之义，名"天一阁"。其藏书以明版地方志及登科录为世人所重，在明时已有浙东藏书第一家之誉。历经400余年后的今天，已成为国内最古老的藏书楼。范钦的著述有《四明范氏书目》、《烟霞小说》、《抚掌录》、《奏议》、《草朝遗忠录》、《明文臣爵谥》、《古今谚》。� 【屠隆】(1543～1605)明代文学家。字长卿，一字纬真，号赤水、由拳山人、蓬莱仙客、鸿苞居士。鄞县人。明万历五年(1577)进士。曾任颍上知县、青浦知县、吏部主事、郎中等职。因不拘小节、纵情诗词而罢职。回乡后以卖文为生，贫困潦倒。屠隆博学多才，尤精戏曲，书画造诣颇深，与胡应麟等并称"明末五子"。著有《彩毫记》、《昙花记》、《修文记》、《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《观音考》等。� 【朱之瑜】(1600～1682)明末学者，抗清义士。字鲁屿，号舜水。余姚人。早年精研六经，绝意为官。清顺治二年(1645)清兵下浙，他奔走各地，联络义军支援四明山寨王翊，顺治四年至十五年(1647～1658)，4次东渡日本，欲借兵复明，途中历经艰险，终未成功。后随郑成功、张苍水抗清，败后定居日本。康熙三年(1664)，水户藩主德川光国聘其为宾师。前后侨居日本20余年，向日本介绍了中国服制、礼制、官制等礼乐典章，讲授了自己的学术思想，为中日之间的文化交流和友谊作出了很大的贡献。卒后私谥文恭先生，葬日本常陆入慈郡大田乡瑞龙山麓。有《舜水先生文集》、《朱舜水集》、《朱氏舜水谈绮》等行世。1982年5月日中文化交流协会、日本朱舜水先生纪念会在余姚龙泉山上建造了朱舜水纪念碑。� 【黄宗羲】(1610～1695)明清之际思想家、史学家。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人，人称梨洲先生。余姚黄竹浦人。父黄尊素，东林党人，因反对魏忠贤等死于诏狱。明崇祯元年(1628)，赴京为父申冤，锥刺逆党。而后在南京加入复社。明亡后，率家乡子弟组成"世忠营"，拥鲁王抗清，先后10年，任兵部职方司主事、左副都御史等职。失败后归隐故里，授徒讲学，著书立说。黄宗羲学识渊博，著述弘富，对天文、地理、历算、乐律等造诣颇深，尤长史学，并开创了浙东学派。有《黄宗羲全集》行世，其代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》、《四明山志》、《南雷文定》等。� 【张苍水】(1620～1664)明末抗清义士。名煌言，字玄著，号苍水。鄞县人。明崇祯十五年(1642)举人。清顺治二年(1645)，清兵南下入浙，同钱肃乐等人在宁波府城隍庙聚众起义抗清，后又迎鲁王朱以海至绍兴监国，官至兵部尚书。顺治十六年(1659)率义军与郑成功兵入长江，破京口(今镇江)，沿江4府3州24县闻风归附。后郑成功兵败师溃，历尽艰险，返乡招集旧部，继续抗清。康熙三年(1664)闽战一役遭重创，见复明无望，遂散兵隐居于象山县石浦南田的悬岙岛(一说舟山悬岙)。因叛徒出卖被执，清人劝降不从，在杭州慷慨就义。谥忠烈。著述有《张苍水集》。� 【万斯同】(1638～1702)清初历史学家。字季野，号石园。鄞县人。黄宗羲弟子，清初浙东学派的代表人物。博通诸史，尤精明史，以明遗民自居，绝不仕清。清康熙十八年(1679)，《明史》总裁官大学士徐元文荐他入史馆，在父师嘱托之下，携书10万卷入京，不受俸，不署衙，以"布衣"身份参修明史。《明史稿》500卷，由他手定。卒于明史馆，归葬奉化市莼湖镇邬阳观山南麓，墓上有"班马三椽笔，乾坤一布衣"对联。著作有《儒林宗派》、《历代史表》、《石园诗文集》、《两浙忠贤录》、《读礼迎考》等30余种。� 【全祖望】(1705～1755)清代史学家。字绍衣，号谢山、鲒？亭长，人称谢山先生。鄞县人。乾隆元年(1736)进士，授翰林院庶吉士。次年，因与权贵不合，辞官还乡，读书著述。乾隆十三年(1748)主讲绍兴蕺山书院，十六年主讲广东端溪书院。全祖望学识渊博，著作颇丰，著有《鲒�NB043�亭集》、《鲒�NB043�亭集外编》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《句余土音》等，又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，续选《甬上耆旧诗》。� 【叶恭绰】(1880～1968)文史专家。字誉虎，又名裕甫、遐翁等。余姚人。早年毕业于京师大学堂，历任孙中山大元帅府财政部长、段祺瑞临时执政府交通总长、南京国民政府铁道部长、国学馆馆长等职。1949年后，历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中国文字改革委员会常务委员、全国政协第二届常委、中央文史馆副馆长、中国国画院院长等职。尤擅书法，工真、行、草书。著有《交通救国论》、《历代藏经考略》、《遐庵汇稿》等。� 【周淡游】(1882～1919)早期同盟会员。原名声德，学名日宣，字淡游。奉化人。为奉化城里最早剪去发辫的人。清光绪三十二年(1906)东渡日本，入东京警监学校，与陈其美同学，结识了孙中山、黄兴、廖仲恺等人，并加入同盟会。辛亥革命期间，任沪军都督府军需官、浙江都督府顾问。1915年，又参加发动肇和舰起义。1918年冬，奉孙中山之命入蜀佐助四川省长杨沧白。次年病逝任上，孙中山致电吊唁。墓在奉化市中心锦屏山东麓，蒋介石题写墓碑，并建有纪念塔和山庄。 【周信芳】(1895～1975)京剧艺术大师。字士楚，艺名麒麟童。慈溪人。生于江苏清江浦，幼年随父学艺，7岁始以七龄童艺名登台，清光绪三十三年(1907)始用"麒麟童"艺名。曾与梅兰芳、谭鑫培等同台演出。他是中国当代杰出的京剧表演艺术家和艺术革新家，继承和发展了民族戏曲的现实主义表现方法，塑造了许多具有鲜明性格的典型人物，形成了独特的艺术风格，是"麒派"宗师。1949年应邀出席中央人民政府政治协商会议第一届全体会议。历任中国戏曲研究院副院长、华东戏曲研究院院长、中国戏剧家协会副主席、宁波京剧院院长等职。代表剧目有《四进士》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《清风亭》等。著有《周信芳戏剧散论》。� 【潘天寿】(1897～1971)国画家、美术教育家。乳名权，原名天谨、学名天授，字大颐，号寿者、阿寿、雷婆头峰寿者、颐者等。宁海县回浦乡冠庄村人。现故居已修复并对外开放。幼年即喜习书画，后得李叔同、经亨颐、吴昌硕、刘海粟等名人指点，技艺日精。1926年任宁波新华艺术学院艺术教育系主任，1928年任杭州国立艺术专科学校国画系主任。1949年后，历任中央美术学院华东分院副院长、中国美术家协会浙江分会主席、全国文联委员等职。擅长写意花鸟和山水画，熔诗、书、画、印于一炉，风格独特。著有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《中国书法史》、《治印谈丛》等。� 【沙孟海】(1900～1992)书法家。原名文若，字孟海，号沙林、石荒、兰沙、决明。鄞县塘溪乡人。自幼爱好书法、篆刻。1920年毕业于浙江省立第四师范学校，1925年赴宁波，任职商务印书馆，与冯君木、吴昌硕、马一浮、章太炎等交往，书艺大进。1929年后任广州中山大学预科教授，1931年任南京中央大学、教育部秘书等职。1949年后历任浙江大学中文系教授、省文物管理委员会常务委员兼调查组组长、省博物馆历史部主任、西泠印社社长、浙江省博物馆名誉馆长、中国民主同盟浙江省委顾问等职。书法刚健有力、雄厚遒劲，善擘窠榜书，被誉为"书坛泰斗"。著述有《近三百年的书学》、《兰沙馆印式》、《印学史》、《印学概述》、《浙江新石器时代文物图录》、《中国书法史图集》、《沙孟海书法集》、《沙孟海论书丛稿》、《沙孟海写书谱》等，主编《中国新文艺大系·书法卷》等。鄞县东钱湖畔建有沙孟海书学院。� 【童第周】(1902～1979)生物学家。鄞县人。毕业于复旦大学哲学系心理学专业。1930年赴比利时布鲁塞尔，获博士学位。回国后任山东大学、中央大学、同济大学、复旦大学教授，中央研究院心理研究所、英国剑桥大学、美国耶鲁大学研究员。1949年后，历任山东大学副校长、中国科学院实验生物研究所副所长、海洋研究所所长、动物研究所所长、中国科学院学部委员、中国科学院副院长，全国政协第五届委员会副主席。是中国实验胚胎学创始人，在研究细胞核、细胞质在鱼类个别发育、细胞分化和性状遗传中的相互作用方面多有创见，有论文、专著70余种。
宁波名人【严光】生卒年待考。东汉初隐士。本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改姓，一名遵，字子陵。余姚人。少有文名，与刘秀同游学，曾拒为王莽官。建武元年(25)，刘秀即位，严光隐名换姓，避居他乡。后三聘而始至洛阳，授以谏议大夫之职，不就，归隐富春山(今浙江桐庐县境内)。80岁卒，安葬在客星山。现余姚与慈溪等地有严子陵祠、客星山"高风千古"坊、故里碑亭等史迹。【阚泽】(170～243)三国时吴国官吏。字德润。宁波市慈城镇人。世代为农，好学，后举孝廉。曾任钱塘长，三国吴尚书令、中书令，拜太子太傅，精通经学、历书。极力向孙权推荐贾谊的《过秦论》，主张废除酷刑，以礼义治国。晚年笃信佛教，舍宅为普济寺。今慈湖(又名德润湖)边有其故址，宅后山为"阚峰"。�【虞喜】(281～356)东晋天文学家。字仲宁。余姚人。出身豪族，屡征博士、举贤良，皆不就。东晋咸和五年(330)，计算出冬至太阳位置每50年向西移动一度(现代测定为71年8个月)，即为"岁差"。这一发现对以后的天文学有很大的影响。他主张天高无穷，日月星辰按各自的规律运行，以驳浑天说、盖天说。著有《安天论》、《志林》等。�【虞世南】(558～638)唐初书法家。字伯施。慈溪市人。南北朝时仕陈，入隋任秘书郎、起居舍人。隋亡，曾为窦建德黄门侍郎，唐武德四年(621)为秦王府参军，授弘文馆学士，改太子中舍人。贞观元年(627)李世民即位，任著作郎、弘文馆学士、太子右庶子、秘书监等，封爵永兴县公。辞官，授银青光禄大夫。卒后陪葬昭陵，画像凌烟阁，赠礼部尚书，谥文懿。书法继承王羲之、王献之笔致，外柔内刚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大家。有石刻《孔子唐堂碑》等传世，著有《帝王略论》、《书旨述》、《笔髓论》、《观学篇》等，编有《北堂书钞》160卷，为国内现存第一部类书。�【陈藏器】(681～757)唐代药物学家和方剂学家。四明人。开元年间(713～741)，任京兆府三原县县尉。认为东汉的《神农本草经》虽经补辑，但遗逸尚多，而为之搜遗补缺，编撰《本草拾遗》10卷。明李明珍认为此书"博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来，一人而已"。惜原书已佚。另作《本草序例》1卷，《本草解纷》3卷。为中医方剂学"宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿"等"十剂"方剂分类法的创始人。�【林逋】(967～1028)北宋诗人。字君复。宁波奉化大里黄贤村人。一说杭州人，见上卷252页杭州"林逋"条。�【史浩】(1106～1194)南宋右丞相。字直翁。鄞县人。绍兴十五年(1145)进士，历任余姚县尉、温州教授、国子博士、秘书省校书郎等职。隆兴元年(1163)任参知政事、右丞相兼枢密使，上书言赵鼎、李光无罪，昭雪岳飞冤狱，后因反对张浚等贸然用兵北伐，遭王十朋等所劾。淳熙五年(1178)复为右丞相，淳熙十年(1183)致仕，封太保、魏国公。卒后封会稽郡王、越王，谥忠定。有《尚书讲义》、《周官讲义》、《仙源类谱》、《？峰真隐漫录》等著述。�【张孝祥】(1132～1170)南宋词人。字安国，号于湖居士。鄞县人。绍兴二十四年(1154)廷试第一，人称甬上第一状元。历任秘书省正字、起居舍人、中书舍人、平江知府、建康留守、敷文阁待制、荆南荆北路安抚使、显谟阁直学士等职。卒后葬建康(南京)钟山。为官时支持张浚北伐，反对秦桧专权。文章过人，为南宋豪放派词人。著有《于湖居士乐府》、《于湖词》、《于湖集》、《古风律诗绝句》等。�【叶梦鼎】(1200～1270)南宋官员。字镇之，号西涧。宁海东仓上宅人。本姓陈，6岁时过继于母族，改姓叶。南宋嘉熙元年(1237)，以太学上舍试入优等，曾在信州、袁州、吉州、隆兴等地为官，景定三年(1262)任兵部尚书，次年迁吏部尚书，咸淳三年(1267)任右丞相兼枢密使，因反对贾似道专权，阻止《公田法》、《经界推排法》实施而遭贾忌恨，遂托病辞官。著有《西涧集》。�【黄震】(1213～1281)南宋官员。字东发，人称於越先生。慈溪人。南宋宝四年(1256)进士。曾任史馆检阅、抚州知州、江西提点刑狱、提举浙东常平茶盐等职，为官清廉，敢于直言。宋亡后隐居定海灵渚乡泽山(今慈溪市田央乡)、鄞县等地，卒后门人私谥文洁先生。参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂。批判理学"人心道心"、"即心即道"观点，创东发学派，著有《黄氏日钞》、《古今纪要》、《戊辰修史传》、《礼记集解》、《春秋集解》等。�【王应麟】(1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁，人称厚斋先生。鄞县人。南宋淳元年(1241)进士，曾任太常寺主簿、台州通判、礼部郎官、徽州知州、吏部侍郎、礼部尚书等职。敢于直谏，为权相贾似道所恶，屡遭贬斥。宋亡后闭门著述，著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《诗地理考》、《深宁集》、《通鉴地理考》、《汉艺文志考证》、《三字经》等。其中《三字经》影响极大，流传甚广。�【胡三省】(1230～1302)南宋学者。原名满孙，字身之，又字景参，其家居涧旁有古梅，因号"梅涧"。宁海县中胡村人。南宋宝�NB039�四年(1256)进士。曾任吉州泰和尉、慈溪尉、扬州江都丞、怀宁知县、朝奉郎等职。德�NB039�元年(1275)入贾似道幕府，后因与贾不合还乡。一生致力于《通鉴》校勘。历时30年，完成《资治通鉴音注》294卷，著有《通鉴释文辨误》、《竹素园稿》、《通鉴小学》等。�【戴表元】(1244～1310)元初文学家。字帅初，一字曾伯，自号剡源先生。奉化榆林人。从师王应麟。南宋咸淳七年(1271)进士。授迪功郎、建康府教授等职。元兵南下，避难天台、鄞县、杭州等地，以授徒卖文为生。元至元二十九年(1292)受聘任奉化养正堂师，大德八年(1304)任信州教授。后归里，读书吟诗以终。学识渊博，善书法，以散文名重一时，被誉为"东南文章大家之一"。著有《剡源集》、《剡源佚诗》、《剡源佚文》等。�【方孝孺】(1357～1402)明初学者。字希直，又字希古，号逊志。人称缑城先生、正学先生。宁海县人。少好学，明洪武二十五年(1392)授汉中府学教授。蜀献王聘为世子师，建文元年(1399)，迁侍讲学士，值文渊阁，任《太祖实录》、《类要》总裁，文学博士等。建文四年(1402)燕王朱棣兵陷南京，他被捕下狱，后朱棣命他草拟登极诏书，他披麻戴孝，坚拒草诏而疾书"燕贼篡位"。朱棣大怒而灭其十族(加学生)，罹难者873人。有《逊志斋集》、《秋崖集》行世。�【王守仁】(1472～1529)明代哲学家。原名云，更名守仁，字伯安，号阳明。人称阳明先生。余姚人。明弘治十二年(1499)进士。曾任刑部主事、兵部主事，因触犯刘瑾，贬为龙场(今贵州修文县)驿丞。后任南京太仆寺少卿，都察院右副都御史，督兵平定宁王朱宸濠叛乱，官至南京兵部尚书。回故乡余姚，在龙泉山中天阁讲"致良知"说，开创了姚江学派(又称阳明学派)。卒于江西南安，谥文成。归葬绍兴兰亭。王阳明是中国哲学史上主观唯心主义的集大成者。著有《阳明全书》。�【吕纪】(1477～?)明代花鸟画家。字廷振，号乐愚。鄞县人。明弘治年间(1488～1505)应征入宫，任锦衣卫指挥使。画近学边景昭，远承南宋画院体风格，尤擅画凤凰、仙鹤、孔雀、鸳鸯等，生动明丽，工笔与写意俱佳。间作山水人物。为当时画院花鸟画代表作家之一。作品传世较多，主要有《桂菊山禽图》、《鹰雀图》、《雪景翎花图》、《竹禽双雉图》、《雪岸双鸿图》等。�【范钦】(1505～1585)明代藏书家。字尧卿，号东明。鄞县人。明嘉靖十一年(1532)进士。历任随州知州、工部员外郎、袁州知州、广西参政、福建按察使、云南右布政使、陕西左布政使、副都御史等职。后晋兵部右侍郎，未赴任而去职还乡。一生喜爱藏书。归里后于嘉靖四十年至四十五年(1561～1566)间在月湖西岸的居宅东侧建造了藏书楼，取"天一生水、地六成之"之义，名"天一阁"。其藏书以明版地方志及登科录为世人所重，在明时已有浙东藏书第一家之誉。历经400余年后的今天，已成为国内最古老的藏书楼。范钦的著述有《四明范氏书目》、《烟霞小说》、《抚掌录》、《奏议》、《草朝遗忠录》、《明文臣爵谥》、《古今谚》。�【屠隆】(1543～1605)明代文学家。字长卿，一字纬真，号赤水、由拳山人、蓬莱仙客、鸿苞居士。鄞县人。明万历五年(1577)进士。曾任颍上知县、青浦知县、吏部主事、郎中等职。因不拘小节、纵情诗词而罢职。回乡后以卖文为生，贫困潦倒。屠隆博学多才，尤精戏曲，书画造诣颇深，与胡应麟等并称"明末五子"。著有《彩毫记》、《昙花记》、《修文记》、《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《观音考》等。�【朱之瑜】(1600～1682)明末学者，抗清义士。字鲁屿，号舜水。余姚人。早年精研六经，绝意为官。清顺治二年(1645)清兵下浙，他奔走各地，联络义军支援四明山寨王翊，顺治四年至十五年(1647～1658)，4次东渡日本，欲借兵复明，途中历经艰险，终未成功。后随郑成功、张苍水抗清，败后定居日本。康熙三年(1664)，水户藩主德川光国聘其为宾师。前后侨居日本20余年，向日本介绍了中国服制、礼制、官制等礼乐典章，讲授了自己的学术思想，为中日之间的文化交流和友谊作出了很大的贡献。卒后私谥文恭先生，葬日本常陆入慈郡大田乡瑞龙山麓。有《舜水先生文集》、《朱舜水集》、《朱氏舜水谈绮》等行世。1982年5月日中文化交流协会、日本朱舜水先生纪念会在余姚龙泉山上建造了朱舜水纪念碑。�【黄宗羲】(1610～1695)明清之际思想家、史学家。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人，人称梨洲先生。余姚黄竹浦人。父黄尊素，东林党人，因反对魏忠贤等死于诏狱。明崇祯元年(1628)，赴京为父申冤，锥刺逆党。而后在南京加入复社。明亡后，率家乡子弟组成"世忠营"，拥鲁王抗清，先后10年，任兵部职方司主事、左副都御史等职。失败后归隐故里，授徒讲学，著书立说。黄宗羲学识渊博，著述弘富，对天文、地理、历算、乐律等造诣颇深，尤长史学，并开创了浙东学派。有《黄宗羲全集》行世，其代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》、《四明山志》、《南雷文定》等。�【张苍水】(1620～1664)明末抗清义士。名煌言，字玄著，号苍水。鄞县人。明崇祯十五年(1642)举人。清顺治二年(1645)，清兵南下入浙，同钱肃乐等人在宁波府城隍庙聚众起义抗清，后又迎鲁王朱以海至绍兴监国，官至兵部尚书。顺治十六年(1659)率义军与郑成功兵入长江，破京口(今镇江)，沿江4府3州24县闻风归附。后郑成功兵败师溃，历尽艰险，返乡招集旧部，继续抗清。康熙三年(1664)闽战一役遭重创，见复明无望，遂散兵隐居于象山县石浦南田的悬岙岛(一说舟山悬岙)。因叛徒出卖被执，清人劝降不从，在杭州慷慨就义。谥忠烈。著述有《张苍水集》。�【万斯同】(1638～1702)清初历史学家。字季野，号石园。鄞县人。黄宗羲弟子，清初浙东学派的代表人物。博通诸史，尤精明史，以明遗民自居，绝不仕清。清康熙十八年(1679)，《明史》总裁官大学士徐元文荐他入史馆，在父师嘱托之下，携书10万卷入京，不受俸，不署衙，以"布衣"身份参修明史。《明史稿》500卷，由他手定。卒于明史馆，归葬奉化市莼湖镇邬阳观山南麓，墓上有"班马三椽笔，乾坤一布衣"对联。著作有《儒林宗派》、《历代史表》、《石园诗文集》、《两浙忠贤录》、《读礼迎考》等30余种。�【全祖望】(1705～1755)清代史学家。字绍衣，号谢山、鲒？亭长，人称谢山先生。鄞县人。乾隆元年(1736)进士，授翰林院庶吉士。次年，因与权贵不合，辞官还乡，读书著述。乾隆十三年(1748)主讲绍兴蕺山书院，十六年主讲广东端溪书院。全祖望学识渊博，著作颇丰，著有《鲒�NB043�亭集》、《鲒�NB043�亭集外编》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《句余土音》等，又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，续选《甬上耆旧诗》。�【叶恭绰】(1880～1968)文史专家。字誉虎，又名裕甫、遐翁等。余姚人。早年毕业于京师大学堂，历任孙中山大元帅府财政部长、段祺瑞临时执政府交通总长、南京国民政府铁道部长、国学馆馆长等职。1949年后，历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中国文字改革委员会常务委员、全国政协第二届常委、中央文史馆副馆长、中国国画院院长等职。尤擅书法，工真、行、草书。著有《交通救国论》、《历代藏经考略》、《遐庵汇稿》等。�【周淡游】(1882～1919)早期同盟会员。原名声德，学名日宣，字淡游。奉化人。为奉化城里最早剪去发辫的人。清光绪三十二年(1906)东渡日本，入东京警监学校，与陈其美同学，结识了孙中山、黄兴、廖仲恺等人，并加入同盟会。辛亥革命期间，任沪军都督府军需官、浙江都督府顾问。1915年，又参加发动肇和舰起义。1918年冬，奉孙中山之命入蜀佐助四川省长杨沧白。次年病逝任上，孙中山致电吊唁。墓在奉化市中心锦屏山东麓，蒋介石题写墓碑，并建有纪念塔和山庄。【周信芳】(1895～1975)京剧艺术大师。字士楚，艺名麒麟童。慈溪人。生于江苏清江浦，幼年随父学艺，7岁始以七龄童艺名登台，清光绪三十三年(1907)始用"麒麟童"艺名。曾与梅兰芳、谭鑫培等同台演出。他是中国当代杰出的京剧表演艺术家和艺术革新家，继承和发展了民族戏曲的现实主义表现方法，塑造了许多具有鲜明性格的典型人物，形成了独特的艺术风格，是"麒派"宗师。1949年应邀出席中央人民政府政治协商会议第一届全体会议。历任中国戏曲研究院副院长、华东戏曲研究院院长、中国戏剧家协会副主席、宁波京剧院院长等职。代表剧目有《四进士》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《清风亭》等。著有《周信芳戏剧散论》。�【潘天寿】(1897～1971)国画家、美术教育家。乳名权，原名天谨、学名天授，字大颐，号寿者、阿寿、雷婆头峰寿者、颐者等。宁海县回浦乡冠庄村人。现故居已修复并对外开放。幼年即喜习书画，后得李叔同、经亨颐、吴昌硕、刘海粟等名人指点，技艺日精。1926年任宁波新华艺术学院艺术教育系主任，1928年任杭州国立艺术专科学校国画系主任。1949年后，历任中央美术学院华东分院副院长、中国美术家协会浙江分会主席、全国文联委员等职。擅长写意花鸟和山水画，熔诗、书、画、印于一炉，风格独特。著有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《中国书法史》、《治印谈丛》等。�【沙孟海】(1900～1992)书法家。原名文若，字孟海，号沙林、石荒、兰沙、决明。鄞县塘溪乡人。自幼爱好书法、篆刻。1920年毕业于浙江省立第四师范学校，1925年赴宁波，任职商务印书馆，与冯君木、吴昌硕、马一浮、章太炎等交往，书艺大进。1929年后任广州中山大学预科教授，1931年任南京中央大学、教育部秘书等职。1949年后历任浙江大学中文系教授、省文物管理委员会常务委员兼调查组组长、省博物馆历史部主任、西泠印社社长、浙江省博物馆名誉馆长、中国民主同盟浙江省委顾问等职。书法刚健有力、雄厚遒劲，善擘窠榜书，被誉为"书坛泰斗"。著述有《近三百年的书学》、《兰沙馆印式》、《印学史》、《印学概述》、《浙江新石器时代文物图录》、《中国书法史图集》、《沙孟海书法集》、《沙孟海论书丛稿》、《沙孟海写书谱》等，主编《中国新文艺大系·书法卷》等。鄞县东钱湖畔建有沙孟海书学院。�【童第周】(1902～1979)生物学家。鄞县人。毕业于复旦大学哲学系心理学专业。1930年赴比利时布鲁塞尔，获博士学位。回国后任山东大学、中央大学、同济大学、复旦大学教授，中央研究院心理研究所、英国剑桥大学、美国耶鲁大学研究员。1949年后，历任山东大学副校长、中国科学院实验生物研究所副所长、海洋研究所所长、动物研究所所长、中国科学院学部委员、中国科学院副院长，全国政协第五届委员会副主席。是中国实验胚胎学创始人，在研究细胞核、细胞质在鱼类个别发育、细胞分化和性状遗传中的相互作用方面多有创见，有论文、专著70余种。
美美与共窗外的池塘里，荷花开得正好，娇羞的小脸上晕着柔柔的粉，荷叶舒展着身姿，撑起遮阳的绿伞。一阵风打着旋儿从窗底溜进，溜进她的心里。不久之后就是全省艺术比赛的日子，她的曲子还没有练好。那首钢琴协奏曲是她的最爱，然而她却总不能把握得很好——作为女孩子，第三章节雄浑壮阔的部分在她琴声中，总是显得娇弱无力。她疯狂地练习，终日浸在琴房里，窗外月升日落她浑然不觉。“砰——”她猛地合上琴盖，失神地坐着。隔壁琴房里，她的老对手也正在苦练这曲子，因为无论从难度还是动人程度来看，这都不失为一个参加比赛的好曲目。但此刻的他也犯了难。虽然他的技巧已经炉火纯青，却无论如何也无法把握住那些最能触及内心柔软深处的音符。它们在他的双手下依旧是俏皮的，无法掩藏住内心的好奇劲儿，总是欢快着。他努力让自己沉淀，却总是无法弹奏出作者的无助、柔软与迷茫。也许是他这一路走得太辉煌，也许是骨子里的不羁在夏雨的滋润下越发热烈地生长。夏渐渐浓了，荷香不疾不徐地弥漫在空气中，仿佛世界都被染着上了墨的绿浅的粉，珊珊可爱。“咚咚咚”，她叩响了隔壁琴房的门。他看着低头站在门外的她，会心一笑，先开了口：“我们合作吧，一起参赛。”她欣喜地抬头，却不解地问：“你不在意名次吗？说好了要一决高下的啊。”“我清楚我们的实力，也明白你的优秀和我的不足。艺术难道不就是应该传递大美的吗？如果我们的合作能将这首曲子的美发挥到极致，使听者能感受到我们的用心，我觉得这才是美好的真谛。”她笑着点了点头。比赛那日，正是一年中花香最浓的日子。他着一身黑色燕尾服与穿着白色连衣裙的她对坐在聚光灯下。琴声响起，先是她空灵而略带忧伤的演奏，每一缕音符都渗入听众的血液中，使夏日里躁动的心逐渐平静，像是一双温柔的手，轻抚着内心的波澜；忽地，他的双手开始上下翩飞，铿锵有力，仿佛方才渗入血液中的乐声猛然聚成了奔腾的江河，奔涌着，咆哮着，所有的情感在一瞬间爆发，撼动山河，波澜壮阔……一曲终了，掌声潮水般从四下涌来，他牵起她的手，向观众深深鞠了一躬。各美其美不如美美与共，孤军奋战不如合作双赢；方知共生乃大美之美，得其精妙定能天下大同。
作文在语文中占据很大一部分，把作文写好也是语文获得高分的关键，第一，整体的结构
第二，有明显的中心思想，第三，论点要精
守正创新，各美其美
在“大观园试才题对额”中，众人给匾额题名，或直接移用为“翼然”，或借鉴化用为“泻玉”，或根据情境独创为“沁芳”，可谓极尽“守正创新”之妙。回望当下欣欣向荣的中国，点点滴滴的变化离不开广大青年的坚守和创新。
守正者，占有、挑选之谓也。
面对传统，鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在西方神话中，神创造一切，安排一切，且神不容置疑。而在我们中华民族的远古神话中，盘古开天辟地，创造生存环境；女娲炼石补天，化解自然天灾；燧人氏钻木取火，方能控制自然；神农氏遍尝百草，结束饥荒时代；伏羲创历结制，中华文明由此开始；后羿弯弓射日，才有适宜天气。正是拥有这种勇于抗争、不忘初心的精神，中华文明才成为唯一保存至今的文明，中华民族才能在近代遭受重大屈辱后迅速屹立于东方。作为一名中国青年，我们要坚守正道，把握事物本质、遵循客观规律，既不忘本来，又吸收外来，进而创造未来！
创新者，开拓、创造之谓也。
“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”40多年来，深圳逐渐探索并形成了一套以科技创新作为“发力点”、以企业为主体、以市场为导向的高质量发展模式，闯出了一条灵活、多元、接地气的“科技创新之路”。科技创新既是深圳这座城市的基因，也是引领社会进行高质量发展的旗帜。历史事实告诉我们要解放思想、大胆创新，闭门造车的道路是行不通的。在发展的道路上，只有解放思想、大胆创新，才能行得更远。作为一名中国青年，我们应述而有作，在继承的基础上，敢于挑战权威，善于探索新知，正确看待失败，尊重个性发展，以创新作为人生的价值取向。
守正是创新的根基，创新是守正的补充，两者相辅相成。
敢闯敢试、敢为人先、创新进取、追求卓越的精气神，是中国改革者身上鲜明的集体标识。从敢为天下先的小岗村“大包干”带头人，到“剪开企业改革帷幕”的步鑫生；从我国人造卫星技术和深空探测技术的开拓者孙家栋，到创立超级杂交水稻技术体系的袁隆平。正是由于他们的开拓创新，推动着中国社会不断向前发展。面向未来，学习先辈经验，赓续开拓精神，为深化改革注入源源不断的动力，是我们这一代青年人的责任。
“守正”诚可贵，“创新”价更高。作为新一代的中国青年，我们需要“站在巨人的肩膀上”，勇往直前，持续创新，为实现“各美其美，美美与共”的理想而奋斗，不负时代，不负韶华！
他从不像外婆那样做点心给我吃，也不像奶奶带我到商店里，让那里琳琅满目的商品任我挑选，更不会像爷爷那样，在三月的东风里和我一起牵起风筝，在在落叶的秋思中带我去郊外采风。即使是哥哥们找我去登山时，他也会劝阻道：“登山有什么好？你就别去啦，不如来看看报纸新闻。”
可是现在，我分明看到他进手术室前那温暖的回眸，看到了每一次我离开外婆家时他那留恋的目光。我常常以为，懂得爱是多么简单，然而却未曾明白，忽略爱也是那么简单。
我忽略了他喜欢抽烟，可是在我面前他却很少点燃那一支腥红的光亮；
我忽略了他劝我看报纸读新闻是为了让我开阔视野，而不是封闭在一个小小的世界里；
我忽略了外婆不在家的那晚，他亲自动手做了一顿被我嫌弃“没水准”的饭菜，这对于一向不下厨的外公而言何尝是易事呢？
人们大都追求飞扬的人生，其实，平凡才是人生的底色。
我们为了各自不同的理想，努力奋斗，顽强拼搏。在茫茫的人海中把一身的疲惫抖落在人生坎坷路途上。有时我们迷茫，困惑，总是希望在湛蓝的天空下，人心如镜，以自己的天真和纯洁的心灵来衡量这个纷纭复杂的世界。然而人生的道路总不会是一帆风顺，阳光灿烂。有时候也可能是阴云密布，狂风暴雨。在生活面前，人类永远一如既往挑战着自我。
我们已经长大了，不再是嗷嗷待哺的婴儿，也不再是受父母和老师呵护的孩子。朋友，面对自己人生道路上的所有荆棘坎坷，都要自己去承担，去经受磨练。可是有时在生活的道路上遇到挫折时，要么垂头丧气，悲观厌世，总是觉得自己怀才不遇，空有满腔的抱负，却报国无门，踌躇满志间总会叹息千里马常有，而伯乐不常有，酩酊大醉之后疯疯癫癫的乱吟“故天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……然后才能……”好像自己是忍辱负重，卧薪尝胆的越王勾践。朋友，也许你是未来社会叱咤风云的栋梁之才，也许你是生活道路上永远的求知者，探索者。但有一点要必须冷静地面对，自己要去翻越人生道路上的深沟大涧，克服重重的艰难险阻，在残酷的社会现实中锻炼。“天上不会掉馅饼”绝对不只是一句俗语，它对我们来说要在现实中正确认识自己，才能激流勇进，虽然我们做不了中流砥柱，要敢于挑战自己的命运。
可是，生活中，许多平凡的东西往往最重要，水和空气是平凡的，但它们对我们的生命须臾不可缺少；青草和绿叶是平凡的，可只有它们才能给我们提供新鲜的氧气；大地泥土平凡，没有它们我们就无法取得维持生命的能量和营养，不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的底色、原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡，伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出他们的价值，伟大和不平凡其实就孕育在平凡之中。
人们总是喜欢春天，憎恨冬天。春天是多情的，春意盎然；冬天的严寒，冷酷无情。岂不知四季是春夏秋冬的组合，就像人生，不会永远都是阳光明媚、和风细雨，有时也是惊涛拍岸。如果畏惧波涛的汹涌，世上就不会有大海冲浪的弄潮儿；如果赞美春天如诗如画，史诗上就没有“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”描写中国北方冬天的世界的壮丽诗篇。
所以在人生短暂的生命旅程上，我们也可能是屹立于泰山的顶峰观日出的智者，也可能是劳作于田间地头白发苍苍的老翁；也可能一生要处在风口浪尖，掌舵远航，也可能一辈子流浪他乡，忍辱负重，但心中的信念矢志不渝！
平凡决非浅陋，决非自甘平庸，更非不思进取。只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人，正因为我们是平凡的，因此在人生道路上，我们要学会把微笑送到自己。我们不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。
因为我们是平凡的，我们更需要学会过滤自己的心境，经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多今天的快乐，在这红尘滚滚，物欲横流的世界，面对争奇斗艳的鲜花，平凡的我们要学会欣赏但不陶醉，面对袭来的风雨，我们要学会应对但不逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们能掌握脚步和节奏，无论是在成功的大门外徘徊，还是在风光的领奖台上，我们都要挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步，多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。
伟大寓于平凡，平凡中的伟大更美丽，我们的生命是平凡的，如沧海一粟，朋友，愿我们平凡的，生命永远常青，人生永远美丽！
“你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。你的怀你的好，你发脾气时翘起的嘴。你在我心中是最美，只有相爱的人最能体会。你明了我明了，这种美妙的滋味。”“羽泉”在歌中将此生的恋人唱作最美。俗话说“情人眼里出西施”确实如此，真不愧是“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这美地沉鱼落雁、闭月羞花。而陶景宏更有一说：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底……”这山河的壮丽，是自古以来文人雅士共同叹赏的，“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下”可不是徒有虚名的。
但再美的人儿，在雄伟的山河，都比不上我的家乡——成都。它就是这般红颜佳人，就是我心中的那般美丽山河！
当你穿梭在这里，穿梭在人群中，穿梭在繁华的都市里你会觉得这是个热闹的地方。夜晚，在人潮涌动的市中心中，闪烁不断的灯光下。你可以品着美酒、高举着酒杯，扭动着身姿在舞台上尽情放纵着、摇摆着。酒精充斥了你的神经，甩开这一天的不愉快，将自己浸在这喧闹的夜中。
这里的夜晚也有如婴儿般安详、静谧的一面。在高耸的山林中，在僻静的村庄里，夜晚是多么的可爱并宁静。“飒飒”的竹叶声伴着夜晚的鸟鸣，婉转动听。你可以围着一株篝火，火光映红脸颊温暖舒适。亦或是倚坐在清幽的竹林下，看着天上云霞的流光剪影感叹人生世事。真是，悠哉、悠哉……
成都是个养人的地方。这里旅游景点是多不胜数，西岭雪山、都江堰、峨眉……等地都是叫你流连忘返之地。小吃更是馋得让你流口水，从各色小面到抄手、饺子，从腌卤到凉拌冷食，从锅煎蜜饯到糕点汤元，从蒸煮烘烤到油酥油炸，真的是琳琅满目，各味俱全啊！优美的景观配上可口的小吃，再加上成都人天生爱玩的天性，这真的很悠闲。
成都是我最温馨的记忆。成都人的热情好客、成都的宜人天气、还有那芬芳的气息混杂着成都方言和憨厚笑脸。我知道，不管我现在或者以后身在何处，故乡都是一章永不老去的故事，在我的脑海静静诉说它的美……
因为和谐，所以美好；
因为和谐，所以永恒.
——题记
和谐的声音悦耳，和谐的画面爽目；和谐的环境是人类赖以生存的家园；和谐的社会使人们舒心愉悦，使人类文明得以进步.
身心和谐，人际和谐，群己和谐，以及生态和谐，都需要我们的心灵和双手去守望，守望这美丽的永恒，守望这精神的家园，守望这我们的天堂.
老先生说过：“构建和谐社会最要紧的是人内心的和谐，心的和谐.只有和谐的心，才能够处理好同他人的和谐，同社会的和谐，以及同自然的和谐”.所以，让我们从身心和谐开始，拥有一颗
就可以将真诚缔结成梯，然而你拥有诚信的资本，你就可以为世界增添一份和谐，因为诚信是社会的基石，守望身心和谐，点亮美丽人生.
人与人之间的友好亲善，互帮互助，人与人之间的光明磊落，以诚相待，无一不体现着人际关系之间的和谐画面，人际和谐已成为时代的最强音，合作也应当成为时代的
.在真诚的微笑中，互帮互助、互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处承托别人的短处，彼此都获益，都携手并进，何乐而不为？守望人际和谐，丰富美丽人生.
花开，有绿叶扶持；月圆，与群
映；日出，被
映衬.天地万物的关爱超然于一切事物之上.正义、爱心、人生方向，历史
自控能力在群己和谐社会中飞扬，传导着社会的和谐音符，守望群己和谐，飞扬美丽人生.
映日的荷花，夕照中的
飞翔的鱼鹰，共赴生态和谐；和谐的生态环境为世界增彩，为地球添色.清晨的第一声
送来的是一天的好心情，鼓励我们在精神的海洋中起航，守望生态和谐，增色美丽人生.
看和谐带给我们的令人窒息的美，感受和谐重新点燃希望的神话，精神之帆重新起航.
守望和谐，守望天堂，这只属于我们的永恒.
希望我的回答对您有所帮助
我发现了自信的美
只要我们在乌云密布的时候，选择了阳光，选择了向世界展现你的自信的笑，那么，在通往成功与幸福的道路上，我们已经远离了黑暗与沉论！
——题记
似乎我们每一个人都如此，一向无法从自己身上找到美，只有当后来者的身上折射出自己从前也曾闪烁的光茫，才发现：那，真的很美！ 两位经鄙人短暂培训的新播音员，已经坐在摄像机的镜头前，准备开始播音了。我一再叮嘱他们一定要有自信，要相信自己：我一定可以的。摄像机的红灯亮了，我看见了新播音员脸上的微笑，只见她的嘴角微微上翘，脸蛋上泛着几朵红云。虽然很紧张、很害羞，但她毕竟还是笑了，那是自信的微笑、阳光的微笑。还是“卡”了，虽然他们都十分的努力想要一次成功，但对于新手来说，这是完全不可能的。我向他们微笑，没有太多的言语，只是一句：“加油，你一定可以的！”第二次，我又看见了他们脸上的微笑，嘴角上扬，坚定的目光，让我很清晰地感觉到：他们更自信了。就这样，这一“卡”就是好多次，可他们怎么样都没有气馁，那自信的微笑始终停留在他们的脸庞上，不是特别漂亮、帅气的脸庞，却是两张自信阳光的脸庞。
刹那间的我，像触电一般感受到了什么，那是一种美，一种敢对世界很大声地说：“我就是最伟大的奇迹”的美，一种能令人远离黑暗与沉沦，勇往直前地追求心中梦想的美，一种……终于明白，那种美的名字叫“自信”。
“铁石梅龙”为我们睥睨了一切傲骨，“自信人生二百年，会当水击三千里”为我们展现了自信的豪壮。古往今来，多少英雄豪杰，能人志士，正是拥有了这种能征服一切的美，才取得了如此之成就，享有如此之盛名。
因为拥有自信之美而名扬千古的人，屡见不鲜。最出名者莫过于毛遂。毛遂，何许人也？他只不过是战国时期赵国平原君的一位门客。从毛遂自己写的一份简历中可以看见，他并不十分有才智。他所说的“读书练剑”，在那名士如云的时代，也不过是很一般而已。但他是如何得以脱颖而出的呢？正因拥有自信之美。他自信，因此他敢于投奔手下名士如云的平原君；他自信，因此敢于“自荐”，而后随平原君见楚王，在楚国殿堂之上，又是因为他自信，拔剑指着楚国国君，讲出了一番令人心服口服的话。他的自信之美，成就了他的成功。
汉高祖刘邦出生布衣，人称“痞子”，但他从未看轻自己，所以能战胜群豪，终成霸业；轮椅总统罗斯福，身体虽然残疾，但自信不灭，坐在轮椅上，用他的才智使美国度过了一次又一次难关；在集聋、哑、盲于一身的海伦的身上，也始终闪烁着一种令人钦佩的自信的光茫；对“2+2=4”不解而惨遭嘲讽的爱迪生……他们的身上我发现了一种他们共同拥有的美——自信。
我发现了自信的美，我发现了世界上每一个角落的自信之美。我很庆幸，发现它的此时此刻我还很年轻。因为我发现了自信是如此美丽。所以，从今天开始，我要以自信为基础，以长成一座高山为目标，选择自信、拥有自信、展现自信，成为造物主最伟大的奇迹。
后记：
当我发现了它的美，诠释了它的美，它的名字便永远地镌刻在我的心头上——自信……
那年，我9岁，他14岁。因为一次家庭聚会，我认识了他，那个自称是我表哥的人。他长得很俊秀，我们很快便成了忘年交，但因家庭住处相差较远，不能够经常在一起玩耍，但是，我们任然相处很好。
那年，我12岁，他17岁。我们再次相遇了，那是我已上了初中，他以上了高中。见面时，他对我说：“兄弟，我可就要迎来最后的解放了，你可要努力耶》。”我只是是懂非懂地点了点头，然后又和他聊起了别的事情。但我听到他说的话后，心中竞然升起了一股暖流，而我也看到了他说这句话时认真而带有暖和的态度。
在那之后，我们就很少见面了——他需要应对他的高考，他也必须为自己的学业提起笔杆，但是我们的友谊如“海内存知己，天涯若比邻”一样，并没有因距离的增加而淡忘。反之，我们更加珍惜这段感情，我认为我们的友谊是上天注定的不会因为一点小困难而断裂。
我们经常打电话，电话的两头是一对兄弟，电话替我们述说着鼓励和安慰；我们经常写贺卡，贺卡的两端是一对朋友，文字替我们倾述着烦恼与快乐；我们经常发邮件，邮件的两面是同一份温暖，数据为我们问候着身体与生活。
生活是美的源泉
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。
普通高等院校美术学（教师教育）本科课程教材
美术教育资源
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3711-6
出版时间：
作者简介
洪琪：毕业于湖南师范大学美术学院。现为中国美术家协会会员，湖南省美术家协会理事，湖南省艺术教育委员会委员，湖南省美术教育学会副秘书长，湖南省水彩艺术委员会主任，湖南理工学院美术学院院长、教授。
唐杰：毕业于首都师范大学美术教育学专业硕士。现任教于湖南理工学院，主要从事美术教育理论与实践方面的研究。
内容简介:
本书由理论篇、策略篇和拓展篇三部分组成。其中，理论篇阐述了美术教育资源的“版图”、师生经验资源和教学环境资源的开发、美术教育资源的调查与开发等基本问题；策略篇分两条脉络，以城市、农村具备的文化设施和特色资源为基础，探讨各自的美术教育资源开发与利用之路，这两条路径互相借鉴、彼此观照；最后聚焦在信息化网络资源上，它在美术教育中的普及应用，必将大大拓展美术教育的时空，展现一个全新的世界，是为拓展篇。书中包括大量的典型案例、教学模式、美术文化资料以及相关教案，以资参考。
素描
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3709-3
出版时间：
作者简介
曲湘建：1981年毕业于湖南师范大学美术系。1984~1986年就读于中央美术学院油画系第二届研修班。现为湖南师范大学美术学院教授、硕士生导师，中国美术家协会会员，湖南美术协会理事，湖南油画艺术家委员会主任，湖南当代油画院副院长。
内容简介
本书较全面地阐述了当代艺术理念在传统素描教学中的作用，从素描的基本概念、形体结构、解剖结构、透视结构和体块结构等造型元素和表现语言讲述开始，接下来按素描课程的安排，分风景、静物、石膏像、人物肖像、着衣人物、速写、人体等逐一指导学生画素描。每个章节后均附有“延伸与拓展”部分的阅读书籍和思考练习。本书也附有大量的中外优秀素描作品并对其进行了赏析和点评。
透视学
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3706-2
出版时间：
作者简介
吴猛：1991年毕业于湖南师范大学美术系，现为湘南学院美术系中国画教研室主任、副教授，湖南省美术家协会会员，湖南省花鸟画家协会会员。
赵正明：从事美术教育二十多年，作品在省市多次展出并获奖，现为湖南省邵阳学院美术教师。
内容简介：
透视学是美术专业的一门基本技法理论，是绘画和艺术设计的基础之一。本书从透视的分类、透视的产生以及透视学的发展历史入手，一步步深入浅出地探究直线形体透视、曲线形体透视、阴影及反影透视、散点透视等各种透视的产生规律、作图方法、所产生的艺术效果，以及在绘画、艺术设计、动漫等视觉艺术中的具体运用和操作，从而揭示出物与物、人与物、人与人之间的透视空间关系。
中国美术史
估价：元
书号：ISBN 978-7-5356-4239-4
出版时间：
作者简介
姜松荣：博士，教授。现任教于湖南师范大学美术学院。中国美术教育研究会会员，湖南省美术家协会美术理论委员会主任委员，湖南省设计艺术家协会理事，湖南省文艺评论家协会理事，湖南省花鸟画家协会理事。曾应邀赴美讲学，在美国、日本、法国、意大利、德国及国内等地进行了广泛的艺术考察，参观了世界许多国家的博物馆及美术遗迹。先后主持了四项省社科课题,在《美术研究》、《美术》、《装饰》等专业刊物上发表论文30余篇，主编高等艺术院校教材两部。
内容简介
中国美术史是对中国古代美术发生、发展以及演绎过程进行描述与介绍并进而揭示其发展线索和演变规律的一门学科。本书基于尊重史实的原则，以时间顺序为经线，以美术门类为纬线，客观地介绍中国历史上各个历史时期各主要美术门类的发展状况和美术遗存，便于读者形成系统而全面的、清晰而严谨的知识结构。由于绘画不仅是留存最多的，也是艺术性、文化性最强的美术门类，而建筑、工艺美术多有专门的史书介绍，所以本书以绘画作为重点，对画家、作品、风格、流派以及传承关系作了系统的介绍与分析，对建筑、工艺美术只做了相对简单的概述。本书适用于艺术院校、职业院校美术专业的本科学生以及美术爱好者、文物爱好者使用。
造型语言基础
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3708-6
出版时间：
作者简介
席卫权：河南开封人，美术教育学博士、副教授、硕士生导师。现就职于河南大学艺术学院，主要从事美术教学及研究工作。绘画作品曾入选第十一届全国美展，获得河南省第十一届美术作品展金奖、第七届水彩画展二等奖、河南省五四文艺奖美术类银奖等，并被收录于《中国当代美术家作品选集》。另有多篇美术研究论文发表于《装饰》、《清华美术》、《中国美术教育》、《艺术与设计》、《中国美术馆》、《中国连环画艺术》、《美术大观》等国家权威及核心期刊。
内容简介
本书是以美术本体基本知识与技能为主要内容，对应美术教育专业本科阶段基础教学的辅助教材。目前，涉及美术专业技能训练或学理分析的教材并不少见，但在一个整体框架下以启发式教学的方式，引领学生将学理分析与能力积累统一起来的学习型教材还不多见，本书的编写就是这方面的一个尝试。本书从理解造型语言的的基本概念、文化背景和意义入手，探究视知觉与视觉要素、媒介与手段等，并引导学生以课题的方式研习和掌握各种造型语言。本教材明确地从“万物有道”的探究思维出发，将技能与道理之间的关系作为突破，寻求以最简洁、明了的平实语言阐明关键道理，将能力的获取与学习方略结合起来，整体把握，以图为“标”，索引学习途径，并提示学习计划、推荐相应的参考书目。建议学习者适当采用自主学习的方式，补充和拓展相关学习内容。
美术新课程体系构建研究
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3705-5
出版时间：
作者简介
秦宏：2001年毕业于湖南师范大学美术学院美术学专业，硕士研究生。现为湖南理工学院美术系基础与理论教研室主任、副教授，湖南省美术家协会会员，湖南省水彩画研究会会员，岳阳市美术家协会理事。从事美术与教育理论研究，主持院级、省级课题各1项，参与省级、国家级课题4项；发表论文18篇，其中国家级6篇；参编教材1部，撰写专著《审丑近乎勇》。教育论文在省级论文竞赛中4次获奖，美术作品多次入选省级各类画展，并在国家级报纸杂志上发表。
内容简介
本书从“我从哪里来”、“我包含什么”、“我应该怎样做”、“我做得怎样”、“我用什么做”和“我要去哪儿”这六个问题入手，系统介绍了美术新课程改革的背景、理念、目标、性质、价值、内容、特征、教学方法、课程评价、课程资源等，探讨了美术新课程标准在改革中仍然存在的问题，以及新时期美术教育的展望与发展等内容，旨在让美术学（教师教育）专业的学生系统、完整地了解和认识美术新课程体系的构建原理。
美术教育技术
估 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-4232-5
出版时间：
作者简介
黄露：1982年出生于湖北省荆州市，2003年本科毕业于长春师范学院美术系，2004年考入首都师范大学美术学院，师从著名美术教育理论家尹少淳教授，攻读美术教育学硕士学位。现为首都师范大学美术学院讲师。
内容简介
本书以现代教育技术为基础，结合美术学科的自身特点，力求说明“美术教育技术”这门课程“做什么、怎么做”这一核心问题。教材由以下三部分组成：第一部分以现代教育技术的发展、内涵及理论基础为重点，第二部分主要是讨论美术教育技术的基本学习内容，主要回答的是“美术教育技术”课程“做什么”这一基本问题。第三部分以美术教师应该学习的教育技术内容为落脚点，主要回答的是“怎么做”。包括如何进行教学系统设计，如何对图像、动画、音视频进行处理，如何制作丰富多彩的多媒体课件，如何获取网络教学资源，如何创建网络教学平台并运用于教学等。
美术鉴赏与批评
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3704-8
出版时间：
作者简介：易建芳，湖南岳阳人，本科毕业于湖南师范大学美术学院，后入中央美术学院人文学院进修，获得美术学硕士学位，现为湖南理工学院美术学院副教授，主要从事美术理论的教学工作。先后参编湖南省高校美术教材多部，在国内期刊发表论文多篇，近年来亦涉足艺术创作。
内容简介：想了解艺术的人们都迫不及待地希望知道，在艺术欣赏过程中，我们的心理活动会发生什么样的变化？艺术家创造的艺术是不是神奇的、不可理解的事物？如果艺术是可以理解的，那么我们怎样才能理解艺术？怎样才算是理解了艺术？本书不仅回答了什么是美术、如何谈论美术现象、美术现象的描述与阐释等问题，而且深入探讨了美术鉴赏与美术批评的定义、特点及其在中西方之间的差异等，着重从美术本体语言角度、心理分析角度、文化与社会角度，选择了一些著名的、有较大影响力的批评家及其观点、方法和经典范例，全面而深入地为读者呈现了形式主义、心理学、图像学、女性主义、社会学等多元的美术鉴赏与批评方法，启发读者开拓思维，获得对美术文化的深入理解。
美术教育史
书号：ISBN 978-7-5356-4432-9
开本：大16开
印张：9
出版时间：
定价：元
作者简介：冯晓阳，1973年生。1996年本科毕业于湖南师范大学美术系；1999年硕士研究生毕业于湖南师范大学艺术学院美术系；2005年博士研究生毕业于首都师范大学美术学院；1999年至今，任教于湖南师范大学美术学院，副教授，硕士研究生导师。
内容简介：本书的定位：首先立足于为那些刚刚对美术教育历史产生兴趣的读者，提供一个总体的认识与印象，或者说，为其将来能够阅读目标更高、更专业的著作，作一个铺垫。“魅力的技艺建筑于技艺的魅力”——这应该是美术教育的起源及其最初的价值取向，却不仅仅只是美术教育的起源和其最初的价值取向。
??当代的美术教育实践正在逐渐摆脱和摈弃过去那种非左即右，固执于一点的单一思维模式与行事方式，而愈来愈倾向于一种全面综合与平衡的状态，在这个意义上，一个旧的阶段正在结束，一个新的阶段已经开始。我们可能无数次地达到平衡，但因应不同的情境与变化，我们亦可能需要同样无数次地去找寻并获得下一个平衡。是之所谓：没有结束的结束——走向全面综合与平衡的美术教育。
美术教育学
书号：ISBN 978-7-5356-4427-5
开本：大16开
印张：
出版时间：
定价：元
作者简介：
秦华，首都师范大学美术教育学博士，任教于南京师范大学。长期致力于美术教育的教学实践与研究。参与多项科研课题和教材编写，并在相关核心期刊及专业刊物上发表数篇论文和作品。
内容简介：
美术教育学是一门极具开放性的学科，尤其是社会科技进步、社会关系转化诸多因素导致美术教育体现出特别丰富的变化。因此，本教材在对美术教育学的基本理论系统阐述的基础上，倚重美术教育学科的当下性。
本教材的主要内容包括美术教育的基础理论与理解，美术教育的课程论、教学论与研究等内容，具体可以分解为绪论、美术教育的价值与目标、美术教育的历史与发展、美术教育与相关艺术学科、美术教育的课程、美术课程资源、美术教学的美术教师与学生以及美术教学美术教育的研究等章节。
本教材的编写在参照其他同类教材的基础上作了以下调整：1.在叙述的过程中尽量将“言、事、理”进行融合。 2.强调实用性，期望读者在阅读后，能够独立进行一些简单的课程资源的开发与教学研究。3.以学科本体为中心，广泛关注其他文化领域与美术教育的相互影响，扩大美术教育研究的开放性。
美术教育研究方法与论文写作
定 价：元
书 号：ISBN 978-7-5356-3710-9
出版时间：
作者简介
段鹏：2005年考入首都师范大学攻读美术教育学方向硕士及博士学位，主要研究方向为基础美术教育课程理论、教学法、现当代艺术文化及教育等。
华年：华南师范大学美术学院讲师。1997年毕业于华南师范大学美术系，获学士学位。2005年毕业于华南师范大学教科院，获硕士学位。2006年任第6届海峡两岸美术教育交流会秘书长。
内容简介
本书介绍了调查研究、实验研究、经验总结研究、行动研究、文献研究、比较研究、个案研究、理论研究等美术教育研究方法，并专门介绍了美术教育研究成果的主要表述方式—学术论文的写作。本书通俗易懂、分类明晰、操作性强，提供了大量实例，并力求反映美术教育领域最新的研究成果和信息。
视觉传达教研室李霞1994年分配至安阳工学院艺术设计学院。本科，文学学士，副教授。1999--2001年担任美术学院政治辅导员、团总支书记。主要授课：包装设计、装饰画、POP广告设计、CI设计等。作品曾参加省市美展并获奖。发表论文论文多篇、著作3部。张瑞波1973年1月生,汉族，中共党员， 1996年毕业于河南大学美术系，美术教育专业，现为安阳工学院艺术设计学院副教授。主要授课方向：广告设计、标志设计、手绘POP广告设计、企业形象设计、电脑平面设计等。主要研究方向：艺术设计及教育、企业形象设计、美学、中国画等。科研成果：近年发表论文10余篇，其中5篇核心，参编著作4部，美术作品多次在省市获奖。1.招贴《花篮的花儿香》2008“星光无限”河南省青年美术、摄影作品展览金奖2.标志设计 河南省大学生“华光”体育活动第15届田径运动会会徽设计大赛一等奖采用。苟晓琛讲师；河南省美术家协会会员；河南省青年美术家协会副主席。1979年1月出生，2002年毕业于河南大学艺术学院，装潢与艺术设计专业。同年到安阳工学院艺术设计学院任教。主要担任平面设计、摄影、动画制作等课程。2008年于江苏大学取得硕士学位。2008年设计作品《厚重河南》获省青年美术、摄影作品展一等奖；2009年作品《河南之星设计大赛宣传招贴》获“2009河南之星”海报设计金奖；2010年设计作品《合璧》获“河南省第一届艺术设计作品展”二等奖。李海娜女,1977出生,讲师。2002年7月本科毕业于武汉理工大学广告艺术设计专业 ，视觉传达教研室主任。2010年6月完成了江苏大学计算机技术领域工程硕士专业学位。主要担任《展示设计》、《CI设计》、《招贴设计》、《图形创意》、《标志设计》等课程的主讲，辅导毕业生毕业设计。2007年7月《华诞九十》庆祝中国共产党成立九十周年招贴 安阳市第七届美术作品展金奖。2007年9月《党旗飘飘》庆祝中国共产党成立九十周年招贴河南省青年美术摄影作品展三等奖。2007年9月《庆祝建党90周年》庆祝中国共产党成立九十周年招贴 河南省青年美术摄影作品展三等奖。参与设计“一种粉状固体注入装置”取得“实用新型专利”。秦婕女，1980出生，讲师。2003年7月本科毕业于河南大学装潢艺术设计专业。2009年12月完成了江苏大学计算机技术领域工程硕士专业学位。主要担任《丝网印刷》、《coreldraw》、《广告摄影》、《photoshop》、《标志设计》等课程的主讲，辅导毕业生毕业设计。王雪艳女，汉族，生于1979年12月，讲师，硕士学位，2002年进入安阳工学院艺术设计学院任教至今。主要担任书籍装帧、广告设计、包装设计、图形创意等课程的讲授工作。发表《艺术设计教育教学改革》、《对比在广告设计中的运用》、《招贴设计中色彩的视觉传达》、《论书装之视觉艺术语言》、《现代书籍的“形”“质”创意》等多篇教育教学方面的科研论文，作品《民以“实”为天》获得第五届河南省五四文艺奖铜奖；作品《诺亚方舟》获得安阳市第五届美术作品展览银奖；作品《党为我们指明方向》获安阳市美术作品展览银奖；作品《庆祝建党90周年》获庆祝建党90周年河南省青年美术摄影作品展览入选奖。参与了两项设计专利，参与两门校级网络课程。魏丽红讲师，硕士。主要教授图形创意、字体设计、编排设计、广告摄影、包装设计等课程。主要研究包装设计和平面设计。近年主要科研成果有多篇论文发表于CN和核心刊物，多幅绘画和招贴作品参加河南省青年美协、河南省美协作品展并获奖，并主持了河南省课题、项目。王楠楠1983年6月出生，河南安阳人。2010年毕业于景德镇陶瓷学院，获艺术设计硕士学位。作品《清塘荷韵》、《祥云》、《鱼》、《牛罐》获得景德镇陶瓷学院第二届研究生学术文化节作品展优秀奖。论文《磁州窑白地黑绘的装饰艺术》荣获景德镇陶瓷学院第三届研究生学术文化节作品展三等奖。论文《手工陶瓷灯具的设计探索》荣获“河南之星”设计艺术大赛优秀学术论文三等奖。《九十》获安阳市第七届美术展二等奖。参与的项目有《企业数字化视觉识别系统研究》，《殷商青铜造型艺术研究》，专利《一种粉状固体注入装置》。吴鹏女，讲师，硕士。河南省美术家协会会员，2003年6月毕业于郑州轻工业学院，装潢艺术设计方向。2003年9月任职于安阳工学院，担任的主要教学任务：平面构成、色彩构成、立体构成、广告设计、字体设计等。主要展览获奖有：河南省第十五届美术新人新作展优秀奖，河南省第一届艺术设计作品展三等奖、河南省第二届艺术设计作品展二等奖、河南之星论文大赛一等奖等，主持并参与多项课题，多篇论文发表于中文核心期刊、CN学术期刊。装饰艺术设计教研室秦瑞虎1974年6月出生。1999年7月毕业于中国矿业大学建筑工程学院环境艺术设计系，主修研究环境艺术设计（专业），本科，文学学士学位。1999年9月至今，任职于安阳工学院艺术设计学院，副教授，2009年4月至今任艺术设计学院装饰教研室主任。2011年3月被聘为“无锡职业技术学院专业建设委员会专家委员”。论文著作《解析设计手绘-对于高校设计手绘课程学习方法的探索》、《剖析环境艺术设计快题设计》、《轻装修与“重装饰》等。《秦瑞虎手绘漫记》，参编《陈设配饰与配景小品》、《室内空间》等。安阳工学院第五届中青年教师优质课大赛二等奖。《建筑节能设计的地域适应性研究》社科联、省经团联一等奖《茶楼室内设计》，河南省“厚重中原”青年美术展金奖《酒店系列设计》，安阳市五届美展金奖《太行屋》，安阳市七届美展金奖《第四届“总统家”杯全国建筑手绘设计大赛》三等奖《乡亲空间探索》江西省“别墅设计”三等奖李焱男，1979年1月生于安阳。2003年毕业于海南大学艺术设计学院室内设计专业获学士学位。2004年任教于安阳工学院艺术设计学院装饰专业，讲师。2009年获得江苏大学计算机专业硕士学位。在校期间教授《建筑速写》《专业设计表现技法》《办公楼室内设计》《装饰材料及工艺》等多门课程。王慧女，河南安阳市人，毕业于三峡大学艺术学院设计系艺术设计专业，文学学士，安阳工学院艺术设计学院讲师，主要担任环境设计方面的教学工作。担任的主要课程：《建筑模型制作》、《计算机辅助设计（CAD）》、《商业建筑室内设计》、《展示设计》、《建筑外环境设计》、《建筑速写》、《外国建筑史》、《工程制图》和《平面构成》等。获得的荣誉和奖励：2010年被评为安阳工学院优秀教师；设计作品多次在安阳市历届美术作品展览、河南省青年美术、摄影作品展览上获奖；2010年参加的课题被评为河南省科学技术成果，经鉴定达到国内领先水平；2011年参加的河南省社科联调研课题获一等奖；同年作品《中华一家亲》、《红色华诞》入选河南省青年美术摄影作品展览。李士太2007年于河北工业大学研究生毕业，硕士学位，讲师，环境艺术设计专业，同年8月到安阳工学院艺术设计学院任教。暴丽本科毕业于清华大学美术学院环境艺术设计专业，获学士学位。研究生学历，艺术设计学、工学双硕士学位，豫北书画院常务理事。安阳美协会员。现任安阳工学院艺术设计学院讲师，研究方向：景观园林。担任的课程有：人体工程学、景观设计、景观植物配置等课程。设计作品曾获2010年河南艺术设计大赛一等奖，国画作品入选庆祝建党九十周年全国书画展，作品在核心杂志上发表，发表的核心和CN论文二十余篇。主持河南省社科联调研课题，主编两部教材及论著。薛侠1978年6月生、汉族、中共党员、大学本科、工学学士。现为安阳工学院艺术设计学院讲师；河南省动漫协会会员、安阳市美术家协会会员。担任的主要教学任务：平面构成、色彩构成、立体构成、建筑速写、建筑设计、环艺发展史、计算机辅助设计等。许慧女，汉族，中共党员，1981年11月生，硕士学位，2009年毕业于河南大学土木建筑学院，同年至安阳工学院艺术设计学院任教。曾获“艺术设计学院优质课大赛”三等奖和安阳工学院“优秀辅导员”、“文明教职工”等称号。在校期间主要担任家居设计、工程制图、工程预算、计算机辅助设计等课程的讲授工作。在《华中建筑》、《黑龙江科技信息》、《文艺生活》、《中华民居》等学术期刊上发表多篇学术论文；参加完成多项省级、市级等项目成果：国家实用新型专利一项；河南省科学技术成果一项；安阳市科学技术成果一项；安阳市软科学研究成果一等奖；校级教学研究课题两项；作品入围河南省第二届美展、河南省第十五届美术新人新作展等。张睿瑞女，河南安阳市人，2006年毕业于西安建筑科技大学艺术设计专业，本科。现工作于安阳工学院艺术设计学院，实验师，担任装饰方向的教学及实验室管理工作。担任的主要课程：《室内设计基本原理》、《计算机辅助设计photoshop》、《计算机辅助设计AutoCAD》、《办公楼设计》、《旅游建筑室内设计》、《工程制图》、《平面构成》、《立体构成》等。获得的荣誉和奖励：2010年度考核优秀； 2009年获安阳工学院“文明教职工”称号。参与省教育科学2009十一五规划结项课题《高校大学生素质教育研究》并获奖；2009参加的省科技厅项目《企业社会责任与品牌建设关系模型分析》被鉴定国内领先；2011年参加的省科技厅项目《企业数字化视觉识别系统研究》被鉴定国内领先；设计创作的多部作品曾在省美协、省文化厅市美协、市文联等作品展中多次获奖；2011参加的市软科学项目《殷商建筑成就研究》并获一等奖；2009参加的市软科学项目《大学多媒体教学现状评价分析与策略研究》并获三等奖。参与书籍编著并任主编；并发表论文九余篇。产品造型设计教研室吴杰1980年3月生、汉族、大学本科、工学学士。现为安阳工学院艺术设计学院讲师，产品教研室主任。担任的主要教学任务：平面构成、立体构成、图形创意、产品设计、字体设计与编排、摄影、设计概论、装饰画等课程。王丹花1982年出生，河南安阳人，硕士学历，设计艺术学专业，讲师，2008年8月到安阳工学院艺术设计学院任教。担任的主要课程有：《设计方法学》、《手绘效果图表现》、《材料与工艺》、《AutoCAD》、《CorelDRAW》、《Photoshop》、《产品设计》、《CI设计》等。2008年至今，在国家CN级刊物上发表专业学术论文8篇，其中3篇论文分别获省、市级优秀学术论文二等奖、三等奖;设计的3项产品均获得国家实用新型专利。郝慧明1986年10月出生，河南安阳人，硕士研究生，工业设计专业，2012年8月到安阳工学院艺术设计学院任教。担任的主要课程有《设计概论》、《设计方法学》、《图形创意》等。动画教研室孙卫1980年1月出生，2003年毕业于河南大学艺术学院装潢设计学院。同年9月到安阳工学院艺术设计学院任教。现为艺术与设计学院动画教研室主任。担任的主要教学任务：角色设计、场景设计、四格漫画、MAYA高级动画技术、音频软件等。陈华主要授课有：《二维动画场景设计》、《二维动画角色设计》、《二维动画分镜设计稿》、《计算机辅助设计MAYA》、《动画后期软件》《计算机辅助设计PHOTO》、《连环画》等。在学术期刊《文教资料》，《大众文艺》等上发表CN学术论文7篇；参加完成国家级、省级、市级等项目成果十几多项：获省教育厅网络课程教育教学成果一等奖；省科技厅鉴定项目两项；国家知识产权局实用新型专利两项；市科技局软科学鉴定成果两项分获一等奖、三等奖；完成校级教研项目一项；作品分获市美展二等奖、金奖；作品获省美展优秀奖三项，入围河南省青年美术展、河南省第二节设计展；参编动画科普著作4本。蔡啸2006年毕业于武汉理工大学艺术与设计学院，获文学学士学位。2010年毕业于天津工业大学艺术设计学院，获文学硕士学位。同年到安阳工学院艺术设计学院任教。现为动画教研室教师。作品多次入选地市级美展并获奖。担任的主要教学任务：MAYA高级动画技术、视听语言、剧本写作、角色设计等。绘画教研室党大伟男，1977年生于河南安阳，硕士学位，2000年到安阳工学院（原安阳大学）任教至今。现为艺术设计学院副教授、绘画教研室主任。河南省青年美术家协会副秘书长。主要承担课程有：素描、色彩、色彩精绘、平面构成、色彩构成、外国美术史等。主要展览获奖有：河南省青年美术摄影作品展览金奖，河南省五四文艺奖银奖，河南之星设计大赛银奖，河南之星论文大赛银奖，河南省壮美中原美展银奖，安阳市第四届、第五届、第六届美展金奖等。支素文女，1973年8月出生。1996年毕业于河南大学艺术学院美术教育专业，现为安阳工学院艺术设计系副教授，主要从事基础专业教学工作及美术教育研究、中国画研究工作，多次主持和参加省级教研课题研究工作并获得奖励。美术作品曾入选国家级、省级、市级美术作品展并获奖；有多篇论文发表于中文核心期刊、CN学术期刊。胡静女，讲师。河南省美术家协会会员。河南大学艺术学院毕业，油画方向。江苏大学硕士研究生学位。2004年8月进入安阳工学院艺术设计学院工作至今。工作以来，于省级CN刊物发表独著论文10篇；参编出版著作一本；参与河南省社科联科研项目三项，其中两项获得一等奖；油画、版画、色粉画等作品多次获得省市级奖项。历年担任主讲的课程有：基础素描、结构素描、设计素描、专业色彩、设计色彩、意象色彩、色彩精绘、平面构成、色彩构成、立体构成、广告设计、装饰画、书籍装帧等。李菲2001年毕业于河南大学艺术学院，2007年获清华美院文学硕士。现为安阳工学院艺术设计学院副教授。担任的主要教学任务：专业素描、专业色彩、设计素描、平面构成、色彩构成等。2010年获河南省第十五届美术新人新作展优秀奖2011年获河南省信息技术教育优秀成果奖一等奖2011年获安阳市第七届美展三等奖《西风浸润---晚清及民国初期的中国油画》,《飞天》（全国中文核心期刊),2011年9月。刘哲一男，西安美术学院硕士研究生，现任教于河南安阳工学院艺术设计学院。油画作品《夜归》获安徽省第六届“四方杯”国际书法、美术、摄影作品大奖赛银奖。油画作品《腊月》、《女子肖像》参加由中国道教协会举办的道教书画艺术展，作品被北京市道教艺术委员会收藏，北京市道教书画艺术委员会委员。油画作品《黄土情》、《入城》参加中国青年画家提名展览。油画作品《状态》，综合材料作品《阳光·金色》等被《中国美术报》专栏介绍。油画作品《初夏》、《陕北老汉》、《二泉映月》、《室内风景》，等参加省级及国家展览。水粉作品《夏至》，参加安阳市第十届美展获一等奖。论文《以“无”为美——当代公共艺术的“大美”精神》发表于《唐都学刊》。论文《壁画艺术研究》、《论写生精神》、《浅析当代公共艺术》，等发表于各类学术期刊。裴哲峰男，1972年生于河南延津。1995年毕业于河南大学美术学院本科，文学学士。2010年毕业于中国美术学院，硕士研究生。现任安阳工学院艺术设计学院副教授。擅长油画、素描等，作品曾入选多项美展，并获奖。另有多副作品被收入于多种美术书籍。2004年12月作品《惊蛰》参加河南省十届美展获铜奖。2009年作品《雨季》《聚焦》参加河南省十一届美展获银奖。2009年作品入选中国第九届水彩作品展。朱永峰男 1977年6月出生于河南安阳，2002年8月任职于安阳工学院，现任安阳工学院讲师。05年9月赴江南大学进修学习，08年12月获的江苏大学工程硕士学位。担任的主要课程有三大构成、设计素描、装饰画、结构素描、风景写生、图形创意、动漫写生、透视等。主要科研成果：参编十二五规划教材《设计素描》《基础图案》两部。获专利成果证书四项。设计作品多次获省市一、二、三等奖。庞先超男，硕士研究生，安阳工学院艺术设计学院教师。2009年毕业于西北师范大学美术学院，硕士，同年到安阳工学院任教至今，现为艺术设计学院绘画教研室专职教师。主要承担课程有：素描、色彩、色彩精绘、平面构成、色彩构成、中、外国美术史、世界现代设计史、艺术概论等。近年来发表省级以上论文多篇，参加省市课题、画展多项。任洁2010年研究生毕业于广西师范大学美术学专业，获硕士学位，同年至安阳工学院艺术设计学院任教。担任的主要课程：基础素描、结构素描、专业色彩、三大构成、透视解剖等。获得的荣誉和奖励：论文《从抽象到具象——探索阿利卡的绘画艺术》发表于《美术界》；作品《太行风光》获安阳市第七届美术展二等奖、《阳光》获安阳市第七届美术展三等奖。常晓攀2008年本科毕业于四川美术学院，获学士学位，2011年研究生毕业于广西师范大学，获硕士学位，同年至安阳工学院艺术设计学院任教。担任的主要课程：《设计色彩》、《专业色彩》、《艺术市场学》、《色彩构成》、《结构素描》、《色彩头像》等。获得的荣誉和奖励：论文《视觉文化视野中的城市空间——解读重庆城市规划的文化诉求》发表于《大众文艺》、《北京艺术家村：中国当代艺术遭遇“现代性”的缩影》发表于《美术教育研究》等，水彩作品《嘿嘿》在“河南省第十六届美术新人新作展”中获优秀奖。
美术学院现有九个本科专业（绘画、中国画、书法、雕塑、艺术设计、美术学、建筑、摄影、动画），一个艺术学一级学科硕士授予点（覆盖八个二级学科），一个建筑学二级学科硕士授予点（建筑设计及其理论），一个艺术硕士（MFA）专业学位点，两个博士学位授予点（美术学、设计艺术学）；2003年获准建立艺术学博士后流动站
我又在推荐老师介绍给我的这个书了，可是我觉得挺好。。初学者用也好。《素描进阶教程（尼克莱代斯教学法）》作者：（美）尼克莱代斯（Nicolaides,N.） 著，王毅 译出 版 社：上海人民美术出版社
随着国内服装设计 教育 的发展,学院专业教育已经成为连接服装产业和设计人才之间的重要纽带,服装设计人才的培养为我国服装产业可持续发展不断注入新鲜血液。下面是我为大家整理的浅谈服装设计论文 范文 ，供大家参考。
《 谈谈舞台服装设计 》
摘要：本文主要从舞台服装的历史背景开始谈起，舞台服与消费者日常着装不同，舞台服要表现剧本内容，考虑剧情渲染。它不同于生活装也不同于流行时装。舞台服有它独有的特征和舞台审美需要。舞台服装特征是多角度，深层次的。
关键词：舞台 服装 造型 材料 表现
中图分类号：G712 文献标识码：A DOI：
1 引言
在古希腊戏剧演出时，演员戴着色彩绚丽的 脸谱 ，穿厚底的靴子，采用标志性图案的衣服和裤子起到夸张人体的效果。观众距舞台很远，也能看清角色。现代戏剧及舞台美术的设计思想不断变革，为写实、非写实的舞台服装设计者开创了各自的广阔天地。
2 舞台服装的内容
舞台服装一般分人物服装、演员服装两大类。舞台服装不同于时装或生活服装。舞台服装有着自身剧情需要。首先就是它的美化效果，其次是时代效果，再次是服务效果。 由此可见，舞台服装是多元化的，需要从事舞台服装设计师深刻领悟，才能设计出广大戏剧 爱好 者喜欢，又符合剧情需要的经典作品。
3 设计舞台服装的的四个要素
我们知道，时装设计师多是依靠个人思维和主观性进行服装造型、色彩变化、面料改造。而舞台服装设计师却要受到很多客观因素的制约，影响舞台服装设计四个要素：剧本、导演、演员、舞台。
舞台服装设计之前，设计师必须反复阅读剧本，通过揣摩和分析渐渐转化为人物形象，并通过服装语言表现出来。人物信息研究，让人印象深刻过目不忘的舞台服装，具有标志性和代表性。准确、深刻表达是对剧本，角色的诠释。好的舞台服装直接关系到一个剧目是否成功。
不同的导演执导下，应有不同的构思。由于导演人生经历不同，受到东西方 文化 影响，审美自然各有千秋，各有喜好。舞台服装设计师应随机应变，适应不同风格的导演。沟通、磨合、聆听，阐述自己的设计理念与表现手法。利用一切技术处理手法，结合导演对剧本的要求，可以造型夸张变形，色彩多样丰富甚至怪诞。新版《红楼梦》的服装设计就是一个很好的例子。结合导演理念，加入中国戏剧的元素，创造出全新的舞台服装。
演员是舞台表现的灵魂，形象、性格、气质与学识构成了他的个人魅力。舞台服装符合剧情，导演也欣赏，但是未必合适演员的形象特质。服装与演员良好的结合，是舞台服装设计必须思考的问题。杨丽萍《孔雀》舞剧，结合她的纤细形体，加入夸张的色彩，以及舞蹈特有的动物元素，设计出来的舞台服装产生了强烈视觉冲击力，是设计作品的典范。
以“舞台”为标的物的设计，舞台设备、灯光、布幕、音响、演出道具。它们影响着角色的外部形象，没有光的配合，整个演出将会黯然失色，平淡而无味。舞台布景需要灯光来渲染气氛。在2013年cctv 春节 晚会的舞台表现中，加入大量的灯光设计，同时配合情景服装，给了全国人民一个全新的视觉享受。
4 舞台服装设计中材料的运用
服装材料，可以各种全新的面貌出现。柔软型面料可任意塑形，产生的线条柔顺，优美。硬挺爽型面料制作的服装立体丰满，外形膨胀，视觉面积大。光泽型面料在灯光的照射下发出七彩的光芒，炫目灵动。透明型面料质地轻薄而通透，具有优雅而神秘的艺术效果。
打破常规的服装选材，运用人工合成材料。如建筑材料的使用;有石头、木材、金属条、各色玻璃等。包装材料的使用;卡纸、塑料、喷画等。植物材料的使用;新鲜的花朵，风干的花束，植物的根茎，树叶等都是很好的舞台服装选材。对面料进行改造，运用材料的多次缝制粘贴及 刺绣 色彩的搭配，化学腐蚀抽纱烂花改变面料的质感。使面料形成不规则，不对称，不完整的破烂质感，会给观赏者产生意想不到的视觉冲击，具有超现实主义的意味。
5 舞台服装设计中解构主义的表现
从结构到解构，是时代发展审美的新趋势。因为它充满个性，富有生机，聚集表现力受到推崇。解构主义是建立在对传统空间结构的怀疑基础上，设计重新分解，完全背离服装人为的穿着理念，变构重建从独立的艺术品的角度去考虑舞台服装设计的理念。毫不犹豫的摧毁传统，以现实感、随意感，以自由的心态，采用扭曲变形，折皱拼接进行混搭。使舞台更具活力，表现更有张力。同时加入建筑、雕塑的空间元素，脱离服装原有的人体工程结构，看似凌乱无形，却充满强烈的生命力。服装体积巨大，外形怪诞的解构主义设计更能在舞台上独树一帜，受到观众的喜爱。
6 舞台服装发展现状及趋势
舞台服装设计的现状，舞台美术设计从简单幕布式搭台布景，到立体化实物化并运用各色幻灯和电子激光，逐渐形成舞台设计的潮流。以往舞台服装单调的款式、过时的色彩、保守的造型，都不能满足现在舞台美术设计的需要。多样性、时尚感的创新意识，融合社会 热点 话题，将娱乐大事件、影视大片等观众关注的内容融入服装设计理念中，对创作意图至关重要。观众能直观的欣赏到更为前沿的流行元素，使舞台服装融入舞台剧中。
目前国外已经有很多著名品牌的企业生产舞台服装。而在中国单独设计生产舞台服装的公司却寥寥无几，大多数为小型工作室制作完成，缺乏系统完善的品牌竞争。我国舞台服装无论是在艺术表现力还是美感上远远不及欧、美、日、韩等国。发展我国的舞台服装设计要结合中国元素。我国由多民族组成，设计素材源源不断，坚持特色文化并可借鉴国际化的理念。总之，舞台服装设计要有超前的设计理念，同时对发展实用类服装起到了导航推动作用。这种推动作用将是众多服装设计的风向标。
参考文献：
[1]希弗瑞特.时装设计元素：调研与设计[M].中国纺织出版社，2009.
[2]潘健华.舞台服装设计与技术[M].文化艺术出版社，2000.
[3]吕志昌.影视服装设计[M].中国传媒大学出版社，2009.
[4]马蓉.服装创意与构造 方法 [M].重庆大学出版社，2007.
《 如何进行服装设计 》
穿什么衣服才美?服装设计师有一句 名言 “能烘托你的自然美,又能适当掩盖你的不足的衣服,就是适合你穿的美的款式。”这就告诉我们服装美的一个重要的因素,即要根据每个人的“个性”来设计,选择“得体”的衣服。
一、服装的造型美
服装的整体造型,即服装的轮廓,来源于人体,是外部造型同内部结构有机的结合,它是服装的总体风格。根据现代服装的流行趋势,设计师们在表现人体自然美突出个性追求的基础上,通过夸张修饰,调节服装的肩宽、胸围、腰围、臀围、衣长等,从而形成风格各异的造型效果,通常有以下几种造型风格。
X型,是以人体肩宽,腰细,臀围大的特征,而设计的贴合人体曲线的服装,充分体现女性姿态的自然,这种造型被人们广泛地接受,也是连衣裙的主型,适合理想体型的人穿着。
A型 ,通过分割、修饰肩宽、夸张下摆,整体造型上窄下宽,如由四片、六片或八片上下大裁片衣缝合的喇叭裙。这种造型稳重、端庄、走路时,线条自然变化无穷,给人以飘逸之感,受到青年女士的青睐,适合于臀部较窄的人穿着。
H型,通过放宽腰围,从肩端处直线垂下,具有整洁、利落、轻松随和、自由的感觉。穿着这种造型的连衣裙,走路时,裙身与腰部,臀部若离若现,产生一种朦胧美,韵味顿生,腰围大的人穿着,能掩盖其缺陷。
T型,采取夸张肩部及袖山,然后向臀部方向收拢,装饰上身,简洁下身,增强了挺拔感,使优柔的女性,增添了男子的洒脱,阳刚之俊。
二、服装的形式美
人体有美的,也有不美的,上帝没有给每个人都造成一个理想的身姿,服装美通过形式美的规律来表现人体的自然美,运用比例,均衡,分割,视错等到来弥补体型不匀称的缺陷,使穿着趋近于比例美。
统一与变化,统一与变化是构成形式美的主要规律之一。
统一在服装上主要指型、色、面料相互协调和谐。
变化造成一显著对比的感觉,其特点是生动、活泼、有动感。变化手法很多,常见的有省道的转换与分割,不同原料的搭配利用等。
统一必须适度,否则就会千篇一律,缺乏生气,在变化中求统一,统一中求变化,平中求奇,使两者有机地结合起来,服装才有生气。
对称与均衡,有服装设计的过程中,最常用的手法是将对称与均衡综合运用,即能取得稳重、活泼的艺术效果,在对称中变化而产生动感。
视错是指在某种情况下,使人的视觉造成与外界事实不一致的感觉。通过点、线、面的装饰及分割,把人们的视线引向一方,突出其长处,遮掩短处,达到趋近于比例美的效果。
旋律,主要指服装各种工艺线和色彩,有规律,有组织节奏变化,引诱目光可以产生旋律感,目光从一方移动到另一方,使造型上有运动效果。
三、款式,色彩与体型的和谐美
面孔,在设计上起着焦点的作用,领子是最易于吸引人们视线的部位,它的造型,直接影响着面孔。
例如,圆脸型的人,不宜穿一字领,圆领或领上有花边的上衣,因为,水平线把注意力吸引致横向,产生宽大的感觉,瘦脸型的人不宜穿领口长而尖的“V”型领,或长驳头西服领。因为这种领型引起的视错,会使人感觉到脸型越加瘦长。又如,身材高瘦的人,要减少直线分割或常有直条的图案,套裙会增加你的宽感,使你体态匀称,倘若上下略有色差,效果更佳。瘦人不宜穿过紧或过松衣服,穿连衣裙最好有腰带,袖子采用泡泡袖,胸部用花边做些修饰,臀围小的人宜穿百褶裙,在圆摆裙,有丰满之感。
胖人的款式要简洁,繁杂多样会显得臃肿,对于横向线条,图案及灯笼袖,蝴蝶领结,领花边,过量的衣褶,都应避免使用,上下身不能使用强烈的对比色,否则,上下身分成两段,显得越加短胖。
为了表现体型,突出个性,选择颜色很有讲究。红黄橙几种有代表性的暖色,有兴奋、热烈、温暖的感觉,它能给人的精神振奋之感,因此,适合于冬季服装。黄色调的服装,皮肤细白的穿着,能产生极好的效果,如果肤色比较粗黑,色感应选择较深沉的土黄色,或黄灰色。深绿、青、紫等到冷色,有沉静,高雅的感觉,适合于夏季服装,绿色调服装,肤色较黄或较黑的人穿着,会产生单调感,而孔雀绿,橄榄绿,暗灰绿则可以广泛用于服装中,青色是希望,智慧的象征,适合我国人民的肤色。
暖色,明快热烈,有扩张之感,冷色,沉着,稳重,有收缩之感,有服装的配色中,要很好了解色彩,在什么时候和什么条件下能发生的作用。一般说,深色有收缩感,浅色有膨胀感,体瘦的不宜穿深色和冷色的衣服。反之,体胖的人不宜穿浅色和暖色的衣服。任何肤色穿白色和浅色衣服,效果都比较好,因为它反光,使你的脸更富有色彩,具有生气。
黑、白、灰三处无彩色,在服装中被广泛运用。白色,象征着纯洁,朴素。白色与个性强烈的颜色拼在一起,会显得活泼,年轻与泼辣;黑色,坚实,庄重,黑色服装更有精神,表现出摩登与高雅;灰色,象征着中庸、温和。在服装上与艳丽的色彩配合,既能起到稳定色彩跳耀的效果,又能衬托其色彩,更加漂亮,如灰色常有色彩倾向,显得格外高雅。
四、服装的装饰美
服装造型本身就是一种装饰,它来源于人体,又能改造人体。
省道在造型中具有重要地位,如肩省、腋下省、腰省等,它的作用表现为适应人体曲线变化的需要,同时又可以利用省道的变化,获得造型上的分割效果,起到装饰的作用,这里介绍几种常用的装饰方法:
扎明线,是利用线的粗细和变化,起到装饰效果,它有一种流畅、明快、典雅的感觉。
打褶裥,采用不同褶裥打法,能产生动与静的感觉。如对褶,有一种静止,稳定的感觉,而百褶和飞边,便产生一种动感。褶裥在服装上,不但便于人们活动,而且直接产生富有无穷变化的线,形成不同的扇面,时合时张,富有情趣。
补绣、刺绣,补绣,也叫“贴布绣”,是利用零碎布料拼成各种图案。这种效果,概括简洁、装饰性很强,刺绣的手法很多,不同技巧者有独到之处,采用的面料不同,其效果也不一样。
手绘,在服装上,用不同的涂料,染料手工绘制,多彩用中 国画 的一些技法,如:工笔、写意等,其特点是色泽质朴清淡,浓郁雅丽,浓淡变化无穷,其效果是手工印花和机印无法达到的。
此外还有镶色、镶花边、镶条等到多种手法。现在人们更加注意腰带的装饰性。一套新颖的裙装,系上合适的彩带,使人体外形富有曲线,充满活力,会显得更加窈窕多姿,并能使人体的比例得到调节,倍添美感。
纽扣,它不但有着实用性,还起到画龙点睛的作用,有人称它是服装的眼睛,你千万不能忽视其作用。
五、服装的朦胧美和流行美
服装的魅力,表现在似露非露之间,给人以联想,产生一种美感。
在款式的表现上,如直身裙和一些宽松裙装,造型上,从肩端处直线垂下,似乎没有表现出人体的形体美,但随着人体的活动,柔软宽松的衣裙,与肉体若离若现,使形体间接地显露出来,便会产生一种朦胧感,又如旗袍是以人体结构为基础的紧身式,穿着之后,随着人体的起伏形成清晰流畅的曲线,随着活动,使旗袍一张一合。把腿部处理在露与不露之间,显露出的腿部线条,把人的视线移向整个腿部,产生一种特殊的韵味。
服装的流行美,符合了时代的潮流。服装随着科学文化的进步,制衣工业的发展,与人们求新的心理需求而变化,流行着。它也受到世界重大事件的直接影响。
服装变化总有一个起主导作用的基调。如裙装,这几年流行长裙。过几年又流行短裙,不是紧身,就是宽松。这是因为人们都穿式样近似的衣服,就会产生厌倦心理,为了脱俗,人们就开始寻求另一种式样,一旦这种式样普遍被人们效仿,就会继而流行。
随着社会的变革,妇女要求同男性一样,在社会上奋斗,拼博,追求,表现出男性的某些气质和风度。同样,服装也受到这种影响,女性服装开始追求男性化。
人们使自己爱美的心理得到满足,推动着服装设计周而复始地变化着,流行着,流行美就在这个潮流的和谐之中。
为使你穿的仪表堂堂,更好地体现出女性富有的魅力,让我们怀着美好的心灵,来进行美的探索,美的追求吧!
参考文献
[1]王蕴强,马玖成.色彩・服装与美.北京:中国轻工业出版社,
《 浅谈服装设计风格 》
摘要：本文对服装设计风格先作源头阐述，再结合大师作品对该类设计风格进行分析，试图从文化、艺术角度挖掘服装设计的风格与内涵，并赋予其实用价值。
关键词：设计;风格;服饰
作者简介：黄鼎奇()，男，辽宁沈阳人，沈阳师范大学工程技术学院副教授，硕士研究生导师。
[中图分类号]：J523[文献标识码]：A
[ 文章 编号]：1002-2139(2011)-21-0126-01
服装设计风格是指服装设计作品从总体上看，在内容和形式等方面都达到了统一的效果，其外观造型独特、新颖，具有很强的艺术感染力和鲜明的时代特征。纵观世界流行服饰史，服装设计风格可以说多种多样。如：东方风格、古典风格等等。风格经过历史及审美的积淀，具有一定的成熟性，它不会随着时间的流逝而消失，而经典的服装风格将永存。当今服装发展最显著特点就是风格多元化，因此作为现代服装艺术的诠释者，要充分了解各种服装的风格与内涵，这样才能创作出风格独特的作品。
一、东方风格
主体印象：给人以自然、朴素、含蓄的服饰印象。
东方风格主要是指以中国为代表的东方服饰文化为背景的时装主题。东方文化艺术历史悠久、源远流长，如：中国的书法、绘画，日本的书道、浮世绘等艺术形式都具有深远的影响。就服饰造型形态而言也是非常丰富的，典型的式样有中国的唐装、旗袍，日本的和服，印度的沙丽等。如：日本时装设计师三宅一生是一位具有东方情愫的服装艺术大师，他的设计充满东方的禅意，张扬着鲜明的日本民族精神，融合了东西方文化之精髓，尽情抒发玄奥的东方文化的神奇魅力。
二、古希腊风格
主体印象：给人以简朴、单纯及优雅之感。
古希腊是西方文明的发祥地，也是欧洲古典服饰风格的源头。早在公元前四世纪，希腊不仅在建筑、雕塑、哲学等方面取得了很高的成就,同时也创造出了无与伦比的服装式样，其造型优雅轻松、和谐自然，没有丝毫的奢华和矫饰，被世人称为是古典造型完美的典范。进入21世纪，人类开始对生态环保投入了更多的关注,古希腊服装自然的造型、披挂的方式、流动的线条、单纯的色彩正吻合了人们渴望返朴归真的心理需求。如：法国时装设计师玛德琳•维奥内特被称为是“设计师中的设计师”。她的设计具有古希腊风格特点，注重雕塑感，反对紧身衣等填充，体现女性自然身体曲线，松弛、浪漫和优雅。
三、巴洛克风格
主体印象：给人以夸张、浪漫、高雅、奢华之感。
巴洛克艺术产生于16世纪下半期，盛期是17世纪。巴洛克彻底打破了文艺复兴时期的艺术特点，在艺术形式上追求享乐主义思想，突出浓重的宗教色彩，强调新奇特和极具运动变化的戏剧感。在服装方面主要是指17世纪以法国为代表的欧洲宫廷服饰，造型宏伟华丽、色彩绚丽夸张。如：黎巴嫩时装设计师祖海•慕拉是黎巴嫩时装设计军团的领军人物，典雅奢华的巴洛克宫廷风格形式是他的标志之一。他的设计风格特点是剪裁简洁、线条柔美，面料和辅料集尽奢华，造型上追求极致的完美。
四、罗可可风格
主体印象：给人以纤巧、精美、浮华、繁琐之感。
罗可可(Rococo)反映了十八世纪法国路易十五时代宫廷贵族的恣情享乐生活方式。它是巴洛克时期式样的延续，两者之间的主要区别是巴洛克服装雄健、奔放，罗可可服装艳丽、优雅。在造型上两者都强调女性的优美曲线，追求装饰及光影的变化，在表现题材上除了有花草、果实、波浪等外还加入了罗马和东方装饰形式。如：法国时装设计师克里斯汀•拉克鲁瓦被时装界称为是“调色大师”。他的时装秀向来都是一场华丽的视觉盛宴，精美的刺绣、丰富的色彩、闪亮的配饰及华丽的蕾丝极具罗可可古感风貌。
五、未来派风格
主体印象：前卫、时髦，体现了浩瀚宇宙神秘之感。
50年代以来人类就从来没有停止过对宇宙太空的探索，人类从最初的能把人造卫星送入太空，到阿姆斯特朗等人登月成功，直至今日人类能够乘坐航天飞机前往太空旅游，实现了人类遨游太空的梦想。因此未来太空服饰热潮多年来持续不断，许多表现未来主题的艺术流派也应运而生。在服装造型上，这类主题的作品具有构筑式硬质材料拼接和几何学直线运用的设计特征，彻底否定了传统造型的构成方式，强调简练的设计语言，材料运用比较丰富。
如：英国时装设计师亚历山大•麦克奎恩的设计理念匠心独具，在面料的选择上常用许多新奇的高科技面料。他的未来派时装设计给人以独特的视觉享受，仿佛置身于宇宙星际之间，令人惊异难忘。
六、朋克风格
主体印象：给人以一种强烈的、刺激的、恶俗的前卫服饰倾向。
朋克(Punk)最初是指一种摇滚乐，诞生于七十年代中期，并且很快在英美两国得到了蔓延。当时由于二战后上世纪工业危机，社会下层年轻人对生活现状不满，对未来失去了信心，他们用自己特立独行的装束风格彰显自己，提倡“性和颠覆”表明与主流文化的不同，最终形成了朋克风格。朋克服装风格在设计上，多以异国、异教服饰为设计元素，强调奇特和个性。在装束上不拘一格，如：有废旧的垃圾、金属、骨质品等，在图案的选择上更是令人毛骨悚然，如：人骨头、蟒蛇、毒蝎等，在发型上也很怪异，如：常见形式有光头、染发、纹身等。
如：英国时装设计师维维安.维斯特伍德被时装界称为“朋克之母”。她设计的服装具有强烈的后现代反叛精神和独特的创新意识。她颇能掌握时代精神，将叛逆的元素融入作品之中。她极强敏锐的洞察力和敢于突破传统陈规的胆识，彻底改变了人们的审美方式和着装方式。
七、解构主义风格
主体印象：给人一种反对称、反完整以及打破原有成规的服饰印象。
解构主义(Deconstruction)可理解为有分解与构成结构的含义。它产生于20世纪60年代，是由法国哲学家•德里达为代表所提出的一种哲学理论，波及人类文化的方方面面，对哲学、文学、建筑学等方面产生了深远的影响，推动了后现代主义的产生与发展，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。在服装设计领域解构主义风格从20世纪70年代兴起，80年代开始传播。特点是把原有服饰结构进行破坏和重组。在造型上避免出现常规完整的对称形式，结构后的结果体现了服饰疏松零散、支离破碎、变化层出、耳目一新的效果。
如：比利时时装设计师马丁•马吉拉被时装界称为解构怪才，“解构主义大师”。他一向以解构及重组衣服的技术而闻名，他锐利的目光能看透衣服的构造及布料的特性。他的每件作品背后都隐藏着无穷无尽的 想象力 。
参考文献：
[1]21世纪国际时尚品牌礼服，主编：华梅，中国时代经济出版社，北京，。
[2]时装设计艺术，主编：刘小刚，中国纺织大学，上海，。
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什么是美如何提升审美论文如下：
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审“，有主体介入；同时，也一定有可供人审的”美“，即审美客体或对象。
而有效地提升自己的审美观，可以考虑以下这几个方法：
1、从文学基础学起，博览群书。
同时多借鉴参考别人对艺术作品的探讨和评价，在生活和自然环境中去感受和发现美的东西。慢慢，自己的审美能力也就可以提高了。
2、想提高审美，多去一些展会。
例如画展，花展，艺术品展等等，这样对提高审美，提高品位都是会有很大的提高。
3、要有良好的学识。
博古通今，放眼全球。要有广阔的视野，丰富的情感，内在的修为。对行业有很高的认知。多学习，多经历，多观察，多比较，多体验，多了解。才能更多更好地提升自已的审美标准！
4、多留意身边细节。
审美是个人对美的看法和标准，要提高对美的认识的标准，首先要有发现美的眼睛，留意生活中的美。也可以多看看油画等等的艺术品，或者优秀的摄影作品，提高对美的认知。
5、那就花钱学习化妆，穿搭。
多去高档场所观摩众人的消费模式！如果是说提高内在的审美能力，个人觉得没有任何捷径，多看书，多运动，多旅游。做一个有规律有原则少说多做的安静人。剩下的都交给时间，沉淀下来得都是你的内涵，和审美！
6、深入观摩了解时下流行的服饰。
的美的东西，美人，美景，美的设计，研究的多了，看得多了，对时下的审美就有更好地理解了，也就提高了审美标准了！
多多观察注意生活中的美好物象和漂亮的画面，脑子里不断储存美的艺术形象和美术概念，才能提高审美的观念。
建筑与音乐的关系是一个是“听”的艺术，一个则是“看”的艺术，两者之间有着明确的界限，但并不存在一条不可逾越的鸿沟。因为音乐是人类的共同语言，一切艺术都具有音乐因素。在艺术审美活动中，音乐的音响与建筑的造型可以相感而相通，形成通感。
音乐与建筑是两种不同的艺术形式。音乐以声音为物质媒介，表现人的主观情感，主要作用于人的听觉，是声音的艺术；建筑则是由巨大、重实、坚固的材料为媒介，以空间形象给予人们视觉上的享受，是一种视觉的艺术。
音乐与建筑都能抒发情感，间接地反映社会生活。音乐和建筑的抒情性，来源于两者内在本质属性和特殊的表现手段。
音乐通过有组织的乐音，以声调的变化，节奏的展衍，旋律的运行，直接诉诸人的心灵世界；而建筑则靠自己的形体、结构、空间、色彩、质地等方面的实体特征去表达自己的情感。
扩展资料
建筑与音乐的基本特征：
音乐艺术的基本特征是以声音作为基本的表现手段，以情感为主要的表现内容，通过表演在时间中展开，最终诉诸于人的听觉的艺术形式。
建筑是一种空间造型艺术，其空间序列的展开，既通过空间的连续和重复，体现出单纯而明确的节奏，也通过高低、起伏、浓淡、疏密、虚实、进退、间隔等有规律的变化，体现出抑扬顿挫的律动，这颇似音乐中的序曲、扩展、渐强、高潮、重复、休止，有着动人心弦的韵律感。
因此，艺术家们可以通过音乐和建筑等艺术形式，用无形的声音表达形象，用有形的建筑造出声音。
一>确立志向： 彩虹似的梦。因为徐志摩想在中国建立英国似的资产阶级民主政治。他认为德国人太蠢，干事机械；法国人太阴，干事过分；南欧人太乱，头脑混乱；美国人浅薄，文化历史不长。所以比较像样的是英国。他曾说过"英国人是自由的，但不机械；时保守的，但不顽固"。所以他认为在英国实施民主政治的条件，远在大喊大叫的美国人之上。所以在他心目中就要树立一个英国似的资产阶级政治制度。 因此在他的一篇散文《吸烟与文化之辩》中，他说过："我眼是康桥叫我睁的；我的自我意识是康桥给我胚胎的；我的求知欲是康桥给我振动的。"可见康桥对他的影响之大。客观上看，英国的民主是自由的，他非常羡慕，主管上看，他有个追求：爱、美、自由。同时他最好的朋友胡适也说过"徐志摩一生追求爱、美、自由"，英国正好符合主客观要求。 二>步入诗坛。徐志摩当时留学是想当类似美国国务卿的政治家，后来弃政从文是受到英国19世纪浪漫主义诗人影响，也包括当时一些作家，作品的影响。同时由于他喜欢结交上流人物，其中曼殊斐尔对他的影响最大。 一天晚上11点钟，徐志摩去拜访曼殊斐尔，虽然只有20分钟，但连任谈得十分投机。曼殊斐尔的美给他极大的吸引力，对她的话言听计从，徐志摩说过"这20分钟是不逝的20分钟"，可见给他的印象很深。他曾说过她的美是完全的美，是纯粹的美，是可感不可知的美，是不可分析的美，是自然界的杰作。所以曼殊斐尔说："徐志摩，你将来最好去搞文学，最好不要搞政治。"这对徐志摩触动很大，也是徐志摩开始走向文学创作的原因。 第二个原因是离婚与失恋的影响。他在伦敦大学读书时，认识了16岁的林徽因，在当时称为"中国第一才女"，所以徐志摩去追求她，但他是结过婚的。追求时当然遇到阻力，林徽因说："我是少女，你是有妇之夫，你得先离婚。"徐志摩听后觉得很有希望，于是与1922年赴柏林找张幼仪离婚。因为浪漫的他认为林徽因是爱、美、自由的化身，虽然张幼仪很好，但是没有浪漫气质。他说："我要当中国第一个离婚男人"。通过很多朋友做张幼仪的工作，最后张幼仪同意了，之后两人关系更好，一礼拜一封信。离婚后他立刻回到了英国，却发现林徽因已经到美国学建筑学。可能林徽因的父亲认为徐志摩当女婿不适合。此刻，老婆没了，恋人没了。两脚踏空，心悲凉，用诗抒怀，《春》中写到他看到别人在草丛中恋爱，自己很眼红，感觉自己很孤独。所以开始步入诗坛。 三>迷恋自然。剑桥大学很美，古典建筑群，蓝天碧海，鸟语花香，田野里点缀着农舍，一条康河贯穿其中。若分析《再别康桥》，必须读《我所知道的康桥》，介绍了他每天的生活——划船，看闲书。这便是他的留学生活，但他不后悔，他说，他读了三本书:自然书,人生书,社会书.康桥也在其生命中之深1922年回国后,他写了第一首与康桥有关的诗《康桥再会吧！》，康桥是其生命的源泉，精神的依赖之乡。自然风光陶冶之下，造成了他清高,超脱的英国绅士风度.
有点长，耐心看 再别康桥》赏析 徐志摩是浙江海宁县硖石镇人，1897年出生，至1931年飞机出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，为什么改名叫徐志摩呢？因为他小时侯特别可爱，清末时长着一个大脑袋，留着一个"猪尾巴"，所以他的父亲就请了一个名叫志慧的和尚看相，说是将来必成大器。所以1928年，他出国时改名"徐志摩"——志慧和尚摸过的。 一：彩虹似的梦的追寻与幻灭 徐志摩家中富裕。其父徐深如办有酱厂，钱庄，绸庄，灯泡厂，在上海，杭州有投资，是沪杭铁路的股东之一，硖石镇商会会长，且徐志摩是家中独子，深受长辈喜爱。家庭对他有影响，他活泼好动，喜欢交友。 再者，他的婚姻对他也有影响。1915年，他在北大读预科（当时先读3年预科，再读5年本科）时，认识了张幼仪，她端庄，善自理，会理财。有人把她比作《红楼梦》中的王熙凤，当然，王熙凤的品质大大不如张幼仪。不仅如此，张家更有钱，所以徐家很高兴找到这个媳妇。 大家都知道，解放前的婚姻，一为政治，二为经济。而徐父是商人，自然很喜欢，更重要的是，张幼仪的大哥张家敖是中国银行总裁，徐志摩知道而且认识张家敖。以前读书时，张家敖曾视察过徐志摩就读的中学，知道徐志摩的语文好，作文写得好，所以同意徐志摩与张幼仪的婚事。二哥张学励，是中国现代哲学史上有名的哲学家，民社党主席。 张学励介绍徐志摩认识了梁启超，梁启超深爱徐志摩这个弟子劝他出国深造。于是1918年8月，徐志摩赴美留学，同行有汪精卫。他先到克拉克大学学历史，一年后取得学士学位。1919年9月份，他进入哥伦比亚大学学政治经济学，一年后获硕士学位。1920年7月份，徐志摩不想读了，到英国剑桥大学找罗素（一位自然哲学家，被徐志摩称为英国的"梁启超"），但两人失之交臂了。因为罗素因反对英国参加第一次世界大战，遭"解聘"，而来中国教书，徐志摩却赴英国找他，未果。当然，后来两人成为非常好的朋友，徐志摩的爱情观深受罗素影响。 进不了剑桥，只有在伦敦大学读政治经济博士，认识了陈西滢，张世昭，林长民（林徽因之父，北洋军阀司总长）。经林长民介绍认识剑桥大学教授迪根生，由此进入剑桥大学，当时叫康桥大学，这样就与康桥发生了联系。
<<再别康桥>>教案 2007-04-27 10:05:01 大 中 小 <<再别康桥>>教案一.教材研究1、学情分析 学生身处信息时代，他们深受网络和“快餐文化”的影响，使得他们往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅，《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，容易将学生带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。2、教材地位及作用 培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，学生可以借此体会、比较、鉴别不同题裁、不同风格、不同流派的诗词，这又契合了新课改特别关注学生多方位情感体验，使其受到美的熏陶的要求。3、教学目标 由于本诗是徐志摩的传世之作,在其它书籍和网络上有丰富的学习资源，加上诗歌独特的艺术魅力及研究性学习的理论，我把本课的学习目标定位成：⑴、体会诗人对自然的爱，对自由的追求，对美的体悟。⑵、感知诗歌的诗意美、绘画美、建筑美、音乐美。⑶、学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。⑷、品味诗歌语言,感悟徐志摩诗的独特风格