南北民歌风格差异研究报告论文

北朝民歌北朝民歌主要是北魏以后用汉语纪录的作品,大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的,传世的约六十多首,以《敕勒歌》最为著名.南朝民歌南朝民歌是由乐府机关采集而存的,现大部分收入宋代郭茂倩编《乐府诗集》中《清商曲辞》类.其语言清新秀丽,基调婉约缠绵,表现出南方人细腻微妙的情感.

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不同地区的民歌都具有不同的风格特色，从而成为该地区音乐特征的标志。不管是传统的民歌还是创作歌曲都是源于生活，都来自于本民族的音乐：民歌是一切音乐创作的源泉。 听辩不同地区的民歌，探究影响民歌风格特征的原因。 民歌地方风格的形成与地理环境有关。如：南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽；西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们为了生存必须与大自然做斗争，所以民歌的音调高亢，嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。 民歌地方风格的形成与方言有关：民歌的旋律总是和不同的语言、语音、语调相一致。 南方民歌的歌词都比较含蓄，善用比、兴，其旋律多表现得婉转、细腻、抒情。旋律进行以级进为主，结构短小精悍。歌曲前多有引子。如：江苏民歌《茉莉花》，其旋法以五声音阶曲折的级进为主，旋律婉转流畅，有典型的南方民歌的特点，宛如一幅江南水乡风土人情的图画。歌词一般只有开始关于茉莉花的几段，不唱《西厢记》的故事。民歌手往往采用吴语演唱这首歌曲，其风格细腻优雅，听来感到新颖亲切，生动地刻画了古代少女追求美好生活的形象，很有艺术感染力。 说起南方民歌，就不得不提起采茶戏。关于采茶戏的最早记载见于明王骥德《曲律》（1624年）:“至北之滥,流而为《粉红莲》、《银纽丝》、《打枣杆》；南之滥，流而为吴之《山歌》，越之《采茶》诸小曲，不啻郑声，然各有其致。”它的音乐曲调有三类：①单纯的“茶歌”，为茶农劳动时唱的歌。茶歌的体裁，有山歌、劳动号子、民间小调等，音乐结构比较简单。②载歌载舞的“茶灯”，即茶农将劳动动作稍做加工,伴之以茶歌,边歌边舞。其音乐南方诸省各有特色，但骨架音基本相同，与当地流行的民歌、歌舞相结合，形成各省的独特风格。采茶歌舞中插入的小调很多，采茶音乐受小调影响很大，有些曲调甚至被小调所代替。③有简单情节的小戏。如赣南采茶戏，就是在采茶歌舞的基础上发展形成的板腔体音乐。它以富有茶歌特点的“茶腔”、“灯腔”为主，保留了大量采茶山歌、茶灯的曲调，并吸收了湖南花鼓戏、广西彩调的曲牌，形成乡土气息浓郁的地方小戏。这三类曲调一般也认为是采茶戏曲调历史发展的大致。

南北朝民歌之比较:以《西洲曲》和《木兰诗》为例 魏晋南北朝时期，是我国民歌空前繁荣的时期，出现了大量反映当时社会生活各个层面的诗歌。由于地理风情的不同，南北方的民歌又有各自的特点。我讲以南方民歌《西洲曲》和北方民歌《木兰诗》为例从以下几个方面来谈谈南北民歌的差异。 首先，从体裁，内容方面来看。南方民歌大都是情歌，写男女之间的情事。南方民歌的代表《西洲曲》，写得就是一位女子思念自己深爱的人，从春天，到夏天，秋天，冬天，她爱的人却一直为出现，而她只能祈求“南风”，到明年的春天，能够与远方的他相会。全诗都是在写女主人公对她喜欢的人的思念。北方民歌内容比南方民歌更为宽泛，涉及生活中的很多的部分，例如战争，羁旅等等方面的内容。例如《木兰诗》写的就是一个代父从军的感人故事。民歌中的女主人公，因为自己的父亲没有儿子，且父亲有年老，作为女儿的木兰，义不容辞地女扮男装，替父出征。最后荣归故里。 其次，从风格上看。南方民歌表现的多为哀婉，缠绵的格调；北方民歌则为刚健豪放，洒脱。《西洲曲》主要的格调就是充满忧郁的思念。诗的语言，也是华丽，婉转，常用双关的表现手法。如“折梅”，谐音为“择媒”，暗示着婚姻，表达思想间接，多为含蓄。《木兰诗》，语言质朴无华，简洁明快。诗中“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。这段我们可以看出，北方民歌直接明了。另外，内容写得是战争，更为豪放，开阔。 最后，从艺术形式上看。南方民歌常用双关，谐音等等艺术手法来表达感情，而北方民歌则质朴无华，参杂口语。《西洲曲》中“莲子”是“怜子”的谐音，一语双关；还有像“飞鸿”则代表书信。《木兰诗》则很直白。另外南方民歌五言四句，北方民歌多为七言或者是杂言。

南方民歌婉约,北方民歌高亢

南朝西洲曲从内容上看，是以男女之间爱情为歌咏对象，清新婉约，带有江南乡镇青年男女生活气息，展现南方人民阴柔的气质;而北朝民歌木兰诗，讲述木兰代父从军的故事，更具有现实主义风格，木兰淳朴，有着男子一样的气概，正是北方少数民族典型的风范，善骑射，男女观念不如南方那样保守，北朝诗歌并不把目光局限在爱情话题上，而是放得更宽，这是因为北方的环境造就了北朝民歌粗犷豪放的风格，而江南山水造就了江南儿女清新淡雅，温柔婉约的风格；从手法上看。木兰诗多用互文和顶真，气势磅礴，展现北方民族尚武粗犷的民族风格，也反映了北方民族开放的生活习惯和男女观念，比如杨大眼之妻，也会骑射，生活比较自由；而南朝西洲曲，多用隐语双关，婉约清新，并且为我们展现南方独有的江南儿女情怀。

壮家民歌四大特点壮族离不开歌，他们用歌进行交往，用歌来表达感情。生活中处处有歌：生产唱歌，待客唱歌，谈情说爱、教育青年、表达喜悦、抒发哀思都唱歌。专业歌手唱，业余歌手唱，大姑娘小伙子唱，小孩子在山上放牛也会哼哼。 唱的形式也多种多样，有独唱，合唱，对唱。独唱一般唱历史，唱生活，有专门的歌手，传统的内容，可以一直唱下去。合唱，几个人一起咏事咏物。这种合唱，一般是三四个人，以一人为主，先发声，其他人随后跟上。还有对唱，主要是男女之间交流感情。但这种对唱也多用合唱形式，一伙男的跟一伙女的对。也不像汉族民歌一首唱一首答的，可以连唱几首，对方再答。 广南壮族民歌因地域不同而有各种调子，主要有县城一带，以“阿里郎”为衬词的民歌。这种民歌的音调欢快，简洁，是广南壮族有代表性的民歌。还有八宝一带的壮族民歌，音调深沉。而流行于八达、底圩一带的壮族民歌，主要是女子唱的，音调舒缓悠长，如泣如诉，很适合独自抒发情怀。广南的壮族民歌虽然曲调各异，但优美动听，歌词很有特点。 一是内容善于铺陈。壮族民歌只要先确定一个内容，就可以随意铺陈。如表达男女情爱，不是象汉族那样通过比喻、双关等手法，集中表达爱慕之情，而是直接了当地以某个姑娘来到本寨为引子，如，“姑娘来我村，姑娘来我寨”为开端，一路唱去，然后才唱到对姑娘的爱慕之情。这种铺排的形式，能容纳的内容多，语言像讲话一样平实，易编易唱，也具有较强的生命力。 二是表达形式优美，善于用起兴的手法。壮族民歌很注意用起兴的手法。如“你菜和我撒，你话和我说”，意思是我们两人一起谈心里话。 三是多用整句。壮族民歌不讲对仗，一首歌的句子，有时也不限偶数，如八宝民歌就用５句或７句，但常常有意地动用整句，主要有两种形式：一种，一个意思用两句唱出，只变换其中的个别词语。这种整句，使表达的情感丰富强烈。 四是注意音韵。广南壮族民歌的歌词不需要押韵，但比较注意音韵的和谐。主要表现在整句中，又主要在最后一个音节。一般前句是平声，后句就是仄声，或者前句是仄声，后句是平声。用这种语感，能使歌词念起来抑扬顿挫，入耳动听。1．北方草原文化民歌区 这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。