与七星灯有关论文参考文献

如果魏延不去阻击杨仪，杨仪会派马岱杀他吗？人家大军都在回成都了，追上去攻打杨仪，杨仪就不能反杀？魏延死的是可惜，但也是自己找死，如果魏延不死，汉中军和成都军敌对，打完还能剩多少兵，怎么再防得住曹魏大军？

因为火烧藤甲兵太残忍，藤甲本来就是易燃之物，士兵们穿着藤甲直接被点燃，要遭受更多的痛苦才能死去。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。  其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。  先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。  国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。  再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。  还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等  《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

三国演义何为义 东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。虽然作者的文字带有自己的感 *** 彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在。 小时候就看着书中200多个人物上演着群英会，在三足鼎立的局面下明争暗斗，尔虞我诈，绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马乱，民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处，不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称君子，孰不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，君子向往高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向往，他们的内心世界，更无法理解他们口中常常提到的仁义。 刘关张桃园三结义，发誓至死永远是兄弟，然而一览全书，每次遇到危险，跑得最快的总是小刘，为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字去替曹操打工，过五关斩六将，这难道是悟出了“义”的真谛？ 吕布本是一代豪杰，一表人才，然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。 曹操乃治世之能臣，乱世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最起码的礼尚往来都不见了踪影，华佗给他治病，却赔上了自己的性命。 魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅你来背”。陈式的例子再贴切不过。 然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候，我看到的却是另一番景象。 赵云的忠肝义胆天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领 *** 。这，才是真正的“义”。 诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，一生的智慧都倾注在军师的天职上，献给了刘备创业的进程，没有怨言。空城计，草船借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。 张飞虽然是个欠考虑，容易脑热的单细胞动物，看他就晓得什么是头脑简单四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，因为火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。 关羽很讲义气，对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。 《三国演义》上演的不只是场战争游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在，哪会有三国鼎立的时代？！     义――三画一字，简简单单，又寓意深刻，三国演义，义贯三国，逝去了义，三国也就演不起来。

被安葬在南郑城外的荒野之中,也就是现在陕西汉中市的石马乡，两个下跪的石像分别是害死魏延的杨仪和马岱。

在《三国演义》中，魏延是一个天生反骨的大反派，诸葛亮七星灯续命时，魏延进营帐报告敌军入侵的消息，搞灭了主灯，导致诸葛亮续命失败。诸葛亮临终前遗命杨仪统兵，魏延对此不满，在诸葛亮病逝后率军反攻杨仪，而杨仪则根据诸葛亮的遗计挑衅魏延，魏延大喝一声“谁敢杀我”，被一旁的马岱所斩杀。那么，历史上魏延到底因何而死，他的墓地在哪里，还有他的墓前为什么还跪着两个石像呢？今天，我们就一起来探究一二。

魏延也算是跟随刘备打天下的老人，只是他在跟着刘备入川后，才崭露头角。他与黄忠等统军平定广汉郡，刘备称汉中王后负责镇守汉中。诸葛亮第一次北伐时提出子午谷奇谋，但未被小心谨慎的诸葛亮采纳。在阳溪之战，大破郭淮、费曜。诸葛亮第四次北伐时，在诸葛亮指挥下，和高翔、吴班等一同于卤城之战大破司马懿，取得甲首三千的战果。可以说魏延真的是蜀汉的一员虎将，战功卓著。然而，这个魏延也是毛病很大，为人孤傲，人缘差，经常得罪人，特别是与诸葛亮手下的杨仪闹得最凶。在诸葛亮在世的时候，还经常调节二人的矛盾，还相安无事。

然而，在诸葛亮去世后，两人为了争夺军权，就闹得不可开交。当时，诸葛亮临终之时，命杨仪在自己死后安排退军之事，令魏延断后。《三国志》中记载：“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”也就说诸葛亮安排魏延断后，如果魏延不听的话，就让他自便，并没有交代要斩杀魏延。事实上是在诸葛亮死后，魏延不服杨仪，不听其命令，还阻拦杨仪撤军，结果被杨仪反诬为谋反，魏延的手下四散，魏延与儿子一起逃跑，但被马岱追上后斩杀，并且杨仪还灭了魏延三族。

《三国志》记载：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”按照陈寿记载可知：当时，魏延并没有要反叛之意，他就是想杀了杨仪，好得到兵权，继续北伐而已！要怪就怪魏延他自己人缘太差，两人都向刘禅上书指责对方谋反，刘禅问蒋琬、董允，两人都担保杨仪而怀疑魏延，最后魏延被扣上了谋反的帽子，被夷三族。总之，魏延之死跟诸葛亮他老人家真没有多大关系，只能说魏延又是一场权力游戏的牺牲品罢了！

据说，在魏延被马岱斩杀后，魏延的一些士兵冒着生命危险为他收尸，就近安葬在南郑城外的荒野之中，即现在陕西汉中市北门外2公里的石马乡，并且就此居住下来为他守墓。后来，相传蒋琬任蜀相后，认为魏延还是有功的，又为他礼葬建墓，并雕石马于墓前。后来，在魏延的墓前又多了两个下跪的石像，它们分别是害死魏延的杨仪和马岱，意为魏延谢罪！

魏延被杨仪斩杀，蜀汉损失了一员猛将，可谓蜀汉的一大损失呀！事后这个杨仪也没有成为诸葛亮的接班，因多有怨言，被削职流放。但是这个杨仪还不知悔改，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。这也算是恶有恶报，罪有应得！各位，你们认为呢？

参考文献：《三国志》

魏延的墓地在现在的陕西汉石马乡，墓前跪着的两个石像是杨仪和马岱，因为是他两人害死魏延的。