崽崽龙08
2014年学校官网显示,学校共有1个教育部人文社会科学重点研究基地,4个校级研究中心。 教育部人文社会科学重点研究基地——中央音乐学院音乐学研究所校级:提琴制作研究中心、现代电子音乐中心、音乐治疗中心、嗓音研究中心 1987年至2012年,学院共取得科研成果奖87项,其中省部级以上61项。2013年,学院有国家级项目立项4项。 2013年国家级项目立项一览表 序号 项目批准号 负责人 课题名称 课题类别 课题经费(万) 1 12FYS008 王新华 16、17世家西方音乐音高组织体系之演变 国家社科基金后期资助项目 15 2 12QKA100 温永红 国家社科基金学术期刊资助 国家社科基金学术期刊资助 40 3 13FYS006 项筱刚 李凌音乐评论研究 国家社科基金后期资助项目 18 4 13AD003 王次炤 中国传统音乐的美学研究 国家社科基金重点项目 30 中央音乐学院2011-2011年科研成果(论文)一览表 作者名称成果形式出版日期出版/发行单位杨民康德昂族情歌“阿坡翁”当代发展变异状况的考察与研究论文40575《民族艺术研究》李昕Some questions on the instruments used in “Qiuci” music论文2011-1-22Indiranagar Sangeetha Sabha(Regd Trust)India李昕My Understanding of African Pianism论文2011-12-8MRI Press,USA李昕A Brief review Of the early development Of Jazz –styled music in Shanghai论文2011-12-1MRI Press, USA杨民康云南布朗族风俗歌[索]的变异过程及其异文化解读论文2011-1-15《中国音乐学》吕钰秀移动的脚步移动的岁月―马兰农耕歌谣风论文2011-1-15台东杵音文化艺术团杨民康论音乐民族志书写的范式、结构及教学应用论文2011-1-8《音乐艺术》宋瑾后现代主义“小型叙事”与音乐人类学的田野作业论文2011-1-8《音乐艺术》娜木拉如何改进握弓姿势论文2011-1-5《小演奏家》宋学军短暂而辉煌的一部团史——记中央音乐学院音工团论文2010-12-30《中央音乐学院学报》李昕African Music Study in China论文2010-12-15Composition in Africa and the Diaspora, Volume 2肖学俊《对“汗都春”现象的文化解释》论文2011-5-15《音乐研究》宋瑾后现代思想与音乐人类学论文2011-5-15《音乐与表演》娜木拉掌握大提琴把位的规律论文2011-5-13《小演奏家》陈荃有《中国当代作曲家曲库》系列活动述评论文2011-4-1上海音乐学院出版社和云峰《关于艺术管理专业教学的若干思考(2)——从中央音乐学院艺术管理专业四份教学计划看其教学模式与理念的更新》论文2011-3-25《中国音乐》袁静芳南北曲在明代佛教音乐中的传承与发展——兼析明钦定的《诸佛、世尊、如来、菩萨、尊者名称歌曲》论文2011-3-15《2010年两岸戏曲音乐学术研讨会论文集》,曾永义主编王次炤《音乐与文学》论文2011-3-13《人民政协报》娜木拉如何掌握正确的握弓方法论文2011-3-3小演奏家李晓冬《审美现代性视野中的西方音乐进程》论文2011-3-1《星海音乐学院学报》何宽钊浪漫主义的文化-美学阐释论文2011-3-1《中央音乐学院学报》胡银岳《二战后日本现代音乐发展研究》论文2011-3-1上海音乐学院杨民康少数民族学生的朋友和知心人——我所知道的田联韬老师论文2011-2-26《中央音乐学院学报》刘悦《论李斯特清唱剧创作中的人文主义宗教思想内涵》论文2011-2-26《中央音乐学院学报》宋瑾新历史主义音乐美学思想论文2011-2-15《交响》姚恒璐《我们这个时代的作曲家》论文2011-2-15《福建艺术》娜木拉如何做到与合作者默契配合论文2011-2-15小演奏家王次炤发人深省 以史为鉴——为《毛宇宽音乐文集》作序论文2011-2-12《人民音乐》王华对高等学校固定资产会计核算和实物管理存在问题的探讨论文2011-2-8《中国经贸》宋瑾斯蒂芬·戴维斯的音乐美学思想论文2011-7-15《中国音乐学》杨民康德宏傣族佛教寺院的信众吟诵艺术及其文化变迁论文2011-7-1《民族艺术》杨民康论原生态民歌舞台展演的意义和作用——兼谈云南少数民族音乐的几种文化保护与传承模式论文2011-7-1《音乐探索》肖学俊《汗都春平调音乐的传入及发展——锡伯族“汗都春”的历史与现状系列论文之二》论文2011-6-20《新疆艺术学院学报》田联韬藏文化圈边缘区跨界民族音乐研究论文2011-6-12《人民音乐》娜木拉关于拇指在按弦技巧中的重要性论文2011-6-7小演奏家杨民康论原生态民歌舞台展演的意义和作用论文2011-6-5《广播歌选》陈荃有中国音乐期刊:脚下的路该要如何走?论文2011-6-1中国传媒大学出版社于润洋《乐之道——中国当代音乐美学名家访谈》论文2011-6-1上海音乐学院出版社宋瑾斯克鲁顿的音乐美学思想论文2011-5-26《中央音乐学院学报》张乐心关于中国贝多芬接受历史的几个问题论文2011-5-26《中央音乐学院学报》沈凡秀德理格奏鸣曲曲演奏CD2011-9-25北京东方影音公司娜木拉晨兴音乐桥论文2011-9-22《小演奏家》杨民康跨界族群与跨界音乐文化——中国语境下跨界族群音乐研究的意义和范畴论文2011-9-15《音乐研究》宋瑾感性学:去蔽与返魅论文2011-9-15《天籁》赵寒阳二胡学习中的几点经验论文2011-9-12《人民音乐》和云峰《再论“原生态”音乐》论文2011-9-1《音乐探索》盛原巴赫音乐与中国文化在澳门交汇论文2011-9-1澳门利马窦学社贾国平现代音乐在中国论文2011-9-1《人民日报》肖学俊《“汗都春”与锡伯族的多重文化认同》论文2011-8-26《中央音乐学院学报》袁静芳历史古老的北京智化寺音乐论文2011-8-15《东洋音乐研究》宋瑾言说音乐的三种术语及隐喻论文2011-8-15《交响》李淑琴中西音乐深度融合下的传奇歌剧——写在歌剧《白蛇传》荣获普利策奖之时论文2011-8-12《人民音乐》何宽钊歌剧“白蛇传”的美学思考论文2011-8-1《人民音乐》杨民康清代北京藏传佛教的道歌演唱与艺僧制度——兼论三世章嘉活佛对传承传播蒙藏佛教乐舞的贡献论文2011-7-25《黄钟》钱茸地域性声乐品种音乐分析新议论文2011-7-15《中国音乐学》杨民康论佛教丛林制度与佛教音乐风格区的相互关系论文2011-7-15《艺术百家》叶小钢《林泉——叶小纲音乐典藏》CD2011-7-15北京环球音像出版社刘悦《李斯特清唱剧创作的历史贡献》论文2011-7-15《星海音乐学院学报》和云峰《知其难为而为之——关于当代“跨国族群”音乐文化研究难点透析》论文2011-11-15《音乐研究》李萌古筝盛世华章名家协奏曲音乐会《八面风》DVD2011-11-15北京环球音像出版社付涛涛融会贯通 独树一帜--杨儒怀教授对曲式与作品分析理论体系的发展与创新论文2011-11-12《人民音乐》褚历《十番锣鼓的数列结构》论文2011-11-1《中央音乐学院学报》于润洋《谈谈音乐学视域下的和声对位教学问题》论文2011-11-1《人民音乐》于润洋《席曼诺夫斯基的艺术人生》论文2011-11-1《艺术评论》周耀群《2009年西方音乐史研究综述》(中国音乐年鉴条目)论文2011-11-1文化艺术出版社曹晓青中国手风琴新作品专辑CD2011-11-1中国唱片总公司戴嘉枋论“文革”后期对传统音乐的秘密“抢救”论文2011-10-25《黄钟》李起敏罗贯中的理想国探求-走出国家政权更迭的轮回论文2011-10-22《东平湖》杨民康云南少数民族基督教仪式音乐的新变异论文2011-10-15《世界宗教文化》周海宏感性的智慧与内心的真情——借为秦文琛作品评论集作序而作的自我表白论文2011-10-12《人民音乐》何宽钊特里斯坦与伊索尔德和声及德彪西印象主义和声的哲学-美学阐释论文2011-10-1《音乐研究》李起敏借得铁干银钩笔来传雪域春消息论文2011-10-1台湾《美丽宝岛》月刊社潘澜略论席曼诺夫斯基晚期创作中的民族性论文2011-10-1《艺术评论》和云峰《辛勤耕耘一甲子 桃李芬芳忆往昔——中央音乐学院中国少数民族音乐调查、研究、教学60年》论文2011-12-25《中国音乐》和云峰《藏传佛教及其音乐在摩梭人社会文化中的地位与作用》论文2011-9-25《云南艺术学院学报》和云峰《音乐类非物质文化遗产基本理论及案例分析课的设置理念与若干思考》论文2011-9-25《云南艺术学院学报》杨民康从聂耳日记看其音乐创作的乡土因缘和传统回归论文2011-9-25《云南艺术学院学报》李萌古筝《盛世华章》--《铜鼓舞》CD2011-12-15天天艺术出版夏苒记第四届中国ConTempo&瑞士Cultruescapes新室内乐作曲比赛暨Contempo Primo现代室内乐团培训计划论文2011-12-15《2010中国新音乐年鉴》 馆藏资源截至2011年8月19日,中央音乐学院图书馆面积4780平方米,馆藏图书乐谱、音像资料、音乐期刊等各种载体形态的资料逾47万件(册),包括古琴、琵琶文字谱、寺庙音乐工尺谱、传统民族乐器演奏谱等珍贵资料,以及不同时期、不同流派的外国作品。另外还有不同语种的专业理论及工具书7.5万余册,音乐期刊1万余册,音像资料22.6万余件,是中国最大的专业音乐图书馆。同时,数字图书馆还拥有《馆藏音乐书籍全文库》、《馆藏音乐乐谱全文库》、《音乐核心期刊全文库》、《馆藏音像资料点播库》等数据库。电子资源覆盖书籍、乐谱、期刊、音视频,是国内目前最大的专业音乐电子资源库。图书馆还收藏有中国现代作曲家的资料及手稿,以及许多珍贵的文字和音响资料。1997年,该馆加入了国际音乐图书馆协会(IAML),成为国内的第一个会员馆。 学术期刊学术性季刊《中央音乐学院学报》是全国艺术类中文社科核心期刊中唯一拥有教育部名栏的期刊,2010年入选教育部高校哲学社会科学名刊工程。
包子熊二
当观看完一部影视作品后,相信大家增长不少见闻吧,是时候写一篇观后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪?下面是我收集整理的榜样观后感(精选5篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
榜样者,值得学习的人或事也,如《榜样》中人事乎!《榜样》中人,皆当代中国之脊梁也;其中事,乃中华精神之所存也。观诸《榜样》,则心神涤荡,使人常思圣贤事也。
《榜样》中人皆令人含泪敬之,吾最感怀者,乃山村教师支月英。彼生之最美流年,尽付与乡村童子,以此生之甘洌,育二代之英华,忘家中有女尚幼,予爱给留守儿童。思器材之不得,常捐资以蓄之。路崎岖而无车,唯挑之以徒步。置眼疾于不顾,生有求而急之。如是循循三六载,从无一日怨言中。
支师之德如星辉璀璨,于幽深处照亮心程,给人力量。支师之行若大山厚重,在闭塞地开门凿窗,催人向上。育人之业,功德无量!想当初孔子育三千弟子,如今支师教一千英才,兢兢业业,皆是圣人之功。
其可贵也,贵在坚守初心,弃浮世名利,安贫乐道而已。放眼斯世,不安贫贱之人甚多,汲汲于富贵者无数,尤彰其贵。想如支之人亦有,见支行得彰,皆以当世不没此德而共快。支师事业,不惟于深山处才立,更立于当职之中。于当下之职,尽未竟之心,不敢丝毫怠慢,乃无愧于己于人。
《榜样》光辉熠熠,让人长叹而思齐!
xx年10月24日,距《榜样4》开播已经是第4天了。4天前的上午,阳光明媚、微风不燥,一份以学习《榜样4》为题的战书悄然而至,由此拉开了小伙伴与我历时四天之久,一场关于“学习榜样”的博弈。
第一回合:当学习榜样“简、俭、减”遇上“吃亏书记”李连成,侥幸平局。小伙伴以“简、俭、减”为突破口,论述了学习榜样要“简”,掌握精髓、化繁为简,把简单做到不简单;要“俭”,俭从心起、持之以俭,把俭融入生活;要“减”,减去所有附加,达到“我将无我、注重实干”的境界。反观我自己,在第一次观看期间,“吃亏书记”李连成给我留下了深刻的印象,他的“干部吃亏学”使我感触良多,在基层工作的我,深知好干部的重要性,而干部们普遍缺乏的便是一种如李书记般的吃亏精神,还记得视频中“李书记搬家,全村居民敲锣打鼓给李书记送牌匾”,这就是群众认可的好干部最真实的写照。第一回合的比赛暂告一段落,而我们关于榜样的学习才刚刚开始……
第二回合:当本色英雄“张富清”遇上写给自己的“一封信”,侥幸平局。一起参加比赛的小伙伴也是一名退役军人,对老班长张富清的感情尤为至深,故以老英雄张富清为题眼进行了第二轮的对垒,我从他的文章中仿佛再一次听到了“初心”英雄张富清“一生为民、为人民随时可以牺牲一切”的铿锵誓言!我以自己的生日为契机,结合观看《榜样4》所想所悟,回顾两年来的工作经历,给24岁的自己写了一封信,时刻提醒自己作为一名选调生,要牢记自己的初心、使命,为了自己的目标不断前进!第二回合的比赛也已结束,对榜样的学习又向前迈进了一步,万众期待的第三回合也随之到来……
第三回合:当未知遇上未知,答案即将揭晓。眼看比赛即将落下帷幕,我决定像《榜样4》中的众多榜样们一样,回归本心,以这场别出心裁的比赛为题,写下最后一个回合的学习榜样心得。我要像“本色”英雄张富清一样,初心不改、勇往直前;我要像“吃亏”书记李连成一样,学会吃亏、造福人民;我要像“绚烂夏花”黄文秀一样,脱贫路上,一个不能少;我要像“大湖鸿雁”唐真亚一样,暖心邮路,传递大爱;我要像环卫“天使”李萌一样,用一人脏换得万家净;我要像扶贫“硬汉”隋耀达一样,我不能走,我要带更多的人走出贫困;我要像揽月“天团”嫦娥四号任务团队一样,做夜空中最亮的星,实现最难实现的梦!
何其幸运,在共产党员网上遇到志同道合的伙伴;一同写作,一起进步,不论比赛结果如何,这场关于“学习榜样”的博弈,注定我们都是最大的赢家。
昨日,央视播出了专题节目《榜样4》,在基层掀起了一股学榜样、践初心的热潮。片中,一个个平凡的人物,铸就着一个个伟大的梦想,这个梦想被人亲切地统称为“中国梦”。
梦想乃人生之志向、之目标、之信仰,有梦则有源源不绝的力量奋勇向前。
人都应当有梦。古人云“人无志,非人也”“人惟患无志,有志无有不成者”“志不立,天下无可成之事”“胸有凌云志,无高不可攀”。做人若没有梦想,就如同行尸走肉,没有灵魂,没有目标,即使忙忙碌碌却毫无收获。“无志者,天才可归于平庸;有志者垄亩亦可飞鸿鹄。”拥有伟大梦想、远大志向,并为之拼搏奋斗,岂不快哉!没有目标如同无头苍蝇,荒废懈怠,虚度光阴,真可谓“有志不在年高,无志空长百岁”。你可以向生活低头,向现实妥协,却唯独不能抛弃梦想,唯有梦想为你指引前进的方向,为你提供前进的力量。今人也说,梦想还是要有的,万一实现了呢?有梦要趁早,早立志,立长志,常反思。年轻人一早树立明确的目标,才能行事果决,一往无前,而不像无头苍蝇乱转一通,蹉跎岁月。
“嫦娥四号”探测器总设计师孙泽州说,“小时候听老师讲起院士、科学家们的事迹,特别佩服他们,崇拜他们。没想到长大后,自己能够有幸和院士、科学家们一起奋斗,真的从心底里感到光荣。”幼时从崇拜到立志,不分昼夜,击败了一个又一个拦路虎,再到现在成为人民的榜样。立长志就是为自己立一个长期目标,超着这个方向不断进取,不达目的决不罢休。
古人说“有志者立长志,无志者长立志”,今天立这个志,明天立那个志,碰到困难就重新立志,改弦易辙,这山望着那山高。立志一定要切实际,而不是遇到挫折困难就退缩想换个容易的目标,最终浑浑噩噩,一事无成。立志应志存高远,而不是好高骛远,怀揣符合自身实际的梦想,从而持之以恒的去打拼实现梦想。无论做人还是做事,都应该有精益求精的态度和追求,你若得过且过,生活就注定还你潦草一生。
常反思是指,有的时候,梦想太远根本不可能达到时,则需要思考目标的合理性、可行性,适时调整方向,调整脚步再出发。有梦你就追,坚持追梦别怕痛。树立了远大的志向,付诸行动,追梦之路必定艰难重重,若是遇到困难便畏难退缩,则注定有志难酬。没有坚持,袁隆平就不会成为“杂交水稻之父”;没有坚持,中国“山寨”不会成为中国“制造”;没有坚持,就不可能成就发达便利的交通网络,就不可能实现“早上在温州吃肉汤糯米饭,晚上在重庆吃麻辣火锅”这等平常之事。要实现梦想,贵在坚持,行百里者半九十,有定力,咬牙坚持下去,一百里必将到达。
人生只此一遭,内心强大些,目标明确些,梦想远大些,努力拼搏些。有了梦想你就去追,不妨“年轻气盛”一些,莫等闲!
中央组织部和中央广播电视总台联合录制的《榜样4》专题节目,10月21日在中央电视台综合频道播出,观后令人动容,我们不由自主地为这些榜样们“点赞”。
以身许党、以身许国,故为榜;忠诚为民、心中无我,乃为样。张富清、李连成、黄文秀、唐真亚……这一连串闪亮的名字,如同天空中最亮的星,指引着我们勇毅前行。榜样是旗帜,更是镜子,让我们每名党员干部受到一次灵魂深处的人心大洗礼。
榜样精神能洗“思想尘”,彰显人生本色。张富清在战争年代英勇拼杀、立下赫功,在和平时期选择留在偏远的来凤县;李连成敢于吃亏、乐于吃亏,让西辛庄旧貌换新颜,老百姓走上致富之路;黄文秀放弃城市的繁华优渥,毅然选择到脱贫攻坚一线……他们身上都散发着一种精神特质,那就是忠诚。对党忠诚、对人民忠诚、对国家忠诚,故而,都能牺牲小我、成就大我,党员、公仆、军人、青年干部、科研人的本色赤足。以此精神去洗思想之尘,我们便能在公与私、义与利、得与失之间正确抉择,过出自己的本色人生。
榜样力量能洗“行为垢”,唱响奋斗乐章。“一切伟大成就都是接续奋斗的结果,一切伟大的事业都需要在继往开来中推进。”每一位榜样身上莫不镌刻着“奋斗”二字,以此不断推进为党为国为民的事业。李连成用奋斗解难题,黄文秀用奋斗啃“硬骨头”,唐真亚用奋斗铸就一条爱心、致富邮路,李萌用奋斗换来“万家净”,嫦娥四号科研团队用奋斗取得“当今世界殊”的成就。感受着这强大的奋斗力量,我们能不被感染吗?不要畏艰怕难,不要停滞不前,奋斗可以让平凡人获得不平凡的人生、创造不平凡的成就,因为时光不负奋斗人。
榜样品格能洗“浮杂气”,厚植坚守情怀。工作苦累,每天划船xx年如一日,甘当洪泽湖“太湖鸿雁”,唐真亚怎么如此“执拗”?放着海南省城的公务员不当,跑到落后村庄当第一书记,挂职期满主动要求继续,隋耀达为何这样“痴傻”?不去做旅行社导游,却做了别人看来不体面的抽粪工,一干就是八年,李萌怎会这般“能忍”?只因坚守,为初心而坚守。在我们当下这个充满各种诱惑、拥有多种可能性的时代,人心思变是常态,强调坚守似乎没有多大意义。但,总有些东西不能变,如为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心,精忠报国的家国情怀。故变革时代更需坚守。我们广大党员干部应去除各种“浮杂气”,拥有坚守情怀,这样才能不忘初心,推动国家走向更美好的明天。
榜样是最好的“思想清尘剂”、最强的“行为去垢灵”、最真的“品格提升药”,最是榜样“洗”人心,能洗去种种不良之物,提振我们的精气神,升级我们的意念行,从而邂逅最美的自己、最有价值的人生,由微尘一步步化为星辰。
今天,医院组织观看主题片《榜样》,吴孟超同志既是党和政府对他个人多年努力奋斗、无私奉献的奖励,也是全国医药卫生界的骄傲和光荣。
吴孟超同志是我国肝脏外科的主要创始人和开拓者,中国科学院院士,现任中国人民解放军第二军医大学东方肝胆外科医院院长、东方肝胆外科研究所所长;曾任第二军医大学副校长、中华医学会副会长、解放军医学科学技术委员会副主任等职。年高德勋的裘法祖院士评价他是:医德高尚、医术高超;勤于学习、善于实践、勇于探索、敢于创新;在超越中创新,在创新中超越。
吴孟超同志从1956年开始肝脏解剖的研究,提出了肝脏临床解剖新见解,奠定了我国肝脏外科的基础。上世纪60年代,他突破肝脏手术禁区,成功进行了以中肝叶切除术为代表的一系列标志性手术,创立了肝脏外科的关键理论和技术体系,开辟了肝癌基础与临床研究的新领域,率先提出“肝癌复发再手术”的观点,延长了许多肝癌患者的生命。他创建了世界上规模最大的肝脏疾病研究和诊疗中心,培养了大批高水平专业人才。作为一名医生,他在50多年的临床工作中,为13600多名患者解除了病痛;作为一名医学科技工作者,他发表学术论文796篇,主编《黄家驷外科学》等专著15部,获得国家、军队、省部级科技奖励26项,被中央军委授予“模范医学专家”称号,被国际肝胆胰协会授予“杰出成就奖”。在这些巨大的成就里面,饱含着吴孟超同志爱党、爱祖国、爱人民的高尚情怀和为祖国争光,为民族争气,为人民服务的人生理想,无不凝聚着他对患者的关爱之情和对医学创新的不懈追求,是他忠于人民健康事业的真实写照。
吴孟超同志在谈到自己从医五十年感悟时说,作为一名医生,最重要的是要学会做人,医德比医术更重要,而敬业精神至关重要。敬业精神就是要忠于职守、热爱本职工作、兢兢业业地为人民服务;就是要以病人为中心,全心全意为病人解除痛苦;就是要对工作精益求精,对技术刻苦钻研,对患者极端负责;就是要淡泊名利,甘于奉献。只有把自己的个人前途置于党、国家和人民的伟大事业之中,全心全意为人民服务,才会有所发展、有所提高、有所进步、有所作为,才能成为一名受病人欢迎的好医生。他说过:职业道德是敬业精神的具体体现,爱心是医生的基本道德规范。要把病人当作自己的亲人,痛他们之所痛,苦他们之所苦;必须捧出一颗真诚的心,伸出一双温暖的手。他经常告诫自己的学生和年轻医生:“看病收红包,就会玷污医生神圣的称号。”
他说过,一个人不论职位有多高,技能有多强,毕竟是社会中的一员,一个集体也毕竟是社会的一小部分。社会给予了我们一切,我们每个医务工作者也必须忠实服务于社会,医务工作者必须具有社会责任感。50多年前,当他听到一名外国专家断言,中国的肝脏外科起码落后国外二、三十年时,就坚定了献身中国肝胆外科事业的志向。几十年如一日,夜以继日,刻苦钻研,殚尽竭力,勇于创新,攻克了一个又一个医学难题,亲手为数以万计的患者施行手术。今年已经83岁的吴孟超同志,仍然奋战在医疗、科研、教学的第一线。他曾经对同志们说,希望自己倒在手术台上,那会是最幸福的。面对国家颁发的500万元的奖金,吴孟超同志一分钱不留,全部投入到科研事业和人才培养上。面对党和国家给予的崇高荣誉,他说要感谢支持他的每位患者,表示要更加严格要求自己,与病人肝胆相照,为肝胆外科事业奋斗终生。以上这一切,使吴孟超同志成为全国医疗卫生战线的杰出代表,成为数百万医务人员学习的光辉榜样。
当前,广大群众对于看病难、看病贵问题反映强烈,对于少数医务人员服务态度生硬,不负责任,收受红包回扣,追求个人利益的行为强烈不满。医患关系紧张,医疗纠纷增多,成为医疗服务中的.一个突出矛盾。作为一名医务人员应该如何正确对待和处理?吴孟超同志立志、求索、创新、奉献的精神和关爱、忠诚、无私、服务的实践,给了我们启迪和教诲。他一切为了病人,全心全意为患者服务,把恢复病人的健康,作为自己最大的快乐。吴孟超同志的精神和品格,闪耀着时代的光辉,实践着人民的期望。
卫生部号召全国广大医务工作者向吴孟超同志学习,学习他热爱人民、爱岗敬业,极端负责、精益求精,勇于探索、开拓创新,心系群众、无私奉献的高尚品德和优良作风。
一、学习他以保护人民健康为己任的崇高思想,做人民信任的好医生
医疗卫生工作涉及千家万户,与人民的身体健康和生命安全密切相关。党中央提出建立社会主义和谐社会的目标,医疗卫生行业担负着繁重任务。构建和谐医患关系,解决群众看病难、看病贵问题,是医疗卫生行业贯彻“三个代表”重要思想的具体体现,也是构建和谐社会的重要组成部分。人民群众从医疗卫生服务中,看能否享受经济社会发展成果,看党风政风建设是否取得成效,看政府管理水平是否有所提高,看社会是否公平和谐。群众衡量医疗卫生工作的成效,很重要的一条就是看医务人员能否全心全意为患者服务,能否努力维护人民群众健康权益。医疗卫生工作关系党和政府工作的全局,医疗卫生工作者担负光荣而艰巨的任务和职责。
我经常听到一些医务人员议论,说现在医生不好当,吃苦受累冒风险,病人不信任、不满意,还承受媒体批评和舆论压力。客观地讲,这些情况确实存在,出现这些问题的社会原因也很多,不能单纯责怪医务人员。但是,医疗卫生服务是公共服务的一个窗口,群众对卫生工作的评价主要看医疗卫生服务。作为一名医务人员,我们不能怨天尤人、知难而退,更不能随波逐流,应该迎难而上,为国分忧,为民解愁。面对群众反映强烈的问题,我们不能无动于衷,不能漠然处之。应该坚持从我做起,从能够解决的问题做起,坚持以患者为本,牢固树立忠实为病人服务的观念,从患者病情出发,从群众的承受能力出发,维护卫生服务的公益性质,努力为群众减轻负担。广大医务工作者要学习吴孟超同志以维护人民健康为己任的思想品德,坚持以忠实服务为荣,谋取私利为耻;坚持为患者着想,因病施治,合理用药,采用适宜医疗技术;坚持为群众提供安全、有效、公平、价廉的医疗卫生服务。广大医务工作者都应该认识到,我们的技术和才能是党和人民培养的结果,我们只有忠诚为群众服务的义务,没有利用医疗技术谋取私利的权力。这是每一位医务工作者必须具备的品格。
二、学习吴孟超同志崇尚医德、恪尽职守的精神,捍卫医学圣洁和尊严
医疗服务承担着救死扶伤、治病救人的崇高使命,医务人员的服务态度和服务质量,在一定意义上讲,决定着患者的生死存亡。自古以来,许多著名的医学大家对医疗行业的职业道德问题做过许多精辟的阐述,古人曰:“夫医者,非仁爱之士不可托也,非聪明理达不可任也,非廉洁淳良不可信也。”唐代医药学家孙思邈在《备急千金方》中说:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”这是何等高尚的品格!“无德不成医”、“悬壶济世”、“大医精诚”影响了几十代医务工作者,教育熏陶了无数的良医、名医。在吴孟超同志身上,既能够看到我国医务工作者继承的良好传统美德,又体现了开拓创新、探索求实的时代特征。在我国的医疗卫生队伍中,绝大多数医务人员秉承治病救人,救死扶伤的宗旨,刻苦钻研,忠实服务,为保护广大人民群众的健康尽职尽责。但是,也有少数医务人员见利忘义,为了一己之利而损害群众利益,有的甚至接受赂,为不法药商追求暴利大开方便之门。最近媒体揭露的高额医疗费用事件、多名医务人员收受回扣案件等,不仅给医院造成恶劣影响,也给全国卫生系统带来了严重损害。我希望这些同志猛醒!社会主义市场经济,并不是一切向钱看,并不是唯利是图,并不是物质利益高于一切。如果为追求物质利益而丢掉精神追求和人生准则,那就失去了医务工作者起码的道德标准,失去了作为一名医生的资格。医务工作者在任何条件下,都必须坚持医疗行业的职业操守,不能让物欲玷污“大医精诚”和白衣天使的良好社会形象。吴孟超同志说,医生看病要重在多看、多问、多听、多做,为病人选择既便宜又能解决病痛的办法,减轻病人的经济负担。这应该成为所有医务工作者必须遵守的行为规范。
最近,解放军第三军医大学西南医院等110家医院联合倡议,在全国实施“人民医生”行动。希望广大医务人员以积极的姿态面对患者和社会,秉承“吸纳民声、取信于民”的原则,向不良医疗行为宣战,努力践行“人民医生”的职责;希望全国医疗卫生工作者迅速行动,捍卫医学的圣洁和尊严。
三、学习吴孟超同志刻苦钻研,敢于创新的意志,勇攀医学高峰
医疗服务具有高技术、高风险的特点。由于人体医学的极端复杂性,人类还不能完全战胜各类疾病,治疗中也有发生意外的可能。在群众不理解的情况下,就会出现医疗纠纷。因此,有些医务人员为了保护自己,不愿冒风险抢救病人;也有些医生为患者做很多不必要的检查。吴孟超同志认为,这样做的人不是真正的医生。医生应该尽心尽力,哪怕有1%的希望,都要做100%的努力去争取。如果医生首先考虑自己的得失,就不是好医生。只要你真正做到了科学、合理,工作都做到家了,就不应该怕。作为一个有崇高敬业精神的人,应当对技术精益求精,应当不怕任何艰难险阻,为社会,为人民做出更大贡献。
医学进步是一个不断探索和发展的过程。现在采用的技术都是无数医学前辈甘冒风险,孜孜以求,辛勤努力,不断钻研的结果。目前,医学和临床实践中还有许多未知的领域等待我们去探索,有许多疑难疾病等待我们去攻克,这是医务工作者的历史责任。全国的医务工作者,都应该向吴孟超同志那样,刻苦钻研,勇于创新,攀登医学高峰。
四、学习吴孟超同志尊重患者、理解患者、关爱患者的优秀品德,努力构建和谐医患关系
医患关系伴随着疾病和医疗服务而出现,只要有医疗服务活动,就存在医患关系,不是和谐的医患关系,就是紧张的医患关系。医务人员和患者的共同目标是战胜疾病,减少痛苦,保障健康和生命安全。医务人员和患者之间应该建立互相信任、互相尊重、互相理解、互相帮助的和谐关系。
当前,医患关系紧张、医疗纠纷增加,原因是多方面的。其中一个重要原因是医患之间缺乏信任、缺乏沟通、缺乏相互理解,不能换位思考。部分医务人员不信任群众,不能设身处地替患者着想,把患者当成可能发生纠纷的追究者,让患者做许多不必要的检查,过多考虑自身利益;有些患者对医务人员也缺乏理解,不了解医学的复杂性,不相信医生,甚至不择手段地寻找医生的责任。在这种情况下,医患双方成了对立面,医患关系还能够和谐吗?
和谐的医患关系是同志、朋友、亲人之间的关系。患者有病投医,是相信医生,医生应该忠实地为他们服务,减轻痛苦,减少负担,绝大多数病人对医务人员会抱有感激之情。反之,如果医生服务态度差,服务质量低,医疗费用高,医患之间缺乏感情交流,甚至使患者增加生理、心理和经济负担,就难以得到群众的谅解。如果患者不以医生为朋友,处处提防,甚至围攻、伤害医务人员,医生也不可能全身心地从事医疗服务。因此,医患之间的沟通应该加强心灵沟通和感情交流。医务人员要转变服务理念,提高医疗质量,尊重病人,理解患者,设身处地为患者着想,把病人担心的问题讲清楚、说明白,帮助患者选择既保证医疗质量,又能够减少费用支出的治疗方法。患者也应该尊重医生,积极配合医生同病魔做斗争。
建立和谐医患关系,医疗机构和医务人员是主导的方面。医疗机构必须坚持为人民健康服务的办院宗旨,努力维护人民群众的利益,完善医患沟通制度、投诉处理制度,及时受理和处理病人投诉,定期收集病人对医疗服务的意见,并努力改进工作。医务人员必须尊重和维护患者的知情权和选择权,体恤患者的痛苦,同情患者的困难,尊重患者的意愿,努力让患者获得最佳的治疗效果。患者也要信任医务人员,体谅他们的难处和医疗活动高技术、高风险的特点。只要我们善待患者,加强沟通,为患者着想,提供温馨、细心、爱心和耐心的服务,就会赢得患者的尊重和认同,就会建立起和谐的医患关系。
卫生工作面临着前所未有的发展机遇和挑战。医疗卫生事业是光荣而崇高的事业。发展医疗卫生事业,构建和谐的医患关系,保护广大人民群众的身体健康是一项长期而艰巨的任务。希望全国的医务工作者以吴孟超同志为榜样,振奋精神,扎实工作,积极探索,开拓创新,人人争做维护人民群众健康的忠诚卫士,为构建社会主义和谐社会贡献更大的力量。
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李泉,女,副教授,博士生导师。1975年6月生。1992年就读于北京大学化学系,师从高分子专业周其凤院士。1997年于美国西北大学攻读博士学位,主要研究方向是薄
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