古代人怎么发表诗歌的论文

那就是写在人多的地方，或者是自己掏钱印刷。

当然是传唱，实际上《诗经》就是民歌合集，但到了唐以后，诗歌就成了 高雅 庄重的文字形式，但大部分还是可以唱的，宫廷诗自是宫廷曲，民间诗歌自然也有各种方言诵法，到宋词，更是不合音韵不上高堂的，故而传播多是传唱

在宴会间发表，古代文人雅士多聚在一起喝酒交流。宴席间自会有人将诗人写出的诗歌记载下来，供世人阅赏，这便是诗人发表诗歌的途径之一。

通过如下方式发表或传播：1、即席赋咏。大历年间卢纶、李瑞等所谓的“十才子”，经常奔走于豪门权贵和王公贵族的宴席，当场赋咏、朗诵自己的酬答附和之作，因而名声大振。2、呈示寄赠。这是当时最普遍的方式，如李白的《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“赠”“寄”为题，但也是赠送别人的。有些诗人直接把自己的新作向友人吟诵。杜甫的诗友苏涣就曾到杜甫的船上，当面把自己的诗吟诵给杜甫听。3、投诸名流。唐代许多举子文士为了获取声誉，就把自已的得意之作献给当时的名流，以便流传颂扬。4、墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公众场合的墙壁和柱头，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”5、“诗板”题诗。这是中唐以后的一种方式。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时也很普遍。 唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多。道士诗人唐求曾把自己的诗装在葫芦内，放在河溪中流去，以便得到更多人的颂扬。

古代没有报纸期刊，诗人一般是在聚会的时候朗诵自己的诗歌，然后会把这次聚会的诗歌编成诗集，传出去，或者通过口耳相传的方法传播出去。

第一，写成诗集，流传给自己的弟子或者是儿子。

如果是活着的时候就已经出名的人，所写的诗会自己保留起来。等到诗文比较多的时候，就请人装订成册，流传给自己的儿子或是徒弟。但是只有文坛上的大家才有这样的待遇，否则的话就算转定成册了，也没有人要去阅读。

据说陈子昂当年就把自己的诗文装订起来，自己花钱请人来誊抄，抄完了之后在京城中发给众人阅读。就是这次的举动使得他一举成名，广为人知。

陈子昂有这样的勇气，是因为对自己的才华有自信。倘若是没才华的人，可能亲人誊抄都找不到人。毕竟这种文绉绉的事情，也只有文人愿意帮忙。

即便是像李白这样的诗人，有许多的佳作也都失传了。据说李白一生写了上万首的诗歌，但是流传下来的仅仅只有900多首，也就是不到十分之一。剩下的十分之九都丢失了，实在是可惜。

第二，有专人来收集。

古代文人经常会参与宴席，在宴席上会有赋诗这样的环节。如果在这个环节上，诗意大发写出了流传千古的好句子，在宴会结束之后会有人专门将刚才写的诗文誊抄下来，流传到百姓中间。比如说我们很熟悉的《兰亭序》就是这么来的。

第三，几个文人互相题诗，专人记录。

文人的生活也很无聊的，他们有事没事的时候就会约在一起，然后就某个主题来题诗一首。比如说，今天某个人要远行了，大家相约在湖边为他践行。

看到此情此景，很多人就有感而发，每个人都题诗一首。在这种情况下题的诗大多数也都会被记录下来。如果是那些自己在家里做的诗，又没及时记录下来，一般就是流失了。

古人诗词是唱的，也叫吟诵，在宴席间和歌姬口中流传，一般都是通过手抄，有句（洛阳纸贵，白居不易），就能够表现出这一点。

教坊，瓦肆多些

这个就叫一传十，十传百，古代虽然没有媒体，但是吟诗作画都是有记录的，用竹筒自己写下来，或者在名胜古迹上面进行刻下来，最多的都是在一些名流场合进行一些辩论大会这样的场合流传下来的，久而久之也就传遍大地了，很少像自己写的诗不记录下来是非常少的，古人吟诗作赋的时候都是相应的记录，所以才能传承下来。