牟宗三对《大乘起信论》的研究与诠释.【摘要】：作为现代新儒家代表人物,牟宗三的哲学与思想历来为人们所瞩目,研究牟宗三的论著十分丰富。.学术界现有的研究主要集中在对牟宗三的康德哲学研究的探讨,对“道德的形上学”的研究,对其学思历程、整体...
大乘起信论资料选读⊙星云大师：大乘起信论解说02⊙净界法师：大乘起信论讲记第十七卷⊙超然法师：《大乘起信论》白话(二)⊙续法法师：大乘起信论疏记会阅（卷第六）⊙法藏大师：大乘起信论疏第一卷⊙附录一：大乘起信论原文⊙净界法师：大乘起信论讲记第三卷
第二章摄论学派及《大乘起信论》的传播.摄论学派是指形成于陈隋之际的以宣讲弘扬真谛所译《摄大乘论》为主的佛教思想流派，其研习者后世统称他们为“摄论师”。.《俱舍论》是印度有部思想的产物，属于小乘佛教的范围，而一般说唯识思想属于大乘...
第二章摄论学派及《大乘起信论》的传播第四节隋代唐初《摄论》的传播与学派兴盛[中国唯识宗通史][点击：12638][手机版]您的浏览器禁用了脚本功能，无法支持繁简体切换和编辑字体大小。
大乘百法明门论解疏(txt)（窥基、普光、德清、智旭四家解疏）大乘起信论新释(chm版)（汤次了荣著，丰子恺译）大乘起信论直解（马鸣菩萨造论明德清直解78K)佛说十善业道经讲记(CHM)（释惟贤著）四十二章经讲录苏行三博士述(39K)八大人觉经十讲
新罗僧元晓所著的《华严经疏》与《大乘起信论疏》在传入中国后，对中国华严宗创始人法藏产生过强烈的影响，他的注疏也深刻影响了华严宗四祖澄观所作的《华严经疏》。另外一位新罗僧圆测是中国唯识学三个派别之一的“西明派”的理论奠基人。
禅宗大乘佛学之禅`定`慧`的三昧三菩提的禅定（Samadhi）和禅静的修禅心法，和<大乘起信论>一心分“真如门”和“生灭门”的二门,是方便般若。“真如门”是自然宇宙的大化世界，“生灭门”是生命世界的…
陈寅恪：《梁译大乘起信论伪智恺序中之真史料》，《燕京学报》第35期，1948年。收入《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001年，第152页。圣凯：《摄论学派研究》，宗教文化出版社，2006年，第20-29页。
蓝先生文中提到吕澂对《大乘起信论》、《楞严经》和《梵网经》的批判之外，还提到他（吕澂）：「看不起熊十力的思想及熊氏的《新唯识论》，认为熊氏思想如『浮光掠影，全按不得实在』，然而熊氏思想却甚受海外华人哲学界重视与欢迎。
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内容摘要:奥登堡敦煌文献精选《大乘起信论一卷》水墨纸本,29x653厘米,俄罗斯科学院东方文献研究所收藏。《起信论》是大乘佛教重要论书,相传为古印度马鸣著,南朝...
所不同处是《大乘起信论》以如来藏缘起中心,而唯识学派则以阿赖耶识为缘起。《大乘起信论》在理论上比阿赖耶识缘起推进了一大步。佛法是一门实践的学问,也是...
大乘起信论讲义湛山寺弄潮居士分类:青岛文史倓虚,法名隆衔,俗名王福庭,河北省宁河县北河口北塘村人,1875年7月3日生。1917年决心脱离家庭(有子四人,后有两子...
关于真谛翻译《大乘起信论》的时间和地点在文献中则有各自不同的记载。如:隋费长房《历代三宝记》卷十一载,《大乘起信论》一卷,真谛于梁太清四年(550年)在富...
在佛典里,干余年来题着马鸣所造、真谛所译的《大乘起信论》是一部和隋唐佛学关系密切的书(隋唐时代的禅、天台、贤首等宗思想的结构及其发展,都受到《起信》的真...
5法藏著.《大乘起信论义记》,《大正藏》44册.被引量:16慈舟著.《大乘起信论述记》,台北:财团法人佛陀教育基金会,1997年版.被引量:1共引文献21尹立.佛教的语言观[J]...
题解一部奇书在现存的汉文佛教典籍中《大乘起信论》以下简称《起信论》可以称作是一部奇书其所以称它是部奇书是由於这部仅有一万一千字的论著其流传之广注释者之多在中国佛学的发展...
引证文献(3)[1]李厅.《大乘起信论》“本觉”与“不觉”关系辨析[D].贵州大学,2019.[2]孟玲.《大乘起信论》本觉思想探微[D].华中科技大学,2013.1-92.[3]...