古代寺院的传戒与受戒——王景琳.由“君君臣臣父父子子”的世俗社会进入寺院，过六根清净的僧团生活，首要的一关，便是必须经过传戒与受戒。.传戒与受戒构成了寺院生活的一个极其重要的方面，凡是欲求出家的人，都只有经过传戒与受戒，才能够成为...
佛教传到中国，这一剃发的传统得以在中华大地上延续，《中国佛教》之“传戒”篇载：“佛教初入中国时，并无传戒仪式。据佛教史籍记载，当时度人出家，只为剃发披服缦条，即无条相袈裟，以不满五人，不能受具。”[8]（P335）最初的中国僧人标志就是剃发披
广弘师的论文主题是关于汉传佛教传戒的仪轨的。2016年10月，广弘师参加了福建太姥山平兴寺举办的汉传佛教三坛大戒传戒法会，有感于这一不同寻常的宗教体验以及受戒仪式给自己带来的心理影响和行为转变，使他对汉传佛教传戒的仪轨产生了浓厚的研究兴趣。
玄奘等十大德此次入宫传戒，是后宫首次传戒，被尊为内临坛。这也是官方首次正式出面干预佛教传戒活动。代宗永泰元年（765），设方等戒坛，由国家任命临坛十大德各十人，统理全国僧尼的受戒事务，内道场也设置了内临坛十大德，从而正式在内道场确立了内尼从二部僧受戒的制度。
佛教本是佛陀的教化，是人类的生存智慧。佛法开启我们认识生命、了知生命，并且寻求生命的安顿与超越，它不是用占有、侵吞、夺取、向外部寻求的方法，它寻求的是自心，是自性的回归与净化。佛教的缘起论“此有故彼有，此生故彼生”，一方面...
一般人对佛教了解不多，容易产生一些误解，比如认为佛教讲究无住无念，无我相、无人相，同样否定执著，就是消极避世、毫无进取心的表现。在日常生活中，我们认为一个人有进取心是好事，然而在佛教语境下，凡夫意味的“进取”却往往带有“执着”色彩，那么我们应当如何区分“进取”和...
论文题目邓莉雅何建明文化传统的价值重估与重建——太虚与印顺判教思想研究宗晓兰李秋零卡尔.拉纳的职务理论研究程洪猛叶小文中国宗教信仰自由政策合理性研究王双林温金玉憨山德清注“老”、“庄”思想研究喻长海方立天吉藏二谛思想...
佛教2500多年漫长的历史表明，它之所以能保持活力、生命力，一个最重要的原因就在于它自身的不断创新。佛教文化要生生不息，关键在于新的创造。佛教文化的创新主要源自社会历史的变化，时代的前进和相应的人的精神需求的变化。
摘要：自佛教东传，中土设立戒坛传戒以来，沙弥、比丘、菩萨三坛戒法要在三个不同时期分别授受，至明清之际，汉传佛教创立了一期三坛顿受的“三坛大戒”制度，这种传戒方式可谓中国汉传佛教传戒制度的再创制，体现了
般若讲堂|学术论文|高僧大德|大德法师讲座|讲经|传戒|智慧寺院网智慧寺院网.最新文章.大愿法师：禅悟管理是管理的最高境界.以前常常听到儒商这个说法，最近这些年则又有佛商之说。.那么，佛法或者佛教文化对商业运作、企业管理究竟有哪些积极贡献...
长老又赐法衣袈裟,使其穿上,再用手与他摩顶受记道:“一要归依三宝,二要归奉佛法,三要归敬师友,此是三归。五戒者,一不要杀生,二不要偷盗,三不要邪,四不要贪酒,...
中国佛教传戒活动的回顾与反思温金玉【摘要】:正戒律是佛法寿,戒住则法住。中国佛教的发展同样面临着如何看待戒律制度的问题。从1949年开始,佛教进入一个新的...
有明一代汉传佛教开坛传戒情况考。有明一代汉传佛教开坛传戒情况考刘晓玉【内容提要】明朝初年,洪武、永乐二帝本着佛教对国家社稷有“阴翊王度”“暗助王...
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摘要:纵观中土佛教传戒制度的流变,乃至戒坛的沿革,实与印度佛教之中国化的历程相呼应,而律宗一脉的接续与开衍,传戒制度的再创制,直至明朝末年方见勃兴.关键词...
YINSHANACADEMICJOURNALApr.2015Vo1.28(中共河南省委党校哲学部,河南郑州450000)要:纵观中土佛教传戒制度的流变,乃至戒坛的沿革,实与印度佛教之中国化...
本文认为,北传佛教戒律是适应现代社会的,戒律学的现代阐释与戒律精神的弘扬对现代社会的人们充分地认识佛教具有重要的意义。关键词:戒影北传赢佛教蔓花ABSTRACTN...
佛教菩萨排名:佛教净旭法师佛学讲座:菩萨戒02度母起源于印度.我国唐代高僧玄奘于公元633~645年在印度游历.在其著名的《大唐西域记》中曾2次提到多...