唯识要义——惟贤长老.胡晓光：从唯识学角度看佛教心性义.《唯识札记》：深入浅出的唯识理论著作.唯识学的缘起——郑隆平.论唯识学中的“体用”义——肖永明.浅谈唯识无境——定赞.唯识宗是怎样修持，临终后如何归宿，是否亦....什么是出阴神、出阳神？
论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健2009年05月27日13:50:00《佛教研究》点击：0次值得注意的是，中观学派的本来意图是用二谛说和中道观来调和“有”与“空”的关系，即在反对“执有”(认为“人有”、“法有”)的前提下避免陷入“恶趣空”的困境。
略论“唯识”与“唯心”义——胡晓光.在一般佛典中，“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的，如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。.有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”，都是把“心”与“识”当成同一范畴。.“心”与...
国内佛教唯识学研究领域唯一一份专业学术刊物本辑收录论文27篇，按主题分为四个栏目：（1）唯识、因明与印度哲学；（2）唯识、如来藏与中国思想；（3）历史与文献；（4）比较与对话。第一个栏目有9篇文...
成唯识论讲记（一）于凌波居士著述第一篇释归敬颂释难破执标宗归识彰能变体第一章归敬颂与造释愿由第二章释难破执．破实我第三章释难破执．破实法第四章释难破执．破余乘第五章释难破执．释外妨难…
此百。以门称者。乃入大乘之门。是知此乃性相二宗之关要。凡义学者未有不明此法而能穷诸法门者。以古补注。但直取论文为注。是则以论解论。岂初心所能入耶。以不知所本故也。以向来本论无释。故从前相沿至今耳…
成唯识论疏翼第一冊卷二十五、合本有新熏说.二‧二三三有义：种子各有二类：一者、本有，谓无始来异熟识中，法尔而有生蕴、处、界功能差别。.第七新熏本有分别中，第三师说各有二类。.二类各有四文。.今先叙本有立宗及引证，后叙新熏立宗及引证...
真谛三藏（499～569）是继鸠摩罗什法师之后被称为“中国佛教四大译家”之一的伟大译师。他是西天竺优禅尼国人，梁武帝使臣张氾从扶南国礼请来华，于大同十二年（546）八月十五日抵达南海，两年后，即太清二年八月…
二、唯识佛法因果同时思想的提出《成唯识论》卷二说:“能熏识等从种生时,即能为因复熏成种,三法展转因果同时。如炷生焰,焰生焦炷;亦如芦束更互相依,因果俱时,理不倾动。...
然而,凡是熟悉公元四、五世纪无著和世亲创立的佛教唯识论的人们,都会感到弗洛伊德、荣格所创立的精神分析学说并不新鲜,因为他们学说中的基本观点在佛教唯识论...
内容提要：唯识佛法认为，从潜隐的种子到显露的现行，再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展转起伏运动，是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式，唯识佛法将...
关键词:大乘佛教唯识学发展一、经典时代的唯识学唯识学所依据的大乘经典有六部,即:《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达...
内容提示:华中师范大学硕士学位论文佛教唯识宗的心灵哲学思想研究--以法舫法师唯识哲学为例姓名:江雨申请学位级别:硕士专业:马克思主义哲学指导教师:高新...
这是个体的性能。是法尔如是的。色法如此,心法也然。众生各个有心,而心与心共性一致,但个性有别,从质从量都有区别。唯识学的五种性义,是依事而立的。并非是存在...
智旭佛教思维中的阳明心学(任健)译语“真理”的成立与内容(横山紘一)论宗密对永明延寿禅师的佛学思想的影响(胡建明)东西方思想中语言观的比较——从默照禅和看话禅入手(何...
佛教在发展历程,为了适应人们的需求而成立很多宗派,分别研究不同方面的教理。其中对于人的精神领域解说得最多的属于唯识宗的唯识学思想。于是唯识学思想一直以来被视为佛教心...
20胡永辉;;文化对话与近代唯识学研究[J];河南工业大学学报(社会科学版);2012年03期中国重要会议论文全文数据库前1条1彭彦琴;史运芳;;佛教之人格形成与发展理论探究——以唯...
佛教在发展历程,为了适应人们的需求而成立很多宗派,分别研究不同方面的教理.其中对于人的精神领域解说得最多的属于唯识宗的唯识学思想.于是唯识学思想一直以来被视为佛教心理...