厚积薄发的议论文题目

厚积薄发 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”老子如是说。台上一分钟，台下十年功。由此可见：“厚积，才能薄发。” 翻开历史，多少为人的成功源于他们能够打好基础，要不是王羲之苦练腕力为打好基本功，哪能有“书圣”的称号；要不是朱熹打好文学基础，哪能有万人传诵的诗文;要不是达·芬奇在学绘画之前坚持画鸡蛋，哪能有“蒙娜丽莎的微笑”。根深而枝叶茂，树如果扎根不深，很容易被风刮倒，人也一样，无论是想学好英语还是做运动什么的，都要从ABC或锻炼身体开始，学非探其花，要把其根，无论做什么。注重的是基础，高楼大厦平地起，这才是成功的秘诀，正所谓学者功夫，宁下而勿高宁沉而勿浮。就算你特别聪明，也要从头学起，循序而渐进，熟读而精思，成功只从打好基础中展现。 求木之长者，必固其根；欲流之远者，必尽其源；思国之安者，必积其德义。成功不可能楼？”意味深长的话语却告诉了我们打好基础的重要性。当攀登学问的高峰以前，我么必先学习他的ABC，成功是令人羡慕的，打好基础却是寂寞耐的，一步登天只是一种幻想，一口气吃成个胖子更不可能存在，丢掉幻想，打好基础才是最重要的。 荀子云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 苏步青在参加第三次人大会议时抓紧空隙时间完成了《仿射学微分几何》。杰克伦敦把词句抄在纸片上，挂在窗帘、衣架上，抽出空闲时间念一念，写起文章得心应手。马克思为写《资本论》，阅读了1500本参考书籍，在他脑中积累了取之不尽、用之不竭的资源，最终铸造了恢弘气势的资本之论。荀子说：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。”正是腹有诗书，气才自华；因为厚积，才能薄发。没有量的积累何来质的飞跃？积累的过程中，就是提高，蜕变的过程，一日一钱，千日千钱，绳锯林断，水滴石穿。破茧成碟历艰辛，浴火重生成涅磐！“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”韩非子如是说。仲永仗天生奇才，忽视了后天的努力，最终泯然众人。美国的宇宙飞船只因一个螺丝钉的脱漏，机毁人亡，八名宇航员在距地面不足八百英尺的地方化作灰烬。由此可见积累之重要。小而言之，关乎个人之命运，大而言之，关乎国家之存亡，民族之兴衰。积累，在大真理，大人生下量出份量，闪得出光芒。 生活犹如泉源，多一点水流，多一份精彩。生命因思考而精彩，人生因厚积而充实，伟大。花团锦簇，因为它聚集了万紫千红的芬芳，满园春色，因为它凝结了朵朵梨花的芳香。 厚积薄发，气贯长虹，深沉的底蕴，绽放华丽的色彩。根深的葡萄沁人心脾，磨砺宝剑削铁如泥。一点一滴的积累，成就的是万丈天空和浩瀚无垠的海洋！

有一个比喻，人生就是一场静悄悄的储蓄。只有厚积薄发，才能天道酬勤。只要用心，只要愿意给心灵储蓄，沉默的石头也会唱响悦耳的歌。大家都知道司马迁吧，他预备写历史巨著《史记》的时候，先是看了许多书籍，遍游中国名山大川，收集各种资料、传说。他还从民间语言中吸取了大量的营养，为写《史记》做了深厚的铺垫。正在书写《史记》的司马迁突遭飞来横祸，被囚禁牢狱，深受最令人无法接受的宫刑，但他要完成《史记》的愿望、意志却更为强烈和坚定，他在狱中没有悲观消沉，反而更忘我的读史书，出狱后，更加奋笔疾书，他怀着忧愤的心情终于写完了《史记》。这不难让我们看出厚积薄发的重要性，只有肚子里有货，有墨水，才能写出优秀的作品，鲁迅的评价“史家之绝唱，无韵之离骚”是对司马迁厚积薄发的最好的评价。刚才说的是古代的，现在我来说说现代的。相信你一定听说过《明朝那些事儿》这本书吧。作者用幽默、诙谐的语言来叙说几百年明朝的历史，使人们知道原来历史照样可以写的很精彩。作者石悦从小就是一个十分爱读书的孩子，5岁时，爸爸买的《上下五千年》他前后足足读了9遍。随着年龄的增长，《二十四史》、《明实录》《清实录》他都认真阅读许多遍。当他27岁开始写作的时候，前面的积累起到很好的作用。大家只看到《明朝那些事儿》的精彩及当年明月（石悦笔名）的迅速成名，但很少有人想到为了这一天，他多少个夜晚孤灯寒月，进行着一场静悄悄的储蓄。联想到我们自己，无论是生活中还是学习中，也需要慢慢“储蓄”，有许多同学只看到成绩优异同学取得成绩那一刻的光鲜，却不知道为了成绩的取得，他们付出的艰辛。他们需要比别人化出更多的时间看书、学习、练习习题，这不也是一场智力的储蓄吗？人生需要储蓄，厚积薄发，才能谱写出生命的壮歌。

“君子厚积而薄发”源于苏东坡“博观而约取，厚就要薄发”（《杂说送张琥》）也是成语厚积薄发之出处。所谓“厚积”，意指充分的积累，建有完善的基础和实力，所谓“薄发”是为在广博的修养储备下慎择精取，深入浅出，释现真谛。其过程犹如发箭于满弓之极一样。诚如荀子所述“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”纵观当今之世，大师辈出，名人满天，著书立说者眼花缭乱，影视圈明星一夜成名，冠冕的专家更是俯拾皆是。这种急功近利昙花一现的现象，充斥社会，数不胜数。而真正的大方之家，不朽巨著又何曾几见。难怪中国航天之父十年前感慨的发出著名的那“钱学森之问”为什么我们总是培养不出杰出人才，甚至直谏向时任总理说还有哪一个学术成就能够跟民国时期的大师相比。固然有诸多中肯的答案，然而窃以为忽略厚积薄发之因，亦当为发人深省的一个重要因素。君不见，镌刻在历史长卷上名垂千古的人物，传留至今的篇章，何不是饱学之士，累学之人的厚积薄发之作。具有渊海学识的至圣先师孔子，皓首穷经，深谙前后124年的春秋历史，考详周密，言之有据，简约审慎地积习多年苦诣，方成《春秋》的“微言大义”。鲁迅赞曰，无韵之离骚史家之绝唱的史记是司马迁采获古今贯穿经传，至广博也，历经20年才完成的一部巨作。没有究天人之际，通古今之变的厚积，岂可成一家之言。晋代文学大家左思，饱学敏才沉淀深厚，耗时十年始出《三都赋》，一经刊世，洛阳纸贵；清朝极具文学素养的曹雪芹半生经历角色石头已批阅十载，增删五次的心血，专程历史长卷红楼梦等等之例，枚不胜举。有志者，事竟成，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，三千越地可吞吴。易经中乾挂是潜龙在渊，才有最后的飞龙在天。厚积是因，薄发为果，因果不爽，如影随形，虽然我们生活在飞速发展的信息化时代，人需要这种厚积薄发的精神，于己，才能攀登人生成功的顶峰。于国，才能实现中华名族的伟大复兴，只要坚持和发扬这种厚积薄发，而又蓄势待发的精神，就一定会成为真正举世瞩目的伟大强国。

论据：

1、苏轼的父亲苏洵便是这样。苏洵27岁才发奋读书，把自我关在书斋里苦读六经、百家之说，日日夜夜这样十几年，再出来时已年逾不惑。“不鸣则已，一鸣惊人”，十几年如一的刻苦学识积淀让他下笔顷刻数千言，被当时文坛领袖欧阳修垂青，终成唐宋八大家之一。

2、非洲草原上最高的茅草教尖毛草，是草原上最矮的草，半年后雨水一到，三五天，便有一两米高。原先，前六个月里，它不是不长，而是一向在长根部，雨季前，虽露一寸，但扎根地下超过28米。当储积了足够的养料和能量后，便一发而不可收拾，几天时间里，一下子长成了草地之王。

3、地质学家徐霞客，放弃了家乡衣食无忧的生活。裹一包衣物，带一袋干粮，便只身前往一无所知的远方。渴了喝了口泉水，饿了嚼口干涩的干粮。十几年的孤独，日月轮回，他一个人在不为人知的角落中完成了《徐霞客游记》，点亮了他的生命。

4、丁俊晖。在没有摘取桂冠之前，在十几年的艰辛备战中，没有任何的关注和掌声。父亲为了他，变卖家财，伴着他四处求学。在无数的黑夜中，他听到的仅有自我一个人为自我鼓掌、助威。

他一次又一次在台球桌上，在他的王国里，宣告了他的主权，于是，他便从背后的黑暗走向了光明，或许，他自我也已经成为了别人的明灯。

5、“最美女观众”夏达。一个宛若从漫画中走出来的女子，又有谁明白，因为出众的外表，她却总被内行人排斥，遭受别人的质疑，她选择将自我封闭在画室之中。

在巨大的孤独中，她完成了一幅又一幅的画作，最终，当她重新回到世人面前，将写满了孤独的一幅幅画作展此刻了世人面前时，她最终被理解了，她和她孤独的画作都被完全的理解，在没有人会质疑她的作品。

史铁生1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。悬梁刺股汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。苏秦读书欲睡就拿锥子扎大腿。勾践卧薪尝胆周敬王二十四年（前496），吴王阖闾战死。其子夫差即位，发誓要报仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭为太宰，向他学习战射，要雪耻檇李之战之辱。周敬王二十六年（前494）春，吴王夫差为报父仇而率军攻越，在夫越（今浙江绍兴北）打败越军，越军退守会稽山（今浙江绍兴东南）。越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫，同时贿赂吴太宰嚭而求和。越国又给夫差进献美女求和，伍员认为不妥，但夫差有志向北方扩土，不纳伍员之言，与越媾和。勾践与范蠡作为人质留在吴国，卑事夫差，而把治理国政之事交给文种。勾践在越三年，到周敬王二十九年（前491）吴王夫差赦勾践归国。他苦心积虑，立志报仇雪恨，为了磨砺志气，不忘屈辱，他把苦胆挂在室内，吃饭之时一定要先尝苦胆。睡觉时候身下垫着木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，丧失报仇雪恨的决心。他亲自与百姓一起共同耕作，让夫人织布裁衣，食不加肉，衣不饰采，与民同甘共苦。经过长期的艰苦奋斗，“十年生聚，十年教训”，越国终于从失败中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾践乘夫差远出，以大军攻吴，大败吴师，破吴都。周元王四年（前473），勾践再次大举攻吴，击败吴军，夫差自杀。此后，周元王封勾践为伯，即为诸侯之长，勾践遂称霸于诸侯。