2001年禅学研讨会论文集从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系张风雷中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长提要本文围绕著「顿悟”与“渐修”的关系问题，对天台“六即”义作了集…
二、渐修和顿悟是有差别的，其效果也是差别很大。所谓渐修，是指经过刻苦的学习，不断地积累，终于悟道；而所谓顿悟，一念间就悟道，省却了修习或者学习的过程。这两者有着本质的不同。渐修对于大多数人来说可以期望，顿悟只能是少数人的专利。
另外,对于邹元标的思想,请参照荒木龙太郎氏的论文《明儒邹南皋的思想—以顿悟渐修论为中心》（《荒木教授退休纪念中国哲学史研究论集》,苇书房,1981）。[11]关于此点,请参考拙稿《论顾宪成对无善无恶说批判之经纬》（《哲学》,43,广岛哲学会,1991）。
3．渐修顿悟与无修顿悟——方式歧异。自菩提达摩以来，如来禅并不排斥顿悟，而是主张通过渐修以达到顿悟的境界，为此提倡坐禅、看心、看净等渐修方式。祖师禅不讲渐修，而主张无修，所谓无修就是顺其自然，随缘任运，无修而修，修而无修。
道教“顿悟”对中国传统器乐文化的影响归纳起来形成了四大特征：自悟，瞬间，直觉，余韵。.顿悟是识心见性的内省。.道教与中国传统器乐文化的认识方法属于内省式，是本心的自我体认，其特征是“自悟”。.《清净经》说：“真常之道，悟者自得...
#本文为笔者大学宗教文化课程论文，首发知乎，仅当备份与交流，禁止转载~禅宗是印度佛教中国化世俗化中最具代表性的宗派，既保留印度佛教的基本精神与骨架，又带有强烈的中华民族精神特质与中国老百…
有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释.杨曾文.一、神会和中国禅宗.在中国禅宗史上，神会占有重要地位。.中国禅宗奉北魏时来华的菩提达摩为初祖，经过慧可、僧璨两代相传，至道信、弘忍时正式形成禅宗——“东山法门”。.但此后成为...
“顿悟就是超乎言象、斩断通常的逻辑思维，直接、整体把握不可分割的理。”19或者，不须累世的苦心，只要得到金刚上师的开导和帮助，即可觉悟本心。大主张顿悟一心，即悟诸法本体清净，本性光明之心，反映了宁玛派以心为本的顿悟成佛思想。
根据功能确定形式是现代建筑的基本原理。佛教缘起论视万物为因缘和合而生，传教也讲究契理契机，其中也包含了因地制宜、因时制宜，根据目标对象和客观条件确定实施方法的原则。两者相当契合。佛教一般用“门庭设施…
为何胡适等一大票学者都那么重视禅宗六祖？当年禅宗五祖为何传法给大字不识的六祖慧能？为何六祖后不再指定衣钵继承传人？为何禅宗从六祖后“一花开五叶”？这是老舍答应日本学者一起看“本来无一物，，何处惹尘埃”的地方，可惜1966，老舍自沉于太平湖。——题记从黄州颠了三个...
以往学界在比较“渐修顿悟”和“格物贯通”的异同时,多是用南北禅宗的“渐修顿悟”与朱熹的“格物贯通”相比较,事实上,无论是佛教的“渐修顿悟”还是朱熹的“格...
"顿渐之争"古已有之,而宗密对这个问题做了很好的梳理。他总结了六种关于"顿渐"的不同观点,其中他对"顿悟顿修""顿悟渐修"以及"法无顿渐,顿渐在机"这三种观点比较赞赏。不过宗...
论文导读:摘要:顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起,得到多数阳明后学与禅宗学人的认同。周汝登为阳明学浙中学派代表人物,倡导顿悟渐修并重论。在周汝登看来...
摘要:顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起,得到多数阳明后学与禅宗学人的认同。周汝登为阳明学浙中学派代表人物,倡导顿悟渐修并重论。在周汝登...
顿悟论文参考文献:我的理想思修论文思修论文格式大学思修论文大一思修论文2000字摘要:顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起,得到多数阳明后学和禅宗学人的...
顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起,得到多数阳明后学与禅宗学人的认同.周汝登为阳明学浙中学派代表人物,倡导顿悟渐修并重论.在周汝登看来,因为...
怎么写论文>>毕业论文>>范文正文关于顿悟论文范文资料与晚明顿悟渐修并重论兴起有关论文参考文献版权:原创主题:顿悟范文科目:毕业论文2021-03-14《晚...
【摘要】:顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起,得到多数阳明后学与禅宗学人的认同。周汝登为阳明学浙中学派代表人物,倡导顿悟渐修并重论。在周汝...
《金鸣的“渐修”与“顿悟”-论文》.pdf文档介绍:兰事梅膏艺带中国己口,日书法家金鸣金鸣,年月生,湖南邵阳人。书法启蒙于牛启轮先生,先后就读于首都师...
大一思修课论文大一思修结课论文思修课结课论文大一思修论文大一思修论文范文思修结课论文阳明学中的“顿悟”、“渐修”之辩——兼论邹守益对“四句教”的回应...晚明...