当前位置：学术参考网 > 冯友兰哲学特性说论文
冯友兰的一生不仅属于哲学,而且也属于中华民族现代化努力的一部分。他一生的哲学探索,始终在为中华民族的“近代化”亦即现代化事业寻找理论依据。从冯友兰早期哲学著作《天人损益论》对三种哲学的区分,发展到“三史六书”对于中国哲学精神的探索,乃至于《中国哲学史新编》中对于洪...
冯友兰对中国哲学特点的概括应该说反映了中国哲学的实际情况，成为多数人能够接受的观点。这说明冯友兰对中国哲学特性的把握不是出于某种成见，而是具有客观性或准确性，而劳思光认为冯友兰对中国哲学特性“茫然无知”显然是错误的。三、
冯友兰先生在《中国哲学简史》中提出了自己的观点，“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”与古希腊哲学将目光投向“自然”不同的是，中国哲学擅长的领域是“人生”。基于此，冯先生提出了人生四…
前言在学术研究领域，始终存在着一个对先在成果的评价态度问题。笔者比较赞成钱穆的观点，即用“温情和敬意”对待中国已有的历史和文化。顺此而言，在中国哲学史学史的领域，我们对以往的中国哲学史著作也应该抱…
当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。
——冯友兰《中国哲学简史》12、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》13、人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的…
《中国哲学史》表面上写得那么严肃，出版时是那么郑重其事，他请金岳霖与陈寅恪来作审查报告。其实金岳霖先生是外行，陈寅恪虽是史学家，并不读哲学，但他的见闻实比冯友兰博洽得多，所以多少也能看出一些问题，只是冯友兰不承认罢了。
冯友兰建构在“别共殊”基础上的文化哲学,冯友兰,别共殊,文化哲学。战争一百多年来文化问题千头万绪,声音杂杳,然而贯穿其中主线是“面对西方文化的冲击,中国文化如何现代化”。冯友兰以其...
74.《评冯友兰的境界说——兼论冯友兰道德哲学的归属问题》，载《道家文化研究》(陈鼓应主编)，三联书店2003年。75.《从道义、功利之辨到私德、公德之合》，载《价值论与学论丛》，湖北人民出版社2003年。76.
本卷收入冯友兰先生所著的《人生哲学》、《人生理想之比较研究》和《一种人生观》。其中，《人生哲学》是冯先生在其英文博士论文《人生理想之比较研究》（AComparativeStudyofLifeIdeals）及同主题演讲稿《一种人生观》的基础之上，改写而成，要之俱为冯先生在1920年代撰写并出版的探讨人生论...
论冯友兰的哲学兴趣说史学论文目录一、何谓“哲学的兴趣”二、历史底兴趣与哲学底兴趣三、的兴趣与逻辑的兴趣四、哲学兴趣说在哲学史中的运用正文摘...
论冯友兰之智慧学说文档信息主题:关于论文中的哲学论文”的参考范文。属性:Doc-0239NB,doc格式,正文2794字。质优实惠,欢迎下载!适用:作为教育论文科目,...
知乎里发布的文章为论文范文文献!看清楚。1人赞同了该文章摘要:冯友兰的三部哲学史着作展现了他作为哲学史家的学养与识见,反映了其哲学史观的内在转变。在不同的时代语境下,冯友...
(论文)冯友兰与中国哲学史学下载积分:3000内容提示:·20世纪中国学术史研究··(学术月刊)1999年第4期·冯友兰与中国哲学史学田文军在当代学术领域,...
新理学》,《新原人》是纯熟的、系统的,有其内在逻辑的,“最能反映他的哲学精神的”.因此,在冯友兰的新理学思想体系中居于核心地位和最具理论价值的并不是其《新...
3.5冯友兰人伦学说的价值审视第50-52页3.5.1人伦学说与人类的终极关怀第50页3.5.2冯友兰的理性人哲学是道德人哲学和理智人哲学的结合第50页3.5.3冯友兰把觉解作...
——冯友兰《中国哲学史》冯氏在《哲学史》中拟定的标题即为《清代道学之继续》，是要说清代的乾嘉学派（或曰朴学），虽然表面上是重返汉学，立足于文字训诂，尽量少谈义理，但实际...