韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著有《昌黎先生集》。其美学思想主要内容如下：韩愈塑像首先，韩愈一贯强调文道合一。所谓“道”，在此内涵固然复杂，但主要还是仁义等儒家传统之道。
韩愈的儒学思想和文道合一的理论韩愈在思想上属丁•典型的儒家。在当时统治者佞佛的潮流中，他为了捍卫儒家的正统地位，攘斥佛老，几乎丢了身家性命，但仍然“虽灭死万万无恨”（《与孟尚书书》）。在对古文的倡导中，他曾一再强调...
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
他们的文论都主张文道合一，文质并重，学习先秦两汉作品而要有独创性，并且都擅长议论文、传记文。但韩愈尤长于碑志、序跋、哀祭等体；柳宗元的寓言、游记、赋等则为韩所不及。艺术风格方面，韩雄大而柳精悍。
在《送徐无党南归序》中，欧阳修进一步确立了“文道合一”的主张，直接批判了不重视内容只重视浮艳辞藻的文风。欧阳修“文道合一”文学主张在这两篇文章是相辅相成、互为补充的。这是对韩愈提倡的古文运动的继承和发展。
3、韩愈《论佛骨表》在读这篇之前，我就最喜欢的韩愈的这首诗——一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。当时我还不太明白，这皇帝脾气也太大了点吧？
韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义，为定名;道与德，为虚位。故道有君子、小人，而德有凶、有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之
一、名词解释1、古文：古文之名，始见于迁，指汉时先秦文字。古文作为文体，始于韩愈，指上继先秦两汉、奇句单行的文字，是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导地位的骈体文而言的。2、骈体文：骈文：指讲…
韩愈柳宗元掀起一场文动，欧阳修紧随其后，唐宋八大家诞生了.李白没有入选唐宋八大家，杜甫这位史诗级诗人也没有入选，唐朝诗歌教父级的代表性诗人李杜都没有入选，这已经说明“唐宋八大家”这个选秀大会选的不是诗词，那是以什么为标准，且看...
韩愈曾说：“学古道则欲通其辞，通其辞者，本志乎古道也”，表明他提倡古文的目的就在于此。这篇文章中，作者将自己的政治见解，生活阅历及创作经验融为一体，反复陈说了道德是文章之本，道是内容，文是形式，文道必须合一的理论。全文共分五段。
文学理论：提倡“文以载道”和“文道合一”的主张。求采纳！！！ .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于韩愈文论文道合一的问题>>
文学理论：提倡“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”，与柳宗元一起倡导... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于韩愈文论文道合一的问题>>
文/肖旭韩愈前辈字退之,河南孟县人,官至礼部侍郎。他出身官宦人家书香门第,自幼好学,十九岁怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败,直至贞元八年(792年)...
韩愈查看完整题目与答案【简答题】下列关键词中与"唐宋八大家"之首相关的是()a.宋代散文家b.文道合一c.务去陈言d.文从字顺e.一门三父子,都是大文豪查看完整题目与答案【...
韩愈在此不仅说明文体形式的择取应服从于思想内容的需要,而且也为他自己创造兼备众体、直言散行的“古文”找到了依据。不平则鸣说补充并发展了文道合一说,并且启发了后来欧阳修的“...
应该是文以载道吧
韩愈在文学上提出什么和文道合一的观点,与柳宗元同为古文运动的倡导者韩愈在文学上提出什么和文道合一的观点,与柳宗元同为古文运动的倡导者文以载道再问:有...
韩愈塑像首先,韩愈一贯强调文道合一。所谓“道”,在此内涵固然复杂,但主要还是仁义等儒家传统之道。复兴道统的原由在于:一是在内容与形式的关系上,六朝以来的骈体文风,空乏衰靡,而...
韩愈提出“文道合一”,后人解释为“文以载道”听风说娱乐关注推荐9.8万次播放09:02中国不救怎么办?美媒给拜登献策:强行分摊美债,盟友一国千亿7348次播放16:13相声:...
韩愈有哪些古文理论?()A、“文起八代之衰,道济天下之溺”。B、倡导“文以载道”、“文道合一”,要求文章为宣传儒家学说服务。C、认识到“文”的作用,多次提...