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韩愈《原道》原文注释与鉴赏.博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。.仁与义为定名，道与德为虚位。.故道有君子小人，而德有凶有吉。.老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。.坐井而观天，曰天小者，非天小也。.彼...
内容摘要：《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。有学者认为应将风格研究与文体学脱钩，其实理解了曹丕关于“气”与“体”的论述，我们就能理解文体本身是气的化身，体即风格，进而明白古人为何将各种...
曹丕《典论·论文》曾说：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”它们有些改变了历史，有些标记了历史的改变。前者是说中国的历史因这些文章而改变了，或者倒过来说，是这些篇章形塑了中国。
赏析世人之于曹丕《典论》，多述及《论文》篇，而疏谈其《自叙》。.事实上，《自叙》是一篇文质优美的自传性随笔，其传人记事，自叙生平，娓娓道来，亲切如故。.那通脱、活泼的文风，毫无帝王之骄气，也不见时风之绮靡，读来轻松自然，如听一段好...
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文心雕龙对齐梁以前的文学和文学理论做了全面总结，形成了严密完整的文论体系。它是中国古代文论史上最全面、最系统的文论专著。在这以前有曹丕的文论专篇《典论.论文》；创作论专篇陆机《文赋》；诗话专著锺嶸的《诗品》。
韩愈提出“文以贯道”，这里“道”指的是“圣道”，是儒家义理。他是提倡古文的，并与柳宗元发起了...
这些都历史地呼唤着《典论论文》的产生。《曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。他撰写的文论著作流传于世的有两篇,一篇是《与吴质书》,另一篇就是著名的《...
荀子与晋学《论语》:"文学子游,子夏."宋邢昺《论语疏》解...魏文帝曾丕曾作《典论论文》,是当时典型的文学论著...韩愈还曾把通过语言阐明古道的"古文之学"称为"...
14、韩愈的“不平则鸣”论.影响了后世(B)A.白居易的“为时”“为事”说B.欧阳修诗“穷而后工”说C.苏轼的“枯淡”说D.王夫之的“现量”说15、苏轼的所谓“枯淡”说,其...
《典论·论文》中说,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”。这句话在一代文学巨匠韩愈身上得到很好体现。东汉以后,历魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋至唐,约400年时间,...
韩愈所谓古道,一方面是他在《原道》一文中所说的尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲等一脉相承的儒家之道;但另一方面,还包括人的内在修养和人格精神,故...